張偉峰

（淮陰工學院，江蘇·淮安 223001）

引言

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。因形式豐富且獨具各民族魅力，構成了我國體育文化事業(yè)中一道亮麗的風景線。在我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中蘊含著各民族人民的智慧與精神，是中華民族大家庭的寶貴文化遺產(chǎn)，我們有義務對這些寶貴的民族文化遺產(chǎn)進行保護、發(fā)展和傳播。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播，對推動少數(shù)民族體育發(fā)展具有重要作用，尤其在當前全球化背景下，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進行傳播，是促進我國民族體育在世界范圍內實現(xiàn)大發(fā)展與大繁榮的重要途徑。在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播的過程中，其傳播的范圍及效果，不僅與其本身體育性質內在原因相關，還與其外部傳播方式密切相關。在全球化背景下，體育的傳播途徑發(fā)生了很大轉變，新媒體、教育、競技運動等逐漸成為體育傳播的主要載體，發(fā)揮出更為顯著的傳播效果。然而，我國少數(shù)民族地區(qū)大多地處偏遠，在經(jīng)濟社會發(fā)展方面較為滯后，關于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播方式也較難跟上時代步伐，制約著我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播效果。[1]因此，在全球化背景下，亟待對我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播與發(fā)展問題進行分析，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有效傳播機制進行探究。

一、全球化背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播發(fā)展現(xiàn)狀

（一）少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播力度差

當前的全球化時代屬于信息時代，對外傳播是體育競爭的最主要手段，傳播能力強的體育才能被大眾接受和廣為流傳。我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育雖然具有鮮明的民族特征與濃郁的民族風情以及豐富的文化內涵，但由于傳播力度較差，導致其影響力不足，難于為外界所知，也就難以形成更廣泛和長遠的發(fā)展。[2]其原因之一在于傳播手段單一落后。我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承，多局限于民族聚居地，因很多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目起源于偏遠少數(shù)民族地區(qū),在傳播手段上多采用手口相傳、言傳身教的方式或者通過少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會來進行傳播與發(fā)展。在全球化背景下，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為一種非物質文化遺產(chǎn)是鮮活、動態(tài)的存在，不僅在傳播載體上應該多樣化，同時其傳播應突破民族地區(qū)，弘揚到全國各地、全世界。在我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目中，還有一些項目以家族一代傳一代的方式實現(xiàn)傳播，如新疆的達瓦孜，該種傳播方式導致其無法達到平民化普及與傳播。原因之二在于，地方政府對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播扶持力度不足。[3]雖然我國出臺了一系列優(yōu)惠政策，為少數(shù)民族文化事業(yè)發(fā)展與傳播提供支持，但因少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟還較為滯后，地方政府多將經(jīng)濟發(fā)展定為首要目標，對傳統(tǒng)體育發(fā)展與傳播方面的工作重視程度不夠，很多少數(shù)民族地區(qū)缺乏傳統(tǒng)體育活動開展的基礎設施等，制約著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的開展，影響了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播力。

（二）少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學校普及度低

對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播來說，學校為其最理想載體之一，這一點也被世界大部分國家所認可，很多國家都在學校中對本國傳統(tǒng)體育項目進行開展。如在泰國，泰拳這一民族傳統(tǒng)體育項目被納入學校競技運動必修項目中；在日本，相撲被納入其學校教育必修項目中，且基于學生年齡對不同級別比賽進行設置；在韓國，各個學校與年級均對跆拳道廣泛開展，深受學生喜愛；在俄羅斯，滑冰、摔跤等均可見于其學校教育中。相比其他國家來說，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在傳播與傳承方式上忽視了學校的重要性，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學校普及度還較低。在我國中小學及高校，開設的體育運動項目以籃球、排球、足球等西方體育項目為主，能夠進入校園的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目屈指可數(shù)，僅局限于一些民族學院。[4]這一現(xiàn)狀表明，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育對學校這一傳播和傳承方式的應用還較少，并未充分發(fā)揮學校對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播的作用。而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在我國各級學校中的普及程度，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播與發(fā)展具有重要影響。因少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在學校中普及度較低，造成我國年青一代對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育了解甚少，興趣也銳減，傳承人出現(xiàn)衰退，制約著我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的持續(xù)發(fā)展與傳播。

（三）少數(shù)民族傳統(tǒng)體育缺乏“生活世界”的構建

當前在我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播與發(fā)展過程中，還存在缺乏對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育“生活世界”的構建問題，這也是導致我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播斷裂的重要原因?！吧钍澜纭蓖ㄋ讈碚f即為“生活情境”，我國在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播上，雖然也開展過學校教育，也對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓練基地等進行建立，但在現(xiàn)實生活中，能夠開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的場所卻很少。[5]人們雖然能夠接受少數(shù)民族傳統(tǒng)體育熏陶和教育，卻容易荒廢所學的技能，淡化對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承與傳播的責任。在傳播過程中，僅僅依托少數(shù)民族傳統(tǒng)體育器械，學生很難對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的價值和精髓形成深刻認識。雖然我國少數(shù)民族運動會定期舉行，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化進行弘揚，但參加運動會的往往僅有少數(shù)人，較難發(fā)揮少數(shù)民族傳統(tǒng)體育世界性的傳播作用。而以籃球、排球和足球為代表的現(xiàn)代體育項目，則在學校、社區(qū)、體育館等大部分場所均設置運動設施，為這些體育項目提供了充足與便利的運動條件與實踐環(huán)境，引領著人們自然而然地參加這些運動，以自身言傳身教對這些體育項目進行傳播與傳遞。對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播來說，除了常規(guī)傳播方式，對“生活世界”的構建也是十分重要的，只有在生活中可以運用，才能促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的有效傳播。

二、全球化背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播機制

在全球化背景下，面對當前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播發(fā)展存在的問題，必須積極面對，有針對性地構建有效的傳播機制。

（一）有效探索多元化傳播手段

在全球化背景下，互聯(lián)網(wǎng)成為溝通、交流的重要載體，互聯(lián)網(wǎng)的各種傳播手段發(fā)揮著重要的傳播作用。少數(shù)民族地區(qū)多地處邊遠，其傳統(tǒng)體育的傳播與交流以本土范圍為主，較難向更大范圍傳播，這就要求我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播應對多元化傳播手段進行探索。作為全球化背景下各類傳播的“加速器”，傳媒表現(xiàn)出突出的傳播優(yōu)勢和傳播效果。[6]我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播，應積極利用傳媒作用，發(fā)揮其對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播作用。

首先，可對多層面的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播體系進行建構。根據(jù)麥庫姆斯的議程設置，公眾會根據(jù)媒介設定對自身看法加以調整，民族地區(qū)各級政府可積極發(fā)揮新聞媒體作用，通過對新聞議題的設置加深人們對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的關注。大眾傳媒可通過對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育信息的加工、處理，將其以文字圖像、聲音等符號形式進行傳播，各級政府部門應引導大眾傳媒對少數(shù)民族體育豐富的文化內涵進行展示，滿足人們對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的多元了解需求。其次，可對媒體傳播策略進行創(chuàng)新，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進行多層次、多渠道地傳播。可以采用主媒體傳播策略，如貴陽舉辦民運會，邀請各界媒體記者并為其提供各項賽事信息，充分發(fā)揮大眾傳媒的聚焦與擴散傳播效應；也可以采用廣告?zhèn)鞑ゲ呗裕ㄟ^當?shù)仉娨?、報紙、雜志及網(wǎng)絡等，以大眾傳媒廣告形式宣傳少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，提高少數(shù)民族傳統(tǒng)體育知名度，弘揚少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化內涵。[7]再次，可對多媒體傳播平臺進行建立，通過多媒體互動促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播。除了大眾媒體外，還可加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播網(wǎng)絡平臺建設，政府可組織工作人員對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進行考察調研，以紀錄片形式在電視、網(wǎng)絡平臺等進行播放，通過與各大媒體合作，多渠道地傳播少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。

（二）充分發(fā)揮學校傳播的作用

作為學生接受各種教育的場所，學校對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播也具有重要作用。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育不僅具有傳承民族信仰的內涵，還具有促進社會交流等文化內涵，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生與發(fā)展同教育傳習密切相關，被當作教育的內容手段而在歷史中傳承下來。在現(xiàn)代社會中，從學校這個地方發(fā)力，充分發(fā)揮學校對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播作用，是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播和發(fā)展的重要“歸宿”。[8]將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播同學校體育教育結合起來，也是世界各國對體育進行傳播與發(fā)展的經(jīng)驗，日本的柔道、韓國的跆拳道等均是基于學校體育教育這一媒介才得以迅速普及成功的。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有較強的地域特點，我國各地體育教學應因地制宜地展開少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學。在學校體育教學中，應以當?shù)孛褡弩w育項目為重點，基于一定的參與群體與認識程度對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學進行展開，才能使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目得到更好地弘揚與發(fā)展；也可基于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目對新的項目進行拓展與開發(fā)，不斷地發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。在體育課程內容上，應適當?shù)剡M行改革，對少數(shù)運動項目校本課程進行開發(fā)。相對現(xiàn)代體育，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在表現(xiàn)形式及開展方式上有著較大不同，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育要納入學校教育體系，必須對現(xiàn)代體育中的優(yōu)秀成分進行學習與借鑒，如在競賽規(guī)則上必須具備規(guī)范性和嚴謹性，在開展方式上應趨于多樣性和靈活性等，以開放的姿態(tài)加以開展，才適合在學校教學中普及。[9]在對體育校本課程進行構建過程中，應對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點與優(yōu)勢充分加以利用，體現(xiàn)少數(shù)民族體育的特色，使其精髓得到更好傳播。另外，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在學校教育中的開展還離不開少數(shù)民族傳統(tǒng)體育師資。為了使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育能夠更好地傳播和發(fā)展，必須加強對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育師資隊伍建設，教師必須對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基本技能、教學方法熟練掌握，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育以點帶面地傳授給學生，保障“原生態(tài)”的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目能夠在學校中實現(xiàn)可持續(xù)傳播，起到真正的普及效果。

（三）積極打造體驗化傳播機制

在全球化背景下，傳統(tǒng)的“酒香不怕巷子深”理論已經(jīng)無法適應當前的時代發(fā)展?；诖耍贁?shù)民族傳統(tǒng)體育傳播必須尋求能夠適應當前社會發(fā)展需求的傳播機制，其中體驗式傳播機制不失為一個最佳的選擇。對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育來說，可主要從四個方面來打造體驗化傳播機制，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的“生活世界”進行構建。

首先，我國各地尤其民族地區(qū)各級政府應加強對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播與發(fā)展的重視，加大對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目開展基礎設施的投入與建設，在學校、社區(qū)、體育館等為人們創(chuàng)造必要的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目實踐場所，引導人們參加少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目。其次，應充分發(fā)揮大型體育賽事的作用。當前是信息過剩的時代，“注意力”資源成為促進傳播的最搶手資源，體育賽事已經(jīng)成為“世界語言”，是傳播和體驗少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重要途徑。在大型體育賽事中，可設置少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，由項目組從少數(shù)民族中對運動員加以選取，展開專業(yè)化訓練，逐漸將其推廣和發(fā)展為現(xiàn)代體育項目。通過大型體育比賽來傳播少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，也更容易被不同地域與民族文化所認同，是傳播少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重要途徑與良好載體。還可通過對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的大力舉辦，為人們提供少數(shù)民族傳統(tǒng)體育體驗的途徑，促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，不僅有助于和諧民族關系的構建，還能對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育特色進行充分展示，對優(yōu)秀民族體育人才進行鍛煉與培養(yǎng)。對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，應加大民族參與度，爭取各個民族都能舉辦具有自身特色的傳統(tǒng)體育運動會，滿足各少數(shù)民族對體育競技的需求，并積極推廣我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，促進其與世界體育的交融碰撞。[10]再次，可創(chuàng)新少數(shù)民族傳統(tǒng)體育體驗式傳播途徑?？蓪εc少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有關的網(wǎng)絡游戲進行開發(fā)。在全球化背景下，網(wǎng)游在世界范圍內擁有大范圍受眾，在網(wǎng)絡游戲中可加入少數(shù)民族體育故事，讓玩家以角色扮演的形式掌握少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的背景及內容；也可加強與旅游門戶網(wǎng)站的合作，對網(wǎng)絡旅游電子地圖加以推出，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目也納入其中，讓更多的人們了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。

三、結語

綜上所述，在全球化背景下，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播還存在諸多問題，主要表現(xiàn)在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播力度差、在學校普及度低以及缺乏“生活世界”的構建。在今后的發(fā)展中，我們必須積極探索少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的有效傳播機制，通過對多元化少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播手段的探索、充分發(fā)揮學校的傳播作用及積極打造體驗化傳播機制，使我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播能夠緊跟世界步伐，使我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在世界范圍內發(fā)光、發(fā)亮，實現(xiàn)可持續(xù)傳播與發(fā)展。

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