黎保榮

（肇慶學(xué)院 文學(xué)院,廣東 肇慶 526061）

新世紀(jì)嶺南文學(xué)研究（主持人：黎保榮）

欄目導(dǎo)語(yǔ)：在中國(guó)歷史上，肇慶籍的文化名人似乎不太多：漢朝經(jīng)學(xué)家陳欽、陳元父子，唐朝禪學(xué)家陳希遷，近現(xiàn)代學(xué)者吳桂丹、陳煥章，著名物理學(xué)家吳大猷，實(shí)乃學(xué)者居多，作家甚少。而就民國(guó)以來(lái)的文藝創(chuàng)作而言，高要籍的黎雄才是嶺南畫派的宗師。至于作家，具有全國(guó)影響的，似乎也只有1980年代以小說(shuō)《你不可改變我》而聞名的劉西鴻。

我的困惑在于：一，為什么那些作家都是離開了肇慶之后，才創(chuàng)作出更好的作品，聲名顯赫？若說(shuō)這與肇慶的地理位置并非中心有關(guān)，那為什么肇慶作為省中心兩廣總督府的182年間，除了來(lái)自西洋、學(xué)識(shí)甚高的利瑪竇，肇慶似乎也沒有出現(xiàn)什么著名的文人？二，是否有實(shí)力派的作家學(xué)者，毫無(wú)功利地幫助、扶持年輕的文學(xué)人才成長(zhǎng)？三，是否平臺(tái)也是拉大差距的誘因之一？鑒于此，我組織了新世紀(jì)肇慶文學(xué)方陣研究，它也屬于廣府文化帶文學(xué)。其中鐘道宇、林炳坤、鄒月照、覃志端、何初樹、李羅斌、梁寶星、路魆等的小說(shuō)，文一、陳錦潤(rùn)、楊芳、唐希明、林盛彬、蔡雪蓮、鄺耿力等的散文，徐金麗、八炎奎、葉清森、黎保榮、倪海燕、蔡俊、白炳安、蘇澤明、高世現(xiàn)、楊芳等的詩(shī)歌，都各有特色。而知名詩(shī)人、法官陳陟云從佛山調(diào)到肇慶工作，可謂為肇慶詩(shī)壇添了帥才。

林炳坤是肇慶封開人，1950年生，廣東省肇慶市群眾藝術(shù)館副研究館員。他1987年到北京魯迅文學(xué)院進(jìn)修半年，之后又到南京大學(xué)首屆作家班學(xué)習(xí)。他的獨(dú)幕話劇《晨星》《律師的自述》分別榮獲1981年度和1982年度全省業(yè)余文藝創(chuàng)作評(píng)選一等獎(jiǎng)，話劇《婚戀奇情》由廣東省話劇院喜劇團(tuán)排演，在全省巡回演出。另外，他曾與張富文合作出版報(bào)告文學(xué)集《時(shí)代的風(fēng)流》。但是，客觀而言，林炳坤的短篇小說(shuō)最具特色，他的小說(shuō)《夜半吉它聲》獲得省創(chuàng)作評(píng)選優(yōu)秀獎(jiǎng)，收入花城出版社出版的以其為書名的小說(shuō)集；他的小說(shuō)《書簽》在1981年獲得廣東省第二屆新人新作獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，并且入選《作品》月刊小說(shuō)精品集《掙脫了十字架的耶穌》。據(jù)林炳坤好友文章反映，林炳坤的創(chuàng)作在1980年代初是第一個(gè)高峰期，之后由于在南京大學(xué)作家班刻苦的“參禪悟道”，得鐘山玄武湖之靈氣熏陶，加上來(lái)自全國(guó)各地佼佼者的相互激勵(lì)，林炳坤在1987年至1991年進(jìn)入了第二個(gè)創(chuàng)作高峰期[1]。從此成為具有一定實(shí)力和名氣的作家。但是，遺憾的是自此之后林炳坤因?yàn)樯眢w欠佳的緣故，沒有迎來(lái)第三個(gè)創(chuàng)作高峰期，而是逐漸沉寂。鑒于當(dāng)下文壇浮躁和急功近利風(fēng)氣，為了不埋沒好作家，筆者經(jīng)過多方查閱，搜集到他主要的短篇小說(shuō)，大概如下：

《書簽》，刊于《作品》1981年第10期；《退黨》，刊于《作品》1984年第8期；《增壽記》，刊于《作品》1987年第2期；《鳥嗻》，刊于《作品》1988年第11期；《祭蛤》，刊于《清明》1989年第3期；《匪碑》，刊于《作品》1989年第5期；《棄雀》，刊于《作品》1990年第1期；《馬瘋》，刊于《作品》1991年第2期；《龍虱》《蝦笛》，刊于《作品》1991年第10期；《盲貓》，刊于《作品》1991年第11期；《牛戲》，刊于《西江文藝》1992年第2期；《斗豬》，刊于《作品》1992年第12期。另外，林炳坤還陸續(xù)在《歲月》《珠江》等刊物發(fā)表小說(shuō)。

有作家認(rèn)同做人要老實(shí)，文學(xué)創(chuàng)作可不能老實(shí)，并指出林炳坤“淡泊為人，他的寫作卻拒絕平庸，筆底流淌的是至情至性的雅韻清音，一如空谷之幽蘭，不事張揚(yáng)，彌溢的卻是高品味的馨香”[1]。林炳坤的小說(shuō)在一定程度上的確具有自己的風(fēng)格和特色，主要體現(xiàn)為如下三個(gè)層面。

一、英雄傳奇

從歷史層面來(lái)看，英雄傳奇是林炳坤小說(shuō)的一大特色，以《匪碑》《牛戲》為代表。它們或許是受到莫言1986年刊載于《人民文學(xué)》引起轟動(dòng)效應(yīng)的《紅高粱》的影響，或者是受新時(shí)期重寫抗戰(zhàn)題材小說(shuō)浪潮的啟發(fā)。

《匪碑》寫土匪陶豺牛是聞名西江的匪首，他無(wú)惡不作，“鎮(zhèn)子里，無(wú)數(shù)人受到他的戕害”，他愛上封溪鎮(zhèn)第一美人樓影碧，為了得到她，在山上殺死了她的丈夫，后來(lái)借她掃墓的機(jī)會(huì)，強(qiáng)暴了她，并且經(jīng)常到她家過夜。不久后，她用麻藥讓陶豺牛俯首就擒。人們把陶豺牛押送到鎮(zhèn)公所，但鎮(zhèn)長(zhǎng)等官員接到日本兵即將打來(lái)的密報(bào)，故意拖延，半夜偷偷撤離，罔顧百姓死活。陶豺牛趁2個(gè)日本兵用鐵線穿他手掌的時(shí)候，出其不意，將2個(gè)日本兵的腦袋猛撞而殺死他們。他本可輕易脫身，但為了讓樓影碧和民眾成功撤退，他摘下2個(gè)日本兵的槍支彈藥，與獲得警報(bào)前來(lái)的一隊(duì)日本兵展開激戰(zhàn)。雖然他全殲日本兵，但他也壯烈犧牲了，在受重傷的情況下，用手榴彈與虐待他的最后一個(gè)日本兵同歸于盡。換言之，他從土匪變成了英雄。

為了表現(xiàn)他的轉(zhuǎn)變，小說(shuō)幾次寫到他的心理：“日本人的罪行，激怒了他。要說(shuō)殺人，他不是沒殺過。但他從來(lái)都是干脆利落，或一刀，或一槍，讓人死得痛快。不像日本人，殺人之前，還要先把人折磨一番，用鐵線穿手掌，串魚串，再扔到江里活活淹死，太囂狂，太歹毒了。再說(shuō)，你要?dú)⑷?，在你日本?guó)不能殺嗎？為什么要飄洋過海行那么遠(yuǎn)的水路到中國(guó)來(lái)殺？……今天，就要讓你小日本嘗點(diǎn)厲害的?！薄斑^去殺人都是為自己，今天殺人卻是為別人，說(shuō)好點(diǎn)是為國(guó)家?！薄八峙ゎ^朝后看，那些逃跑的人，已開始翻越山頂。翻過去就好辦了。那些人里，肯定有不少人平日里受過他的戕害，今天，就算是把債還了吧！”從被激怒，不服氣，到為別人，再到還債心理，小說(shuō)將一個(gè)土匪的心理轉(zhuǎn)變展現(xiàn)得淋漓盡致，細(xì)致而又真實(shí)。

這篇小說(shuō)讓筆者想起了端木蕻良的小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的風(fēng)沙》，后者同樣寫革命軍前往收編土匪，被派來(lái)聯(lián)絡(luò)的土匪煤黑子在途中作惡多端，渾身匪氣，但是煤黑子在遭遇敵軍，朋友陣亡的情況下，情深意重，義薄云天，他膽大逞強(qiáng)，冒險(xiǎn)斷后誓死要為朋友報(bào)仇，最后殺身成仁。故此，周立波曾于《一九三六年小說(shuō)創(chuàng)作的回顧》盛贊煤黑子是“一個(gè)在中國(guó)文學(xué)里不常出現(xiàn)的土匪的典型的性格?！侥┪玻兄练诵愿?、無(wú)惡不作的煤黑子煥發(fā)著殉難者的圣潔的光輝”[2]。他從“私惡蠻勇”向“大善大勇”的轉(zhuǎn)變，從“土匪”向“英雄”的轉(zhuǎn)變，與被收編作革命軍參加民族解放事業(yè)的目的息息相關(guān)，否則他最后的臨危不懼也不過是綠林豪氣而非民族英雄品格。而這也許就是林炳坤與端木蕻良的差異所在。

林炳坤另一部關(guān)于英雄傳奇的代表性小說(shuō)是《牛戲》，它同樣是抗日題材，不同的是它寫了一男一女2個(gè)抗日英雄。小說(shuō)用回憶的手法，寫了王土根偶遇一個(gè)日本兵蹂躪一個(gè)陌生女子洪艷妹，他趁日本兵不備將其刺死，并且?guī)е槠G妹騎牛逃跑。只是他們?cè)谏搅掷锩月?，半天后被一小?duì)日本兵發(fā)現(xiàn)并抓獲。面對(duì)日本兵的殘暴，本為青樓女子的洪艷妹故意獻(xiàn)媚，在交歡之前與日本兵喝交杯酒，她在只身進(jìn)土屋取酒時(shí)，在酒里下了迷魂藥，讓6個(gè)日本兵在交歡后藥力發(fā)作，昏迷不醒。之后她用軍刀割下日本兵的腦袋，悲憤交加之中喝下剩余的半瓶迷魂藥，倒在受傷的王土根懷中死去。在這種意義上，洪艷妹從軟弱的青樓女子變成了堅(jiān)強(qiáng)的女烈士，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值和人格的升華。整部小說(shuō)以看牛戲開頭，以唱牛戲結(jié)束，洪艷妹就如王土根日后唱遍西江兩岸的牛戲“紅顏烈女代代有，嬌媚熱血染山河”一樣，令人敬佩。

二、人才問題

如果說(shuō)林炳坤的英雄傳奇是抗戰(zhàn)+情愛的歷史敘事，那么關(guān)于人才問題的《書簽》則從現(xiàn)實(shí)入手，是具有時(shí)代感的改革+戀愛的現(xiàn)實(shí)敘事。它或多或少有著1979年發(fā)表于《人民文學(xué)》的蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》這一類反響巨大的改革小說(shuō)的印記，屬于改革小說(shuō)潮流中的一朵浪花。

《書簽》講的是銀行女工作人員唐小瑜與維修站男工人李明海在銀行不打不相識(shí)的故事。李明海同時(shí)在市工人文化宮做英語(yǔ)輔導(dǎo)班的兼職教師，與參加該輔導(dǎo)班的唐小瑜慢慢熟悉。他英語(yǔ)熟練，家里最顯眼的就是2米多高的大書架，奇怪的是他有用零錢做書簽的習(xí)慣。他之所以要做兼職教師，是因?yàn)樗汜t(yī)療器械改革，但缺乏資金。他想改進(jìn)一臺(tái)進(jìn)口的醫(yī)療檢測(cè)儀器，也得到了省醫(yī)療器械研究所一位老專家的支持。但是，他雖然“立下搞四化的志向，……不管怎樣，我是會(huì)一條道走到底的。我知道，有人背后說(shuō)我傻，但我卻感到這樣生活才有意義?！敝徊贿^他這個(gè)人才卻不被重視，遇到了重重阻力：一是領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)，站長(zhǎng)不懂業(yè)務(wù)，只能憑著儀器的牌子來(lái)定好壞，不支持他改革；二是經(jīng)費(fèi)困難，站里也不撥給他分文，他不僅把自己400多元存款全部拿出來(lái)買材料，還利用業(yè)余時(shí)間教英語(yǔ)賺取經(jīng)費(fèi)，最終是唐小瑜以找零錢“書簽”的方法巧妙資助了李明海缺乏的最后一筆材料費(fèi)；三是領(lǐng)導(dǎo)貪功，他最終改革成功，獲得省醫(yī)療系統(tǒng)技術(shù)革新三等獎(jiǎng)，卻被站長(zhǎng)以革新小組名義上報(bào)，站長(zhǎng)由此成為小組領(lǐng)導(dǎo)，他從唯一的改革者變成了小組的一員，就連獎(jiǎng)金500元也被貪去了300。這是擺在改革面前，非常真實(shí)的人才際遇問題，正如小說(shuō)中所言：“報(bào)紙上整天說(shuō)搞四化缺乏人才，可埋沒人才的事，哪個(gè)地方都有；中央的政策英明，可下面有些人就是不執(zhí)行”。小說(shuō)由此具有了時(shí)代感（改革風(fēng)氣）與現(xiàn)實(shí)感（懷才不遇）。只不過，小說(shuō)給了李明海一點(diǎn)溫暖，就是“他這種對(duì)事業(yè)的專注和勇于改革的不懈毅力，像磁石一樣吸引著”唐小瑜，讓同樣懷有“作為一個(gè)青年人，應(yīng)該有立志改革的抱負(fù)，為人民獻(xiàn)身的思想，至少，應(yīng)該有為社會(huì)多做點(diǎn)好事的志向。這樣，才不至于虛度年華，浪費(fèi)青春”這種向上思想的唐小瑜愛上了他，并能夠同情他的處境，欽佩他的獻(xiàn)身精神。換言之，改革加上戀愛的故事，使得被輕視的改革者的人生具有了一絲亮色。

而《棄雀》雖然同樣是涉及人才問題的小說(shuō)，卻與戀愛無(wú)關(guān)。它講的是擅長(zhǎng)養(yǎng)鳥辨雀的雀五，10歲開始跟他父親學(xué)習(xí)，數(shù)十年間練就聽聲辨雀的絕技，省內(nèi)聞名，就連省城里的養(yǎng)雀高手，也前來(lái)請(qǐng)教。有一次他養(yǎng)了一批雀，發(fā)現(xiàn)其中有一只啞雀，遂將之拋棄，被老竿的孫女所得。他雖然耗費(fèi)時(shí)日，將其他畫眉鳥精心馴養(yǎng)，盡皆成才，但是他拋棄的啞雀，卻被機(jī)靈的徒弟八鷯多次提醒其實(shí)非常出眾，也許是雀王，讓他過去辨識(shí)。他暴怒之下，辭退了八鷯。后來(lái)他無(wú)意中看到老竿的啞雀，才發(fā)現(xiàn)錯(cuò)怪了八鷯，它雖然還沒叫，但“這么好的雀兒，他平生見了沒幾只。與它相比，他如今馴養(yǎng)著的那數(shù)十只畫眉，盡皆失色。先前給港客看中，以一萬(wàn)元港幣買走的那只雀王，也略遜一籌?！彼麖拇私箲]成疾，一個(gè)多月之后他心生一計(jì)，到梧州購(gòu)買一只聲音清脆，能叫“您好”的令人賞心悅目的翡翠鸚鵡，跟老竿的孫女換回了那只暫時(shí)未叫的雀王。他本想將雀王放歸山林，但是雀王忽然發(fā)出了激越之聲，為了防止自己一世英名毀于一旦，他狠心殺死了雀王，小說(shuō)的心理描寫在這一過程中展現(xiàn)得甚為出色。簡(jiǎn)言之，小說(shuō)反映了兩種人才被扼殺，一種人才是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的徒弟八鷯，另一種人才是雀王，但皆被剛愎自用、目空一切的雀五扼殺，由此引發(fā)的人才問題，令人深思。

三、地方色彩

如果說(shuō)英雄傳奇屬于歷史層面，人才問題屬于現(xiàn)實(shí)層面，那么地方色彩則屬于藝術(shù)手法層面。前述的《匪碑》《牛戲》《棄雀》也具備了一定的地方色彩，都以封溪鎮(zhèn)為背景。由于林炳坤喜愛汪曾祺，就像汪曾祺喜寫故鄉(xiāng)高郵一樣，林炳坤以家鄉(xiāng)封開為故事背景，寫作了封溪鎮(zhèn)系列小說(shuō)，或多或少致力于風(fēng)土人情的描繪，彰顯嶺南地域特色。也正因?yàn)橄矏弁粼?，所以林炳坤曾把自己收藏的汪曾祺作品集借給初學(xué)寫作的年輕人學(xué)習(xí)怎樣寫小說(shuō)。

除了上述的《匪碑》《牛戲》《棄雀》，林炳坤的其他小說(shuō)如《龍虱》《馬瘋》《蝦笛》《鳥嗻》《祭蛤》《斗豬》《盲貓》等都清一色地屬于封溪鎮(zhèn)系列創(chuàng)作。林炳坤喜歡用動(dòng)物來(lái)命題，卻主要注重其題材，難以超脫出來(lái)，缺乏與張愛玲并稱“南玲北梅”的民國(guó)女作家梅娘的《蚌》《魚》《蟹》等小說(shuō)的人生象征性，而這也許正是林炳坤與梅娘的藝術(shù)區(qū)別之處。

封溪鎮(zhèn)系列小說(shuō)注重封溪風(fēng)情與個(gè)人命運(yùn)的表現(xiàn)，如《龍虱》《馬瘋》《蝦笛》等篇什便是如此。首先是對(duì)江山風(fēng)物的描寫。如“紫荊怒放，如無(wú)數(shù)彩蝶紛飛，封溪鎮(zhèn)沿江河堤，被裝點(diǎn)成一條紅艷艷的花街。晨風(fēng)悠悠然然，從西江水面吹來(lái)，穿越長(zhǎng)長(zhǎng)的花廊，帶著醉人清馨，飄然拂至臨江的雀站”。這是《棄雀》的開頭，把西江流域特有的紫荊、彩蝶、水波寫進(jìn)畫面，同時(shí)也引出了小說(shuō)的故事發(fā)生點(diǎn)——雀站，可謂一舉兩得?！八闹芤黄澎o，只有江里細(xì)碎的浪花，輕輕柔柔的絮語(yǔ)，若隱若現(xiàn)地傳上岸來(lái)；只有屋后嘴碎的蟲子，聒聒不休地鳴唱，長(zhǎng)歌短吟的傳進(jìn)耳中?！边@是《馬瘋》的描寫，把夜晚西江的寂靜、浪花、蟲子融為一體，越發(fā)彰顯西江的寂靜，以及將之與馬瘋愛上阿娟的不寂靜內(nèi)心互相映襯?！巴跬粮杂状┥姐@林，根本沒想到自己也會(huì)在林中迷路，可是當(dāng)他領(lǐng)著路七彎八拐的走出林子時(shí)，便不得不承認(rèn)迷失方向的事實(shí)。他們本該走出林子的北面，眼下卻走到了西邊。西江波濤滾滾翻卷著濁浪從連綿不斷的青山腳下流過，極目綿長(zhǎng)的江岸渺無(wú)人煙，一只烏篷小釣船順江而下，慢悠悠的在靠近江岸一側(cè)隨波逐流?！边@是《牛戲》的敘寫，它寫出了封溪鎮(zhèn)江邊青山連綿不斷，樹林復(fù)雜難行，以及西江的極目綿長(zhǎng)渺無(wú)人煙，也為人物的迷路和被捕作了鋪墊。

其次是就風(fēng)俗而言?；蛘呤顷P(guān)于蝦的風(fēng)俗，例如《蝦笛》中寫道：“碧水之下的沙灘，無(wú)數(shù)蝦兒正在爬灘撒春。它們一只跟著一只，首尾銜接，象一支支玲瓏剔透的玉笛，陳設(shè)在水底沙灘。捕蝦人稱之為蝦吹笛。對(duì)吹笛之蝦，絕不捕捉。捕一殺百殺千，無(wú)人會(huì)干這蠢事。蝦兒吹的是天籟之音，從古老的過去，直吹至久遠(yuǎn)的將來(lái)。”這就把西江蝦笛的美妙，以及捕蝦人的善良風(fēng)俗，以及蝦伯的兒子蝦仔被混亂世界所殺的隱喻同時(shí)呈獻(xiàn)，耐人尋味。而《龍虱》描寫了用龍虱可以治療尿床的民間習(xí)俗，《祭蛤》寫了捉蛤人到蛤兒生息棲身的田垌，念咒語(yǔ)捉蛤，捉來(lái)的蛤兒不能留在家里過夜的風(fēng)俗。

再次是方言的引用。適當(dāng)?shù)匾敕窖?，使得小說(shuō)具有了地方色彩，也活躍了文氣，甚至在一定程度上塑造了人物。例如，《龍虱》把“尿床”寫成粵語(yǔ)“賴尿”，用“針無(wú)兩頭利”的粵語(yǔ)來(lái)暗示“世事難兩全”。又例如《馬瘋》用粵語(yǔ)“發(fā)花癲”來(lái)指“犯花癡”，就很有廣東味道，也符合小說(shuō)中瘋子的癲狂之態(tài)。而在《祭蛤》里，作者用粵語(yǔ)“詐肚痛”指代“裝肚子疼”，一個(gè)“詐”字很明顯比“裝”字更能體現(xiàn)詐騙欺瞞的感覺，而用粵語(yǔ)“蝦公”指“公蝦”，用粵語(yǔ)“蛤乸”指“母蛤”，不僅與普通話的語(yǔ)法搭配不同，也暗合了“蛤無(wú)公，蝦無(wú)乸”的當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。

但是，林炳坤小說(shuō)營(yíng)造地方色彩的可貴之處在于在此基礎(chǔ)上，塑造了人物性格或命運(yùn)，而這也許才是地方色彩的最終目的。例如，《鳥嗻》中雌雀被捕，雄雀飛來(lái)飛去到處尋覓妻子，邊找邊嗻嗻地呼喚，但是負(fù)傷的雌雀，似乎很有靈性，一聲不發(fā)，以免把丈夫引入死亡的深淵。這樣富有人情味的畫面，不僅寫出了一種當(dāng)?shù)乜带B的習(xí)俗，而且最終讓胡知源感同身受，釋放了雌雀，可謂兩全其美。而林炳坤比較擅長(zhǎng)的是勾勒外來(lái)現(xiàn)代事物對(duì)傳統(tǒng)地方事物的影響。如果說(shuō)《書簽》講的是正面影響，那么《龍虱》講的卻是負(fù)面影響。它用心刻畫了捉龍虱的艱險(xiǎn)，龍虱歌的悠長(zhǎng)，祖?zhèn)鼾埵帨闹委熌虼驳钠嫘?，但是它也極力寫了杜阿吉用龍虱藥湯治好了20歲的彩英姑娘以及中外合資毛紡廠外國(guó)技師漢斯先生的尿床疾病，但是卻治不好彩英的貪慕虛榮和漢斯的貪圖美色，彩英和漢斯經(jīng)常喝咖啡吃牛扒跳交誼舞到深夜，后來(lái)彩英出軌嫁給漢斯，追隨漢斯到國(guó)外。只不過，外國(guó)事物迷了彩英的眼，卻不能迷住杜阿吉的心，當(dāng)彩英在國(guó)外尿床復(fù)發(fā)，他還能不顧危險(xiǎn)抓龍虱為其治病。而《蝦笛》寫的是捕蝦人蝦伯的淳樸養(yǎng)子蝦仔沒考上大學(xué)，到鎮(zhèn)里中外合資的賓館做工，漸漸變得穿著花里胡哨，迷上搖滾樂，愛跳霹靂舞，還與紡織工魚雁玩沒有愛情的纏綿性游戲。但當(dāng)魚雁賣身賺錢東窗事發(fā)，蝦仔恍然大悟，慢慢恢復(fù)原有的樸實(shí)，并在城里找工時(shí)挺身而出獨(dú)斗殺人的歹徒，不幸犧牲。小說(shuō)以蝦伯與蝦仔生母在“讓不讓孩子上岸”的對(duì)話中結(jié)束，表達(dá)了一種如何走自己人生路的思考。

綜上所述，林炳坤小說(shuō)的三大特點(diǎn)：英雄傳奇屬于歷史層面，人才問題屬于現(xiàn)實(shí)層面，地方色彩屬于藝術(shù)手法層面，它們雖各有側(cè)重，但相得益彰。雖不夠深刻，但也真實(shí)。有的小說(shuō)構(gòu)思也較為巧妙、但是如何寫故事而超越故事，如何寫地域而超越地域，直抵人性與歷史的深處，也許這才是關(guān)鍵?？陀^來(lái)講，作為純文學(xué)作家，林炳坤雖不杰出，但也優(yōu)秀。其小說(shuō)藝術(shù)成就在肇慶屈指可數(shù)的，在廣東省內(nèi)也可圈可點(diǎn)，而他毫不驕傲，甘于淡泊，這確是其難能可貴之處。