焦連志

(上海電力大學 馬克思主義學院，上海 200090)

一、科學把握新媒體時代的“時”和“勢”

習近平在全國高校思想政治工作會議上的講話是新時期做好思想政治工作的重要指南，他在講話中指出，做好高校思想政治工作，“要因事而化、因時而進、因勢而新?！盵1]雖然思想政治教育就其本質(zhì)而言乃是占據(jù)統(tǒng)治地位的階級對全社會施加的意識形態(tài)灌輸與影響活動，是實施思想統(tǒng)治和鞏固思想的上層建筑的關鍵所在，并在很大程度上表現(xiàn)為依恃國家權力展開的系統(tǒng)行為，馬克思主義的思想政治教育亦是如此，但是思想政治工作絕不能自視甚高，因循守舊，科學把握新媒體時代的“時”和“勢”是做好新時期思想政治工作的重要前提。

對于新時期高校思想政治教育而言，最重要的“時”莫過于我們處在了新媒體時代，更確切地說是處在了“微時代”或說是“指尖時代”，迭出不窮、令人眼花繚亂的新媒體已經(jīng)營造了一個嶄新的新媒體環(huán)境，甚至這個環(huán)境不同于二十年甚或是十年之前的網(wǎng)絡化環(huán)境，以智能手機為代表的個人化的智能終端空前增進和豐富了人們的信息表達溝通和信息互動交流方式，“手機幾乎把先前一切媒介的功能集于一身，手機更是把電腦的優(yōu)勢自然的承接過來，并更好的彌補了電腦的不足。難怪有人說如今的手機早已超越了作為通訊工具的功能，它還擔當起了‘第五媒體’的重任?！盵2]以手機為代表的智能終端及以微信為代表的新媒體技術營造了個性化的、豐富多彩而又無所不能的社交互動圈。

而最重要的“勢”莫過于借由新媒體技術所塑造的“微時代”嶄新的信息生產(chǎn)、傳播以及互動的信息生態(tài)，“微時代”的典型特征就是借助于微信、微博等“微技術”的“微傳播”，“相對于傳統(tǒng)傳播的宏大敘事和中心發(fā)式而言的，具體表現(xiàn)為傳播內(nèi)容的‘微對象’、傳播渠道的‘微介質(zhì)’、傳播體驗的‘微動作’、傳播對象的‘微受眾’；基于技術創(chuàng)新而又迎合時代需求的“微傳播”，改變著現(xiàn)實世界的信息呈現(xiàn)和思維發(fā)式，影響著社會生活的方方面面?！盵3]在“微傳播”模式下，短小平快、沖擊力強、聚焦度高、吸引力大的“微傳播”營造著廣大受眾的信息接受習慣和接受心理，每個擁有智能終端的個體都可以持續(xù)地參與到“微傳播”的過程中，并進行即時的互動與交流，這是一種不同于傳統(tǒng)信息傳播模式的真正去中心化的、扁平化的信息傳播模式。“傳統(tǒng)的傳播信息是一種垂直式的信息傳播方式，從單一或少數(shù)的信息中心來源傳遞給許多人，……但此種垂直式的信息傳播方式，公眾并無法持續(xù)參與議題的界定和議程的設定，因此，可能造成某些信息控制的可能，并無法促進公眾間的互動參與。但現(xiàn)代復合性的信息及通訊科技則是一種水平式的信息傳播方式，即信息來源是多元的，任何參與者皆是信息的接收者及發(fā)出者，其信息傳播方式是分權及互動的。”[4]在“微時代”，每個人都可以成為議程設置者，每個人都可以是“發(fā)言人”，都可以是信息生產(chǎn)和傳播的一個中心和節(jié)點，他也可以自主選擇和構(gòu)造自己的信息環(huán)境，新媒體技術塑造了新的信息生態(tài)，人們在這樣的信息環(huán)境中學習成長和展開線上線下互動交往，每個人都成為“信息人”。

二、微信新媒體技術對高校思想政治理論課教學的挑戰(zhàn)與應用契機

思想政治工作是做人的工作，正確把握“微時代”大學生思想觀念的新變化是做好新時期思想政治工作的重要前提。思想政治教育有效性的實現(xiàn)，離不開對“現(xiàn)實的人”的把握，馬克思認為“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵5]人通過自己的主觀能動性改造環(huán)境，并成為人的主觀能動性的確證，同時，這種環(huán)境又反過來影響和改造著人。傳媒學家麥克盧漢曾斷言:“任何技術都傾向于創(chuàng)造一個新的人類環(huán)境。”[6]隨著信息技術的發(fā)展，人們創(chuàng)造了信息化技術環(huán)境，并前所未有地滲入到了社會生活的方方面面，也塑造著處于信息化生存狀態(tài)的人，如尼葛洛龐帝指出的，“計算不再只和計算有關,它決定我們的生存。”[7]作為伴隨信息技術發(fā)展成長起來的“網(wǎng)絡原住民”，信息環(huán)境對他們的影響更甚以往，深刻地塑造著他們的思維方式和行為方式。

在過去的時代，信息的生產(chǎn)與傳播往往是被壟斷的，由一個權威的信息中心向外生產(chǎn)和傳播信息成為主要的信息模式，但信息技術的發(fā)展營造著分權化的信息生產(chǎn)與傳播模式，如保羅·萊文森指出的：“信息權力已經(jīng)分擔到了數(shù)以百計的電腦中。其中很大一批電腦不僅接受信息，而且生產(chǎn)信息，比如網(wǎng)頁、網(wǎng)址?？傊?，它們成了分散的中心，不僅是閱讀、收聽和收看的中心，而且是生產(chǎn)和廣播的中心。”[8]而新媒體技術的發(fā)展則進一步加強著這種趨勢，營造著個性化的信息生產(chǎn)與傳播環(huán)境，借助于手機為代表的智能終端以及各種新技術，他們可以隨時生產(chǎn)和傳播信息，也可以自主選擇接收或者不接收某類信息，當然這種自主性其實是相對有限的，但依然不妨礙他們依據(jù)自己的興趣愛好、個人偏好而建構(gòu)自己的信息接收模式，并進行信息甄選與信息接受，并在此基礎上建構(gòu)起自己的思想觀念。這對高校思想政治教育而言，主要產(chǎn)生了三個方面的沖擊：一是過去那種相對壟斷和可控的信息傳播過程已經(jīng)被信息化技術沖擊得支離破碎，大學生接受思想政治教育的信息不僅來自于課堂，來自于官方的信息發(fā)布渠道，他們更多地也接受著來自網(wǎng)絡世界的各種信息，教師的主體性和權威性受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)； 二是信息生產(chǎn)與傳播變得去中心化，每一個手機等智能終端都可以是一個“新聞中心”，而各種新媒體技術也生產(chǎn)著令人眼花繚亂的信息內(nèi)容與形式，制造著龐雜的“信息煙塵”，給大學生的價值成長與價值選擇造成著困惑與迷茫；而借助于新媒體技術的信息傳播，形形色色的價值觀及意識形態(tài)信息也充斥著網(wǎng)絡空間，“一些過去在中國社會處于邊緣地帶甚至完全被抑制的價值觀開始得到關注，有些得到了廣泛的認同。人們對主流價值觀的態(tài)度也變得多樣。整個社會已經(jīng)不再為一種價值體系所壟斷?！盵9]造成了社會價值觀的多元化、碎片化；三是對于思想政治教育的對象——大學生群體而言，新媒體技術為其提供了新的發(fā)展性資源，也塑造著信息化時代獨有的思維方式及社交形態(tài)，這對大學生的學習成長而言，具有雙刃劍的作用。從積極的方面來講，“網(wǎng)絡信息的及時性、迅捷性不僅縮短了求知的路徑和時間，大大降低了獲取知識的成本，還因網(wǎng)絡信息的開放性在一定程度上減少了各種知識的壟斷性、獨占性，使大學生基本上可獲取自己所需的各種知識和信息?！盵10]這有助于大學生的學習成長，有助于培養(yǎng)大學生網(wǎng)絡時代的新思維方式，尤其積極價值和意義。而從消極的方面來講，不少大學生沉迷于各種新技術和新玩意兒，沉迷于網(wǎng)絡文化，在網(wǎng)絡世界中喪失主體性，迷失自我，“這種沉溺與人們在現(xiàn)實中的煙癮、酒癮甚至吸毒表現(xiàn)極其相似。這些人只有在上了網(wǎng)后才能激起生活的激情,一旦離網(wǎng), 就無所適從, 神魂顛倒, 產(chǎn)生出‘賽博失落’(cyber-deprivation), 即離開網(wǎng)絡一天, 心癢難耐, 離開網(wǎng)絡兩天, 產(chǎn)生負罪感, 離開三天, 就已經(jīng)置身石器時代。”[11]部分大學生整天沉迷于網(wǎng)絡世界無法自拔，對他們的身心成長產(chǎn)生著不可忽視的負面影響。新媒體技術所營造的“美麗新世界”讓置身于其中的人流連忘返，容易沉迷其中而難以自拔，大學生群體作為新媒體技術的擁躉，一直走在信息技術的最前沿，當然也就比較容易受到新媒體技術的影響，而一旦被新媒體技術魔方所吸引，就容易失去了對枯燥的課程學習、嚴肅的教學過程的興趣，導致其學習興趣退化，學習投入降低。對于思想政治教育而言，“微信改變了傳統(tǒng)思想政治教育以教師為中心‘一對多’的單向信息傳播模式，微信關注、評論等功能使學生從單純的信息獲取轉(zhuǎn)向互動參與，多樣化的社會文化、社會心理和思想意識在微信上流轉(zhuǎn)、匯聚和碰撞，大學生在對社會事件的事實信息和評論信息的接收、理解、評判和容納中構(gòu)筑自己對客觀世界的多元認知。這影響了學生對學校思想政治教育內(nèi)容的認同和踐行程度，降低了學校思想政治教育的吸引力和影響力?！盵12]紛繁蕪雜、良莠不齊的網(wǎng)絡信息通過手機等智能終端和微信等新技術全天候地滲透著大學生，影響和改變著其信息偏好、信息品味和信息接受習慣，使得他們對思想政治教育的理論講授與灌輸感到乏味，甚至是產(chǎn)生抵觸心理,這些新變化都給思想政治教育造成了挑戰(zhàn)。

當然，危機從來都意味著蘊含于危險或者挑戰(zhàn)中的機遇，新媒體技術給思想政治教育造成的挑戰(zhàn)亦是革新思想政治教育模式，促進思想政治教育模式革故鼎新的重要機遇，新媒體技術已經(jīng)構(gòu)造了新的信息環(huán)境與社會環(huán)境，思想政治教育不是在封閉的閉環(huán)中展開的，它與社會、與網(wǎng)絡世界緊密地聯(lián)系在一起，大學生思想觀念的形成也是學校教育、社會教育和網(wǎng)絡信息滲透相互混雜影響的產(chǎn)物。因此思想政治教育要有效展開，就必須在對學生的思想政治課堂教育和社會教育、網(wǎng)絡教育相互影響關系的把握中展開?！叭耸且环N有精神意義的社會存在物，從這個意義上講，思想政治教育可以看作是價值的觀念建構(gòu)和現(xiàn)實建構(gòu)的相互作用、相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化的過程?！盵13]因此，信息化時代思想政治教育必須要將自己置身于新媒體時代的信息生態(tài)環(huán)境中，并學會利用新媒體技術來改進思想政治教育。目前新媒體技術應用于教育教學已經(jīng)成為信息化時代教育技術與教育模式變革的重要趨勢，以微信為代表的新媒體技術的教育功能因而得以在教育技術變革中得到開發(fā)和運用。尤其是以微信為代表的即時社交互動工具已經(jīng)深深滲透到了大學生的學習、交往以及日常生活方方面面的情況下，更要根據(jù)大學生對微信黏性高、依賴性強，對微信具有親和力的特點積極探索利用新媒體技術在思想政治理論課教學中的應用，以更好地改進思想政治理論課教學工作。

三、微信新媒體技術在思想政治理論課教學改革中的應用及其經(jīng)驗

美國學者羅杰·費德勒的研究指出，“人類同步進行多種媒介輸入的能力似乎一代比一代都有擴大。相反，耐心和注意力持續(xù)的空間卻在不斷萎縮?！盵14]大學生對大學學習興趣降低、學習投入和課程參與度不高是當前高校課程教學中面臨的比較普遍的問題。思想政治教育過程作為有著顯著理論說服特征和需要較多理論思考投入的學習過程，需要更多的腦力思考和注意力的持續(xù)投入，顯然，新媒體技術對于新媒體技術所塑造的“新人類”思維方式的改變對思想政治教育的影響更大。思想政治理論課更因其課程性質(zhì)及傳統(tǒng)說教式、灌輸式教學模式影響使得其面臨的上述問題更加突出，這就需要根據(jù)信息化時代學生學習特點、思想行為特點對思想政治理論課教學模式進行革新創(chuàng)新。當代大學生是“網(wǎng)絡原住民”，他們是新技術的擁躉，微信是大學生青睞的新媒體，也是大學生每天應用最多的新媒體，有學者的調(diào)查研究指出，“87.2%的大學生在課堂上任意使用微信，29.1%的大學生把微信作為課堂上‘必用品’，尤其大班上課廣泛玩微信，可見這種現(xiàn)象深深影響著教學環(huán)境。”[15]不少高校為了限制學生上課玩手機，采取禁止帶手機進入教室，或者進入教室后統(tǒng)一收繳的方式來保證學生上課時的學習投入，但是學生總有辦法繞過這些約束而偷偷使用手機，因此，與其“堵”，不如“疏”，不如引導學生合理使用手機和微信等新媒體技術，將思想政治教育移植和拓展到微信等大學生喜愛的新媒體技術中，如有學者指出的，“現(xiàn)實表明，微信‘朋友圈’已成為社交網(wǎng)絡第二大新聞渠道，刷‘朋友圈’成為網(wǎng)民社交的強烈需求。碎片化的微閱讀、微視頻成了大學生的新寵，也改變了他們的生活方式、交流方式和社交方法。因此，將思想政治教育載體移植到微信平臺中，充分挖掘其開展教育活動的潛力，將會大大促進教育活動取得理想效果。”[16]將微信技術引入到課堂教學中，積極開發(fā)基于微信平臺的在線課堂，將微信融入到思想政治理論課教學中，有助于活躍課堂氣氛，增進課堂師生互動，提升課堂學習參與度和活躍度，有助于進一步改進思想政治理論課課堂教學方法，提升思想政治理論課教學有效性。用好信息化時代的信息化工具來拓展新時期思想政治工作的內(nèi)容與路徑、方法，特別是用好微信這種在學生中普遍使用，深受學生喜愛的社交媒介來革新思想政治工作就成為高校思想政治理論課改革的重要內(nèi)容。

目前新媒體技術在教學改革中不斷被探索和應用，也有不少基于微信平臺的新教學技術和教學工具被開發(fā)出來，本文僅以應用較多的基于微信平臺的在線課堂管理工具——“課堂派”在思想政治理論課課堂教學中的應用為例，探索總結(jié)微信技術在思想政治理論課課堂教學中的應用，通過創(chuàng)建網(wǎng)上課堂，實現(xiàn)在線課堂管理和在線師生互動，將課堂延伸到了網(wǎng)絡空間，延伸到了學生最喜愛、使用最頻繁的微信平臺之中，在如下方面進一步改進了課堂教學：

一是延展了思想政治理論課課堂，突破了傳統(tǒng)思想政治理論課課堂的時空局限。通過創(chuàng)建基于微信平臺的網(wǎng)絡課堂，一方面突破了課堂空間限制，將傳統(tǒng)在教室內(nèi)的課堂延伸至網(wǎng)絡空間中，豐富了課堂內(nèi)容與形式；另一方面突破了課堂的時間限制，傳統(tǒng)課堂一般都是45分鐘，課堂時間、課程總教學時間相對有限，一定程度上制約著課堂教學與師生互動交流，但通過創(chuàng)建網(wǎng)上課堂，實現(xiàn)了課堂永不掉線，大大延伸了課堂教學與師生互動的時間，師生之間隨時都可以通過在線課堂進行互動交流。

二是有效增進了課堂內(nèi)外的師生互動。教師通過在線課堂發(fā)布在線討論主題，學生即時參與互動，每個學生都可以參與討論，避免了傳統(tǒng)課堂討論因時間限制而導致學生參與不足的問題；另外，這一互動過程既可以在課堂教學時間中進行，也可以在課后通過網(wǎng)絡進行，借助于這一形式有效增強了課堂內(nèi)外的師生互動。

三是便捷了教師的課堂管理。通過“課堂派”可以實現(xiàn)便捷的考勤管理，避免了以往點名考勤形式的不足,可以實現(xiàn)更好地課堂管理；教師通過在線發(fā)布作業(yè)，設定作業(yè)收繳時限，學生可以在規(guī)定時限內(nèi)在線提交作業(yè)，便利了作業(yè)收繳；教師還可以通過發(fā)布公告的形式發(fā)布課程通知，這些都大大減輕了教師的工作負擔，輔助了教師的課堂管理工作。

四是有助于實現(xiàn)過程化考核改革目標。過程化考核改革是當前課堂教學改革的重要方向。以往片面依賴期末考試的考核形式存在缺乏有效反饋閉環(huán)、無法激勵學生平時學習投入、對學生考核形式過于單一僵化等弊端，而通過“課堂派”可以隨時實現(xiàn)在線考核，并及時掌握學生的考核情況并針對性的展開教學，有助于改進學生學習態(tài)度，引導學生注重整個學習過程的學習投入。

五是可以拓展教學資源，豐富教學內(nèi)容。教師可以將教案等學習資料發(fā)布至在線課堂中，有助于幫助學生獲取更豐富的課堂教學和學習資源，有助于輔助教學和輔助學生的學習。

四、微信新媒體技術在思想政治理論課教學改革中的應用前瞻

教學方法是“綱”，統(tǒng)攬著整個教學組織程序，綱舉目張，新媒體技術應用于教學的“慕課”革命、“翻轉(zhuǎn)課堂”的實踐表明，新媒體技術應用于教學過程有助于重塑課堂教學模式，提升教學有效性，因而探索將新媒體技術應用于思想政治理論課教學，以革新思想政治理論課教學方法具有重要意義。探索將微信這類新媒體技術應用于思想政治理論課課堂教學中，探索基于微信平臺的課堂管理和師生互動以革新思想政治理論課教學方法，在一定程度上重塑了教學過程，進一步改進了思想政治理論課教學，增進了學生的課堂學習投入和學習熱情，便捷了教師課堂管理，改進了教學過程，提升了教學成效。

“教育教學信息化已成為教育教學現(xiàn)代化發(fā)展的歷史潮流和必然趨勢。在當前的高校課堂上,落實全新信息化教學模式的關鍵在于提高高校教師的信息化教學設計能力?！盵17]探索借助于微信等新媒體技術增進師生互動的教育技術和教學方法變革，進一步提升思想政治理論課教學有效性應當成為新媒體時代思想政治理論課教學改革的努力方向。將基于微信平臺的在線課堂管理工具應用于思想政治理論課教學改革探索，掌握基于微信平臺的在線課堂管理工具的基本運用方法，進一步豐富思想政治理論課教學改革探索，增進思想政治理論課教學過程中的師生互動，豐富課堂教學內(nèi)容與教學形式，在此基礎上進一步提升思想政治理論課教學效果，應當成為思想政治理論課教師積極改進思想政治理論課教學的探索方向。

在思想政治理論課教學改革實踐中，要進一步推廣基于微信平臺的在線課堂管理工具在思想政治理論課教學改革中的運用，鼓勵教師一起探索和分享基于微信平臺的在線課堂管理工具在思想政治理論課教學改革中的經(jīng)驗與做法，優(yōu)化基于微信平臺的在線課堂管理工具在思想政治理論課教學改革中的運用，進一步提升思想政治理論課教學有效性，進一步改進思想政治理論課教學質(zhì)量，以期更好地做好新媒體時代的思想政治教育工作。