李明

在云南省雙柏縣，彝族人以特有的方式歡慶新年：“開街節(jié)”品嘗冬日葡萄；跳老虎笙慶?！盎⑸窆?jié)”；據(jù)說，凡是參加過“巖神搶婚節(jié)”的人，都會找到心上人……

“有一個地方，森林像大山一樣茂密，茂密的森林里有許多野獸，野獸中最勇猛的是老虎，它在族人中被稱為百獸之王……”一部彝文古籍中有這樣一段記載，據(jù)相關(guān)專家考證，這個地方就是位于哀牢山東部的云南省楚雄彝族自治州雙柏縣。

雙柏縣地處滇中腹地，自古彝族聚居，相傳因漢朝時城內(nèi)有兩棵古柏樹而得名，且享有“中國彝族虎文化故鄉(xiāng)”的美譽。一位曾到這里采風(fēng)的作家說：“在雙柏，長腳的就會跳笙，長嘴的就會唱歌。”雖然這話聽起來有些夸張，但只要走進雙柏，走進彝鄉(xiāng)，你就能深刻體會到這句話的涵義，尤其是進入春節(jié)，雙柏的歌舞更是無窮無盡。

首當(dāng)其沖“開街節(jié)”冬季葡萄盛會

新年，雙柏縣最早迎來的盛事就是“開街節(jié)”，這一傳統(tǒng)節(jié)日在雙柏縣安龍堡鄉(xiāng)說全村、新街村和大麥地鎮(zhèn)普龍村一帶都有保留。

所謂“開街節(jié)”，即歲首第一個趕集日，開街節(jié)當(dāng)天，舉辦地搭棚扎彩，成千上萬的彝族人身穿節(jié)日盛裝，背上花鼓、四弦從各地趕來，云集街市。這個節(jié)日，一是為了交流物資，二則是娛樂熱鬧。彼時，街道上到處人山人海，四弦錚錚，笛聲悠揚，曲調(diào)清脆悅耳，處處洋溢著歡樂的節(jié)日氣氛。即使是行動不便的老人，也堅持要家人扶攜到場，不愿錯過這場盛會。

雙柏縣三地的開街節(jié)舉辦時間不同，大麥地鎮(zhèn)普龍村為每年公歷1月1日，安龍堡鄉(xiāng)說全村為農(nóng)歷正月初八，新街村則在正月十三，歌舞民俗大抵相通，卻也各具特色，其中，大麥地鎮(zhèn)普龍村的開街節(jié)最具代表性。

大麥地鎮(zhèn)位于雙柏縣南部，是楚雄州最南端的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)最高海拔2640米，最低630米，海拔高差突出，屬于典型的亞熱帶、熱帶河谷氣候，全年日照充足，光熱資源極為豐富，得天獨厚的地理和氣候優(yōu)勢使得這里成為種植葡萄的絕佳之地。鎮(zhèn)上有上萬畝的葡萄園，與眾不同的是，大麥地鎮(zhèn)的葡萄在冬季反季節(jié)成熟，在冬日的陽光下，一串串顆粒碩大的葡萄閃爍著盈盈光澤，看起來分外動人。在開街節(jié)上，數(shù)千名當(dāng)?shù)卮迕窈陀慰途奂谝黄鹌穱L葡萄，盛況空前。

此外，大麥地鎮(zhèn)文化底蘊深厚，開街節(jié)的由來也頗有淵源。據(jù)說，在很久以前，石碑山（位于雙柏縣城東南方）一帶猛獸頻出，常常襲擊人類，且山洪暴雨頻發(fā)，彝人的生產(chǎn)、生活受到了極大的威脅。彝族畢摩為驅(qū)趕野獸，阻止山洪暴雨，便在大麥地鎮(zhèn)各個村寨輪流轉(zhuǎn)場誦經(jīng)，為人民祈福。果然，暴雨驟停，猛獸歸山，洪水也退去了，彝家先民恢復(fù)了往日的安寧生活。

后來，每年公歷1月1日這天，畢摩都會來到大麥地鎮(zhèn)普龍村，誦讀念經(jīng)。而到了這一天，各個寨子的彝家兒女也自發(fā)帶上物產(chǎn)匯集于此，交換這里的水、米等物品，祈愿沾上福氣。

如今，在開街節(jié)這天，普龍村還會上演各種民俗表演：身穿盛裝的族人們彈著弦子，讓遠道而來的客人伴隨著悠揚樂聲而載歌載舞；男童身穿豹紋服飾，跳起神秘奇異的“小豹子笙”，在鑼鼓的伴奏中變換舞步，寓意驅(qū)除災(zāi)邪，祈求吉祥……文化的盛宴讓人目不暇接，而這場盛會往往要持續(xù)到夜幕降臨，等到月上梢頭，人們才依依不舍地逐漸散去。

羅羅人的“虎神節(jié)”跳“老虎笙”共慶新年

虎是彝族的原始圖騰，彝族人自詡是虎的民族和后代。如今，雙柏縣各地隨處可見虎崇拜的痕跡：寨門口安放石虎，房屋橫梁上刻虎，墻上畫虎，族人著裝配有老虎刺繡……虎已經(jīng)深入當(dāng)?shù)匾妥迦松畹姆椒矫婷妗６?、舞、樂為一體的民間藝術(shù)“老虎笙”更是虎文化的精粹，被稱為“彝族古儺儀”的珍存。

雙柏縣法脿鎮(zhèn)小麥地沖村是老虎笙的發(fā)源地，這里的彝族人認(rèn)為自己是“羅羅人”，即“虎人”。每年正月初八至正月十五，村中都要舉行隆重莊嚴(yán)的“虎神節(jié)”，跳老虎笙，他們認(rèn)為，跳老虎笙可以接虎祖的靈魂歸來，共慶新年。

關(guān)于“虎神節(jié)”的來歷，當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣的傳說：羅羅人的祖先原本居住在深山密林中，常被豺豹蟒蛇驚擾。后來，羅羅人把虎皮套在身上，跳起虎舞驅(qū)趕邪祟，從此寨子安寧，牛羊平安，人們便把跳虎舞的習(xí)俗保存下來，沿襲至今。

正月初八為“出虎日”，村中家家戶戶殺雞供獻，祭祀儀式由身穿黑衣的畢摩主持。正午時分，畢摩在村邊的叫魂梁子山頭用羊皮鼓端酒，跪地祭獻虎神。接著，畢摩為8名壯年男子披上用毛氈扎制而成的虎頭和虎皮，用紅、白、黃三色土漿、鍋灰為他們繪畫臉譜和手腳上的花紋，額繪“王”字，頸系銅鈴，自此，8只“虎”不再開口講話。在畢摩引領(lǐng)下，8虎叩拜山頭的“羅麻神石”（“羅麻”意為虎神），繼而殺羊祭天，圍圈起舞。

儀式完畢后整隊進村，8虎便匯聚在廣場上跳虎舞。虎舞的動作現(xiàn)保存有兩套，一套是虎神模仿人世倫理生活的，如搭橋、做窩、接親、交尾等；另一套教人從事耕作，包括耙田、播種、栽秧等舞蹈動作。在鼓點鑼擊聲中人“神”共舞，直到正月十四。

到了正月十五這天，虎隊在虎頭的帶領(lǐng)下，從村子最下面一家開始逐戶“掃除禍祟”。聽到羊皮鼓的敲擊聲，主人出門放鞭炮迎接，虎隊在院心圍圈跳舞“，貓公”“貓母”躍進屋內(nèi)將主人準(zhǔn)備好的臘肉、禮銀“叨”走。幾乎同時，兩位畢摩各靠一邊門枋，手拿香火，口念驅(qū)邪經(jīng)咒，并在門兩邊各插上3炷香，而后與眾虎共舞3圈，前往下一家。endprint

當(dāng)晚，全村15歲以下的童男童女，每人雙手各握3炷燃香，連成長長的香火隊，跟著全村人隨虎隊登上叫魂梁子山頭，圍著“羅麻神石”盡情狂舞。午夜子時，隨著虎頭一聲吆喝，霎時間樂停舞止，香火隊紛紛把香插在神石前，眾人在畢摩的帶領(lǐng)下向東方跪拜，齊念禱詞。

祭送完畢后，按照平分獵物的古規(guī)，全村人及在場的外鄉(xiāng)人，將一起接受“貓公”“貓母”從各家叨來的供食。這時，月亮移至西山，東方露出魚肚白，至此，祭祀完畢。

“巖神搶婚節(jié)”讓人耳紅心跳的愛情相會

同在農(nóng)歷正月十五這天，還有一個很有意思的節(jié)日舉行——雙柏縣安龍堡鄉(xiāng)他宜龍村的“巖神搶婚節(jié)”。

他宜龍村附近一壁絕崖上有一個山洞，洞口立著一尊姑娘形態(tài)的石像，姑娘端莊秀美、極其逼真，在她的身上，緊緊纏繞著一條石蛇，這道懸崖因而被稱作“石姑娘巖”。這里山勢險要，綠汁江蜿蜒而過，“巖神搶婚節(jié)”便在崖壁洞口舉行。傳說每年的這一天，凡是去參加節(jié)日的人，都會找到自己的心上人。

這種說法的來源，要追溯到一個凄美的愛情傳說。相傳在古時，彝家山寨有個美麗的姑娘叫依諾，她與一個叫龍寶的小伙子相愛了，但因龍寶家境貧窮，依諾的爹媽始終不允諾兩人的婚事，而是將女兒許配給了綠汁江外一個財主的兒子。娶親那天，當(dāng)花轎抬到綠汁江畔，突然烏云滾滾，雷聲大作，一時間天昏地暗。等到雷停云散，人們發(fā)現(xiàn)新娘不見了。原來，江邊懸崖上的蛇神早就為依諾的美貌動心，便設(shè)計搶走了她。龍寶見心愛的姑娘被困，自己又無法施救，絕望之下縱身跳進江里變成一條青龍，龍頭高昂，始終看向依諾所在的位置……天長日久，依諾變成了石姑娘，大蛇也變成了石蛇，依然緊緊地纏繞著她。從這以后，每年正月十五，村民都自發(fā)來到這里探望依諾，而他宜龍村的姑娘出嫁前也會前來祭拜，請求蛇神讓自己順利出嫁，隨著時間的推移，這一天就被當(dāng)做一個節(jié)日保留了下來。

作為當(dāng)?shù)匾妥迦说膫鹘y(tǒng)節(jié)日，“巖神搶婚節(jié)”除了祭祀外，主要的活動是歌舞表演。當(dāng)天下午，盛裝打扮的男女老幼紛紛聚攏來，姑娘們采來最艷麗、緋紅的馬櫻花和最綠的青松毛，在暖陽中伴隨著彈奏的弦子，飄揚的彝歌，跟著古老的旋律踏歌起舞，沉醉在歡樂中。

夜幕降臨，山頂上到處點起火把，幽藍的火花像是綻放在黑夜里的花朵，一堆堆篝火熊熊燃起，將人們的臉龐映照得紅光滿面。崖邊臨時搭起的戲臺上熱鬧非凡，四弦舞、花鼓舞、大彝樂等彝族傳統(tǒng)舞蹈輪番上陣，阿色調(diào)、四句長腔等民歌各領(lǐng)風(fēng)騷，戲臺前人聲鼎沸，鼓掌聲、喝彩聲不絕于耳。

戲曲落幕，另一場高潮才剛剛開始，而這也是最讓人耳紅心跳的時候。一對對阿表哥、阿表妹或在一片暖暖火光中互相吐露心聲，表達愛意，或相約著歡騰而舞，他們手拉著手，圍成一個個圓圈，跳起歡快的四弦舞。彝族古老的歌曲回蕩在空曠的山野間：“啊也噻——彝家山歌多又多，合心兄妹來唱歌，唱歌唱到星星落，哥妹合心永不分……”一曲又一曲，都是贊美愛情的調(diào)子，經(jīng)久不息。endprint