董中蘭

摘? 要：《追憶逝水年華》是馬塞爾.普魯斯特的經(jīng)典之作，這部集大成的作品描繪勾勒出了一副法國上流社會的全景圖，小說以其出色的心靈追索描寫、宏大的結構、細膩的人物刻畫以及卓越的意識流技巧創(chuàng)造了一部精美絕倫的世界，而且普魯斯特在《追憶似水年華》中運用“重復”的創(chuàng)作手法，使人物、故事、生活等更為立體，小說的內(nèi)容更加豐富。

關鍵詞：意識流;心理;情感;重復;手法

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-35--02

《追憶似水年華》是一部回憶錄是的自傳體小說，講述了一個家境富裕卻體弱多病的青年慢慢成長的過程。小說里面涉及到的地方無非是它童年時度假的小城伊利斯耶、長大之后經(jīng)常出入的巴黎的上流社交圈、家鄉(xiāng)貢柏萊以及猶太人的圈子。從表面上來看，這部有名氣的經(jīng)典其實沒有所謂的重大的歷史事件，沒有深刻的社會意義，也沒有典型的人物性格，它所展示的無非是生活的一些現(xiàn)象和身邊發(fā)生的瑣事。但是，正是通過自身的所見所聞，對生活的自我追憶，表現(xiàn)了普魯斯特對家人，對愛情的懷念，對下層人民的敬仰和荒淫庸俗的事物的深切厭惡。其實現(xiàn)在看來這是揭示了法國上流社會的貴族的日漸衰敗以及大資產(chǎn)階級的腐朽與無能。

普魯斯特意識到，于我們而言，世間事物的存在形態(tài)不僅止于它們的物質本體，同樣在乎它們于我們心靈深處所觸發(fā)的情感，在于它們作為光陰之河上亙久不變的橋梁，神秘莫測的道路，由我們無從預計的一瞥，一聞，一觸，一嗅，一嘗，一念所引動，某時翻開某張書頁，某刻憶起某個名字，將被時間沖刷得那么難以辨認的我們與從前的歲月重建連接，軌道在此匯聚，齒輪在此銜合，種種通感交融一體，引著我們破開習慣之縛，穿越記憶之霧，尋至逝去的時光，覓見彼時的世界，變回那天的自己，于是所有過往的環(huán)境、人物、所有昨日的所想所述、所做所為，一切都在此時此刻破土而出，重現(xiàn)光明，照徹腦海;正如開篇人們耳熟能詳?shù)默數(shù)律從戎黝}，中部的祖母主題，卷末點睛的臺階主題。

在這個過程中，普魯斯特仿佛用顯微鏡勘察自我，用天文鏡觀摩社會，而他的發(fā)現(xiàn)不僅止與此;因為幻覺的記憶轉瞬即成泡影，幾滴純潔的溶液缺乏凝結核成不了璀璨的結晶，若要真正重拾昔日，惟有一種辦法，一個途徑?！蹲窇浭潘耆A》，正是普魯斯特的答案。 In Search of Lost Time. 白駒過隙，世事變遷，時間都到哪里去了，回頭望去，普魯斯特與我們一樣看到，生活大多為瑣事所充斥，日復一日，年復一年;于是藝術家以這層層包圍我們的碌碌泥土為素材，以省慎的慧眼與明晰的內(nèi)觀為爐灶，以自身的情感與生命為燃料，奮力燒制得瑰麗的珍寶。如種子伸出大地，幼蟲裂繭成蝶，最初的個體，藝術家的血肉之軀，終將不復存在，所誕生的新的不為軀殼所限的藝術創(chuàng)造卻枝繁葉茂，搖曳多姿。普魯斯特在書中明確寫下：偉大的作品只如一面明鏡，以它蘊含的森羅萬象，讓莘莘讀者在其中窺見自己的內(nèi)心。

普魯斯特說，作品的取材與天才的形成無關。確實，天才能化腐朽為神奇，這是他們獨到的本領，普魯斯特讓一塊小小的瑪?shù)氯R娜點心就打開了宏大的記憶之門，往事歷歷在目，不斷地涌上心頭，引出了形形色色的人物事件，內(nèi)心活動綿綿不絕，宏大的篇章得以貫穿起來，小小的瑪?shù)氯R娜點心也成了意識流表達方式的典范之作。《追憶逝水年華》不是按照客觀的自然時間，而是按照主觀的心理時間加以展開;不是簡單地再現(xiàn)客觀真實，而是極力表現(xiàn)主觀的心理真實。小說并不注重故事的連貫性，中間不斷插入主人公的各種所思所想所評所議，整部小說就像一顆盤根錯節(jié)的大樹。意識流小說一個典型的特征是對客觀時間的穿越，如喬伊斯的《尤利西斯》，客觀時間是18小時，1904年6月16日早晨8點到次日凌晨2點，通過意識流的表達手法，把主人公十幾年的生活和愛爾蘭兩千年的歷史都濃縮在里邊。

《追憶逝水年華》作為回憶錄式的自傳體小說沒有像傳統(tǒng)回憶錄那樣對往事有條理的整理和分析，而是通過一個“非常神經(jīng)質和過分受溺愛的孩子”對自己“緩慢成長過程”的追憶，漸漸地“意識”到自己周圍人們的“存在”。作者只是捕捉自己心頭留下并時時浮現(xiàn)在腦際的印象，然后加以展現(xiàn)。對他來說，事情發(fā)生的先后沒有意義，現(xiàn)實從回憶中形成，通過回憶，既認識到現(xiàn)實世界，也認識到“自我”的存在。兒時早晨起來喝熱茶時一塊俗名叫“瑪?shù)氯R娜”的甜糕點泡在茶里，邊喝邊吃點心所感到的樂處，在最后一卷《重現(xiàn)的時光》重提時，“今”與“昔”的回憶已同時出現(xiàn)在作者腦海里。通過回憶，他解除了“時間”的束縛，獲得了過去、現(xiàn)在的重疊和交叉，形成了特殊的回憶結構。

作品的敘述角度明顯區(qū)別于傳統(tǒng)小說。作者說：“在我們幼小時，我覺得圣書上任何人物和命運都沒有像諾亞那樣悲慘，他因洪水泛濫，不得不在方舟里度過四十天，后來，我時常臥病，迫不得已成年累月地呆在方舟里過活。這時我才明白，盡管諾亞方舟緊閉著，茫茫黑夜鎮(zhèn)住大地，但是諾亞從方舟里看世界是再透徹不過了?！弊髡咭膊皇钦驹谑挛锏耐獠坑^察世界，而是將客觀世界溶入內(nèi)心，然后再表現(xiàn)出來。他通過對內(nèi)心世界的探索來發(fā)現(xiàn)外部世界，從意識洪流中認識外部世界的價值。作品的人稱也有異于傳統(tǒng)小說。作品中的“我”并不是傳統(tǒng)小說中的第一人稱，他只是一個穿針引線的人物，通過“我”的觀察、感受引出其他人物和繪成絢麗多姿的畫面。普魯斯特雖然是現(xiàn)代派作家，但他的語言風格深受蒙田、塞維尼夫人和圣·西蒙等法國古典作家的影響，有著曠達、高雅、細膩、婉轉的特點。

從文學批評的角度看，《追憶》的文本特質更是“不尋?！钡?，在當時確實缺少被廣泛認可的可能。主題是小說最起碼的地標，至少在當時的文學批評界和讀者群中是這樣的共識，然而《追憶》以回憶的形式對往事作了多重回顧，有童年的回憶、家庭生活、初戀與失戀、歷史事件的觀察，以及對藝術的見解和對時空的認識等等，這完全是對傳統(tǒng)小說主題研究的一種戲弄和殘酷的斬首，不管是文學批評家還是讀者都會有很強烈的文本閱讀挫敗感，產(chǎn)生“不知所云”或者“沒有主線”的本能反應，普魯斯特放逐了自己，自然也不會在乎傳統(tǒng)文藝理論的框架。如果非要偏執(zhí)地追尋《追憶》的主題，其實這個問題普魯斯特早已開宗明義，只是我們不愿意承認這種大道至簡的皈依?！蹲窇洝返谝痪怼对谒谷f家那邊》的第一句話是：“在很長一段時間里，我都是早早就躺下了”，這是小說的第一句話，仿佛朱岳在《說部之亂》里描寫的世界迷宮大師的一個經(jīng)典迷宮之作，那個迷宮只能困住迷宮大師，普通人會很快走出，《追憶》也是如此，普魯斯特開篇就這樣大大方方地告訴未來的讀者和批評家：沒錯，這不是一部獻給你們的巨著，我會用“回憶”和“時間”囊括一切，追憶我靜謐細膩的情感，隱藏我壯闊激烈的思想，這只是我的喃喃自語。

普魯斯特整本書都在寫他一生的回憶，他說，生活是為藝術的種子，是為藝術而準備的?！靶腋＃鼛缀踔挥幸粋€用途，使不幸變得可能。我們應當在幸福中鑄就十分甜美、十分有力的信賴和眷戀關系，以便使這種關系的中斷足以導致被稱作不幸的那么珍貴的痛苦。如果你不曾有過幸福，哪怕是憧憬中的幸福，那么，不幸便談不上殘酷，從而也結不出果實。”雖然我們很多時候都會將那些幸?？鞓返氖虑榱粼诨貞洰斨校羌词惯^去的回憶再美好，那也只是過去。所以要幸福地度過即將發(fā)生的分分秒秒，讓自己在以后能夠真的在微笑中追憶屬于我的似水年華。