安雅梅,劉洪剛
(廈門(mén)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,福建 廈門(mén) 361005)
1848年《共產(chǎn)黨宣言》(下稱(chēng)《宣言》)的發(fā)表,標(biāo)志著馬克思恩格斯無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論的形成。在《宣言》中,馬克思恩格斯系統(tǒng)闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨特性思想的科學(xué)內(nèi)涵,這既構(gòu)成了馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論的前提,也是理解黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)以及加強(qiáng)和鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位的重要理論基礎(chǔ)。立足現(xiàn)實(shí)的高度,研讀《宣言》中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨特色思想及其中國(guó)化,對(duì)于開(kāi)辟管黨治黨新境界,全面推進(jìn)黨的建設(shè)這一偉大工程具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
在《宣言》中,馬克思恩格斯立足于唯物史觀(guān),通過(guò)對(duì)資本主義雇傭勞動(dòng)制度下無(wú)產(chǎn)階級(jí)生存現(xiàn)狀的分析和工人運(yùn)動(dòng)失敗教訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),闡明了建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的重要性,論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨特性思想的科學(xué)內(nèi)涵,包括利益的一致性、理論的科學(xué)性和黨員的優(yōu)質(zhì)性。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨特性思想是理解共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心地位的重要理論基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨正是由于具有其他工人階級(jí)政黨并不具備的特性,才能夠成為歷史活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者,成為領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)和教育無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的先進(jìn)組織,也從而能夠克服無(wú)產(chǎn)階級(jí)以及人民群眾的行為狹隘性以及其他的一些陋習(xí)和偏見(jiàn),帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資本主義,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想。
任何政黨都是一定階級(jí)的利益代表者。共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益代言人。馬克思恩格斯指出,共產(chǎn)黨“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則,用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)……一方面,在無(wú)產(chǎn)者不同的民族的斗爭(zhēng)中,共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益;另一方面,在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上,共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?!盵1]44共產(chǎn)黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的一致性使其能夠成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒組織,領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家,實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面自由發(fā)展。
恩格斯曾指出:“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn),就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀(guān)作為理論的基礎(chǔ)”[1]599??茖W(xué)社會(huì)主義理論既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器,也是共產(chǎn)黨人的科學(xué)指南。列寧指出:“馬克思主義學(xué)說(shuō)具有無(wú)限力量,就是因?yàn)樗_。它完備而嚴(yán)密,它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動(dòng)勢(shì)力、任何為資產(chǎn)階級(jí)所壓迫所作的辯護(hù)想妥協(xié)的完整的世界觀(guān)?!盵2]共產(chǎn)黨在科學(xué)理論的指導(dǎo)下,不僅成為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中最堅(jiān)決的,始終起推動(dòng)作用的重要組成部分,也能準(zhǔn)確“了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”[1]44。
馬克思恩格斯指出,共產(chǎn)黨不是一般的工人政黨組織,他們是無(wú)產(chǎn)階級(jí)中的先進(jìn)分子。早年馬克思恩格斯在為共產(chǎn)主義者同盟起草的章程曾就入黨的條件進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)定。章程要求“每一個(gè)支部對(duì)它所能接受的會(huì)員的品質(zhì)純潔負(fù)責(zé)”[3]。同時(shí),章程也要求加入無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的其他階級(jí)分子“不要把資產(chǎn)階級(jí)及小資產(chǎn)階級(jí)等等的偏見(jiàn)的任何殘余帶進(jìn)來(lái),而要無(wú)條件地掌握無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀(guān)”[4]。科學(xué)社會(huì)主義理論不僅是鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的重要理論基礎(chǔ),也是奠定共產(chǎn)黨理想信仰的基石。誠(chéng)如馬克思恩格斯在《宣言》中指出,進(jìn)行共產(chǎn)主義革命“要同傳統(tǒng)的觀(guān)念實(shí)行最徹底的決裂”[1]52,這無(wú)疑要求每一位共產(chǎn)黨員必須同建立在金錢(qián)關(guān)系之上的資本主義思想劃清界限,并以科學(xué)社會(huì)主義理論武裝自身,以確保黨的隊(duì)伍的先進(jìn)性和純潔性。
中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思恩格斯無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨特性思想為理論基礎(chǔ),結(jié)合我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況,形成了“中國(guó)化”的共產(chǎn)黨特性思想,階級(jí)性、科學(xué)性和人民性是其科學(xué)內(nèi)涵。
階級(jí)性是政黨的本質(zhì)屬性,也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨特性思想的重要體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒組織。中國(guó)工人階級(jí)是近代以來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)展特別是民族資本主義發(fā)展的產(chǎn)物,代表著新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,具有嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和革命的堅(jiān)定性以及徹底性。馬克思恩格斯在《宣言》中所指:“在當(dāng)前同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中,只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)。其余的階級(jí)都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒(méi)落和滅亡,無(wú)產(chǎn)階級(jí)卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物?!盵1]41這無(wú)疑表明,作為共產(chǎn)黨階級(jí)基礎(chǔ)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅代表著社會(huì)的發(fā)展方向,也具有其他階級(jí)并不具備的先進(jìn)性。在1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立前夕,由上海共產(chǎn)黨小組發(fā)表的《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》指出:“共產(chǎn)黨的任務(wù)是引導(dǎo)革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)去向資本家爭(zhēng)斗,要從資本家手里獲得政權(quán)?!盵5]105這說(shuō)明,中國(guó)共產(chǎn)黨從一開(kāi)始就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政黨。在黨的二大召開(kāi)之前由中共中央局正式發(fā)表的《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》一文也指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì),為無(wú)產(chǎn)階級(jí)奮斗,和為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的黨?!盵6]1922年黨的二大通過(guò)的《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》指出,中國(guó)共產(chǎn)黨不是“少數(shù)共產(chǎn)主義者離開(kāi)群眾之空想的革命團(tuán)體,應(yīng)當(dāng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)中最有革命精神的大群眾組織起來(lái)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)之利益而奮斗的政黨,為無(wú)產(chǎn)階級(jí)做革命運(yùn)動(dòng)的急先鋒”[5]109。這就首次在黨的代表大會(huì)上以文獻(xiàn)形式闡明黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)性質(zhì)。之后,黨的七大把黨的性質(zhì)概述為:“中國(guó)共產(chǎn)黨,是中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)的有組織的部隊(duì),是它的階級(jí)組織的最高形式。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)民族和中國(guó)人民的利益。它在現(xiàn)階段為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的新民主主義制度而奮斗。它的最終目的,是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度?!盵7]其無(wú)疑表明,中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是代表工人階級(jí)的先進(jìn)政黨,也是人民群眾的先鋒隊(duì)。列寧指出:“先鋒隊(duì)只有當(dāng)它不脫離自己領(lǐng)導(dǎo)的群眾并真正引導(dǎo)全體群眾前進(jìn)時(shí),才能完成其先鋒隊(duì)的任務(wù)。”[8]正由于共產(chǎn)黨自身的特性,其才能成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的先鋒組織。進(jìn)入二十一世紀(jì),面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況以及黨的建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)威脅,以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在黨的十六大報(bào)告中將黨的性質(zhì)概括為:“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?!盵9]中國(guó)共產(chǎn)黨從“一個(gè)先鋒隊(duì)”發(fā)展到“兩個(gè)先鋒隊(duì)”,其充分闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)者,具有其他工人階級(jí)政黨并不具備的先進(jìn)性。其根源在于共產(chǎn)黨與無(wú)產(chǎn)階級(jí)以及人民群眾的根本利益是一致的。
指導(dǎo)思想的科學(xué)性是共產(chǎn)黨特性思想的顯著體現(xiàn)。1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的一聲炮響,給飽受磨難的中華民族和中國(guó)人民帶來(lái)了希望的曙光——馬克思列寧主義。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就是以馬克思主義為理論指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是一個(gè)始終堅(jiān)持以馬克思主義為理論指導(dǎo)的黨,同時(shí)又是一個(gè)不斷善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大創(chuàng)舉之一,就是在繼承中發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論,在實(shí)踐中創(chuàng)新科學(xué)社會(huì)主義理論。中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況,產(chǎn)生了指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)理論——毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)我國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的理論武器。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求,結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化,對(duì)在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義以及怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一偉大課題從理論和實(shí)踐上進(jìn)行了科學(xué)系統(tǒng)的回答,產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果,是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。這無(wú)疑表明,中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的同時(shí),立足我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況,發(fā)展二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義,不斷開(kāi)辟馬克思主義理論的新境界。
堅(jiān)持以人民為中心,全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思恩格斯無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨特性思想的“中國(guó)化”。中國(guó)共產(chǎn)黨始終站在人民群眾的立場(chǎng)上,堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法,做到一切為了人民,一切依靠人民,一切相信人民。這無(wú)疑表明,全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他工人階級(jí)政黨的顯著特征。
在革命與戰(zhàn)爭(zhēng)年代,以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體指出:“全心全意地為人民服務(wù),一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā),而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?!盵10]其充分說(shuō)明我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)都是為了人民群眾。改革開(kāi)放以來(lái),以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“三個(gè)有利于”的思想。其中,把是否有利于提高人民生活水平作為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的根本準(zhǔn)則。進(jìn)入新時(shí)期,以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“三個(gè)代表”的重要思想。他指出:“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)得根本目的,就是要通過(guò)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,努力滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要……在整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中,都必須努力使工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他群眾享受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果使他們不斷得到看見(jiàn)的物質(zhì)文化利益,從而使他們愈來(lái)愈深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化是祖國(guó)的富強(qiáng)之道,更加自覺(jué)地為之共同奮斗。這是我們事業(yè)不斷發(fā)展并取得成功的根本保證?!盵11]以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的深刻變化提出了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀(guān),強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì),努力保障和改善民生,實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義,將促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,堅(jiān)持人民主體地位,充分尊重人民群眾的創(chuàng)造精神,牢記人民群眾是黨的執(zhí)政之基和力量之源。黨的十九大報(bào)告明確將堅(jiān)持“以人民為中心”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。這無(wú)疑表明,中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把人民群眾對(duì)美好生活的向往作為自身的奮斗目標(biāo),帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕。
中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)以及改革取得成功的根本所在。這是因?yàn)椋?/p>
中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的先進(jìn)組織,具有其他政黨并不具備的先進(jìn)性和優(yōu)越性。立足新時(shí)代,面對(duì)黨執(zhí)政的“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”,必須始終以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的特性來(lái)加強(qiáng)和改善黨的建設(shè),把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)成為始終“走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”[12],確保黨在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái),在堅(jiān)持、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義理論的基礎(chǔ)上,不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化的新境界,為堅(jiān)持和發(fā)展二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)前,加強(qiáng)和改善黨的建設(shè),必須高度重視理論的作用,夯實(shí)黨執(zhí)政的理論基礎(chǔ),增強(qiáng)黨的理論自信和戰(zhàn)略定力,做好理論強(qiáng)黨的基礎(chǔ)性工作。為此,發(fā)展和創(chuàng)新黨的理論,一方面需要每位共產(chǎn)黨員尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)研讀馬克思主義經(jīng)典作家的著作文獻(xiàn),提高自己的理論修養(yǎng);另一方面也要加強(qiáng)對(duì)黨自身基本理論的研究,認(rèn)真宣傳、闡釋好黨的基本理論,實(shí)現(xiàn)理論自覺(jué)、理論自強(qiáng)和理論自信的有機(jī)統(tǒng)一,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信。
堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),加強(qiáng)和改善黨的建設(shè),必須有強(qiáng)有力的制度作保證。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出,要將制度建設(shè)貫穿新時(shí)代黨的建設(shè)全過(guò)程,不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量,把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。為此,當(dāng)下進(jìn)行制度建設(shè),一方面須從嚴(yán)治吏,嚴(yán)抓領(lǐng)導(dǎo)干部這一關(guān)鍵少數(shù),為黨的良性發(fā)展建設(shè)一支忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)專(zhuān)業(yè)化干部隊(duì)伍。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的肌體的重要細(xì)胞,也是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的中堅(jiān)力量。因而,從嚴(yán)治吏必須嚴(yán)把領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔關(guān)、考核關(guān)。習(xí)近平總書(shū)記在2018年的全國(guó)組織工作會(huì)議上指出,選拔領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持“以德為先、任人唯賢、人事相宜的選拔任用體系”[13],考核領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持建立“日??己?、分類(lèi)考核、近距離考核的知識(shí)識(shí)人體系”[13]。這無(wú)疑表明,嚴(yán)明領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔和考核關(guān)是從嚴(yán)治吏的必要準(zhǔn)備。另一方面要強(qiáng)化黨外監(jiān)督。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出:“增強(qiáng)黨自我凈化能力,根本靠強(qiáng)化黨的自我監(jiān)督和群眾監(jiān)督。”[12]人民群眾是黨的執(zhí)政之基和力量之源,黨執(zhí)政的合法性來(lái)源于人民。這決定了黨要“自覺(jué)讓人民監(jiān)督權(quán)力,緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè),使我們黨的根基永遠(yuǎn)堅(jiān)如磐石。”[14]這就要求人民群眾對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在履行職責(zé)、踐行宗旨等方面進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督。