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工匠精神就是精益求精、嚴謹、一絲不茍、專注、敬業(yè)的精神，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想理論在中國現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展過程中的具體要求，其核心要求我們不僅僅把工作當作謀生的工具，而且要樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神[1]。職業(yè)院校作為培養(yǎng)技能技術(shù)型人才的主要陣地之一，肩負著弘揚工匠精神的重要責(zé)任。在全社會倡導(dǎo)弘揚工匠精神的大背景下，職業(yè)院校非常有必要將工匠精神融入學(xué)生培養(yǎng)的全過程當中，尤其是將工匠精神融入職業(yè)院校學(xué)生價值觀培養(yǎng)過程當中。

一、當前職業(yè)院校學(xué)生價值觀特點及其培養(yǎng)困境

（一）當前職業(yè)院校學(xué)生價值觀特點

1.價值選擇的多元化?，F(xiàn)如今，職業(yè)院校的學(xué)生都是95后，他們出生在一個開放包容的時代，出生在一個被喻為“地球村”的時代，從小就有機會通過書籍、電視媒體、網(wǎng)絡(luò)等途徑了解世界各地的各種文化價值觀念，由此也促成了這一代人價值觀念多元的特點。簡而言之，他們不再是以一種價值觀念為導(dǎo)向，而是從“一元化”走向“多元化”。而伴隨著價值觀念的多元化，他們的價值體系也呈現(xiàn)出包容性的一面。例如，在價值標準上，有的“跟著感覺走”，有的“唯書”，有的“唯實”，有的“唯上”，有的跟著“時髦”走。在價值取向和價值目標上，有的重情義，有的重金錢，有的重事業(yè)，有的重享樂，有的重權(quán)力[2]。

2.價值追求的功利性。隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，市場經(jīng)濟的逐利性也映射在了人們的思想觀念當中，尤其是成長于消費主義時代的95后職業(yè)院校學(xué)生，他們的價值取向更偏向功利化，一些人過分追求物質(zhì)享受，追求感官刺激，他們往往做出決策的出發(fā)點是“這件事能不能夠給我?guī)砀嗟睦妗?，“這對我未來職業(yè)發(fā)展是否有利”，亦或者是“是否能給我?guī)砀喔叩奈镔|(zhì)享受”等等。

（二）當前職業(yè)院校學(xué)生價值觀培養(yǎng)困境

1.學(xué)校教育的錯位。當前各職業(yè)院校都按照要求開設(shè)思政課程和其他德育課程對學(xué)生進行價值觀培養(yǎng)。其培養(yǎng)的途徑多數(shù)局限于課堂的理論灌輸，方式方法比較單一枯燥，不能滿足95后大學(xué)生對課堂要有“新意”的要求。目前，多數(shù)高校的價值觀培養(yǎng)更多是注重外省，而忽視了價值觀念的內(nèi)化，以至于高校花了大量的人力、物力、財力去加強思政教育，但是教育效果卻不理想。

2.網(wǎng)絡(luò)時代的多元開放。95后職業(yè)院校學(xué)生生于、長于網(wǎng)絡(luò)時代，他們從小習(xí)慣了在網(wǎng)絡(luò)世界交友、讀書、下載資料、閱讀新聞等等，透過網(wǎng)絡(luò)去了解大千世界。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，一方面其為我們對職業(yè)院校學(xué)生進行價值觀培養(yǎng)提供了很多的便利，比如我們可以通過QQ、微信、網(wǎng)絡(luò)教育等方式對學(xué)生進行價值觀教育。但另一方面網(wǎng)絡(luò)給職業(yè)院校學(xué)生價值觀的培養(yǎng)提出了很多的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)是個多元開放的世界，網(wǎng)絡(luò)上充斥各種各樣價值觀念，其中不乏一些錯誤的價值觀念，比如拜金主義、個人主義、享樂主義。同時網(wǎng)絡(luò)世界的社會輿論有著很大的娛樂性、不可控性、隨意性、甚至充斥著很多極端偏激的思想觀念，這對心智尚不夠成熟的職業(yè)院校學(xué)生的正確價值觀形成也帶來很大的負面影響。

3.西方社會意識形態(tài)的影響。黨的十九大報告提出“要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”[3]。習(xí)近平也曾經(jīng)強調(diào)：高校肩負著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。強化思想引領(lǐng)，牢牢把握高校意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。做好高校意識形態(tài)工作是進行高職學(xué)生價值觀培養(yǎng)的重要基礎(chǔ)[4]。但隨著改革開放和經(jīng)濟全球化的不斷深入發(fā)展，我國面臨著西方社會思潮的強勢入侵。比如西方國家通過輸出其影視著作、輸出專家學(xué)者、輸出文化產(chǎn)品從而輸出其價值觀念，嚴重沖擊我國傳統(tǒng)的主流價值觀念。而高職學(xué)生頭腦靈活，思想活躍，對新事物、新觀念都有著強烈的好奇心。同時，由于社會經(jīng)驗不是很豐富，區(qū)分力和自制能力也相對不足，以至于價值觀不穩(wěn)定。

二、培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生工匠精神價值觀的影響因素

（一）將工匠精神融入職業(yè)院校學(xué)生價值觀培養(yǎng)的必要性

工匠精神雖然在2016年政府工作報告中正式提出，但是其精神內(nèi)涵不論在國內(nèi)還是國外都是由來已久。中國古代，一位位能工巧匠，一件件奇珍異品造就了中國古代科技的輝煌；國際上，德國制造、日本制造向我們展現(xiàn)了精益制造的強大能量。因此，古今中外，工匠精神都在發(fā)揮著無限的能量。

1.從國際形勢看。將工匠精神融入職業(yè)院校學(xué)生價值觀培養(yǎng)是我們對世界多國制造業(yè)飛速發(fā)展的有益經(jīng)驗總結(jié)。提到工匠精神我們不能不提到德國和日本。首先德國和日本都非常重視職業(yè)教育。說起職業(yè)教育，德國被譽為是世界的典范。德國很早就開啟了“雙元制”職業(yè)教育。將在企業(yè)里進行的職業(yè)技能和相關(guān)工藝知識的教育與在職業(yè)學(xué)校里進行的職業(yè)專業(yè)理論和普通文化知識的教育結(jié)合起來培養(yǎng)職業(yè)人才。而日本的職業(yè)教育不遺余力地推動“產(chǎn)學(xué)合作”。其次兩個國家都有著崇尚工匠精神，重視匠人文化的良好社會文化氛圍。在德國、日本，職業(yè)教育從來不會給人低人一等的感覺，職業(yè)教育和大學(xué)本科教育只是兩條不同道路的選擇，不存在優(yōu)劣之分。成為匠人也不是什么不體面的事情，相反能成為一名出色的匠人將會得到社會極大的尊重。德國企業(yè)家甚至認為：一個專注的技能操作工人和科學(xué)家沒什么兩樣。最后兩者都非常重視發(fā)展小而精的企業(yè)。在德國，沒有哪家企業(yè)是一夜暴富，迅速成為全球焦點的。他們往往是專注于某個領(lǐng)域、某項產(chǎn)品的“小公司”、“慢公司”，但極少有“差公司”，絕沒有“假公司”。1955年，日本設(shè)立了“人間國寶”制度，用以保護匠人和小型企業(yè)，并在全社會持續(xù)倡導(dǎo)工匠精神。在日本的企業(yè)之中，日本式管理有一個絕招：用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。而在德國，傳統(tǒng)的學(xué)徒制培養(yǎng)了最優(yōu)秀的工匠。

有媒體統(tǒng)計，截至2012年，全球超過200年歷史的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。這些“長壽企業(yè)”的存在不僅造就了一個個長盛不衰的世界著名品牌，同時也支撐著一個國家的制造業(yè)不斷向前發(fā)展。因此中國的制造業(yè)要發(fā)展，必須要在全社會大力弘揚工匠精神，而作為為國家培養(yǎng)職業(yè)技能人才主陣地的職業(yè)院校必須要將工匠精神融入職業(yè)教育的全過程，培養(yǎng)學(xué)生追求卓越、精益求精的匠人品質(zhì)。

2.從國內(nèi)形勢看。（1）傳承中國精神的需要。中華上下五千年的歷史孕育了以愛國主義為核心的勤勞勇敢、自強不息、團結(jié)統(tǒng)一的民族精神。工匠精神是中華民族精神的重要內(nèi)容之一。中國有著舉世聞名的五大名窯，陶瓷藝術(shù)天下無出其右者；司母戊鼎的鑄銅技術(shù)、工藝精湛的煉鐵技術(shù)穿越千年，依然令人驚嘆，越王勾踐之寶劍至今仍能吹毛斷發(fā)。中國還有很多令我們引以為傲的藝術(shù)作品，秦朝的阿房宮、明朝的紫禁城、清朝的圓明園，上至先秦的青銅禮器，下至歷朝歷代的名人書畫，奇珍異寶應(yīng)有盡有，這些都是中國古代工匠精神的傳承與體現(xiàn)。由于歷史原因，中國的工匠精神沒有在近代得到全面的傳承。因此我們要將工匠精神融入職業(yè)院校學(xué)生價值觀的培養(yǎng)過程當中，讓職業(yè)院校學(xué)生成為中華民族精神的傳承支柱。（2）供給側(cè)改革的需要?！巴七M供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應(yīng)國際金融危機發(fā)生后綜合國力競爭新形勢的主動選擇，是推動我國經(jīng)濟實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求”[5]。國家做出如此重大戰(zhàn)略部署原因之一就是國內(nèi)需求側(cè)發(fā)生重大的變化。十九大報告中明確指出：當前我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[6]。從社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變可以看出我國人民消費需求已經(jīng)發(fā)生重大變化。我國消費者海外搶購日本的電飯煲和馬桶蓋、搶購國外奶粉等事件充分說明了這一問題，供給側(cè)改革在我國刻不容緩。供給側(cè)改革首要任務(wù)之一就是解決“質(zhì)”的問題，這就必須弘揚工匠精神。職業(yè)院校作為為國家培養(yǎng)技能技術(shù)人才的陣地，就應(yīng)該順應(yīng)國家經(jīng)濟發(fā)展的需求，將工匠精神融入職業(yè)院校的價值觀培養(yǎng)過程當中，培養(yǎng)具有工匠精神的高職人才，從而有力推進我國產(chǎn)品質(zhì)量結(jié)構(gòu)的升級。（3）建設(shè)制造強國的迫切需要。2015年3月國務(wù)院常務(wù)會議審議通過的 《中國制造2025》提出建設(shè)制造強國的目標。我國一直以來存在制造業(yè)大而不強、自主創(chuàng)新能力弱、關(guān)鍵核心技術(shù)與高端裝備對外依存度高、企業(yè)的自主創(chuàng)新體系不完善、產(chǎn)品檔次不高等問題。而這些問題，究其原因，工匠精神的缺乏不可忽視。企業(yè)缺乏工匠精神，導(dǎo)致企業(yè)盲目追求短期效益，缺乏長期發(fā)展策略，甚至有的企業(yè)為了快速獲取利潤偷工減料、粗制濫造；工人缺乏工匠精神，導(dǎo)致工人把工作僅僅當做是養(yǎng)家糊口的途徑，不思進取，不求上進。社會缺乏工匠精神，導(dǎo)致長期輕視職業(yè)教育，“工匠”、“匠人”得不到應(yīng)有的重視和回報。因此要使我國從制造業(yè)大國到制造業(yè)強國的轉(zhuǎn)變，就必須弘揚工匠精神。

（二）培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生工匠精神價值觀的影響因素

1.學(xué)校教育因素。在長期應(yīng)試教育模式的影響下，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候習(xí)慣了拿來主義，即老師教什么，我就學(xué)什么，書上有什么我就背什么，缺乏獨立審視與判斷，缺乏鉆研與思考，從而導(dǎo)致學(xué)生進入大學(xué)之后乃至進入社會走上工作崗位之后缺乏獨立自主學(xué)習(xí)的意識和研究精神。進入大學(xué)后，學(xué)生的學(xué)業(yè)負擔(dān)相對減輕，給了學(xué)生足夠的空間去思考研究，但是由于相關(guān)基礎(chǔ)的薄弱以及缺乏教師的正確引導(dǎo)，學(xué)生鉆研精神的匱乏狀況仍得不到改善。

2.社會環(huán)境因素。其一，當今社會功利主義傾向明顯，缺乏崇尚工匠精神的社會氛圍。在功利主義的影響下很多企業(yè)急功近利，追求“短、平、快”帶來的即時利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂[7]。很多人都是完全出于掙錢的目的而創(chuàng)辦企業(yè)。出于快速掙錢的動機，他們往往熱衷于盲目擴大生產(chǎn)，以數(shù)量換取鈔票，而不是研究企業(yè)技術(shù)和產(chǎn)品的升級改造。其二，社會對工匠和職業(yè)教育的偏見。當下從知識精英階層到普通百姓，對工匠都缺乏一個客觀公正的認識。不少人對于工匠心存偏見，甚至有些看不起。認為工匠所從事的勞動，是重復(fù)性的，沒有創(chuàng)造性可言。而在我們的鄰國日本，如果你被稱為工匠，這意味著你受到了極大的尊重。只有一個在行業(yè)內(nèi)非常專注、做得出類拔萃的人，才能被稱為工匠。

3.學(xué)生自身因素。絕大多數(shù)職業(yè)院校的學(xué)生選擇職業(yè)院校的動因就是“求一技之長，謀一份好工作”。因此，多數(shù)學(xué)生對學(xué)習(xí)專業(yè)知識、強化技能培養(yǎng)有較強的自覺意識，但對于職業(yè)精神的培養(yǎng)卻不以為然，認為那些都是空洞的理論，對于未來職業(yè)發(fā)展沒有多大用處；有些學(xué)生雖認識到培養(yǎng)工匠精神的重要性，卻又缺乏主動學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)習(xí)慣和持之以恒、精益求精的毅力品質(zhì)。這些都為高職學(xué)生工匠精神的塑造增加了難度。

三、新時代背景下職業(yè)院校學(xué)生工匠精神價值觀培養(yǎng)路徑

（一）加強師資建設(shè)，打造具有“工匠精神”的教師隊伍

“桃李不言，下自成蹊”，要培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生專注敬業(yè)追求極致卓越的價值理念，教師必須要樹立起榜樣，因此職業(yè)院校應(yīng)該加強師資隊伍建設(shè)，打造一支具有“工匠精神”教師隊伍。

職業(yè)院校學(xué)生的價值觀培養(yǎng)，思政教師是主力軍?！按蜩F還需自身硬”，思政課教師要把工匠精神傳授給學(xué)生，那么先要以工匠精神來武裝自己。教育部門應(yīng)該以工匠精神主題邀請相關(guān)的教育專家進行專題講座和理論培訓(xùn)，促使工匠精神的教育理論化、系統(tǒng)化。職業(yè)院校思政課教師自己也要有這種培訓(xùn)和進修意識，與時俱進，通過各種途徑和方法來提升自己的理論修養(yǎng)，擴充新知識，拓展視野。除了理論培訓(xùn)和進修外，思政課教師還應(yīng)從學(xué)校走出去，參加社會實踐，參與企業(yè)的實踐鍛煉，通過實踐進一步強化對工匠精神的理解。

除了思政課教師之外，班主任（輔導(dǎo)員），專業(yè)課教師，學(xué)校各部門的教職工人員都同樣承擔(dān)學(xué)生正確價值觀養(yǎng)成的重要責(zé)任。職業(yè)院校應(yīng)狠抓師德師風(fēng)建設(shè)、明確教師行為規(guī)范，提升教師綜合素質(zhì)，加強師資力量培訓(xùn)，激勵教職工尤其專業(yè)教師參與社會實踐和校外掛職，努力打造出一支技精德馨的教師隊伍。

（二）重視思政教育，切實構(gòu)建職業(yè)院校大思政格局

職業(yè)院校大思政工作格局是指把學(xué)校各部門、各單位都納入思想政治工作的范圍，多方形成合力，實現(xiàn)全程育人、全方位育人[8]。“大思政”這一理念雖然被提及多年，但是真正實現(xiàn)了“大思政”格局的少之又少。目前多數(shù)職業(yè)院校的思想政治教育還停留于思政課堂，思想政治教育工作者也僅限于思政教師和輔導(dǎo)員，教育效果不理想。

思政教育要做到隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲，就應(yīng)該切實構(gòu)建大思政格局，讓所有的教職工參與到學(xué)生的思想政治教育當中來，讓學(xué)生不僅在思政課堂，同時也在專業(yè)課堂，在實訓(xùn)課堂，在課內(nèi)外實習(xí)實踐當中都能時刻接受正確價值觀的引導(dǎo)，從而在潛移默化中幫助學(xué)生樹立工匠精神價值觀。而要切實構(gòu)建大思政格局，職業(yè)院校在思想上要高度重視思政教育工作。我們不僅要做學(xué)生的思想工作，同時也要做教師的思想工作，讓其認識到堅定正確的價值觀對于學(xué)生職業(yè)發(fā)展和人生發(fā)展的重要性。例如，江西某高職院校為了弘揚工匠精神，培養(yǎng)學(xué)生工匠精神價值觀，專門成立以黨委書記為組長的工匠精神育人工作領(lǐng)導(dǎo)小組，下發(fā)文件，并且制定詳細的工作方案，在全校范圍內(nèi)，在全體師生當中進行工匠精神培養(yǎng)教育。按照“五個三”的框架組織實施：第一個“三”為“三學(xué)”，指的是學(xué)政策、學(xué)內(nèi)涵、學(xué)典型。第二個“三”為“三融”，指的是工匠精神融入課程教學(xué)、融入班級教育、融入學(xué)風(fēng)建設(shè)。第三個“三”為“三進”，指的是企業(yè)匠人進校園、優(yōu)秀畢業(yè)生進班級、技能大師進課堂。第四個“三”為“三建”，指的是校企共建工匠班、校企共建工匠實訓(xùn)室、校企共建技能大師工作室。第五個“三”為“三研”，指的是研發(fā)工匠課程、研編工匠教材、研創(chuàng)工匠主題教育活動。

（三）加強校園文化建設(shè)，形成崇尚工匠精神的校園氛圍

隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。校園文化是進行價值觀培養(yǎng)的隱性課堂，職業(yè)院校首先應(yīng)該充分利用學(xué)報、校報報、橫幅、校園廣播、教室墻面、走廊、黑板報、電子屏、校園網(wǎng)站等宣傳輿論渠道進行宣傳報道。職業(yè)學(xué)院還可以專門針對學(xué)院的師生建立以宣傳工匠精神和社會主義核心價值觀為核心的微信公眾號平臺或者開設(shè)官方微博，定期更新有關(guān)主題的文章，通過網(wǎng)絡(luò)渠道對工匠精神進行全方位多角度的宣傳報道。其次職業(yè)院校應(yīng)該多聘請技能專家、企業(yè)高級技術(shù)人才、學(xué)院畢業(yè)的優(yōu)秀人才等到學(xué)校進行講座或者報告。用他們自己的親身經(jīng)歷，真實的故事來詮釋工匠精神。最后職業(yè)學(xué)院還可以通過舉辦相關(guān)主題的技能比賽、征文活動、文藝演出、文化展覽、名人展示、主題班會、校外實踐，成立社團協(xié)會等方式讓學(xué)生親身參與到校園文化建設(shè)當中來，成為宣傳弘揚工匠精神的主人翁。

（四）優(yōu)化課堂理論灌輸，形成對工匠精神的正確認知

課堂是職業(yè)院校學(xué)生價值觀培養(yǎng)的主陣地，因此要培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神形成專注敬業(yè)追求卓越的價值觀必須要優(yōu)化課堂的理論灌輸，形成對工匠精神的正確認知。首先要將工匠精神納入課程教育計劃和教學(xué)內(nèi)容，融入到課堂當中去。比如在高職院校兩門主要的思政課——《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》當中，結(jié)合其課程內(nèi)容形成全新的專題進行課堂教學(xué)，將工匠精神與思政課教育深度融合。除了融入思政課之外，其他課程也要適當融入工匠精神的教育，有條件的職業(yè)院校還可開設(shè)選修課，組織校內(nèi)校外考查學(xué)習(xí)。其次為了避免千篇一律的理論灌輸，各地方教育機構(gòu)應(yīng)根據(jù)當?shù)氐膶嶋H編寫地方教材，各職業(yè)院校根據(jù)學(xué)校的校情、學(xué)情編寫校本教材。教材的編寫應(yīng)該盡量貼近學(xué)生實際和社會實際，精選精編古今中外優(yōu)秀工匠的故事，也可選取現(xiàn)實社會真實人物案例，增加讀本的可讀度和可信度。最后要優(yōu)化課堂教學(xué)，打造教學(xué)設(shè)計嚴謹、教學(xué)目的明確、教學(xué)重點突出，教學(xué)內(nèi)容豐富、教學(xué)手段多樣、教學(xué)效果良好的優(yōu)質(zhì)課堂。例如思政課教師在進行“工匠精神”專題教學(xué)，應(yīng)該廣泛涉獵相關(guān)書籍，并且通過社會實踐去收集真實動人的工匠故事，將這些故事融入課堂，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。

（五）加強實踐鍛煉，踐行工匠精神

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。要塑造學(xué)生的工匠精神，還必須加強實踐鍛煉，讓學(xué)生在實踐中去領(lǐng)會工匠精神實質(zhì)。首先在一些基礎(chǔ)課程當中引入實踐教學(xué)，踐行“做中學(xué)、學(xué)中做”的教學(xué)理念。教師根據(jù)課程內(nèi)容，設(shè)定實踐教學(xué)目標，安排實踐教學(xué)步驟，把學(xué)生分成若干小組進行課外實踐和課堂展示。比如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程中教師將其中職業(yè)道德的內(nèi)容與工匠精神結(jié)合形成專題，同時配合“手工作品課堂展示”的實踐教學(xué)。教師在實踐教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生體會什么是工匠精神。其次職業(yè)院校要堅持“引進來、走出去”的方針進一步深化校企合作。職業(yè)院校應(yīng)盡量爭取與所在市縣的一些知名企業(yè)建立密切聯(lián)系，盡可能創(chuàng)造更多讓學(xué)生走出課堂、走進企業(yè)與工廠的機會，通過企業(yè)學(xué)習(xí)、參觀、實習(xí)等方式讓學(xué)生認識到工匠精神不只是一句口號，而是切切實實的付出行動。