向二勇

語(yǔ)文教學(xué)，如拾階登山，在山腳、山腰、山頂所見(jiàn)，皆不同。如果能在這三個(gè)節(jié)點(diǎn)，欣賞到同一片風(fēng)景，此種滋味，妙不可言。其實(shí)，教學(xué)一篇文章，由于所站高度不同、抑或閱讀體悟的深淺，也會(huì)產(chǎn)生別樣的感受。尤其是立于教學(xué)之山頂，撥去風(fēng)塵云霧，豁然開(kāi)朗，此乃教學(xué)之一大樂(lè)事。

筆者教學(xué)數(shù)十載，有幸多次執(zhí)教明代散文家歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，也經(jīng)歷了教學(xué)《項(xiàng)脊軒志》的三重奏。在默默地探索中，教學(xué)《項(xiàng)脊軒志》的三次改動(dòng)，尤讓我受益匪淺，并且時(shí)刻欣喜于教學(xué)教研之路的曲徑通幽、博大精深。

一、第一重：隙中窺月

記得第一次執(zhí)教《項(xiàng)脊軒志》，更多的是不安和惶恐。再加上初出茅廬，經(jīng)驗(yàn)不足，更多的是依賴教學(xué)參考書(shū)。經(jīng)過(guò)一番琢磨，我確定了以“多可喜，亦多可悲”這句話作為中心來(lái)教學(xué)課文。先是帶領(lǐng)同學(xué)梳理全文字詞，然后以“然余居于此，多可喜，亦多可悲”這一句作為引子展開(kāi)，按部就班，先分析文章第一節(jié)，記項(xiàng)脊軒內(nèi)外的景物，著意寫(xiě)自己在軒中讀書(shū)怡然自樂(lè)的情景。再分析后面四節(jié)，寫(xiě)可悲之事：家庭的分崩離析，母親、祖母、妻子的相繼離世。然后重點(diǎn)分析了母親、祖母、妻子的形象：母親對(duì)兒女慈愛(ài)，對(duì)下人寬厚。祖母對(duì)“我”寄予厚望、給我教誨、給我激勵(lì)與鞭策，是一位通達(dá)明理的老祖母。而妻子則是溫柔和順，與“我”相親相愛(ài)……

雖然在教學(xué)上初具雛形，五臟齊全，但過(guò)于大眾化，枯燥乏味，沒(méi)有新意。一篇經(jīng)典的作品，如此去上，真是有被糟蹋之嫌。以此來(lái)促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，更是無(wú)從談起。

二、第二重：庭中望月

再次執(zhí)教時(shí)，春秋五載。知識(shí)的積淀，更是一種素養(yǎng)的提升，這使我的教學(xué)境界也變得開(kāi)闊起來(lái)?！巴ブ型隆?，帶給我難以言說(shuō)的快樂(lè)與充實(shí)。對(duì)于《項(xiàng)脊軒志》這篇文章，我開(kāi)始有了不同于以往的新認(rèn)識(shí)。除了在梳理文言知識(shí)點(diǎn)之外，在對(duì)待“悲”與“喜”的關(guān)系上，有了讓自己欣喜的發(fā)現(xiàn)。

第二次講解《項(xiàng)脊軒志》的內(nèi)容時(shí)，我沒(méi)有一開(kāi)始就讓學(xué)生老盯著“多可喜，亦多可悲”這句話，讓學(xué)生誤以為這篇文章只有兩種情感：“喜”與“悲”。經(jīng)過(guò)仔細(xì)的品讀、體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《項(xiàng)脊軒志》中，不是只存在“喜”與“悲”兩種情感，“喜”與“悲”并不單一，而是“喜”中有“悲”，“悲”中有“喜”，五味雜陳。 我們知道，《項(xiàng)脊軒志》第一段是公認(rèn)地用來(lái)表達(dá)歸有光先生 “喜”這種情感的。圖書(shū)滿架，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)，明月半墻，桂影斑駁，作者偃仰嘯歌，怡然自得，喜悅之情是不言而喻的。但是，我們不妨想一想，環(huán)境固然清幽、靜謐，“雜植蘭桂竹木于庭”，卻只能“冥然兀坐”，孤芳自賞，如再聯(lián)想到下文的“竟日默默”，難道沒(méi)有無(wú)盡的寂寞、悲涼之情？思維被打開(kāi)了，我也引導(dǎo)學(xué)生去想想2—4節(jié)，難道僅僅只有悲嗎？學(xué)生也能更加暢所欲言了。《項(xiàng)脊軒志》的第2、3、4段，寫(xiě)了家族破敗，親人去世，分崩離析，何其悲哉！但我們依然可以從這份悲傷中，找到一份“溫情”。母親的那句“兒寒乎？欲食乎？”飽含了慈母對(duì)子女無(wú)微不至的關(guān)心；祖母，“吾兒，久不見(jiàn)若影……”的愛(ài)憐的言辭，離去時(shí)的喃喃自語(yǔ)，“以手闔門(mén)”的動(dòng)作，是老祖母對(duì)孫兒的疼愛(ài)和期待；妻子“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事”，少年夫婦的相親相愛(ài)，夫妻之間的依依情話……這一切的一切，怎能不讓人感到慰藉？又怎能不讓人感到快樂(lè)呢？經(jīng)過(guò)這些“新發(fā)現(xiàn)”之后，學(xué)生們豁然開(kāi)朗：在《項(xiàng)脊軒志》中，“喜”與“悲”的情感內(nèi)涵都是豐富的，并且是互依互存的。

三、第三重：臺(tái)上玩月

第三次教學(xué)《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，已是十年之后。雖不至于滄海桑田，但人生已有了閱歷，也深知教學(xué)內(nèi)容取舍的重要性。

《項(xiàng)脊軒志》作為傳統(tǒng)文言的經(jīng)典篇目，其價(jià)值是多方面的。作為非教學(xué)文本，可以讓讀者從中管窺作者歸有光的文學(xué)才華與情感世界；進(jìn)入教學(xué)視野，其教學(xué)價(jià)值也值得關(guān)注。如何解決豐富的教學(xué)價(jià)值與有限的教學(xué)時(shí)間之間的沖突，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)取舍，是大勢(shì)所趨。

當(dāng)前《項(xiàng)脊軒志》“言”的教學(xué)內(nèi)容主要集中在文言實(shí)詞、虛詞、句式、活用現(xiàn)象、翻譯等知識(shí)的掌握?！拔摹钡慕虒W(xué)內(nèi)容則主要集中在文章學(xué)角度的分析：段落內(nèi)容概括、結(jié)構(gòu)思路安排、情感理解、主旨概括、寫(xiě)作手法賞析。具體體現(xiàn)在“然余居于此，多可喜，亦多可悲”在文中的作用、作者“喜”與“悲”情感內(nèi)容的概括、補(bǔ)記內(nèi)容的概括、最后一段品賞、文章主旨分析、細(xì)節(jié)描寫(xiě)手法的賞析、以生活細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物并表情達(dá)意等寫(xiě)作方法的學(xué)習(xí)等。

在具體的教學(xué)中，“言”的教學(xué)大同小異，已無(wú)需贅言。但在“文”的教學(xué)上還有很多值得深入思考的空間。如何使得文言文中“文”的教學(xué)不流于表面，教出深度，教出新意，這是文言文教學(xué)上一個(gè)永恒的話題。

不破不立，這次我沒(méi)有像眾多教學(xué)者那樣盯著“悲”和“喜”做文章，而是另辟蹊徑，以“項(xiàng)脊軒”這一重要物象作為我教學(xué)的“支點(diǎn)”。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！芭_(tái)上玩月”，方為教學(xué)之大道！經(jīng)過(guò)了三番五次的修改、打磨，我將《項(xiàng)脊軒志》這篇文章的教學(xué)目標(biāo)定位為：細(xì)讀文本，揣摩《項(xiàng)脊軒志》這篇文章的主旨和創(chuàng)作意圖。

四、反思

教學(xué)《項(xiàng)脊軒志》，經(jīng)歷了三次較大的改動(dòng)，也讓我體會(huì)到了“隙中窺月”“庭中望月”“臺(tái)上玩月”這樣教學(xué)變奏的快樂(lè)與美好。在經(jīng)歷教學(xué)三重奏之后，適時(shí)地反思，必不可少。

其實(shí)，回頭來(lái)看，教學(xué)《項(xiàng)脊軒志》的三重奏，演奏得并不完美，還有很多的不足與局限。第三次改動(dòng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到“臺(tái)上玩月”的至高境界，筆者僅僅在文章的內(nèi)容主題方面下功夫，雖然激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也在一定程度上讓學(xué)生獲得了“生長(zhǎng)”。但在文章的語(yǔ)言揣摩上，還有不少欠缺。在語(yǔ)言細(xì)微處見(jiàn)真章，才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的不二法門(mén)。因此，在第三次改動(dòng)之后的課后作業(yè)中，讓學(xué)生自己品一品文章的語(yǔ)言，倒彌補(bǔ)了我的一些不足，并給了我很多的驚喜。

總之，語(yǔ)文教學(xué)就是這樣，時(shí)代在變化，學(xué)生在變化，如果語(yǔ)文教學(xué)工作者還拿著陳舊的教案，照本宣讀，不僅自己教得無(wú)趣，學(xué)生聽(tīng)得也枯燥乏味。所以，讓自己的課堂有變化，有適當(dāng)?shù)纳疃龋寣W(xué)生主動(dòng)思考與品味語(yǔ)言，這是適合高中語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)的。