城市幼兒接觸到民間傳統(tǒng)手工藝作品的機(jī)會(huì)相對(duì)較少，他們所處的環(huán)境是高樓大廈、街道、馬路、公園、廣場(chǎng)，看不到蒙古包、勒勒車、碧綠的草原和蜿蜒的小河。怎樣把民族傳統(tǒng)手工藝文化融入幼兒園教學(xué)中？下面以內(nèi)蒙古民間傳統(tǒng)工藝為例，談?wù)剬⑵鋺?yīng)用在幼兒園教育中的做法。

一、環(huán)境創(chuàng)設(shè)彰顯民間傳統(tǒng)手工藝 給幼兒以視覺上心理上心理上的沖擊

眾所周知，環(huán)境是幼兒園教育中的“隱性課程”。幼兒教育家蒙特梭利認(rèn)為，幼兒具有“吸收性心智”，他們通過吸收周圍環(huán)境的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來建立自己的精神世界。 意大利著名的幼兒教育機(jī)構(gòu)瑞吉?dú)W的工作者把環(huán)境視為“一個(gè)可以支持社會(huì)互動(dòng)、探索與學(xué)習(xí)的‘容器’”。因此，環(huán)境創(chuàng)設(shè)與課程相互作用，讓其發(fā)揮應(yīng)有的教育作用。我們?cè)诃h(huán)境創(chuàng)設(shè)的時(shí)候比較注重民族文化的體現(xiàn)，各個(gè)區(qū)角的墻飾也融合民族特色，如孩子吃飯的桌子，桌面四角都鑲刻著蒙古族花紋，桌子的花紋各式各樣，有些花紋是蒙古包房頂?shù)募y飾，有些是蒙古包門上的紋飾，還有的是蒙古包“哈那”也就是墻上的紋飾，也有的桌面是蒙古袍上的紋飾，這些花紋自身散發(fā)著蒙古民族所獨(dú)有的特色，我們會(huì)利用飯前課后的時(shí)間和孩子一起分享這些紋飾背后的故事。在美工區(qū)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，搜集了一些蒙古袍，有大人的、孩子的。筆者準(zhǔn)備了很多雪糕棍，并為它們涂上了各種顏色，用于制作蒙古包的“哈那”，剪裁各種材質(zhì)，制作成牛奶桶、勒勒車和馬頭琴及蒙古族四胡。在科學(xué)文化區(qū)中，投放各種書籍，手工藝成品，各種手工制作的流程圖片，供幼兒欣賞，并學(xué)說名稱。在活動(dòng)的過程中培養(yǎng)了幼兒動(dòng)手操作的能力，還激發(fā)了孩子的民族自豪感，制作的環(huán)境也起到了它應(yīng)有的環(huán)境育人的作用。

二、教與學(xué)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合 了解民間傳統(tǒng)手工藝文化

蒙古族傳統(tǒng)手工藝種類繁多，且豐富多彩。遠(yuǎn)古的牧民所有的生活用品都是手工制作，包括擠奶桶、打水車、蒙古包等，雖然手工制作，但工藝精良。在社會(huì)發(fā)展滯后的年代，沒有自來水，沒有汽車，因此很多東西都是木制的，木制的水桶、木制的車、木制的碗筷，可這些物品卻被先祖裝飾得精致考究，很有文化研究?jī)r(jià)值。對(duì)如何讓孩子在幼兒時(shí)期就能夠認(rèn)識(shí)和了解這些蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝做了深入研究，在教學(xué)中，將音樂和美工活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，在制訂教學(xué)計(jì)劃時(shí)，設(shè)置了一個(gè)特別活動(dòng)，其主題為“我是蒙古族”，旨在讓幼兒了解自己的民族文化、藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝，其中有一節(jié)教學(xué)活動(dòng)為馬頭琴演奏“萬馬奔騰”，那激昂的旋律振奮人心，馬蹄聲聲再現(xiàn)了蒙古族牧民策馬馳騁在草原的景象，幼兒在參加了這次教學(xué)活動(dòng)后，紛紛來問詢，“老師，這是什么樂器演奏出來的音樂？怎么這么好聽？”為了解答孩子的疑問，筆者又由此延伸出一節(jié)教學(xué)活動(dòng)，常識(shí)教育“馬頭琴”，此次活動(dòng)充分滿足了幼兒的好奇心，更讓他們看到了民族樂器的精髓和制作工藝的精良。在此基礎(chǔ)上，筆者又設(shè)置了一節(jié)語言教學(xué)活動(dòng)“蘇和的白馬”，讓孩子更加清晰地了解了馬頭琴的來歷和傳說，筆者覺得這樣還不能滿足孩子們求知的欲望，又生成了一節(jié)制作馬頭琴的美工活動(dòng)?；顒?dòng)前，讓家長(zhǎng)搜集了很多紙殼，準(zhǔn)備了各種顏料、膠水等，筆者覺得不僅應(yīng)該讓孩子們知道馬頭琴的來歷和故事，也應(yīng)該讓家長(zhǎng)了解并與孩子共同學(xué)習(xí)，所以筆者把這節(jié)教學(xué)活動(dòng)放在了家長(zhǎng)開放日上，讓爸爸媽媽和孩子共同完成。活動(dòng)中，孩子們共同探討制作的材料、顏色、大小以及制作方法等，做成功后，孩子們臉上洋溢著幸福的笑臉，給自己的小伙伴炫耀，向其他的爸爸媽媽述說著自己的作品，最后和爸爸媽媽一起把制作的馬頭琴掛在作品欄中。平時(shí)遇有路過的孩子和家長(zhǎng)問詢時(shí)，孩子都會(huì)主動(dòng)向前給他們加以介紹：馬頭琴是什么，有什么樣的故事，哪個(gè)是自己制作的。通過系列活動(dòng)，孩子基本了解蒙古族傳統(tǒng)文化的歷史變革，并有了濃厚的學(xué)習(xí)熱情，隨后，把民族手工藝活動(dòng)穿插在各個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，讓幼兒全方位了解民族手工藝。

三、家園合作促進(jìn)幼兒的發(fā)展

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“家庭是幼兒園的重要合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解和主動(dòng)參與并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力?！奔议L(zhǎng)工作是幼兒園工作中的重中之重，怎樣指導(dǎo)家長(zhǎng)參與幼兒園的活動(dòng)，也是研究的課題，生活中處處能看到民族手工藝品，超市、民族文化店、鄉(xiāng)村牧區(qū)等。如果把傳統(tǒng)文化教育僅僅局限于幼兒園活動(dòng)，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。抓住家園合作這個(gè)平臺(tái)，進(jìn)行了形式多樣的活動(dòng)，主要從以下幾方面進(jìn)行。

1.尋找最美工藝品活動(dòng)

利用假期，讓家長(zhǎng)帶著孩子到鄉(xiāng)村尋找手工藝品，尋找老工匠，搜集各種材質(zhì)的物件，向老工匠學(xué)習(xí)制作木碗、木桶等簡(jiǎn)單的民族手工藝品，學(xué)著畫各種紋飾，開學(xué)時(shí)把自己搜集到的工藝品拿到班級(jí)進(jìn)行展覽。

2.和家里的老人學(xué)習(xí)蒙古花紋刺繡

幼兒園階段是幼兒成長(zhǎng)的啟蒙時(shí)期，這階段的教育以體驗(yàn)式為主，以情境教育為輔，讓幼兒在游戲環(huán)境中享受學(xué)習(xí)的樂趣。啟發(fā)性探索，這是很重要的，通過欣賞一系列圖騰花紋的刺繡作品，能夠引起幼兒對(duì)其進(jìn)行探究的欲望。

四、結(jié)語

民間手工藝品是社會(huì)文化的產(chǎn)物，很多手工藝品傳承了民族文化的特點(diǎn)。通過各種活動(dòng)不僅豐富了孩子的閱歷，豐富了幼兒園的課程，同時(shí)也達(dá)到了幼兒園藝術(shù)教育的需求。