賈先偉

內(nèi)容摘要：圖形/背景理論起源于心理學(xué)，后被引入認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，是語(yǔ)言組織概念內(nèi)容的一個(gè)基本認(rèn)知原則。[1]隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，一系列與認(rèn)知有關(guān)的理論被應(yīng)用于文學(xué)作品的研究，如文學(xué)作品的賞析、翻譯等。譯作以最大程度的傳遞原文信息為基本原則，而圖形/背景理論在評(píng)估哪個(gè)譯本更貼近原文方面具有極強(qiáng)的闡釋力。本文擬從圖形-背景理論對(duì)比分析兩個(gè)翻譯版本的異同，為古代散文翻譯的研究和理解提供了一個(gè)新的視角。

關(guān)鍵詞：圖形-背景 古代散文 翻譯

圖形-背景理論由丹麥心理學(xué)家Robin于1957年提出，隨后被格式塔心理學(xué)家用來(lái)研究空間組織方式。20世紀(jì)70年代，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家Talmy將其引入認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，用來(lái)研究語(yǔ)言組織方式。圖形-背景理論作為一個(gè)以突顯原則為基礎(chǔ)的理論，既可以用來(lái)進(jìn)行句法研究，語(yǔ)言對(duì)比研究，也可以用來(lái)解釋語(yǔ)言現(xiàn)象，賞析文學(xué)作品，翻譯等的研究。傳統(tǒng)的對(duì)譯作的研究主要是從翻譯理論的視角評(píng)價(jià)翻譯作品，從清未翻譯理論家嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”標(biāo)準(zhǔn)到林語(yǔ)堂的“忠實(shí)，通順、美”三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；從羅馬帝國(guó)時(shí)期西塞羅的直譯和意譯到尤金·奈達(dá)的動(dòng)態(tài)對(duì)等，但是從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角評(píng)價(jià)譯作的研究受到較少關(guān)注。本文擬運(yùn)用圖形/背景理論對(duì)比分析兩個(gè)翻譯版本的異同，為古代散文翻譯的研究和理解提供了一個(gè)新的視角。

1.Talmy對(duì)圖形-背景理論的闡釋

Talm認(rèn)為圖形是一個(gè)移動(dòng)的或概念中可移動(dòng)的物體，其路徑、位置或方向被視為變量，其特殊值是相對(duì)值。背景是一個(gè)相對(duì)于一個(gè)參照框架的靜止的參照物，圖形的路徑、位置或方向是相對(duì)于背景靜止的。一般說(shuō)來(lái)，人們不能同時(shí)看到圖形和背景，圖形是包含于背景之中但又突出于背景的成分，在認(rèn)知中占優(yōu)勢(shì)，是最為明顯的成分，成為注意的焦點(diǎn)。它通常是形狀完整、體積較小、能夠移動(dòng)、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單緊湊、更為可及、首先見(jiàn)到的、依賴性較大的事體。而背景相對(duì)于圖形來(lái)說(shuō)在認(rèn)知中不占優(yōu)勢(shì)，突顯程度較低，可作為認(rèn)知上的參照點(diǎn)；它具有某種可用來(lái)描寫(xiě)圖形未知方面的已知特征，體積較大、靜止的、結(jié)構(gòu)相對(duì)復(fù)雜、獨(dú)立性較大的、更易預(yù)料的物體。如書(shū)在桌子上，書(shū)作為體積較小的，相對(duì)于桌子來(lái)說(shuō)更容易移動(dòng)的物體，通常被視作圖形，而桌子被看作是背景。

2.從圖形-背景理論視角對(duì)比分析兩個(gè)英譯本

《桃花源記》堪稱(chēng)我國(guó)古代散文的經(jīng)典之作。這篇散文的翻譯也備受?chē)?guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者的關(guān)注。本文運(yùn)用圖形-背景理論對(duì)比分析兩個(gè)譯本的差異，考慮到文化背景及語(yǔ)言對(duì)翻譯的影響，特選林語(yǔ)堂譯本和英國(guó)漢學(xué)家戴維斯譯本作為分析材料?？v觀所有譯本，林語(yǔ)堂和戴維斯的這兩個(gè)譯本基本代表了國(guó)內(nèi)和國(guó)外最高的翻譯水平。但是由于語(yǔ)言和文化差異的影響，兩個(gè)譯本之間有很大不同。限于篇幅，本文僅從語(yǔ)言的角度對(duì)比分析哪個(gè)譯本更能再現(xiàn)原文。以下林譯代表林語(yǔ)堂譯本，戴譯代表戴維斯譯本。

2.1英語(yǔ)存在句的圖形背景分析

英語(yǔ)存在句正是根據(jù)物體的突顯性和事物的完整性所組織成的一種語(yǔ)言表達(dá)式，是圖形、背景關(guān)系的具體體現(xiàn)形式之一。[2]因此，根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的圖形背景理論，我們可以把英語(yǔ)存在句的結(jié)構(gòu)看成是：There + 動(dòng)詞 + 圖形 + 背景結(jié)構(gòu)。一般是名詞或名詞性短語(yǔ)為圖形，時(shí)間地點(diǎn)狀語(yǔ)等為背景。下面我們結(jié)合例子具體分析：

原文：晉太元中，武陵人，捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。

林譯：…… there was a fisherman of Wuling.One day he was walking along a bank.

戴譯：…… a man of Wuling，who made his living as a fisherman，ascended a stream，forgetful of the distance he traveled.

根據(jù)圖形-背景理論，突顯的部分是圖形，沒(méi)有突顯的部分是背景，與背景相比，圖形一般來(lái)說(shuō)更容易識(shí)別，更能引起注意，也更容易構(gòu)建意義。語(yǔ)言表達(dá)是基于經(jīng)驗(yàn)觀，即人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中事物或事件的感知，而外部感知對(duì)大腦的刺激又是復(fù)雜多樣的。大腦要對(duì)它們進(jìn)行整理，根據(jù)最突顯的物體、事物的完整特性組織語(yǔ)言表達(dá)。[3]所以，根據(jù)英語(yǔ)存在句的結(jié)構(gòu)，可以看出漁人是圖形。在戴的譯本中，則用了一個(gè)較長(zhǎng)的復(fù)合句，句子的主干是武陵人

緣溪行。其中武陵人是主語(yǔ)也是圖形，其他的都是背景。具體來(lái)說(shuō)，捕魚(yú)為業(yè)是主語(yǔ)的定語(yǔ)。英語(yǔ)定語(yǔ)從句都遵循“圖形”—“背景”原則，即呈現(xiàn)給語(yǔ)言接受者“圖形”逐漸完整和清晰的過(guò)程，尤其是在定語(yǔ)從句的結(jié)構(gòu)中，對(duì)重要信息的陳述，英語(yǔ)習(xí)慣將其置于句首，即遵循“首重原則”。[4]所以這個(gè)意義小段中武陵人是圖形，其定語(yǔ)是背景。

本文作者認(rèn)為第一句話分成兩個(gè)小句來(lái)理解比較恰當(dāng)。林語(yǔ)堂先生用存在句型勾畫(huà)了一副靜態(tài)的圖形背景：武陵人，捕魚(yú)為業(yè)；然后是動(dòng)態(tài)的圖形背景：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。而戴譯本將兩句合并為一句，將靜態(tài)附與動(dòng)態(tài)中，其意思就是將整句話理解成一副動(dòng)態(tài)的圖形背景。意思雖沒(méi)有改變，但是讀完之后少了原文作者娓娓道來(lái)的美感。只看譯文的話給讀者的感覺(jué)是林的版本強(qiáng)調(diào)漁人遇見(jiàn)桃花源，而戴是漁人沿小溪行走，結(jié)果不知道走了多久。

2.2英語(yǔ)被動(dòng)句的圖形背景分析

熊學(xué)亮（2001）討論了英語(yǔ)被動(dòng)句式的幾種形式，用來(lái)表示自足的狀態(tài)性事件。其中

被動(dòng)句式的原型：主語(yǔ)（受事）+ BE + V-EN分詞

特殊型：（1）主語(yǔ)+ BE + -EN分詞+介詞+名詞短語(yǔ)（施事者）

（2）主語(yǔ)+情態(tài)動(dòng)詞+ BE + -EN分詞+介詞+名詞短語(yǔ)（施事者）

（3）主語(yǔ)+ BE + being + -EN分詞+介詞+名詞短語(yǔ)（施事者）

（4）主語(yǔ)（受事）+其他系動(dòng)詞+ -EN分詞+介詞+名詞短語(yǔ)（施事者）endprint

從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上來(lái)看，被動(dòng)句中前置的是原背景，后置的是原圖形；如果我們從不同角度出發(fā)，就會(huì)選擇不同的主語(yǔ)，有不同的順序和句型。[5]從句法上來(lái)說(shuō)，深層結(jié)構(gòu)是一致的，但是卻體現(xiàn)了不同的認(rèn)知過(guò)程。如果說(shuō)話者有意強(qiáng)調(diào)句子中的某個(gè)成分，便會(huì)將強(qiáng)調(diào)的成分放在主語(yǔ)的位置上，如被動(dòng)句就是強(qiáng)調(diào)受事的句型。例如：

原文：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。

林譯：…… while the beautifully grassy ground was covered with its rose petals.

戴譯：…… The fragrant herbage was fresh and beautiful； fallen blossom lay in profusion.

從中文來(lái)看，此句中忽逢桃花林是圖形，其余的部分則是對(duì)桃花林的描寫(xiě)，是背景。但是如果將此句翻譯成一個(gè)長(zhǎng)句是比較困難的。林將其翻成2個(gè)長(zhǎng)句，戴是將每個(gè)小句分開(kāi)譯，句式雖不同，但是圖形沒(méi)變，都是圍繞桃花林。值得探討的是兩個(gè)譯本對(duì)落英繽紛的翻譯差異很大。林譯用的是被動(dòng)句，而戴用的是主動(dòng)句。

根據(jù)原文，單看這一短句，落英是主語(yǔ)，在句中作圖形，繽紛是落英的狀態(tài)，作背景，原文作者只是在描寫(xiě)由于偶然遇到的這片桃花林，并沒(méi)有刻意強(qiáng)調(diào)鮮綠的草地被凋落的花瓣覆蓋。但是林的譯文中卻使用了被動(dòng)句，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)草地的狀態(tài)，是鮮綠的草地被花瓣覆蓋而不是光禿禿的。戴的譯本用的是主動(dòng)句，直接描述桃花源的景色，所以本文作者認(rèn)為戴的譯本更貼近原文。

3.結(jié)論

翻譯，尤其是古文的翻譯，不論是國(guó)內(nèi)的翻譯家還是國(guó)外的漢學(xué)家，都需要大量的時(shí)間和精力，綜合考慮諸多因素如作者、讀者和譯者自身。譯者在正確理解原文的基礎(chǔ)上，必須在目標(biāo)語(yǔ)中尋找到最為合適的詞語(yǔ)和結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)出原文的意義[6]圖形-背景理論隸屬于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的突顯觀。它認(rèn)為人們總是把最突顯的事物看作認(rèn)知的焦點(diǎn)，當(dāng)成圖形，而把其他成分放作為背景。人的認(rèn)知是因人而異，因時(shí)而異的，所以對(duì)于同一篇散文，不同的人會(huì)翻譯出不同的版本，即使是同一個(gè)人，在不同的時(shí)期對(duì)文本也會(huì)有不同的體會(huì)和理解，所以譯本反復(fù)修訂，再三校稿也就合情合理了。而圖形-背景理論有助于我們加深對(duì)散文翻譯的理解。由于散文翻譯的靈活性，對(duì)于一個(gè)文本的不同譯本，從圖形-背景理論的視角加以分析評(píng)判會(huì)更為科學(xué)。從圖形-背景理論視角探討散文翻譯還有待于進(jìn)一步研究，希望本文的分析能對(duì)研究圖形-背景理論的學(xué)者們有所啟發(fā)。

參考文獻(xiàn)

[1]梁麗，陳蕊.圖形/背景理論在唐詩(shī)中的現(xiàn)實(shí)化及其對(duì)意境的作用[J].外國(guó)語(yǔ)2008/4.

[2]趙艷芳.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2001：154.

[3]趙蘭信.英語(yǔ)存在句的圖形——背景分析[J].科技信息，2010/19.

[4]葛彥利.英漢定語(yǔ)從句的對(duì)比研究.吉林大學(xué).2011年碩士論文.

[5]黃振華.英語(yǔ)被動(dòng)句的圖形—背景理論分析[J].教育戰(zhàn)線.

[6]陳建生，吳曙坦.翻譯認(rèn)知：結(jié)構(gòu)突顯與翻譯[J].四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（1）：118-122.endprint