丁輝

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的不朽精神、睿智哲理、永恒情感和基本價(jià)值，是中華民族彌足珍貴的精神遺產(chǎn)和永不枯竭的教育資源。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，對學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣、陶冶情操、培養(yǎng)人格和激發(fā)民族自信心，增強(qiáng)民族凝聚力，提升國家文化影響力都具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；校園；價(jià)值；意義

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展、壯大和創(chuàng)新，在很大程度上依賴于語文。語文是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳載體，具有極大的優(yōu)越性。

讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，對學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣、陶冶情操、培養(yǎng)人格和激發(fā)民族自信心，增強(qiáng)民族凝聚力，提升國家文化影響力都具有非常重要的意義。

一、培育民族精神的資本，構(gòu)建安身立命的精神家園

傳統(tǒng)文化延續(xù)著一個(gè)民族世代累積的情感、理想和價(jià)值，是展示民族身份，維系民族認(rèn)同的最重要因素。它是培育民族精神的搖籃，體現(xiàn)出獨(dú)具魅力的民族特色。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提倡仁愛、推崇正義、信守承諾、注重民本、崇尚和諧、追求大同的理想追求，成為中華民族自強(qiáng)不息、生息繁衍的最大動(dòng)力，也是千千萬萬華夏兒女和諧共存、繁榮富強(qiáng)的精神家園。作為中華兒女中的一員，我們就有責(zé)任和義務(wù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為建設(shè)富強(qiáng)、和諧、美好、繁榮的祖國而貢獻(xiàn)出一份自己的力量。

中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。從孔夫子到孫中山，中華民族傳統(tǒng)文化有它的許多珍貴品質(zhì)，許多人民性和民主性的好東西。這些，對家庭、國家和社會(huì)起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。

二、解決學(xué)生面臨的難題，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的富強(qiáng)、民主、文明、和諧等12個(gè)方面的很多內(nèi)容都可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到它們的根源。因此，從這個(gè)意義上說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中價(jià)值理念的繼承、發(fā)展和提升。因此，踐行和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是每一位中國人義不容辭的責(zé)任。

古浪一中秉承“以活動(dòng)促發(fā)展”的理念，廣泛開展具有鮮明特色、豐富的內(nèi)容、多樣的形式的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓社會(huì)主義核心價(jià)值植根于學(xué)生心中，不斷提高學(xué)生自身的品德修養(yǎng)和道德水平，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

比如愛國主義精神在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中占據(jù)非常大的比重，擁有非常重要的地位。我們可以挖掘課本中的有效資源，彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。例如在《蘇武傳》這篇文章中展現(xiàn)了蘇武出使匈奴被無理扣留之后，在茫茫大漠堅(jiān)守了十九年，雖面對各種威逼利誘，始終不為威服、不被利誘的感人事跡，熱情謳歌了他堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)人品質(zhì)、堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和崇高的愛國精神。我們在講授課文時(shí)，通過教師的引導(dǎo)，組織學(xué)生進(jìn)行討論，開展以“愛國主義”為主題的演講比賽，讓學(xué)生深刻地體會(huì)到蘇武這一不朽的愛國者形象。

三、打造德能雙優(yōu)的教師，實(shí)現(xiàn)一中學(xué)子的精彩人生

將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園”這一工作落到實(shí)處，寓傳統(tǒng)文化教育于日常的教學(xué)工作中，首先要有一支德能雙優(yōu)的教師隊(duì)伍。我校根據(jù)實(shí)際情況，提出了“一二三四”發(fā)展模式。其中的“兩翼齊展”中的一項(xiàng)就是要有研究探索能力的教師隊(duì)伍。語文教師是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主力軍，他們肩負(fù)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂以及開展各種教學(xué)活動(dòng)的重任。所以，我們認(rèn)為，語文教師要想提升自身的人文素養(yǎng)，提高傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)的效率，就必須潛心學(xué)習(xí)和研究中國古典文化，必須充分挖掘經(jīng)典篇目的內(nèi)涵。

我?！耙欢摹卑l(fā)展模式中的四維理念：“人文一中，書香校園，綠色課堂，精彩人生。”這四個(gè)方面就很好地體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。教師以書香為伴，學(xué)生在書香中成長，讀書成為古浪一中師生的生活方式。整個(gè)校園彌漫著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃郁氣息，一中學(xué)子展現(xiàn)著他們的精彩學(xué)生生涯。通過讀書，引導(dǎo)他們追求人格的尊嚴(yán)、充實(shí)的人生，正道直行、勇往直前，體現(xiàn)著自己的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)著自己的夢想！

四、汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

當(dāng)前教育，功利色彩和實(shí)用主義過于濃厚，學(xué)校的教和學(xué)生的學(xué)都以高考為指揮棒，這種急功近利的教育導(dǎo)致對學(xué)生傳統(tǒng)文化的積淀和人格精神的培養(yǎng)嚴(yán)重缺失。為了改變這一現(xiàn)狀，我國大力推行素質(zhì)教育，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園對素質(zhì)教育的開展也起到了很好的輔助作用。

比如我們在鑒賞《離騷（節(jié)選）》時(shí)，就要引導(dǎo)學(xué)生把握兩點(diǎn)：一是詩人通過“香草美人”的手法，用來象征其潔身自好、堅(jiān)貞高尚的內(nèi)在美質(zhì)。二是屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，追求光明和真理，堅(jiān)信理想和正義的存在。盡管他非常清楚地知道，他的高潔品格，他的崇高理想都不容于當(dāng)世，容易招致朝廷佞臣的污蔑誹謗，遭受種種迫害打擊。可是，詩人卻在詩中反復(fù)申明他決不能隨波逐流，要為祖國奉獻(xiàn)一切的強(qiáng)烈而真摯的愛國主義

情感。

總之，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，能夠讓學(xué)生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)、陶冶情操、完善人格，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)民族精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力

奮斗！

參考文獻(xiàn)：

[1]馮友蘭.中國哲學(xué)簡史[M].北京：北京大學(xué)出版社，1996.

[2]陳水利.以傳統(tǒng)禮文化滋養(yǎng)心靈之根：“禮文化教育”探索[J].福建：福建基礎(chǔ)教育研究，2012.

注：本文系2017年度武威市“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的理論和實(shí)踐研究”（立項(xiàng)號：WW[2017]GH207）研究成果之一。