陳中艷

（廣西師范大學(xué)，廣西桂林541006）

1 “聯(lián)想思維”概述

思維是人大腦特有的一種精神活動(dòng)，是人腦對(duì)客觀事物的間接或概括的反映。設(shè)計(jì)思維是一種創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維并不是很單一的表現(xiàn)出一種思維模式，它是在各種思考活動(dòng)因素上做出的，高級(jí)的且相對(duì)復(fù)雜的思維活動(dòng)。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過程中，在其創(chuàng)造活動(dòng)預(yù)想階段，這種思維活動(dòng)十分活躍，頻繁涌現(xiàn)。聯(lián)想思維這種邏輯思維方式不僅豐富大腦思考靈感匯聚，同時(shí)還可以解決創(chuàng)作初級(jí)階段需要完成的活動(dòng)預(yù)設(shè)，給與不同方案的設(shè)立提供條件。在服裝概念設(shè)計(jì)初期常常運(yùn)用到這種思維方式。

聯(lián)想思維隸屬于創(chuàng)造性思維中的一種，亦是其方法之一即“聯(lián)想拓展法”。聯(lián)想這樣的思維活動(dòng)，就是需要我們?nèi)グl(fā)揮大腦的機(jī)能，一物聯(lián)系上一物在聯(lián)想到另一物的思考過程形式，是一種將我們本身已經(jīng)掌握的，比較散亂的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行串聯(lián)想象，展開拓展聯(lián)想，從這些知識(shí)的關(guān)聯(lián)性中去尋找方向，尋求啟發(fā)。從而獲得創(chuàng)造性設(shè)想的思維方式，我們的聯(lián)想越是豐富，拓展越是寬廣，獲得的信息就越是多，可以讓我們的選擇的預(yù)案也足夠的充分，這樣增加了我們?cè)谠谔剿髦蝎@得創(chuàng)造力的可能性。聯(lián)想思維有很多種，它包含有相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、相反聯(lián)想和因果聯(lián)想等等。去提高聯(lián)想思維分析方法也有很多種，在設(shè)計(jì)活動(dòng)中往往常常被激發(fā)進(jìn)而獲得所需。例如直坐標(biāo)聯(lián)想組合法，觸類旁通，希望點(diǎn)聯(lián)想法等。運(yùn)用這些方法可以拓展聯(lián)想的范圍，開闊分析者的思路，獲得更加具有創(chuàng)意的想法。

2 “聯(lián)想思維”的應(yīng)用價(jià)值

“聯(lián)想”思維亦可衍生為聯(lián)想拓展設(shè)計(jì)方法，即以某種現(xiàn)象或寓意理念為原型，盡可能的對(duì)這些原型進(jìn)行拓展聯(lián)想，而后取得制作創(chuàng)新性作品的設(shè)計(jì)方法，由于事物之間文化背景、生活方式、藝術(shù)修養(yǎng)的不同，故而，在同一原型上運(yùn)用相同的方法展開拓展聯(lián)想時(shí)我們所獲得的最終結(jié)果也大不相同。如果以“吉祥的名義”為主題進(jìn)行服裝的系列設(shè)計(jì)，那么通過聯(lián)想拓展法就會(huì)出現(xiàn)不同的拓展結(jié)果，比如有的的人想到吉祥可能會(huì)聯(lián)想到中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案，它的美好寓意可達(dá)到此目的，同時(shí)可能也有人往其它方向拓展，比如在色彩上選用紅色寓意好運(yùn)吉祥。故此，不管是對(duì)同一雖主題進(jìn)行聯(lián)想拓展設(shè)計(jì)，還是以某一原型為出發(fā)點(diǎn)，我們最終所吸取的元素和最終用于設(shè)計(jì)中的表達(dá)形式都是截然不同的。就好比2008年北京奧運(yùn)會(huì)我國(guó)國(guó)家體育場(chǎng)鳥巢，是由鳥窩聯(lián)想啟發(fā)而設(shè)計(jì)。誰能想到一個(gè)剝開的橘子皮可以讓約恩·烏松（丹麥）設(shè)計(jì)出四界聞名的悉尼歌劇院。這樣的思維方法非常值得去借鑒學(xué)習(xí)，這種思維形式能讓設(shè)計(jì)靈感爭(zhēng)先恐后的蹦出，再把這些新奇想法聯(lián)系起來，將它們大膽的運(yùn)用到服裝上，這樣對(duì)產(chǎn)品的創(chuàng)新也提供了更多的可能性。

將傳統(tǒng)的思維與這種創(chuàng)新新思維比較分析可以看出，這種思維方式它是反常規(guī)的，它不像一貫的思維模式那樣，僅顧本源，而是拓展創(chuàng)新，讓大腦盡量的活躍起來去尋求對(duì)問題的全新理解，運(yùn)用獨(dú)特的思維方式在這種創(chuàng)新過程中將問題解決，并且創(chuàng)造出一種新的方法。這樣的思維它是設(shè)計(jì)者們?cè)诓粩嗟睦碚撗芯亢蛯?shí)踐學(xué)習(xí)中總結(jié)出來的，它并不是單一的，它有科學(xué)和與時(shí)俱進(jìn)的方法論指導(dǎo)。在創(chuàng)造活動(dòng)它是比較自主而且個(gè)性鮮明，具備相應(yīng)的創(chuàng)新性、獨(dú)創(chuàng)性的復(fù)雜的但是又相對(duì)高級(jí)的思維活動(dòng)。相比傳統(tǒng)的思維模式，聯(lián)想思維即聯(lián)想拓展設(shè)計(jì)法，更具備創(chuàng)新性，它發(fā)現(xiàn)新方向，聯(lián)想新事物，拓展新規(guī)律。為更好的設(shè)計(jì)尋求契機(jī)。也比較靈活多變，不墨守成規(guī)。

3 概念時(shí)裝設(shè)計(jì)中“聯(lián)想拓展法”的應(yīng)用體現(xiàn)

“概念服裝設(shè)計(jì)”，它是一種比較有創(chuàng)意的服裝種類，不同與普通時(shí)裝設(shè)計(jì)，它表現(xiàn)夸張，是服裝設(shè)計(jì)的前沿，代表著服裝流行趨勢(shì)。并不是以實(shí)穿性為主，其展示出一種獨(dú)創(chuàng)的設(shè)計(jì)理念。在創(chuàng)新的時(shí)候，往往視角都比較奇特新穎甚至超前預(yù)設(shè)。并借助新時(shí)代的高新技術(shù)和前沿的新材料、新工藝、新結(jié)構(gòu)等眾多新事物相結(jié)合，設(shè)計(jì)、制作完成的服裝作品。聯(lián)想拓展設(shè)計(jì)法，在概念時(shí)裝設(shè)計(jì)上就像一個(gè)引路者，它在前方指引設(shè)計(jì)者方向，讓設(shè)計(jì)者在完全不被約束的情況下進(jìn)行大腦的創(chuàng)新思維活動(dòng)。建立創(chuàng)新思維模式。一步一步的將設(shè)計(jì)者引進(jìn)入口，為作品生命源泉，讓其在最后呈現(xiàn)上不僅僅是一個(gè)形式美，更難得的是通過這樣的聯(lián)想讓作品本身具有生命力。服裝設(shè)計(jì)界，眾多的設(shè)計(jì)師們會(huì)利用這種聯(lián)想拓展的思維模式，來對(duì)這種前期概念性的作品進(jìn)行預(yù)設(shè)，他們把服裝和各種事物相聯(lián)想想象，他們打開自由的大腦思維，將其與建筑、幾何、傳統(tǒng)文化、工藝美術(shù)、高新科技等與服裝聯(lián)想起來，不斷地去探索概念時(shí)裝的各種不可能，將其變?yōu)榭赡?。他們?cè)谠O(shè)計(jì)制作作品的時(shí)候不斷刷新人們對(duì)美和對(duì)服裝本身功能性的認(rèn)知。不考慮人體的構(gòu)造，不考慮其服裝的實(shí)用性，概念化的將服裝當(dāng)成一樣藝術(shù)品來研究制作。

3.1 天馬行空的想象

聯(lián)想拓展法，讓我們的思維呈現(xiàn)出一種天馬行空、異想天開的狀態(tài)，反常規(guī)的大腦活動(dòng)，提出理論上不可能有的構(gòu)想。在概念時(shí)裝設(shè)計(jì)中這樣的設(shè)計(jì)手法，思維模式，得到了很好的展現(xiàn)，在進(jìn)行概念時(shí)裝設(shè)計(jì)的過程中，我們可以在不同與之相關(guān)的方面進(jìn)行聯(lián)想拓展，預(yù)設(shè)各種方案，在服裝的造型上可以極度夸裝，在功能上可以讓它在具備穿著的同時(shí)開創(chuàng)一些不切實(shí)際的功能與之結(jié)合，在色彩上擯棄原有的色彩規(guī)律，尋求新的色彩刺激。在面料工藝上更可以采用新興材料，現(xiàn)代高科技技術(shù)二者相結(jié)合聯(lián)想創(chuàng)新，拓展出不一樣的視覺盛宴。比如由斑馬線這個(gè)事物出發(fā)進(jìn)行拓展想象，將其聯(lián)想運(yùn)用到服裝中，使其服裝給人一種不切實(shí)際，浮夸的感覺。這種思維模式的運(yùn)用，讓我們的設(shè)計(jì)作品更驚艷。在比如以蜘蛛這個(gè)動(dòng)物為原始靈感，應(yīng)用聯(lián)想思維，將其與服裝結(jié)合，而且以具象的形式出現(xiàn)在服裝后部，讓服裝整體更具靈活性。這樣的思維方式創(chuàng)造出的時(shí)裝作品，已經(jīng)不止停留在作為可穿戴服飾上，它的概念已經(jīng)得到了提升，它無疑是一件藝術(shù)品與其它實(shí)用類服裝有天壤之別，它更能表現(xiàn)設(shè)計(jì)者想要傳達(dá)的設(shè)計(jì)理念。這樣的設(shè)計(jì)思路，這樣的拓展聯(lián)想方式，創(chuàng)造了不可能的可能。

3.2 旁敲側(cè)擊的促動(dòng)

旁敲側(cè)擊，就是我們?cè)诼?lián)想拓展的時(shí)候可以由側(cè)面出發(fā)進(jìn)行思考，展開一個(gè)思維的網(wǎng)，建立一個(gè)龐大的聯(lián)想網(wǎng)絡(luò)，最后在匯聚一起促新的思維的涌現(xiàn)和方法的生

成，這樣來進(jìn)行作品的設(shè)計(jì)開發(fā)，在概念時(shí)裝設(shè)計(jì)中這種旁敲側(cè)擊，由表及里的思維模式，常常被應(yīng)用，我們會(huì)從比如新技術(shù)、新面料這樣的方向出發(fā)去探索，去進(jìn)行聯(lián)想想象，去窺探服裝的多種可能，而不是傳統(tǒng)的只注重服裝本身的色彩、造型款式出發(fā)。要從旁發(fā)現(xiàn)新大陸，造就新事物。日常生活中的鍋絲的纏繞形態(tài)，以及它那種線狀的扭曲促使了設(shè)計(jì)師們聯(lián)想到頭發(fā)的形態(tài)并且還將其代替頭法的功能用于頭飾裝飾藝術(shù)。

3.3 希望點(diǎn)聯(lián)想

希望點(diǎn)聯(lián)想，就是從一個(gè)比較虛幻的模糊的概念出發(fā)，并且這個(gè)概念所表達(dá)的是人們心里上的一些喜好需求，也就是在設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們的聯(lián)想事物和出發(fā)點(diǎn)是要往人們內(nèi)心情感上靠。想表達(dá)的的和期望達(dá)到帶有一定的目的性，是時(shí)代的一個(gè)呼吁，是時(shí)代發(fā)展的一個(gè)趨向所致，應(yīng)用這樣的思維模式，使最終作品能表達(dá)出最初的祈愿是一種相對(duì)較好的方法。這種方法，這種思維模式在概念時(shí)裝設(shè)計(jì)中就是要我們的作品在能傳達(dá)出一些文化內(nèi)涵，能表達(dá)出一定的觀念；能夠滿足時(shí)代快速發(fā)展下人們的內(nèi)心祈求；能夠緊跟時(shí)尚發(fā)展趨勢(shì)，能夠有意識(shí)的運(yùn)用傳統(tǒng)的文化元素，表達(dá)本國(guó)的文化氣韻以及凸顯本國(guó)的民族色彩。設(shè)計(jì)的整個(gè)過程都需要結(jié)合實(shí)際，聯(lián)想人們的生活生存形式，盡可能的去記錄人們的喜好，聯(lián)想出適合的契合人們審美心里的事物，以這個(gè)事物為原型出發(fā)點(diǎn)在進(jìn)行聯(lián)想拓展進(jìn)行設(shè)計(jì)方案預(yù)設(shè)，完成出表達(dá)人們內(nèi)心情感的作品。

4 總結(jié)

綜上所述，本文從創(chuàng)造性思維的角度出發(fā)，用以聯(lián)想思維的模式，結(jié)合其聯(lián)想拓展的方法，對(duì)其在概念時(shí)裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用體現(xiàn)進(jìn)行了簡(jiǎn)述，并舉例說明了聯(lián)想拓展思維的應(yīng)用讓概念時(shí)裝發(fā)現(xiàn)新大陸，開創(chuàng)新的發(fā)展方向。聯(lián)想思維在概念服裝設(shè)計(jì)定位和最后定型階段都占據(jù)重要的席位，概念設(shè)計(jì)決定著接下來成品的發(fā)展走向，是服裝設(shè)計(jì)過程中最為重要的組成部分。作為實(shí)踐指導(dǎo)，聯(lián)想思維模式它能夠賦予賦予設(shè)計(jì)內(nèi)在的生命力；他能開發(fā)人的大腦，對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作起重要作業(yè)。我們需要“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤學(xué)之”，最大限度的去挖掘，去聯(lián)想建設(shè)創(chuàng)作空間，用創(chuàng)造性思維去實(shí)現(xiàn)一個(gè)概念構(gòu)架更好，以此更好的去闡述我們內(nèi)心所想要呈現(xiàn)的作品的實(shí)物映像，最終用不同的方法實(shí)現(xiàn)。