鐘韞霞

(桂林理工大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院, 廣西 桂林 541004)

美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡塞尼的小說(shuō)《燦爛千陽(yáng)》講述了兩個(gè)阿富汗下層?jì)D女痛苦掙扎、艱難求生的故事?，斃麃喣肥莻€(gè)私生女，備受家人厭棄。嫁人后，她又因不能生育而受盡了丈夫的歧視與折磨。而另一位女主角萊拉聰明美麗，曾有過(guò)快樂(lè)的童年和美好的少女時(shí)期，然而戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了她的一切，讓她一下子沒(méi)了親人與愛(ài)人。迫于無(wú)奈，她只能與瑪利亞姆共侍一夫。在戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難和丈夫的折磨下，這兩名卑賤的阿富汗女性相知互愛(ài)，瑪利亞姆甚至為了幫助萊拉出逃去追尋自己的幸福而殺死了丈夫拉希德，最后她也選擇了死亡，完成了自己對(duì)于命運(yùn)的救贖。

作品題目“燦爛千陽(yáng)”帶有濃郁而多元的隱喻色彩。一是象征著女性遭受的深重苦難，需要一千個(gè)太陽(yáng)的光芒才能驅(qū)散這種苦難投射在女性命運(yùn)上的陰影；二是象征著女性命運(yùn)抗?fàn)幹返倪b遠(yuǎn)和灰暗，只有一千個(gè)太陽(yáng)發(fā)出的溫暖和光亮才能支持她們把“革命”進(jìn)行到底；三是象征著女性追求平等地位的希望，這種希望像一千個(gè)太陽(yáng)一樣永照女性，讓她們?cè)谠馐芸嚯y之后仍對(duì)生活懷有希望。小說(shuō)通過(guò)對(duì)阿富汗兩位有代表性的婦女人生經(jīng)歷的細(xì)膩描寫(xiě)，既表現(xiàn)了阿富汗女性苦難的深重和其命運(yùn)抗?fàn)幹返穆L(zhǎng)與艱辛，也表達(dá)了作者對(duì)阿富汗女性未來(lái)的樂(lè)觀思想——“歷盡苦難的阿富汗婦女，如同她們?yōu)碾y沉重的國(guó)家，風(fēng)雨過(guò)后，定會(huì)像一千個(gè)太陽(yáng)一般，發(fā)出燦爛的光芒”[1]22。

《燦爛千陽(yáng)》充滿了女性主義的思想，但小說(shuō)中的女性主義表達(dá)與其他作品存在著不同，有其自身的特色。以往的女性主義小說(shuō)更多的是關(guān)注女性的成長(zhǎng)、女性的情愛(ài)或者女性的墮落，而《燦爛千陽(yáng)》更多地關(guān)注了女性的苦難、女性的抗?fàn)幒团缘南Ｍ?。小說(shuō)中的女性們都映照著母性的忍耐光輝，她們都是自覺(jué)或不自覺(jué)的命運(yùn)抗?fàn)幷?，傳遞著婦女追求平等、解放和尊嚴(yán)的女性主義呼聲。

一、苦難的承受者

小說(shuō)中的三位主人公瑪利亞姆的母親娜娜、瑪利亞姆和萊拉都是戰(zhàn)爭(zhēng)與男權(quán)主義的受害者。在她們生活的地方，女性沒(méi)有基本的人身自由，沒(méi)有接受教育的權(quán)利，沒(méi)有男性的陪伴，甚至不能隨意外出。同時(shí)，男權(quán)至上又使她們備受丈夫的絕對(duì)控制，她們沒(méi)有自我，沒(méi)有地位，沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，沒(méi)有工作權(quán)，只能淪為男人傳宗接代的工具[2]134。無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)更是加重了阿富汗婦女的無(wú)邊苦難，使她們飽受精神和身體的雙重摧殘。

小說(shuō)中的女主角之一瑪利亞姆是主人(其父扎里勒)同仆人之間一段孽緣制造的苦果，在這個(gè)族里私生女理所應(yīng)當(dāng)被視作“毒蟲(chóng)”。年幼的瑪麗亞姆同患有精神疾病的母親一起孤零零地生活在山上的小泥屋里，生活貧困。她的父親每周都會(huì)來(lái)看她一次，跟她講外面世界的新奇故事，這使她產(chǎn)生了與父親共同生活、擁有家庭的愿望?？墒?，私生女的身份在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是不被接受的，瑪利亞姆的年少無(wú)知和任性，導(dǎo)致了她母親的上吊自殺，而她自己卻依舊得不到扎里勒家庭的接納，最終被無(wú)情的父親和他的太太們匆匆安排嫁給了大她三十多歲、遠(yuǎn)在喀布爾的鞋匠拉希德?；楹蟮默斃麃喣繁徽煞蚶５乱暈檎疹櫰渖畹呐畟蚝蜑樗齼鹤拥臋C(jī)器。由于不能夠給拉希德生育兒子，從此受盡家庭暴力的苦難。丈夫指責(zé)她、辱罵她、折磨她，瑪利亞姆一次次流產(chǎn)后，更是淪為了丈夫發(fā)泄怒火的工具，隨時(shí)要承受丈夫的拳打腳踢?？墒?，面對(duì)拉希德的冷漠、侮辱和折磨，她只能忍耐，因?yàn)樗龥](méi)有工作的權(quán)利，無(wú)法養(yǎng)活自己。

小說(shuō)的另一位女主人公萊拉是瑪麗亞姆在喀布爾的鄰居。萊拉出生在一個(gè)小知識(shí)分子家庭，聰明美麗的她接受著良好的教育，幸?？鞓?lè)地度過(guò)了童年和少女時(shí)代，并結(jié)交了終生的戀人塔里克，“有著琥珀色的夢(mèng)想和光明的前景”[3]68。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了她的一切，她相繼失去了兩個(gè)哥哥、戀人和父母,成了一名無(wú)依無(wú)靠的少女，身無(wú)分文，生活沒(méi)有著落。萊拉陷入了拉希德的騙局，認(rèn)為她青梅竹馬的戀人塔里克已經(jīng)死去，而且她懷了塔里克的孩子，未婚先孕，這在男權(quán)至上的社會(huì)是要受到懲罰的，她可能會(huì)被拐賣、被強(qiáng)奸，或被人割開(kāi)喉嚨丟到路邊的臭水溝里，如果不嫁給拉希德，等待她和孩子的只有死亡。傷重的萊拉在拉希德的謊言和命運(yùn)的脅迫下成為了年逾半百的拉希德的妻子，并淪為他泄欲和傳宗接代的第二個(gè)工具。

男權(quán)主義帶給婦女的深重苦難都在瑪利亞姆和萊拉的遭遇中得到了印證。當(dāng)拉希德的拳頭和皮帶落在她們身上時(shí)，可以說(shuō)她們痛苦的來(lái)源是殘暴的拉希德，是冷血而殘酷的男權(quán)主義。她們的傷不僅是那些留在身體上的傷痕和流過(guò)的淚水，更是她們祈望美好生活的愿望的幻滅和苦難生活的無(wú)邊苦海，即使一千個(gè)燦爛的太陽(yáng)也難以驅(qū)散戰(zhàn)爭(zhēng)和男權(quán)制在她們身上投下的苦難的陰影。

二、命運(yùn)的抗?fàn)幷?/h2>

瑪利亞姆與萊拉是胡賽尼在小說(shuō)中塑造的兩個(gè)敢于反抗男性霸權(quán)的女性形象。這兩個(gè)來(lái)自社會(huì)底層的婦女無(wú)法忍受丈夫的專制殘暴，最后只能聯(lián)合起來(lái)反抗并殺死丈夫以求得內(nèi)心的解脫和人身的解放。胡賽尼對(duì)瑪利亞姆與萊拉這兩位阿富汗女性代表的反抗精神的敘寫(xiě)帶有深刻的婦女解放意味[4]101。

萊拉的父親是一位受過(guò)高等教育的教師，由于敵國(guó)的入侵而失去了工作。父親對(duì)她寵愛(ài)有加，她也擁有了青梅竹馬、疼愛(ài)她的情人。在這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，萊拉身上自然也有了不少小資情懷以及那種新女性獨(dú)立和追求自由的女性主義意識(shí)的萌芽。懷孕的萊拉終于成為了拉希德的寵兒，但女?huà)氲慕蹬R，給萊拉和拉希德的關(guān)系蒙上了陰影，卻給瑪麗亞姆同萊拉的關(guān)系帶來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)，受盡冷眼的瑪麗亞姆在萊拉和女?huà)氲母谢鲁蔀榱巳R拉的好朋友。在忍辱負(fù)重、不甘命運(yùn)安排的萊拉的策劃下，兩人進(jìn)行了一次轟轟烈烈的逃亡，但卻最終失敗，并遭到了拉希德的瘋狂報(bào)復(fù)。受盡苦難的萊拉不得不向命運(yùn)屈服，并為拉希德誕下男嬰，但這卻并不能抹去拉希德心頭的怨憤。世事變遷，后來(lái)拉希德家境沒(méi)落，瑪麗亞姆和萊拉的處境也越來(lái)越艱難，拉希德對(duì)男孩的寵愛(ài)使得萊拉不得不將女兒阿茲莎送到恤孤院。此時(shí)萊拉遇到了曾經(jīng)摯愛(ài)的男友塔里克。塔里克的出現(xiàn)激起了拉希德心底的妒意，拉希德瘋狂毆打萊拉，并要將她置于死地。面對(duì)拉希德無(wú)休止的殘忍毆打，萊拉為了保護(hù)女兒而進(jìn)行了反抗，她選擇了逃跑，雖然反抗以失敗告終，但她一直沒(méi)有放棄過(guò)努力。最終萊拉堅(jiān)持不懈的反抗得到了回報(bào)——萊拉對(duì)男權(quán)主義和命運(yùn)的不妥協(xié)改變了瑪利亞姆，讓她和萊拉結(jié)成了反抗和追求自由的同盟。

在萊拉的影響下，瑪利亞姆再一次走上了反抗的道路。她和萊拉的第一次出逃以失敗告終，但更加堅(jiān)定了她追求自由、擺脫魔鬼丈夫的迫害的信念。當(dāng)拉希德因?yàn)槿R拉與以前的情人塔里克偶遇而要將萊拉掐死時(shí)，瑪利亞姆瘦小的身體爆發(fā)出了巨大的力量。她舉起了鐵鍬，向拉希姆的腦袋狠狠地劈了下去，奮盡全力砍死了毀了她一生的丈夫，摧毀了壓迫其一生的男權(quán)制，象征著阿富汗婦女?dāng)[脫男權(quán)制、尋求自身解放的決心和勇氣。隱忍了數(shù)十年的瑪利亞姆終于醒悟，用奮起反抗回應(yīng)了拉希德數(shù)十年的虐待和摧殘。拉希德死后，深明大義的瑪麗亞姆自愿選擇了死刑。而萊拉最終得以帶著兩個(gè)孩子與塔里克一同逃往了巴基斯坦，開(kāi)始了全新的生活，最終擺脫了苦難的人生悲劇。

三、希望的締造者

面對(duì)著家庭暴力和社會(huì)動(dòng)蕩，瑪利亞姆和萊拉在艱辛的生活中依然存留著一絲希望，那是對(duì)生命的堅(jiān)守和對(duì)親情的依戀?，旣悂喣房是笾赣H扎里勒一同生活，而萊拉則渴求著母親的眷顧、塔里克的愛(ài)情還有平和的人生。然而兩種不同的夢(mèng)想，兩道不同的人生軌跡卻最終交匯在同一種苦難中，美好的愿景被苦難的現(xiàn)實(shí)擊潰，面對(duì)無(wú)法戰(zhàn)勝的現(xiàn)實(shí)，她們能做的只有隱忍。千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)瑪麗亞姆和萊拉都選擇在苦難中緘默，然而當(dāng)她們鼓起勇氣反抗時(shí)，必然將會(huì)是天際最絢爛的太陽(yáng)，充滿著力量和希望。她們是婦女追求自由、追求平等的希望締造者。

瑪麗亞姆最大的心愿就是能夠和父親到電影院看一場(chǎng)電影，吃一根贈(zèng)送的雪糕?，旣悂喣返母赣H每周都會(huì)帶著禮物來(lái)看望她，陪她釣魚(yú)，跟她講外面世界的故事。久而久之，雖然母親極力告誡她外面世界的險(xiǎn)惡、女性命運(yùn)的悲哀和她父親扎里勒的虛情假意，但瑪麗亞姆依然在同父親在一起時(shí)享受到的短暫快樂(lè)中生出了逃離現(xiàn)實(shí)境遇的想法。對(duì)幸福的追求，對(duì)完整家庭的期盼、父愛(ài)的渴望，讓瑪利亞姆不聽(tīng)母親的勸阻，做出了去尋找父親扎里勒的舉動(dòng)，雖然最后遭到了父親的遺棄，但她對(duì)愛(ài)和親情的渴望和為之付出的努力也是令人唏噓的。萊拉的逃跑和反抗讓她又燃起了對(duì)自由的渴望，她產(chǎn)生了要擺脫魔鬼丈夫逃離這地獄般的生活的希望和信念。

萊拉對(duì)愛(ài)情的追求，對(duì)自由和美好生活的渴望，還有她的成長(zhǎng)環(huán)境和教育背景，使得她更具有新興思想和獨(dú)立意識(shí)。在被迫嫁給拉希德后，她并沒(méi)有放棄反抗和希望，不斷尋求開(kāi)始新生活的出路。萊拉的出現(xiàn)重新燃起了瑪利亞姆追求自身解放和自由的渴望，兩個(gè)同病相憐的女人成了親人和朋友，也成了戰(zhàn)友，她們一起努力締造著擺脫男權(quán)制度桎梏的希望。面對(duì)男性的專制和暴力，瑪麗亞姆和萊拉從最初的隱忍漸漸學(xué)會(huì)了反抗，她們選擇了團(tuán)結(jié)、互愛(ài)和堅(jiān)強(qiáng)，勇敢地拋棄了原來(lái)聽(tīng)天由命、逆來(lái)順受的思想和做法，大膽地追求自由、幸福和愛(ài)情，真正成為了沖破自身命運(yùn)樊籠的希望締造者。

四、結(jié)語(yǔ)

小說(shuō)的結(jié)局是瑪麗亞姆通過(guò)死亡逃避了苦難的命運(yùn)，而萊拉也通過(guò)外逃獲得了全新的生活，雖然她們天各一方，再次分離，但是她們的心卻永遠(yuǎn)連接在一起。故事的結(jié)局極富有象征意義，也代表了作者的思想：千千萬(wàn)萬(wàn)的阿富汗婦女追求解放、自由平等意識(shí)的覺(jué)醒和團(tuán)結(jié)互助將會(huì)為她們未來(lái)的命運(yùn)帶來(lái)希望和寄托，并匯聚成千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)太陽(yáng)，照亮阿富汗婦女的命運(yùn)和前途，讓她們?cè)谥髟鬃晕颐\(yùn)中能為自己苦難的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

另外，作者不僅僅只是看到阿富汗女性的希望，還看到了整個(gè)阿富汗民族的希望——小說(shuō)中萊拉的父親哈基姆是個(gè)熱愛(ài)民族文化的好父親，他經(jīng)常帶著孩子們?nèi)チ私獍⒏缓沟奈幕?，并反?fù)對(duì)他們說(shuō)“阿富汗需要你”[5]183的話。正是父親的行為與話語(yǔ)，讓代表著阿富汗婦女希望象征的萊拉與她的愛(ài)人塔里克在眾人費(fèi)解的目光中重新踏上了返回阿富汗的路，也揭開(kāi)了阿富汗人民開(kāi)始新生活的新篇章。

[參考文獻(xiàn)]

[1]尚必武.《燦爛千陽(yáng)》中的態(tài)度系統(tǒng)及其運(yùn)作:以評(píng)價(jià)理論為研究視角[J].山東外語(yǔ)教學(xué),2008(4).

[2]趙淑彥,李志紅.《燦爛千陽(yáng)》中女主角們的反抗歷程[J].戲劇之家,2016(6).

[3]李青霜.絕望中的希望 拯救生命的力量——評(píng)胡賽尼的《燦爛千陽(yáng)》[J].外國(guó)文學(xué),2012(6).

[4]余意夢(mèng)婷.政治視角下美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡塞尼小說(shuō)的精神世界[J].延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，29(5).

[5]卡勒德·胡塞尼.燦爛千陽(yáng)[M]. 李繼宏,譯.上海:上海人民出版社,2007.