歐芳艷

(福建師范大學(xué) 文學(xué)院,福建 福州 350007)

在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的譜系中，遲子建可謂是獨(dú)特的存在。從1985年開始發(fā)表作品，遲子建始終堅(jiān)持創(chuàng)作，并逐漸在文壇嶄露頭角，一步步提升她的文學(xué)影響力。寫作素材的來源漸漸趨于穩(wěn)定，那片神秘的黑土地以及生活在此樸實(shí)善良的人們，構(gòu)成遲子建小說的主要內(nèi)容。而1994年發(fā)表于《小說家》第5期的《晨鐘響徹黃昏》，表現(xiàn)了遲子建的創(chuàng)作視野從北方的鄉(xiāng)土世界向都市生活的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，都市題材的出現(xiàn)絕非偶然，從《沉睡的大固其固》以大馬哈魚為例，試圖喚醒愚昧守舊的父輩，到《舊土地》象征文明進(jìn)程鐵軌的出現(xiàn)，再到《白雪國(guó)里的香枕》城市人一鳴的出現(xiàn)等等，都市因素漸漸彌漫在遲子建作品中。由最初對(duì)父輩的審視到慢慢顯示都市與鄉(xiāng)村之間的沖突，除了持守著對(duì)原始風(fēng)景的熱愛，更是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的直視。面對(duì)都市生活中人與人之間的復(fù)雜糾葛，遲子建試圖打破原有的敘述姿態(tài)，以另一種新穎的角度，訴說著詭異復(fù)雜的都市世界。以充滿神秘色彩的方式，建構(gòu)起小說的框架，但是歸根結(jié)底，遲子建是想透過這層神秘的因素，試圖探索人存在的意義與價(jià)值，找尋突破生存困境的途徑。

一、 人物命運(yùn)的戲劇性

《晨鐘響徹黃昏》中充斥著許多不合理、矛盾，甚至悖論的現(xiàn)象。無論是看似前程似錦，實(shí)則有同性戀傾向、自殺未遂經(jīng)歷的劉天園，喜歡動(dòng)物、內(nèi)心敏感豐富的宋飛揚(yáng)，還是外在灑脫不羈，實(shí)則遭受人生巨大苦難的劉鳳梨，道貌岸然卻有些許令人同情的宋加文。他們的人生遭遇，仿佛無形中總有一股神秘力量在操控，將他們緊緊纏繞，成為他們?nèi)松牧b絆和枷鎖。在《晨鐘響徹黃昏》中，遲子建有意賦予這些人物特殊的苦難經(jīng)歷，比如幼年失去父親,被強(qiáng)奸,婚姻慘淡、家庭破碎等等。正是由于這些苦難經(jīng)歷，增加了小說的壓抑氛圍，也使得矛盾、悖論現(xiàn)象的存在變得具有合理性。那么問題的關(guān)鍵在于，作家是如何將這些看似矛盾悖論的現(xiàn)象放置在小說之中，且這些矛盾悖論的存在為小說渲染了怎樣的氛圍，在其背后又蘊(yùn)含怎樣的深意？

小說在一開頭并不直接介紹宋加文與劉鳳梨的關(guān)系，而是慢慢引出、層層剝開二人的關(guān)系，勾起讀者強(qiáng)烈的期待感、好奇心，隨后逐漸在文章中引出宋加文的身份：大學(xué)講師、孩子的父親、剛離異不久。表面是“有地位要面子的大學(xué)老師”，[1]85實(shí)則縱身情場(chǎng)，與前妻及另外兩個(gè)女性都存在糾纏不清的關(guān)系。外在環(huán)境氛圍所呈現(xiàn)的形象和現(xiàn)實(shí)生活中的形象毫無一致性，本身就是一種矛盾現(xiàn)象。文明的發(fā)展，促使人變得越來越“木訥、倦怠、無所適從”[1]76，也變得毫無宗教氣息，進(jìn)而放浪形骸，宋加文異化狀態(tài)下的所作所為似乎就是在印證這一說法。落入現(xiàn)代社會(huì)的漩渦，造成精神上的困窘，無法掙脫、無力擺脫，從而沉淪其中。對(duì)于生存意義的追問，成為人類永恒的意義。宋加文的矛盾之處，更體現(xiàn)在他對(duì)劉鳳梨的態(tài)度上，菠蘿是“不安分”的女賊，他卻認(rèn)為劉鳳梨是甜心、散發(fā)香氣的菠蘿。她的桀驁不馴、瀟灑自由深深吸引著他，但是他卻異想天開地一心想為她找一份穩(wěn)定的工作，到最后甚至他自己也不清楚，究竟是被菠蘿的哪一點(diǎn)所吸引。他自認(rèn)為深深喜歡著菠蘿，卻一面又舍不得與陳小雅斷絕關(guān)系，在幾位女性之間徘徊游離，而菠蘿后面的出走，他苦惱、悲憤的同時(shí)，竟又再一次去找陳小雅。而對(duì)于陳小雅，他一面去找她，一面卻又厭惡她的精致打扮，不肯與其斷絕關(guān)系，兩性之愛在這里成為孤獨(dú)、失落與極端焦慮狀態(tài)下的合成物。肉體與靈魂相互分離，肉體沉淪、靈魂無依，這些具有戲劇性、充滿荒誕感的情節(jié)，加劇了小說神秘的氣氛。

而劉鳳梨看似自由灑脫的背后，是被強(qiáng)奸、被退學(xué)、失去姐姐、父親和哥哥的苦難經(jīng)歷，以及贍養(yǎng)癱瘓?jiān)诖驳睦夏赣H和養(yǎng)育年幼女兒的人生責(zé)任。她也由一位風(fēng)華正茂的大學(xué)生，變成幾進(jìn)監(jiān)獄的女賊。人生的全部苦難，仿佛頃刻間便全部應(yīng)驗(yàn)在她身上。灑脫不羈是面對(duì)生活苦難的偽裝，前后強(qiáng)烈的反差對(duì)比，使得獨(dú)特而又堅(jiān)強(qiáng)的女性形象躍然紙上。命運(yùn)多舛，人生經(jīng)受煉獄般的折磨，心里卻一直祈盼著自由，生存的困境使生命煥發(fā)出別樣的風(fēng)采，這位女性以她特有的方式，向世人展示獨(dú)屬于她的生存姿態(tài)。最后鐘聲所帶給她生命的領(lǐng)悟，促使她拋開一切，打破人生的羈絆、枷鎖，去尋找屬于她的真正自由。生命所承受的重，與靈魂升華后的輕，“重”與“輕”二者的對(duì)立呈現(xiàn)，在劉鳳梨身上得到完美的統(tǒng)一。整個(gè)人生旅程，尤其是被鐘聲所感染而覺醒的人生經(jīng)歷，充滿著魔幻、神奇的色彩。

作為新時(shí)代大學(xué)生的劉天園，看似前途一片光明，實(shí)則有著自殺未遂的經(jīng)歷。自殺的原因竟然是她作為同性戀患者的困惑、無奈，更深層的原因是她難以找到生存的意義。面對(duì)《家家晨報(bào)》的面試，她的回答是“多反映些比較刺激的社會(huì)問題……比如對(duì)人生存心理的暗示。炒股人的心理、投機(jī)倒把的人的心理、性變態(tài)者的心理以及頻頻發(fā)生的醫(yī)療事故等等?！盵1] 80作者借劉天園之口，反映時(shí)代變化發(fā)展的同時(shí)，人們內(nèi)心的恐懼、無奈與精神上的彷徨。文明的發(fā)展，究竟帶給我們什么？這是值得深思的問題。而劉天園的人生命運(yùn)始終如浮萍般起起伏伏，充滿著不可預(yù)知性及深深的無奈感，她不想接受無愛之性，卻被強(qiáng)奸；起初自殺不成，又再次試圖自殺；自殺不成造成腦子不清醒，而后面清醒的原因竟然是被再次強(qiáng)奸，隨后自殺成功，結(jié)束自己年輕的生命。由此形成一個(gè)循環(huán)怪圈：自殺→被強(qiáng)奸→自殺→再被強(qiáng)奸→自殺。本身劉天園的人生命運(yùn)就充滿神秘感，第一次是從宿舍樓四樓跳樓自殺，結(jié)果并無大礙，第二次自殺奇跡般的在大貨車下生還，第三次自殺竟是因?yàn)閺?qiáng)奸使她清醒，然后她把病服撕成布條自殺，當(dāng)人生的希望消散之時(shí)，生活的枷鎖也得以掙脫。刺激她自殺的動(dòng)因，不僅有博士與李其才的直接影響，更有社會(huì)環(huán)境的原因。社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)，但是人們?cè)趯で笪镔|(zhì)生活的同時(shí)，卻忽略了人的內(nèi)心狀況，對(duì)于生存意義的探詢，往往使人們陷入迷局與困境。透過這類人物形象，作者表明在社會(huì)發(fā)展中，不僅要注重物質(zhì)條件的發(fā)展，而且要加大對(duì)人生存心理的重視，尤其是對(duì)女性以及孩子這類人的關(guān)注，這也值得我們對(duì)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展進(jìn)行深度反思。

這一系列人物的生活、情感和行為，無一不存在著自相矛盾性，也正因?yàn)檫@樣的矛盾才使得每一個(gè)人物都充滿著立體感與神秘性。細(xì)膩的筆法，描摹著人生命運(yùn)的不可預(yù)知性，而這恰恰是充滿魅力與神秘的所在。而這充滿矛盾性、神秘感的面紗背后，實(shí)際上是通過對(duì)過去的追憶和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的反思，甚至是“棄斥”，從而對(duì)道德、性愛、原罪與贖罪進(jìn)行探討，達(dá)到對(duì)人生存狀態(tài)、生存意義的探詢。

二、 意象選取的神秘性

《晨鐘響徹黃昏》帶給人的神秘感，很大原因在于作者特意選取的一系列撲朔迷離的意象，使得這些意象形成一個(gè)綜合體，纏繞在人物周圍，充滿著象征的意味。對(duì)《晨鐘響徹黃昏》的意象進(jìn)行梳理，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們與人物命運(yùn)的變化發(fā)展息息相關(guān)，甚至折射出人物內(nèi)心的鏡像，表達(dá)難以言說、捉摸不定的情愫，而且在色彩方面幾乎都集中于黃色與紅色，歸納如下：

黃色系列：

菠蘿：臉粗糙蒼黃、土黃色的油漬遍布的小棉襖、黃黃的頭發(fā)、黃色的農(nóng)莊、金黃色的菠蘿、乳黃色的紙幣、土黃色的毛衣、黃昏、黃色短袖、黃色的帽子、黃昏中的鐘聲等。

劉天園：黃昏時(shí)跳樓、金黃色的傘、乳黃色泡沫、日落、黃昏、金黃色的塵埃、濁黃的水珠、落葉、金絲絨帷幕、非同尋常的黃昏、黃色的貓、杏黃色地毯、金黃色窗簾、最美的黃昏沉落、字跡像金色的蜜蜂等。

白色系列：

宋加文：雪白的床單、白凈的脊背、面色蒼白、白色的假牙、綿羊、雪白的柜子、雪白的碟子、慘白的燈影等。

紅色系列：

宋飛揚(yáng)：冰都大酒店的四盞紅色大宮燈、玫瑰色的血、紅色摩托帽、血淋淋的刀、兩棵紅色的樹、紅色羊絨圍巾、穿紅色夾克衫的阿姨、殺羊的紅臉漢子、猩紅色的果醬、臉和嘴唇通紅通紅的、紅毛衣、鼻頭通紅通紅的、紅色的化學(xué)梳子、油紅的指甲、醉醺醺的紅幌子等。

不難看出，小說意象所呈現(xiàn)的色彩明晰，整部小說主要被黃色與紅色所籠罩，似乎是一幅幅色彩艷麗、詭譎多樣的畫卷，向我們傳遞著神秘的氣息，且每一位人物都有與之性格特點(diǎn)相匹配的顏色。宋加文固執(zhí)地將劉鳳梨稱之為菠蘿，而且總是選擇在黃昏與菠蘿聚會(huì)，這表現(xiàn)出男性對(duì)于女性的強(qiáng)加敘事，即作為他者所賦予的意義。不僅如此，菠蘿本身無論是容貌還是衣著，都與黃色息息相關(guān)，整個(gè)人散發(fā)著神秘的色彩。劉天園則是在人生命運(yùn)上與黃色糾纏不休，無論是自殺時(shí)“恰好處于”黃昏的時(shí)刻，還是被強(qiáng)奸時(shí)若隱若現(xiàn)、始終游離纏繞著她的金黃色窗簾，處處都透露出二者的相關(guān)性。

黃色在一般的聯(lián)想中，首先會(huì)出現(xiàn)太陽(yáng)、明亮、開朗、愉悅、輕松、寬容這些比較溫暖的詞匯，但是在小說之中黃色似乎蘊(yùn)藏著另一種含義，它是詭秘的、朦朧的、誘惑的，甚至是讓人產(chǎn)生恐懼的。“黃色是一種自我膨脹的熱量，散發(fā)著溫柔的魅力它是如此的引人注目?！盵2]54這些從心理學(xué)意義上對(duì)于黃色的闡釋，似乎與小說的整體氛圍及人物的命運(yùn)、性格特點(diǎn)具有內(nèi)在一致性。鳳梨與菠蘿在生物學(xué)上是同一種水果，但是實(shí)際上，菠蘿削皮后有“內(nèi)刺”，但是鳳梨沒有。人們最初想到這種水果，都認(rèn)為是同一種，但是在宋加文心目中，劉鳳梨不是鳳梨，而是帶有內(nèi)刺、散發(fā)誘惑氣息的菠蘿，是那個(gè)不安分的女賊。而菠蘿也確如這個(gè)名字所言，她全身上下都散發(fā)著誘人的香氣與神秘的魅力?！八?黃色)尤其受這樣一種人喜愛：他們尋求變動(dòng)的、自由的關(guān)系……，喜歡黃色的人會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)錯(cuò)誤的或不滿意的家而向往遠(yuǎn)方，并開始遙遠(yuǎn)的旅程?！盵2]68“黃色在心理學(xué)上的意義是‘解放’，在生理學(xué)上的意義是‘改變’?！盵2]69從這一點(diǎn)來看，劉天園與菠蘿有一個(gè)神似的特點(diǎn)，就是她們始終在尋求變動(dòng)的、自由的生存方式，一直在不停地尋找自己的人生意義。最后劉天園選擇的救贖之地是天堂，而菠蘿則是遠(yuǎn)走他方，始終在尋找屬于她自由靈魂的棲息地。當(dāng)然，促使菠蘿遠(yuǎn)走去尋求自由的動(dòng)力，是那貫穿于天地之間的鐘聲。那一刻菠蘿似乎被宗教的力量所感染、震撼，從而找到了救贖的力量和靈魂皈依?！俺跨姟表懫痱?qū)散“黃昏”的陰霾，天地間變得清澈透明，人得以升華而變得富有宗教氣息?？嚯y的經(jīng)歷被書寫的異常生動(dòng)，散發(fā)著憂郁的氣息，整個(gè)人生被詩(shī)意的光芒所籠罩。黃昏之后意味著黑暗降臨，因此在某種程度上，“晨鐘”與“黃昏”的奇特組合，難以言喻的象征意義，讓菠蘿變得更具有神秘色彩。

宋飛揚(yáng)作為一個(gè)小男孩，他眼中的世界，不是美好童年中會(huì)出現(xiàn)的五彩斑斕色彩，而是單一的紅色。他的世界里幾乎全是紅色的事物，紅色充斥著他的生活，甚至在墜樓的那一刻，他眼中出現(xiàn)的竟然也是“醉醺醺的紅幌子”。紅色似乎預(yù)示了他的人生命運(yùn)，最終他是以血的代價(jià)離開紛繁復(fù)雜的世界。紅色代表著“人類生命體驗(yàn)中的鮮血、火焰和愛”[2]12，而“這種顏色在女性規(guī)則和男性規(guī)則之間、在衰老與年輕之間，在內(nèi)向與外向之間，均傾向于后者。”[2]18這一特點(diǎn)似乎與宋飛揚(yáng)并不完全相似，但是在這種悖論現(xiàn)象背后，正說明宋飛揚(yáng)的內(nèi)心世界是多么地豐富多彩。在他的眼中，紅色是吸引人的顏色，在大人世界里，幾乎所有女性身上都有紅色的象征物，可能是一件紅色毛衣，也可能是紅色的指甲。大人充滿誘惑力的世界，在孩子眼中變成了另一種存在。但是紅色也代表著侵犯、殺戮、鮮血與死亡，這種差異性的存在，絕不僅僅是訴說顏色本身的豐富性，而是小說所營(yíng)造出的這種神秘氛圍。紅色多樣性的特點(diǎn)，一方面代表著魅力、熱烈與活力，另一方也預(yù)示著鮮血、死亡與恐懼。二者相互交織，渲染了小說別樣的神秘性。

除此之外，小說中人物的矛盾沖突、情節(jié)發(fā)展，幾乎都被安排在“黃昏”中進(jìn)行，“黃昏”這一意象在這里反復(fù)出現(xiàn)，重復(fù)存在，構(gòu)成敘事的鏈條。劉天園第一次自殺選擇在黃昏時(shí)、宋加文與菠蘿總是選在黃昏相聚、菠蘿在黃昏夢(mèng)見鐘聲、本本在黃昏時(shí)分墜樓、劉天園日記中提到的時(shí)刻不是黃昏就是黑夜、王喜林總是在黃昏時(shí)分去精神病院看望劉天園等等。黃昏在這里似乎與黑暗、死亡、未知相關(guān)聯(lián)，充滿著恐懼的力量與未知的氣息，蘊(yùn)含著不可言喻的神秘。意象的獨(dú)特選擇，顏色的精心設(shè)置，種種“巧合”的布局，各種因素的拼湊，傳遞著詭秘的感覺，從而造成現(xiàn)實(shí)的倒置感、虛幻感。

三、 敘述角度的獨(dú)特性

《晨鐘響徹黃昏》中一共分為六章，每一章有每一章的敘述方式，“敘述文本對(duì)說與被說、看與被看關(guān)系的調(diào)度與轉(zhuǎn)換，往往體現(xiàn)為不同權(quán)力與意識(shí)形態(tài)的沖突或?qū)υ挕！盵3]76而且“在絕大多數(shù)現(xiàn)代敘事作品中，正是敘事視點(diǎn)創(chuàng)造了興趣、沖突、懸念乃至情節(jié)本身?！盵4]128敘述視角的不斷轉(zhuǎn)換，不僅從不同角度豐富了情節(jié)，而且增添了神秘氣息。而敘述視角的不同選擇、交錯(cuò)進(jìn)行、造成懸念，也從多角度折射出人物的內(nèi)心世界與行為方式，無形中使文本內(nèi)容更為深刻。

《迷途漢語》中用第一人稱“我”敘述，即宋加文的敘述。根據(jù)宋加文的情緒活動(dòng)展開情節(jié)，不僅將菠蘿、劉天園、巧巧、飛揚(yáng)、陳小雅等人物引出，而且直接描摹出他真實(shí)的內(nèi)心世界，揭示他行為隱秘的那一面，寫出了男性視角中的女性世界——即用男人的眼光、語氣去敘述他眼中的世界。在這里敘述人的直接心理活動(dòng)被呈現(xiàn)出來，更多地表現(xiàn)了人物話語的特點(diǎn)。無論是他與三個(gè)女人錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，還是他寫作《迷途的漢語》時(shí)內(nèi)心的困惑與無奈，似乎都顯示出這位現(xiàn)代都市人光鮮亮麗生活背后的陰暗面、精神的迷途與人生的荒誕性。而作為一個(gè)高級(jí)知識(shí)分子、大學(xué)老師，這些光環(huán)的背后，卻是反對(duì)兒子學(xué)唐詩(shī)、反對(duì)兒子去給解放軍叔叔獻(xiàn)花和朗誦詩(shī)，明明喜歡干凈整潔的環(huán)境氛圍，卻深深被邋遢的菠蘿吸引得無法自拔，這一強(qiáng)烈反差的背后，使得宋加文這一人物形象變得越發(fā)的神秘起來。在這里作為敘述者，宋加文被分解成多重身份，既講述自己，也陳述別人，既是生活的參與者、體驗(yàn)者，也是觀察者和反思者。小說中表現(xiàn)出的一言一行都直接顯示出他對(duì)世界、對(duì)人生的真實(shí)感受，即深深的無奈、彷徨與虛無，就像是“憋了一肚子的屎”。[1]71這些經(jīng)歷、心理、行為都由宋加文本人娓娓道來，仿佛這樣把一個(gè)人的真實(shí)狀態(tài)顯現(xiàn)了出來，卻更像是把人物偽裝了起來，難以揭開面紗?！霸诘谝蝗朔Q的小說里面，像在生活中一樣，我們并不知道他人心中所發(fā)生的一切?！盵4]131這種“有限視點(diǎn)”，既讓我們體會(huì)場(chǎng)景呈現(xiàn)的直接性，又限制了我們對(duì)其他人物的窺探，從而被敘述者牽著鼻子走，難以知曉事情的發(fā)展過程，而愈發(fā)趨向神秘。

日記是人的私有物，是與自我的對(duì)話，其中暗藏著人們的隱私，現(xiàn)實(shí)生活中人們顯性或隱性的情感都在這里得到完整地呈現(xiàn)。以日記的形式，呈現(xiàn)人物復(fù)雜的情感狀態(tài)，既達(dá)到敘述所需要的效果，又滿足讀者的心理。《到天堂去哭泣》整個(gè)章節(jié)都是敘述人(劉天園)的獨(dú)白，采用日記體的形式，內(nèi)聚焦于人物的心理，展示了她豐富的內(nèi)心活動(dòng)，給人一種期待感與神秘感。不僅直接揭露出劉天園這類女性的矛盾、困惑心理，而且通過日記敘述顯得更為真實(shí)。當(dāng)然，《到天堂去哭泣》這一標(biāo)題，以及日記中時(shí)常出現(xiàn)的陰雨天氣，也隱喻了劉天園的結(jié)局，最終她選擇了天堂作為她的歸宿。在現(xiàn)代生活中，劉天園的生存困境不是“伊拉克特拉情結(jié)”的產(chǎn)生與困擾，而是出現(xiàn)“性倒錯(cuò)”，即同性戀傾向。這種現(xiàn)象并不是個(gè)例，誠(chéng)然事件本身大膽披露，就足以吸引讀者的視野。而且她以記者的身份，揭示了和她有著相同經(jīng)歷的徐夢(mèng)華的生存困境，這類女性從小失去父親，并且在幼年沒有過多地接觸男性，從而造成其同性戀狀態(tài)的產(chǎn)生，雖然有的呈顯性狀態(tài)(如劉天園)，有的潛藏隱蔽其中(如徐夢(mèng)華)，但足以說明女性心理的發(fā)展變化。實(shí)際上，小說的真正意圖，絕不僅僅在于簡(jiǎn)單的描寫“性倒錯(cuò)”現(xiàn)象的存在，而是意在表明要更多地重視女性成長(zhǎng)過程中心理狀態(tài)的變化，對(duì)于女性生存心理的揭示，也越發(fā)趨于深刻。

而劉天園日記本中“伍阿姨的自言自語”、“不歇?dú)獾亓R”、“掉眼淚”、“伍云貴在夢(mèng)里鬧伍阿姨”、“再物色一個(gè)主”、“骨灰放在屋子里”、“伍云貴找不到工作”等等的敘述，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境交替擺動(dòng)、界限不明，更增添了恐懼、神秘性，甚至到后來劉天園自己都慢慢接受，幫著伍阿姨罵伍云貴，這無疑加劇了小說神秘的氛圍。鬼怪、夢(mèng)境與伍阿姨相關(guān)，卻通過劉天園之口進(jìn)行訴說，再加上劉天園住在向北的房子，采光不好，更渲染了恐怖的氣氛。在這里作者有意營(yíng)造了一個(gè)鬼神世界，試想有誰會(huì)在家里存放骨灰壇，會(huì)每天擔(dān)憂死去的人生活如何，又會(huì)有誰相信這些存在？而且相信的人竟會(huì)是接受過高等教育的劉天園。但是遲子建畢竟是遲子建，在神秘、恐懼的背后，是作者對(duì)人性的思考。“再旺盛的鬼火，也比不上人間的殺人搶劫更瘆人吧?！盵1]88劉天園的所做所為，并不是真的相信鬼神的存在，而是她更確信現(xiàn)實(shí)中人性的惡遠(yuǎn)比鬼火更為可怕?！白杂伞⑹鏁车母杏X帶動(dòng)著作家自在的傾訴，”[5]56可見在充滿神秘色彩書寫的同時(shí)，遲子建始終都在關(guān)注著現(xiàn)實(shí)生活。劉天園日記中所“揭發(fā)”的巧巧與伍阿姨兒子之間的偷情以及敘述的博士與妻子每天的爭(zhēng)吵、徐夢(mèng)華生活看似和諧幸福背后的不幸與悲哀、農(nóng)村女孩何秀菊輟學(xué)的故事等等，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)感受與作為記者的敏感之思、洞察之力巧妙地糅合。既使這些故事增添了可信性因素，也借她之口表明了在看似和平、安寧的表面，潛藏著那么多難以置信、匪夷所思的事情。人性在這里經(jīng)受一道又一道考驗(yàn)，無論是對(duì)愛情婚姻、正義良知，還是對(duì)母愛溫暖，作者都以別樣的方式呈現(xiàn)、探尋和思考。

《本本與小主人的遭遇》全章是由宋飛揚(yáng)對(duì)本本說話組成，通過宋飛揚(yáng)對(duì)本本的喋喋不休，訴說了孩子眼中大人世界的模樣，更意想不到的是本本的身份竟是一只貓，這些因素的疊加、堆砌，本身就充滿著神秘感。孩子是世界上最純潔的天使，他們眼中的呈現(xiàn)，是對(duì)成人世界最真實(shí)的反應(yīng)，善與惡界限分明地被表露出來。而通過宋飛揚(yáng)與本本的對(duì)話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)原來這個(gè)外表孤僻、沉默的孩子，有著如此敏感、豐富的內(nèi)心。在他的內(nèi)心世界里渴望著溫暖與關(guān)愛，但是大人總是在忙著他們自己的事情，從來無暇顧及他的感受。而他的伙伴本本雖然是一只貓，但在孤獨(dú)的世界里，本本是他唯一的伙伴，他向它訴說著他的歡樂、痛苦、煩惱，本本仿佛也充滿著靈性，始終呵護(hù)、陪伴著他的小伙伴，充滿著傳奇的意味。所以才有了飛揚(yáng)最后為救本本，意外墜樓身亡這一幕出現(xiàn)?？此撇煌ㄟ壿嫷那楣?jié)，其實(shí)正體現(xiàn)了作者敘述的巧妙。

《寒流入境》不僅指的是外部環(huán)境，更直指人的遭遇與內(nèi)心世界。在這一章節(jié)里，沒有單一的敘述者，陳小雅、宋加文、巧巧、余俠紅、馬林果等等，所有人都擠上了同一個(gè)舞臺(tái)，開始他們的“表演”。無論是陳小雅與余俠紅的看對(duì)眼，還是巧巧與邵言最終的結(jié)合，菠蘿的遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)以及追尋宋飛揚(yáng)死亡真相的不了了之，宋加文流露出對(duì)馬林果極盡的寵愛，一切毫不通邏輯情理，卻又實(shí)實(shí)在在地呈現(xiàn)在世人的面前。光怪陸離的世界，情緒情感的崩離，訴說著悲劇的意義。一切仿佛歸于平靜，每個(gè)人都獲得屬于自己的結(jié)局，但一切又好像剛剛開始，前方等待人們的不知是靈魂的救贖，還是雷雨前的困境與壓抑。當(dāng)然，靈魂得到洗禮，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的菠蘿似乎承載著作者所言喻的希望。馬林果作為作家兒時(shí)喜歡的一種果子，也未必沒有擔(dān)負(fù)積極因子的喻示。極度毀滅性認(rèn)知的背后，希望的若隱若現(xiàn)，人生意義上的二律背反，溫暖與憂傷并存，幸福與不幸交織，更揭示出遲子建獨(dú)特的世界觀與人生觀。

遲子建所構(gòu)建的都市生活世界中，通過人物命運(yùn)、選取的意象以及敘述角度創(chuàng)造出文本的神秘性，揭示了都市人生活的詭譎、復(fù)雜，在這里鄉(xiāng)村與城市對(duì)抗，形成難以調(diào)和的沖突張力，因此回歸原始生活的企盼變得異常強(qiáng)烈。這也是遲子建從鄉(xiāng)土題材轉(zhuǎn)向都市生活的轉(zhuǎn)變中，所進(jìn)行的一次新嘗試。以現(xiàn)實(shí)作為依托，荒誕的敘事生活，在這神秘奇異的世界，人性經(jīng)受巨大的考驗(yàn)。在這一群平凡都市人的身上，兩性之愛、親友之愛、正義博愛，都以近乎完全相反的方式呈現(xiàn)，由此對(duì)人生存在意義、價(jià)值與歸屬的探詢，也顯得更為深刻。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]遲子建.晨鐘響徹黃昏[J].小說家,1994(5).

[2]南帆,劉小新,練暑生.文學(xué)理論[M].北京:北京大學(xué)出版社，2013.

[3][德]哈拉爾德·布拉爾姆.色彩的魔力[M].陸兆,譯.合肥:安徽人民出版社,2003.

[4][美]華萊士·馬丁,著.當(dāng)代敘事學(xué)[M].伍曉明,譯.北京:北京大學(xué)出版社,2005.

[5]厲力.超越黃昏——《晨鐘響徹黃昏》漫議[J].文藝評(píng)論,1996(1).