張春艷，韋子平

(1.河海大學 文天學院,安徽 馬鞍山243031；2.安徽工業(yè)大學,安徽 馬鞍山 243031)

習近平總書記指出，中國特色社會主義進入了新時代。新時代的大學生，面臨著中華民族從苦難到富裕到強大的偉大飛躍和實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景的機遇，但也遭遇了西方價值觀念的滲透、意識形態(tài)領域復雜的斗爭等挑戰(zhàn)[1]。應對意識形態(tài)領域的挑戰(zhàn)，首先需要弄清新時代大學生對主流意識形態(tài)的認同現(xiàn)狀及問題產生的原因。本文通過大量的文獻研究和實證分析,從中確定了認知、接受、踐行現(xiàn)狀3個集中反映大學生主流意識形態(tài)認同現(xiàn)狀，以及學校、社會、個體3個集中反映大學生主流意識形態(tài)認同影響因素的基本維度作為一級指標；同時分別在每個一級指標下設2-3個二級指標，形成一個具有6個評價維度、12個評價指標、72個評價因子的評價指標體系。在此基礎上課題組設置了《大學生主流意識形態(tài)認同狀況調查》的問卷，對安徽工業(yè)大學、宿州學院、河海大學文天學院等高校學生進行了問卷調查，其中男生259人，占45.60%，女生309人，占54.40%。本次調查共發(fā)放問卷568份，回收問卷568份，有效問卷568份，有效率占100%。

一、新時代大學生主流意識形態(tài)認同現(xiàn)狀及問題

(一)認同現(xiàn)狀

“認同”是人們在交往活動中彼此從自我出發(fā)而尋求共同性的過程和結果，它表征著人與人之間的共性關系，其核心是價值認同[2]。大學生對主流意識形態(tài)的認同就是指大學生對以馬克思主義為指導的社會主義意識形態(tài)的價值認同，主要表現(xiàn)為對社會主義意識形態(tài)的認知、接受、踐行三個方面。

1.認知現(xiàn)狀

本問卷設置了以下兩個問題對認知現(xiàn)狀進行調查：一是“您了解我國當前的主流意識形態(tài)嗎？”71.83%學生回答“知道一點”，19.72%的學生回答“完全不知道”，只有8.45%的學生“熟知”我國的主流意識形態(tài)，這與大學生的身份和未來承擔的責任嚴重不符；二是“我國主流意識形態(tài)包含哪些具體內容？”15.14%的學生回答“熟知馬克思主義指導思想”，22.18%的學生“熟知中國特色社會主義共同理想”，35.21%的學生“熟知民族精神和時代精神”，但完整掌握此內容的學生較少，尤其是僅6.87%的學生了解“社會主義榮辱觀”，此現(xiàn)象值得警覺。

2.接受現(xiàn)狀

本問卷設置了“您對必須堅持馬克思主義在中國主流意識形態(tài)領域中的指導地位的態(tài)度”等四個問題對大學生接受現(xiàn)狀進行調研。認為必須堅持“馬克思主義是我們黨的指導思想”的占73.59%，認為“馬克思主義已經過時”的占2.29%；值得警惕的是，14.08%的學生認為“馬克思主義僅僅是眾多政治學說的一種，不必堅持其指導地位”。對于我國的社會制度，48.06%的學生回答“認同而且滿意”，2.29%的學生“不認同也不滿意”。對于中國共產黨和國家的基本路線、基本方針，53.87%的學生“比較認同”，1.94%的學生“不認同”，4.58%的學生“無所謂”。對于積極培育和踐行社會主義核心價值觀的態(tài)度，66.37%的學生“非常認同”，但仍有部分學生不認同、或是認同但不滿意政府在意識形態(tài)教育中的具體做法、或是采取“無意識形態(tài)”的態(tài)度。可見，大學生對主流意識形態(tài)的接受度尚未達到思想政治教育的預期目的，與國家培養(yǎng)合格的“中國特色社會主義的建設者”的要求還有差距。

3.踐行現(xiàn)狀

本問卷設置了以下兩個問題對踐行現(xiàn)狀進行調查：一是“當集體利益與個體利益沖突時，您會怎么做？”，52.46%的學生回答“愿意犧牲個人利益，捍衛(wèi)集體利益”，但是，仍有45.25%的學生選擇“實現(xiàn)個人利益的前提下兼顧集體利益”，2.29%的學生主張“個人利益至上”；二是“如果您遇到有人倒在路邊，您會怎么做？”，64.08%的學生回答“及時參加現(xiàn)場救援”，積極踐行社會主義核心價值觀，但5.81%的人“擔心被誣陷，默不作聲”，尤其值得警惕得是，3.70%的人選擇“事不關己，袖手旁觀”。

(二)存在問題

從認知現(xiàn)狀、接受現(xiàn)狀和踐行現(xiàn)狀的調查數據看，新時代大學生總體上認同我國以馬克思主義為指導的社會主義意識形態(tài)，但部分學生存在知行脫節(jié)、情感認同度較低、踐行度分布不均衡等問題。

1.知行脫節(jié)。知行脫節(jié)即認知與行為不一致。他們一方面認為我國的社會主義制度具有優(yōu)越性，認同社會主義核心價值觀，另一方面崇洋媚外，崇尚拜金主義、個人主義，做著與主流意識形態(tài)倡導相悖的事：考試作弊、公交占座、奢侈浪費、損人利己。

2.情感認同度較低。關于“西方資本主義國家強行干涉我國內政并企圖破壞我國國家統(tǒng)一的行為”的態(tài)度的調查中，4.58%的學生對此“沒有感覺”，說明他們并沒有發(fā)自內心地認同我國的主流意識形態(tài)或者說情感認同度較低。

3.踐行度分布不均衡。不同性別、年級、成長環(huán)境、信仰的新時代大學生，對我國主流意識形態(tài)的踐行度不同；踐行度分布不均衡對傳統(tǒng)整齊劃一的意識形態(tài)教育模式提出了挑戰(zhàn)。應對上述問題和挑戰(zhàn)，需厘清產生上述問題的原因。

二、新時代大學生主流意識形態(tài)認同問題產生的原因

上述調查數據說明，新時代大學生主流意識形態(tài)認同存在的問題,是由一系列因素決定的。其中，學校因素、社會因素、個人因素,是最重要的因素。

(一)學校因素

高校對大學生進行主流意識形態(tài)教育，主要通過三種途徑：思想政治理論課(下文簡稱思政課)教學、校園文化建設和師資隊伍建設，這三種途徑是影響新時代大學生主流意識形態(tài)認同的主要因素。

1.思政課教學。思政課教學是大學生主流意識形態(tài)教育的主渠道。廣大教師要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動倡導社會主義核心價值觀，用自己的學識、閱歷、經驗點燃學生對真善美的向往[3]。然而調查顯示，課堂教學沒有更好地發(fā)揮主渠道作用。在對“您在思政課上的表現(xiàn)是？”的調查中，28.35%的學生回答“課堂認真聽講，課后認真完成作業(yè)”，21.48%的學生回答“上課玩手機或者聊天”。究其原因，14.96%的學生認為“學這些沒有意義”，18.66%的學生認為“聽不懂”；32.04%的學生認為“老師講得太無聊了”。新時代大學生崇尚個性和自由，喜歡通過微博、微信、互聯(lián)網進行自由溝通，對部分教師傳統(tǒng)的理論灌輸、“填鴨式”式教育不感興趣，甚至排斥和不屑?？梢?，教師授課方式是達成意識形態(tài)教育目標的重要因素。

2.校園文化建設。校園文化建設的任務之一是加強社會主義主流意識形態(tài)建設。然而，被采訪對象中，70.62%的學生認為“校園文化活動檔次不高，缺乏內涵”，80.24%的學生認為“校園文化建設缺乏隱形文化教育”。部分高校的校園文化活動不是少，是多、繁、雜，重形式，輕內容，很少在活動中滲透我國主流意識形態(tài)的要義；部分學生熱衷于開展迎合大眾、戲謔惡搞的粗鄙庸俗校園文化活動，追求“逗樂即可”，甚至把觀眾的歡呼與起哄作為對校園文化活動的肯定，而對于“政治性”的主流意識形態(tài)教育活動則應付了事。如今過多的高校校園選美大賽、“雙11”相親等非主流節(jié)目，使得校園文化建設違背了“主流意識形態(tài)”教育的初衷，導致學生思想和行為的“異化”。另外，諸如校史陳列館、校歌等隱形文化建設不足，弱化了大學生主流意識形態(tài)教育。

3.隊伍建設。工欲善其事，必先利其器。師資隊伍是主流意識形態(tài)教育的“利器”，然而，目前部分高校意識形態(tài)教育隊伍整體薄弱。首先，數量不足。據調查，部分本科院校思政課專職教師的數量低于教育部規(guī)定1:400的比例，采取大班教學，很難開展課堂活動，與學生溝通交流較少，更無法做到結合當代大學生特點開展針對性的教育工作。其次，業(yè)務能力有待提升。要做好意識形態(tài)教育工作，主流意識形態(tài)教育隊伍必須具備扎實的思想政治理論功底和引領學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的能力。然而，許多教師受高?！爸乜蒲?，輕教學”的風氣影響，再加上專職教師教學工作量較重，往往是把教學當做任務來完成，只教書不育人；再次，由于專職教師數量不足，許多課程不得不由兼職教師承擔，部分兼職教師是非科班出身的思政課教師或輔導員，其理論基礎較為薄弱，影響其意識形態(tài)工作的開展。最后，部分教師的政治素養(yǎng)不高?！坝欣硐胄拍?、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”[4]是做好主流意識形態(tài)教育工作的前提。然而，調查顯示，部分高校主流意識形態(tài)教育隊伍良莠不齊，部分思政課教師、輔導員、宣傳隊伍和專業(yè)課教師，在課堂上或者平時的學生思想教育中發(fā)泄自己的不滿情緒，甚至傳播謠言、抹黑政府。另外，部分教師課堂上宣傳社會主義核心價值觀，課下做的是“利己主義”之事，言行不一，使學生無所適從，從而對主流意識形態(tài)教育產生懷疑和厭倦。

(二)社會因素

經濟全球化、思想多元化強調的“多樣性”，與主流意識形態(tài)強調的“統(tǒng)一性”之間的張力，社會轉型期凸顯的腐敗、分配不公、收入差距等社會問題，網絡的普及等對于大學生主流意識形態(tài)的認同具有重要影響。

1.經濟全球化?！敖洕蚧^程不僅是一個經濟過程，而且是一個伴隨著意識形態(tài)運動的政治過程。”[5]“經濟全球化是一把雙刃劍，既為全球發(fā)展提供強勁動能，為個人表達提供寬松的氛圍，也帶來一些新情況新挑戰(zhàn)?！盵6]在諸多新挑戰(zhàn)中，意識形態(tài)領域的挑戰(zhàn)極為艱巨。近年來，資本主義發(fā)達國家為了維護自己的統(tǒng)治，為了維持世界霸主地位，警惕日益發(fā)展壯大的中國，拋出了所謂的“中國威脅論”，利用經濟全球化帶來的各國交往的便利條件，在我國散布反共產主義、反共產黨等言論，爭奪意識形態(tài)領域話語權。他們指出要盡量用物質來引誘和敗壞我國青年，鼓勵我國青年藐視、鄙視、進一步公開反對其原來所受的思想教育，特別是共產主義教育，還要盡一切努力做好傳播資本主義意識形態(tài)的工作，不斷制造謠言，丑化中國共產黨的領導等等。[7]這種現(xiàn)象污染了高校校園文化，進而沖擊了新時代大學生對主流意識形態(tài)的認同。另外，經濟全球化帶來了人們思想的多元化，人們從“左”的、“單一”的思想禁錮中解放出來，思想結構以一元為主、多元并存、其中西方思潮的影響越來越大[8]。為弄清思想多元化對大學生主流意識形態(tài)認同的影響，課題組設置了兩個問題：一是“您認為西方的文化滲透離你有多遠？”73.42%的學生回答“就在我身邊”，15.67%的學生選擇“離我很遠”；二是“您認為我國當前的主流意識形態(tài)應該是什么？”選擇“反映工人階級、農民階級和知識分子的思想”占18.84%，選擇“整合和凝聚不同社會集團的思想文化體系”占62.15%。調查說明，思想多元化使大學生對社會主義主流意識形態(tài)的認同度降低，使其更愿意容納不同的價值標準與追求。

2.社會問題凸顯。中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[1]。城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距、腐敗等社會問題依然存在。收入差距使意識形態(tài)的理論教育與現(xiàn)實狀況相脫節(jié)。理論教育內容與現(xiàn)實狀況的脫節(jié)，使新時代大學生對自己所接受的意識形態(tài)教育內容產生抗拒，同時產生了強烈的社會不公?！耙庾R形態(tài)不可避免地與個人去觀察世界時對公正所持的道德、倫理、評價相互交織在一起。對收入分配的恰當評價是任何一種意識形態(tài)的重要組成部分。當人們的經驗與其思想不相符時，他們就會改變其意識形態(tài)觀點”[9]。另外，腐敗現(xiàn)象消解著大學生對主流意識形態(tài)的認同。改革開放使我國經濟得到了飛速發(fā)展，但精神文化建設不同步，政治體制改革滯后，監(jiān)管制度不健全，以及經濟發(fā)展帶來的人的貪婪、攀比心理等，使得腐敗現(xiàn)象滋生。人民群眾最痛恨腐敗現(xiàn)象，腐敗是我們黨面臨的最大威脅[1]。大學生由于對部分腐敗分子的不滿，進而泛化到對社會制度、對黨和政府產生懷疑，腐敗現(xiàn)象弱化了新時代大學生對主流意識形態(tài)的認同。

3.網絡技術的沖擊。新時代網絡的普及為人們獲得信息提供了新渠道，具有信息量大、信息傳播速度快、自由、便捷等其他傳統(tǒng)方式不具備的優(yōu)點，但網絡淫穢色情、垃圾信息、負面信息的傳播對人們的價值觀念、意識形態(tài)認同等也造成了負面影響。為弄清網絡在大學生中的普及率及對大學生主流意識形態(tài)認同的影響程度，問卷設計了兩個問題：一是“您每天上網的平均時間是多少？”26.94%的學生回答“少于4小時”，26.58%的學生回答“大于6小時”；二是“您通常通過什么途徑來了解國內外形勢與政策及意識形態(tài)？”74.82%的學生回答“通過網絡、微信、微博了解國內外形勢與政策及意識形態(tài)”?？梢?，網絡對大學生意識形態(tài)認同的影響較大。

(三)個人因素

外因是事物發(fā)展的外部條件，內因是事物發(fā)展的根據，外因必須通過內因而起作用。作為內部因素的個人因素對大學生主流意識形態(tài)的認同具有重要影響。

1.年級。不同年級大學生“主流意識形態(tài)內容的認知狀況”的調研數據顯示，在“熟悉”我國主流意識形態(tài)內容上，大二和大三學生各占23.50%、28.45%，占比明顯高于大一、大四學生；另外，隨著年級的增高，對主流意識形態(tài)“知道大概”的學生隨之增多；“不了解”我國主流意識形態(tài)的學生，大一學生占41.15%，占比最高。這說明年級增高對于提升大學生對主流意識形態(tài)內容的認知水平具有重要作用，但是在“熟練掌握”方面作用較小，需警惕的是，仍有16.41%的大四學生“不了解”我國主流意識形態(tài)。

2.信仰。針對不同信仰的大學生“對我國主流意識形態(tài)認同度”的調查，數據顯示，信仰共產主義的大學生對我國主流意識形態(tài)的認知度達91.73%，信仰基督教、佛教及無信仰的學生對其認知度達75.24%，前者明顯高于后者。對大學生加強馬克思主義理論教育，引領學生確立共產主義信仰，是提升大學生主流意識形態(tài)認同度的重要舉措。

3.性別、身份、生源地、家庭環(huán)境。從性別、身份、生源地及家庭環(huán)境四個指標因素與當代大學生主流意識形態(tài)的相關性進行調研，當被問及“您是否了解我國的主流意識形態(tài)”時，回答“非常了解和了解一些”的黨員和學生干部占91.89%、一般學生占81.40%；女生占88.57%，男生占93.22%；父母是中共黨員的占96.88%，父母是群眾的占88.89%；農村學生占85.71%，城鎮(zhèn)學生占93.94%。調查說明，男生對主流意識形態(tài)的認知度略高于女生；學生黨員和學生干部比一般學生對主流意識形態(tài)的認知度更高；來自城市的學生、父母是黨員的學生，相對于來自偏遠農村的學生、非黨員家庭的學生，對主流意識形態(tài)的認知度更高。

大學生個人因素的差異，使他們對主流意識形態(tài)的認同度有所差異，這一現(xiàn)象啟示我們對新時代大學生進行主流意識形態(tài)教育時，應當分類別、分層次教育和針對性、個性化的教育引導。

三、結語及對策建議

基于安徽省部分高校的調研，本文認為，新時代大學生總體上認同我國的主流意識形態(tài)，但知行脫節(jié)、認同分布不均衡等問題依然存在；認知度、接受度、踐行度有待提高；學生個體因素，學校因素和社會因素是大學生主流意識形態(tài)認同的主要影響因素。鑒于認同存在的問題和影響因素，本文對新時代大學生主流意識形態(tài)認同教育，提出以下幾點建議：

首先，結合學生個體差異，關注學生實際需要。使具有不同需求的大學生在滿足個人基本需要的同時，深切感受到國家、學校、社會等對他們的愛和社會主義的優(yōu)越性，從而增強新時代大學生對我國主流意識形態(tài)的情感認同。

其次，創(chuàng)新教育方式方法，豐富課堂教學模式。提高新時代大學生思想政治理論課的吸引力和感染力，將教材理論內容與社會現(xiàn)實和學生實際相結合、與社會實踐相結合。

再次，凈化網絡環(huán)境，堅守好網絡意識形態(tài)教育陣地。通過高校網絡平臺建設和管理，占領網絡輿論陣地，牢牢把握正確的網絡輿論導向；通過審查、監(jiān)控來規(guī)范新時代大學生的日常網絡行為，對有不良思想傾向或主流價值觀存在問題的大學生及時開展疏導和教育，對與社會主義主流意識形態(tài)相背離的內容和宣揚西方意識形態(tài)的內容及時進行清理，形成清朗的網絡輿論環(huán)境。