徐興芳

摘 要：?jiǎn)栴}是思維的開(kāi)端、智慧的開(kāi)始、發(fā)現(xiàn)的基石，是開(kāi)啟創(chuàng)新之門的鑰匙。而在當(dāng)今的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中。學(xué)生提問(wèn)積極性不高，怠于思考與思維，提問(wèn)流于形式，只是簡(jiǎn)單的教師問(wèn)、學(xué)生答。本文結(jié)合具體的實(shí)踐與研究對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中問(wèn)題意識(shí)缺失的原因與對(duì)策展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；問(wèn)題意識(shí)；對(duì)策

“問(wèn)題意識(shí)”是指面對(duì)事物時(shí)積極主動(dòng)地提出問(wèn)題并要求解決問(wèn)題的一種意識(shí)。它是創(chuàng)新的起點(diǎn)，沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)，就不敢質(zhì)疑，就不可能有突破和創(chuàng)新。美國(guó)著名學(xué)者布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問(wèn)題?！钡?dāng)前學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的表現(xiàn)卻不容樂(lè)觀。

一、學(xué)生問(wèn)題意識(shí)薄弱的表現(xiàn)和原因

（一）無(wú)疑可問(wèn)

傳統(tǒng)的結(jié)論性教學(xué)，教師講，學(xué)生聽(tīng)，而且講得面面俱到，學(xué)生習(xí)慣于教師給出現(xiàn)成的結(jié)論或答案。同時(shí)，學(xué)生的練習(xí)和測(cè)試也通常是建立在一個(gè)問(wèn)題只有一個(gè)正確答案的原則上。這種封閉式教學(xué)的結(jié)果必然使學(xué)生從不懷疑教師給出的結(jié)論，而且面對(duì)本來(lái)就有多種答案的大多數(shù)問(wèn)題也不可能產(chǎn)生探究多種答案的意識(shí)。

（二）不敢問(wèn)

部分教師在教學(xué)中缺乏民主意識(shí)，教師的專制、高高在上的態(tài)度使學(xué)生不敢接近，更不愿提問(wèn)。從學(xué)生心理角度分析，還由于他們存在自卑緊張的心理。許多學(xué)生怕提不出“好問(wèn)題”而被老師看輕或被同學(xué)取笑，因此他們寧可把問(wèn)題放在頭腦里，也不愿將它提出來(lái)。

（三）不知怎樣問(wèn)

傳統(tǒng)的教學(xué)課堂機(jī)械、專制、呆板，在這樣的氛圍中，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)能有興趣嗎？無(wú)興趣，導(dǎo)致沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，以至于成績(jī)太差，部分學(xué)生由于基礎(chǔ)差或缺乏思維能力，碰到問(wèn)題不知怎樣提出來(lái)，更提不出有深度、有新意的問(wèn)題或者問(wèn)題太多，無(wú)從問(wèn)起，干脆不問(wèn)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)

（一）營(yíng)造質(zhì)疑氛圍，使學(xué)生敢問(wèn)

小學(xué)生思想活躍、求知欲旺盛，對(duì)事物有著強(qiáng)烈的好奇心，這就是問(wèn)題意識(shí)的種子。然而，這顆種子能否萌芽，取決于是否有一個(gè)適宜的環(huán)境和氣氛。因此，教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，尊重每一位學(xué)生，在教學(xué)中營(yíng)造寬松、自由的教學(xué)氛圍，建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、提問(wèn)。

一方面，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，面對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，無(wú)論是荒謬可笑還是異想天開(kāi)的，教師都要多引導(dǎo)、多鼓勵(lì)，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，小心呵護(hù)學(xué)生提問(wèn)的積極性與主動(dòng)性。

另一方面，教師要著重引導(dǎo)學(xué)生正確看待同學(xué)提出的問(wèn)題，對(duì)提出精辟、有深度問(wèn)題的學(xué)生，要鼓勵(lì)其他學(xué)生向該同學(xué)學(xué)習(xí)；對(duì)提出幼稚、錯(cuò)誤問(wèn)題的學(xué)生，同學(xué)之間也不能嘲諷和挖苦，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人，樹(shù)立團(tuán)結(jié)互助的意識(shí)，從而營(yíng)造一個(gè)積極向上的課堂氛圍。

（二）激發(fā)好奇心理，使學(xué)生想問(wèn)

由于小學(xué)生的思維較為活躍，具有較強(qiáng)的求知欲望，容易對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的事物產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，教師可以充分抓住小學(xué)生的這一心理特征，在課堂教學(xué)的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的好奇心。同時(shí)，教師應(yīng)盡可能尊重和保護(hù)學(xué)生的好奇心，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生大膽地說(shuō)出自己的困惑。

例如，在學(xué)習(xí)《草船借箭》一課時(shí)，教師可以充分抓住課文標(biāo)題中的“借”字引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的好奇心，諸葛亮真的是向曹操“借”來(lái)的箭嗎，題目中為什么要用“借”字呢？通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行層層深入分析，讓學(xué)生明白題目中的“借”字點(diǎn)出了諸葛亮的足智多謀。通過(guò)這樣的方式，極大地激發(fā)了學(xué)生對(duì)諸葛亮的好奇心，使學(xué)生主動(dòng)分析與解決問(wèn)題。

（三）教給質(zhì)疑方法，使學(xué)生會(huì)問(wèn)

古語(yǔ)有云：“授之以魚(yú)，不如授之以漁。”教師在教學(xué)中，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到不會(huì)問(wèn)就不會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)問(wèn)與善問(wèn)才是具備質(zhì)疑能力的重要標(biāo)志。教師要根據(jù)教學(xué)實(shí)際，教給學(xué)生方法，找準(zhǔn)途徑，引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地提問(wèn)。一般來(lái)說(shuō)，質(zhì)疑的途徑有很多。教師要教會(huì)學(xué)生從多角度質(zhì)疑，具體有以下幾方面：

第一，抓住重點(diǎn)詞句質(zhì)疑。課文中的關(guān)鍵詞句對(duì)理解全文起著牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用，教師指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句，層層遞進(jìn)，巧妙地將課文引向深入。如教《詹天佑》一課時(shí)，抓住第一小節(jié)中的句子：“詹天佑是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)工程師?！币龑?dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：“為什么說(shuō)詹天佑是我國(guó)杰出的工程師？他有哪些杰出貢獻(xiàn)？”“詹天佑為什么被稱為愛(ài)國(guó)工程師？他的‘愛(ài)國(guó)體現(xiàn)在哪兒？”讓學(xué)生帶著問(wèn)題主動(dòng)學(xué)習(xí)。

第二，抓住矛盾處質(zhì)疑。教材中有不少課文是借助矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一來(lái)表達(dá)思想感情，突出人物和事物特點(diǎn)的，貌似矛盾，實(shí)則統(tǒng)一。在閱讀過(guò)程中找出矛盾，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問(wèn)。如在《草原》一文的教學(xué)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了幾處看似矛盾之處：“翠色欲流”是將流而沒(méi)有流出，那么后文為什么還說(shuō)“輕輕流入云際”？作者到底是想“久立”還是“坐下”？既然“看不見(jiàn)什么東西”，怎么還看見(jiàn)“一些忽飛忽落的小鳥(niǎo)”呢？而這些地方正體現(xiàn)了語(yǔ)言大師老舍先生在《草原》一文中故意將互相對(duì)立和排斥的描寫(xiě)巧妙地熔于一爐，使語(yǔ)言在簡(jiǎn)潔中見(jiàn)意蘊(yùn)、普通中見(jiàn)哲理，生動(dòng)而鮮明地表達(dá)復(fù)雜的思想感情。

三、結(jié)語(yǔ)

培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，不僅為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)提出問(wèn)題、思考問(wèn)題，還為能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)需要教師不斷在教學(xué)中探索合適的教學(xué)方法，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期并且艱巨的任務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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