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在世界經(jīng)濟(jì)體系中，文化產(chǎn)業(yè)以其綠色、高附加值、涉及面廣等諸多優(yōu)點(diǎn)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的熱點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。最近十幾年，我國(guó)政府大力扶持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)得到了前所未有的重視和發(fā)展[1]。但中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)由于缺少原創(chuàng)力，創(chuàng)意產(chǎn)品缺乏自身特色，導(dǎo)致在國(guó)際市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。這個(gè)問(wèn)題引起我國(guó)社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，作為培養(yǎng)原創(chuàng)動(dòng)力的設(shè)計(jì)教育界更是自知責(zé)任重大[2]。縱觀世界設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)的發(fā)展軌跡，無(wú)不生長(zhǎng)在本民族文化的土壤，浸潤(rùn)著本民族的優(yōu)秀思想，表現(xiàn)出本民族豐富的精神世界，體現(xiàn)民族獨(dú)有的審美情趣。中國(guó)歷史悠久，地域廣闊，優(yōu)秀文化散落在祖國(guó)的各個(gè)角落，中華民族的優(yōu)秀文化是推動(dòng)中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展的原動(dòng)力，積極發(fā)掘各個(gè)地域不同的特色文化對(duì)于振興中國(guó)設(shè)計(jì)有著非常重要的意義。

江西物華天寶，人杰地靈，贛文化歷史悠久，地域特色鮮明，既是中華民族文化的一部分，又有著自身獨(dú)特的個(gè)性。優(yōu)秀文化是教育的來(lái)源，也是教育的歸宿。文化與教育歷來(lái)關(guān)系密切，優(yōu)秀的文化為教育的發(fā)展提供養(yǎng)料，教育的發(fā)展促進(jìn)的優(yōu)秀文化的形成。贛地域特色文化融入高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和設(shè)計(jì)能力，培養(yǎng)具有文化使命感的本土設(shè)計(jì)人才，使職業(yè)教育更好地為服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)。

一、江西高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育存在的問(wèn)題

（一）贛高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育忽視本土文化素養(yǎng)的培養(yǎng)

贛高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育課程體系以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能為主，以三大構(gòu)成課和基礎(chǔ)繪畫(huà)訓(xùn)練作為學(xué)生的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，專(zhuān)業(yè)課程以VI設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)課程和PHOTOSHOP、Coreldraw、AI等軟件課程構(gòu)成該專(zhuān)業(yè)的主體課程，僅有一門(mén)設(shè)計(jì)史論課讓學(xué)生了解設(shè)計(jì)歷史知識(shí)，對(duì)古今中外的設(shè)計(jì)歷史籠統(tǒng)的介紹，極少涉及到江西的地域特色文化。但是，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)際情況是大多數(shù)在入學(xué)時(shí)文化知識(shí)基礎(chǔ)就比較薄弱，對(duì)于人文歷史方面的知識(shí)儲(chǔ)備不足，對(duì)本土文化了解不深入，表現(xiàn)在做設(shè)計(jì)時(shí)常常從點(diǎn)、線(xiàn)、面的表面架構(gòu)出圖形圖像的形式美，設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性不強(qiáng)，識(shí)別度不高，趨同化現(xiàn)象明顯。

（二）贛高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育課程體系同質(zhì)化嚴(yán)重

贛高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育課程體系先入為主的借助西方美術(shù)教育體系建立，課程設(shè)置過(guò)于注重技法的訓(xùn)練，設(shè)計(jì)創(chuàng)意主要依賴(lài)于各種造型的形式變化。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雖然在不斷改進(jìn)課程體系以適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的需要，但課程內(nèi)容雷同，課程體系中在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)上，只是加大適應(yīng)技術(shù)發(fā)展要求的軟件學(xué)習(xí)。各院校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)相同，自身缺乏特色，難以適應(yīng)社會(huì)的需求。

（三）贛高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育與市場(chǎng)需求不能對(duì)接

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的需求量越來(lái)越大，但市場(chǎng)需要的是一專(zhuān)多能，懂操作技術(shù)會(huì)設(shè)計(jì)，能獨(dú)立承擔(dān)設(shè)計(jì)任務(wù)的設(shè)計(jì)人員。贛高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育卻不能滿(mǎn)足市場(chǎng)的需求，原因在于贛高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育過(guò)于注重操作技能的訓(xùn)練，在學(xué)生獨(dú)立承擔(dān)設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)，往往腦袋空空，不知道從何下手尋找設(shè)計(jì)靈感，完成的設(shè)計(jì)缺乏思想內(nèi)涵，自然形式表現(xiàn)力欠佳，達(dá)不到客戶(hù)的要求。因此，贛高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育與市場(chǎng)需求不能很好地對(duì)接。設(shè)計(jì)思想的訓(xùn)練往往不像操作技能訓(xùn)練那么簡(jiǎn)單，不是通過(guò)短期強(qiáng)化訓(xùn)練就能獲得，它需要通過(guò)長(zhǎng)期的文化熏陶，反復(fù)實(shí)踐才能獲得。

（四）贛高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)教育忽略了自身的使命

教育的一項(xiàng)重要使命就是文化傳承。因此，我國(guó)的職業(yè)教育也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起文化傳承的歷史使命。贛高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)教育內(nèi)容偏重職業(yè)技能的訓(xùn)練，而忽略了高職教育在文化傳承和保護(hù)中的使命。在設(shè)計(jì)教育中，引導(dǎo)學(xué)生積極地將設(shè)計(jì)與生活密切關(guān)聯(lián)，將贛地域特色文化作為創(chuàng)作源泉，把本地特色文化推向全國(guó)乃至全世界，發(fā)揮贛高職院校為地方經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)職能，為贛地域特色文化傳承和創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)[3]。

二、贛地域特色文化在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育中的價(jià)值

春秋后期至戰(zhàn)國(guó)初期，江西地處“吳頭楚尾”，在數(shù)千年的歷史發(fā)展過(guò)程中，贛文化以越文化為發(fā)展主線(xiàn)，并不斷接受中原文化、楚文化、吳文化等多種文化的影響[4]。特殊的地理位置，多種優(yōu)秀文化的熏陶使贛文化成為具有贛地域特色文化，其中書(shū)院文化、陶瓷文化、禪宗文化、儺文化、客家文化、紅色文化、采茶文化等是贛文化的代表。這些文化是江西人民在漫漫歷史長(zhǎng)河中積淀下來(lái)的物質(zhì)和精神財(cái)富，對(duì)于高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)有著重要的價(jià)值。

（一）贛地域特色文化有助于提高高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)

贛地域特色文化是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是江西人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程沉淀下來(lái)的優(yōu)秀文化，種類(lèi)豐富，其中蘊(yùn)含著高尚的審美情趣和優(yōu)良的人文精神。以江西當(dāng)?shù)氐臅?shū)院文化為例，書(shū)院文化曾經(jīng)在江西盛極一時(shí)，江西歷史上曾有大小書(shū)院有數(shù)千座，保存至今的仍有三、五十座，其中以白鹿洞、白鷺、鵝湖、豫章書(shū)院最為著名。書(shū)院文化學(xué)生不僅可以領(lǐng)略當(dāng)年名師鴻儒們?cè)谶@片土地上留下的精辟言論和華彩篇章，而且散落在江西各地的書(shū)院建筑是當(dāng)時(shí)歷史遺跡，體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)的建筑風(fēng)格和審美文化。高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)這些贛地域特色文化的學(xué)習(xí)，不僅可以增長(zhǎng)歷史知識(shí)，提高文學(xué)修養(yǎng)，而且通過(guò)探知這種種文化印記有助于其感悟其中蘊(yùn)含的文人審美情趣，提高自身的人文素養(yǎng)從而使自身具有高尚的審美趣味。

（二）贛地域特色文化作為優(yōu)秀的民族文化豐富了高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容

贛地域特色文化包括書(shū)院文化、客家文化、瓷文化、儺文化、紅色文化等，這些文化不僅形式多樣，內(nèi)容豐富，體現(xiàn)著江西人民的人文精神，而且其中還包含了許多具有文化意味的藝術(shù)設(shè)計(jì)元素，極大的豐富了高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容。樸拙的贛儺面具、花巧的瑞昌剪紙、靈動(dòng)的婺源三雕、精巧的景德鎮(zhèn)陶瓷等形式多樣的贛地域特色美術(shù)資源是先人智慧的結(jié)晶，這些地域特色美術(shù)資源不僅有著自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵和創(chuàng)意，而且包含多樣的美術(shù)造型語(yǔ)言和獨(dú)具匠心的表現(xiàn)手法。江西高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)就地取材的教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，多彩多姿的藝術(shù)形式，提供給了學(xué)生可見(jiàn)、可感、可觸的美學(xué)體驗(yàn)，提高了藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)生動(dòng)性，有助于增強(qiáng)教學(xué)效果。

（三）贛地域特色文化有利于促進(jìn)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育與市場(chǎng)的對(duì)接

文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)需要的具有創(chuàng)新意識(shí)、懂技術(shù)、會(huì)操作的人才。贛地域文化資源豐富，歷史文化底蘊(yùn)深厚，是江西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，贛高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育必須積極關(guān)注的風(fēng)土人情、民間藝術(shù)、裝飾圖案等地域特色文化，在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育課程中融入贛地域特色文化，充分利用贛地域文化資源的多元性、獨(dú)特性等優(yōu)點(diǎn)促進(jìn)學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而促進(jìn)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育與市場(chǎng)需求對(duì)接，提高江西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)力。

（四）贛地域特色文化有助于形成本地區(qū)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)特色，完善文化傳承職能

從全國(guó)的設(shè)計(jì)教育發(fā)展來(lái)看，將傳統(tǒng)文化、地域文化加以重視利用是大的設(shè)計(jì)教育方向。隨著高等教育的發(fā)展，地方高職院校之間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，在這種環(huán)境中地方高職院校迫切需要探索建立具有自身特色的教育體系。贛地域特色文化融入本地區(qū)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育中是贛高職院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育探索形成自身教育特色的重要途徑。贛某高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)以江西“名山文化”資源為切入點(diǎn)，將“名山文化”融入該校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程中，創(chuàng)作了一大批反映江西名山文化的設(shè)計(jì)作品，形成了該高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)自身的教育特色。

將地域特色文化與當(dāng)代設(shè)計(jì)文化的相結(jié)合，是對(duì)地域特色文化的發(fā)展。豐富的民族文化、地域文化融入課堂，豐富了課堂形式，為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提供了養(yǎng)料。學(xué)生通過(guò)對(duì)優(yōu)秀地域文化的學(xué)習(xí)和深入研究，創(chuàng)作具有地域文化特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，自覺(jué)地承擔(dān)起文化傳承使命,從而使高職院校主動(dòng)地承擔(dān)起文化傳承的職能。

三、贛地域特色文化融入藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)教育的途徑和方法

贛地域文化歷史悠久，特色鮮明，具有豐富的文化內(nèi)涵，是一個(gè)文化的寶藏，是取之不絕的教育資源。要充分發(fā)揮贛地域特色文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)教育中的作用，我們應(yīng)該使傳統(tǒng)的贛地域文化資源適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的需求，高職院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)只有在教育教學(xué)過(guò)程中通過(guò)各種途徑和方法融入贛地域特色文化，才能形成具有地域文化特色的教學(xué)體系，產(chǎn)生具有贛地域文化特色的教學(xué)成果，促進(jìn)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育的發(fā)展。

（一）構(gòu)建具有贛地域文化特色的高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系，用好贛地域文化資源

1.發(fā)揮贛地域特色文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育中的觀念引導(dǎo)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育不僅需要傳授形式美構(gòu)成方法和技巧、美術(shù)學(xué)科的知識(shí)，它還需要人文、自然、社會(huì)等多學(xué)科的知識(shí)，多學(xué)科的交叉學(xué)科。贛地域特色文化中生動(dòng)的藝術(shù)造型、獨(dú)特的美學(xué)視角、精準(zhǔn)的表現(xiàn)語(yǔ)言對(duì)于激發(fā)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)靈感，開(kāi)拓設(shè)計(jì)思維有著重要的意義。日本設(shè)計(jì)大師福田繁雄曾說(shuō)過(guò)“在中國(guó)做設(shè)計(jì)應(yīng)是與中國(guó)的生活文化密切相關(guān)，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)有所助益、有所貢獻(xiàn)的設(shè)計(jì)”。縱看世界設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)的日本、德國(guó)其設(shè)計(jì)產(chǎn)品無(wú)一不滲透著本民族的文化元素。中國(guó)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展正在從中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)型，因此，具有中國(guó)特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)文化創(chuàng)意人員對(duì)本民族文化的運(yùn)用，江西的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)具有地域特色的文化產(chǎn)品，高職院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)只有在教育教學(xué)過(guò)程中通過(guò)各種途徑和方法融入贛地域特色文化，才能形成具有地域文化特色的教學(xué)體系，產(chǎn)生具有贛地域文化特色的教學(xué)成果，促進(jìn)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育的發(fā)展，從而為江西區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

2.開(kāi)發(fā)具有贛地域文化特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程，形成具有地域文化特色的教學(xué)模式。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課程分為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)核心課程和選修課程。精選有贛地域特色的民間藝術(shù)形式和民俗文化融入各種類(lèi)型的專(zhuān)業(yè)課程中，開(kāi)發(fā)具有贛地域文化特色的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，例如將贛傳統(tǒng)文化的陶瓷文化、儺文化等中的文化內(nèi)涵、構(gòu)成形式、表現(xiàn)語(yǔ)言的知識(shí)要點(diǎn)貫穿在專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程中，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式有基本的認(rèn)知[5]，進(jìn)而在隨后的專(zhuān)業(yè)核心課程如VI設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等課程中融入贛地域文化，開(kāi)發(fā)具有贛地域文化特色的例如江西土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)、江西旅游品牌VI設(shè)計(jì)等課程。另外，輔以一定的贛地域文化的民間美術(shù)、民俗文化類(lèi)選修課，形成完整的課程體系。這種教學(xué)模式通過(guò)讓學(xué)生觀察和分析貼近學(xué)生生活藝術(shù)的設(shè)計(jì)美學(xué)，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)地域文化的認(rèn)知、探索的欲望，進(jìn)而使學(xué)生提煉贛地域特色的藝術(shù)符號(hào)運(yùn)用到設(shè)計(jì)創(chuàng)作，提升學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。

3.開(kāi)設(shè)具有贛地域文化特色的選修課程。贛地域特色文化形式多樣，內(nèi)容豐富，包括書(shū)院文化、客家文化、瓷文化、儺文化、紅色文化等[6]，可以開(kāi)設(shè)一些民俗文化類(lèi)的選修課。通過(guò)這種類(lèi)型的選修課，增加學(xué)生對(duì)江西地區(qū)的自然環(huán)境、歷史、風(fēng)土人情等方面的知識(shí)，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。其次，贛地域特色文化不僅體現(xiàn)著江西人民的人文精神，而且這些文化形式中包含了許多具有文化意味的藝術(shù)設(shè)計(jì)元素，如樸拙的贛儺面具、花巧的瑞昌剪紙、靈動(dòng)的婺源三雕、精巧的景德鎮(zhèn)陶瓷等形式多樣的贛地域特色藝術(shù)形式，其中運(yùn)用的裝飾圖案、表現(xiàn)手法都極具美學(xué)價(jià)值和欣賞價(jià)值。因此，可以開(kāi)設(shè)贛地域民間美術(shù)欣賞選修課程，使學(xué)生深入了解贛地域特色的藝術(shù)形式，增強(qiáng)學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)。最后，很多贛地域特色藝術(shù)形態(tài)是有著精湛技術(shù)的能工巧匠的手工藝產(chǎn)品，因此，開(kāi)設(shè)一些此類(lèi)的手工技藝類(lèi)選修課程，不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些工藝品的制作技術(shù)，提高塑造美得能力。而且，很多地域特色的手工藝是面臨失傳危險(xiǎn)的技術(shù)，此類(lèi)選修課程有助于贛地域特色文化形態(tài)更好的傳承下去。

（二）建立贛地域特色文化教學(xué)基地“活課堂”，用足贛地域文化資源

贛地域特色文化教學(xué)基地“活課堂”的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在三個(gè)方面：

1.特色性。贛文化歷史悠久，地域特色鮮明，既是中華民族文化的一部分，又有著自身獨(dú)特的個(gè)性。贛地域特色文化教學(xué)基地“活課堂”，選取的是代表贛地域的優(yōu)秀文化，每一種文化形式都有其獨(dú)特性，有的文化形式包含了獨(dú)特的思想內(nèi)涵，有的是極具特色的手工技藝。這些獨(dú)具特色的文化形式有助于啟發(fā)學(xué)生的個(gè)性化的創(chuàng)作。

2.豐富性。贛地域特色文化形式多樣，內(nèi)容豐富，包括書(shū)院文化、客家文化、瓷文化、儺文化、紅色文化等是贛地域特色文化的代表，有助于拓寬學(xué)生的視野。利用這些贛地域文化建立的教學(xué)基地，讓學(xué)生廣泛地接觸多種地域文化，增加學(xué)生對(duì)江西地區(qū)的自然環(huán)境、歷史、風(fēng)土人情等方面的知識(shí)，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，領(lǐng)略贛文化的精神內(nèi)涵，貼近贛地域生活實(shí)際，認(rèn)識(shí)民間美術(shù)，了解工藝技術(shù)，為今后的設(shè)計(jì)工作積累大量的素材。

3.生動(dòng)性。贛地域文化教學(xué)基地“活課堂”展示的是生動(dòng)的民俗民風(fēng)、民間藝術(shù)、自然風(fēng)貌、人文設(shè)施，這種課堂的生動(dòng)性是在教室中的課堂無(wú)法比擬的，學(xué)生在一定程度上融入地域文化本身去感受其魅力，“身臨其境”它給學(xué)生帶來(lái)的是思想上的蕩滌、視覺(jué)上沖擊，自己親眼所見(jiàn)、親自動(dòng)手去感受傳統(tǒng)的藝術(shù)的產(chǎn)生過(guò)程會(huì)被這個(gè)過(guò)程中的各種細(xì)節(jié)所打動(dòng)，比如去看陶瓷制作的胚胎制作，你會(huì)被從開(kāi)始的一團(tuán)泥到一件成品瓷器，學(xué)生不僅感受到原始泥的粗獷之美，成品的技藝之美，而且會(huì)被藝人制作過(guò)程中的提、拉、捏等一舉一動(dòng)所折服，這種過(guò)程的生動(dòng)性是僅靠描述不能獲得的，是必須在現(xiàn)場(chǎng)才能感受到這份生動(dòng)。

在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)中融入贛地域特色文化，建立贛地域文化教學(xué)基地“活課堂”，我們要將課堂進(jìn)行延伸，讓學(xué)生走出教室，去實(shí)地感受贛地域特色文化資源。充分利用贛地域文化資源的特色性、豐富性、生動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注本土文化，培養(yǎng)他們對(duì)于贛地域文化的感情，增強(qiáng)文化傳承的使命感，從而將贛地域文化融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中。

（三）重視教育成果的轉(zhuǎn)化，積極推進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育與贛地域特色文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的合作，用活贛地域文化資源

當(dāng)今世界藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)、藝術(shù)與市場(chǎng)高度結(jié)合的設(shè)計(jì)，未來(lái)的高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要因地制宜，將地域文化融入設(shè)計(jì)教學(xué)，重視教育成果向市場(chǎng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化，構(gòu)建產(chǎn)、學(xué)、研一體化教學(xué)模式。地方高校本來(lái)就是區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展催生的產(chǎn)物，為地方服務(wù)不僅是地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求與呼喚，更是地方高校神圣的使命和義不容辭的責(zé)任[7]。在贛高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)不僅要將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)與企業(yè)的設(shè)計(jì)師能力要求相銜接，而且要不斷拓展藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加深設(shè)計(jì)教育與贛地域特色文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的合作。這種合作可以是在贛地域特色文化產(chǎn)業(yè)中尋找與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容相關(guān)的項(xiàng)目，通過(guò)教育教學(xué)過(guò)程，運(yùn)用贛地域文化設(shè)計(jì)出符合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，使教育直接為區(qū)域產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。另一種合作方式是與產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作合作，將原創(chuàng)的贛地域特色設(shè)計(jì)產(chǎn)品更好地推向市場(chǎng)。有的具有贛地域特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)產(chǎn)生的原創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，本身具有良好的設(shè)計(jì)理念，較好的市場(chǎng)前景，借助產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)出一系列的地域特色文化產(chǎn)品，形成完善的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、服務(wù)的產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)造出新的贛地域文化產(chǎn)業(yè)，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展助力。

通過(guò)將高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育與贛地域文化產(chǎn)業(yè)的合作，拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的廣度和深度，教育盡早的具有市場(chǎng)的意識(shí)，直面市場(chǎng)的需求，接受市場(chǎng)的檢驗(yàn)，從而更好的為市場(chǎng)提供服務(wù)，這樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教育才能隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷的發(fā)展。

綜上所述，國(guó)際化的視野使我們認(rèn)識(shí)到，要在世界藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域嶄露頭角我們的設(shè)計(jì)應(yīng)該具有本民族獨(dú)特的表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵。地域文化為新時(shí)期的教育發(fā)展提供了豐富的資源，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)與贛地域特色文化相結(jié)合，產(chǎn)生出具有贛地域文化特色的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，為區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)，將贛地域特色文化融入高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育是在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)中探索地域特色的可行之路。因此，贛地域特色文化融入高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育符合新時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展方向，我們應(yīng)該不斷探索贛地域特色文化融入高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育途徑和方法。