摘 要：提起日本，很多人的第一反應就是身著日本和服的魅力女人。的確，日本和服是日本文化的部分，從日本和服的種類、圖樣以及穿著場合等方面，我們便能夠從中體會到日本人的審美意識以及日本的文化。本文就從和服出發(fā)，探討日本人的審美意識，以期人們對日本和服有全新的認識。

關鍵詞：日本；和服；審美意識

有史以來，和服都是日本人的民族服飾，由于絕大多數(shù)的日本人都是大和民族人，而且日本人對“和”有一種特殊的認識，因而被日本人命名為和服。和服與日本人的生活息息相關，與日本的社會文化緊密相連，以下就從和服的演變、和服的種類以及穿著場合以及和服所反映的家紋文化出發(fā)，探討日本人的審美意識。

一、和服的演變分析

大約在公元三世紀，日本和服就已經(jīng)形成一定的雛形了，《魏志·倭人傳》中又這樣的記載：“用布一幅，中穿一洞，頭貫其中，毋須量體裁衣?！痹谌毡敬蠛蜁r代，倭王曾經(jīng)先后三次派遣使節(jié)出使中國，并將當時的吳織、漢織以及擅長紡織的中國人帶回日本。在日本應神天皇時代，天皇仿照當時隋唐服飾的樣式，制定出了與之類似的朝服與冠幅。在日本奈良時代，唐王又贈予日本使者以大量的唐朝服飾，服飾華麗精美，深受當時日本人的歡迎，第二年，日本天皇便下令，舉國仿照日本唐朝服飾的樣式來制衣。日本明治維新以前，和服是日本的主流服飾，然而，明治維新以后，西服在日本流行起來。在1923年，日本關東曾經(jīng)發(fā)生一場大地震，身著和服的日本婦女行動不便，在地震中遭遇不幸，從此，日本婦女逐漸穿著其他服飾。然而，時過境遷，當今日本和服仍是日本人最喜歡的服飾，在一些重要的節(jié)日或者場合，包括節(jié)日慶典、婚禮、葬禮以及畢業(yè)典禮等等，日本人都會身著和服。

二、和服的種類及其穿著場合

和服有很多種類，基本可分為禮服和便服兩種。對比男女兩種和服的樣式，男式和服的款式相對較少，顏色也比較單一，以深色為主要顏色，而女式和服則有很多款式，其色彩繁多，穿戴也比較繁瑣。除此以外，根據(jù)和服的穿著場合，和服又可以被分為幾下幾類：第一類即為浴衣，其材料為棉質(zhì)材料，樣式比較簡單，由于它具有輕便涼爽的特點，所以人們往往在炎熱的夏季或者洗浴以后穿著，深受人們的喜愛；第二類即為留袖和服，它又分為色留袖與黑留袖兩類，色留袖的面料上通常會有一個或者三個花紋，它的下擺以及左前袖都有圖案，又被人們稱為“訪問和服”，不管是已婚女性或者未婚女性都可以穿著，而黑留袖以黑色為服飾的底色，在其前身以及下擺兩端都印有相應的圖案，一共染有五個花紋，因而被稱為“黑留袖”，穿著的人大多都是已婚女性；第三類即為振袖和服，根據(jù)袖子的長短，振袖和服又可分為大振袖、小振袖以及中振袖，中振袖是最為常見的，它能夠帶給人一種時尚潮流的感覺，越來越多的日本已婚女性青睞于中振袖和服，并在一些重要的場合中穿著；第四類是花嫁衣裳，在結婚的場合中穿著，服飾以黑白色調(diào)為主，雍容華麗；第五類則為男式和服，其顏色不僅僅有黑色，而且還有其他的顏色，和服的花紋以及外褂可以根據(jù)自己的喜好來搭配，日本男性在很多重要的場合都會穿著男式和服。

三、和服所反映的家紋文化

日語中的“家紋”即為漢語里的“家徽”，是日本家族世代宴席的圖案徽章，是一個家族的重要標志。家紋在日本平安時期就已經(jīng)出現(xiàn)，當時的日本貴族為了顯現(xiàn)自己家族的特殊身份，便從當時的孔雀、鳥、魚、唐草以及烏龜?shù)鹊葓D案中選取一種最喜歡的圖案，將其裝飾在家族的家具以及服裝之上。由于一些家族始終使用一種固定的圖案，這種圖案便發(fā)展成為該家族的重要標志——家紋。日本家紋的圖案繁多，每一種圖案都是選自自然中的景物。家紋上的孔雀、鳥、魚、唐草、竹、銀杏、松、鳳凰以及烏龜?shù)鹊榷季哂袦睾偷溲诺奶匦裕@也從一定角度反映了日本人的自然觀。和服上的紋章通常分為一紋三種、三紋以及五紋這幾種，一紋適用于相對簡單的符合，三紋適用于除黑色以外的男式和服以及女式和服，五紋適用于相對正是的振袖、黑留袖等和服。

日本和服的家紋就好比中國的家譜，世世流傳，是一個家族的象征。與此同時，日本的家紋也是一種強化家族意識的手段，約束著家族的成員，這是因為當家族成員穿著有家紋的和服時，其言談舉止便代表著整個家族，因而他們會格外小心，避免因為自己的不良行為或疏忽大意而影響家族的聲譽，遵守家規(guī)，謹慎行事。因而，一些和服是家族所特有，它所代表的是一個家族的文化。

四、和服所反映的日本人的審美意識

（一）珍重民族歷史輝煌

在日本大和時代，日本倭王曾派使節(jié)先后多次出使中國，并將中國的服飾帶回日本。日本奈良時代，中國正處于隋唐時期，漢服的發(fā)展也處于鼎盛時期，日本當時的國王再次派遣使者出使中國，并將大量的漢服帶回日本。隋唐的漢服便是當今日本和服的雛形。隨著時間的不斷發(fā)展，日本人根據(jù)本民族的身體特征、本國的氣候特點等因素，對和服加以改良，使得日本和服成為適合日本人的民族服飾。

經(jīng)過日本人對和服的不斷改良，當今日本的和服已經(jīng)完全適合日本大和民族，因而，和服在日本廣為流行，深受日本人的歡迎。然而，在平常的時候，很少有日本人穿著和服，其原因就在于盡管日本和服適合日本人，然而穿著起來仍有諸多不便。但是，在慶典、婚禮等重大的節(jié)日或場合中，日本人仍然會穿著和服出席現(xiàn)場。

和服本是從中國傳入日本的服飾，然而，日本人卻能夠?qū)⑵涓脑斐蔀榫哂写蠛兔褡逄厣姆棧纱吮憧梢钥闯?，日本非常珍重民族的歷史輝煌。日本人深愛著本民族的傳統(tǒng)，這是其他任何一個民族都無法企及的。和服在日本長盛不衰，在今天仍然深受日本人的歡迎，這就是日本人珍重民族歷史的重要體現(xiàn)。

日本人對待自己民族的歷史，小到日常用具，大到歷史建筑，日本人無不珍重至極。在日本人的眼里，那些物品盡管普通，然而卻被一些人使用過，具有顯著的時代特征，其文化意義深遠。除此以外，日本人不僅僅注重有形的文化遺產(chǎn)，同樣也注重無形的文化遺產(chǎn)，諸如書道、花道、茶道、歌舞伎等等，至今仍然是日本的民族文化精髓。endprint

（二）對自然的熱愛與崇尚

在和服中，自然中美輪美奐的圖案也不盡其數(shù)，這反映了日本人熱愛自然與崇尚自然的審美意識。在日本人眼里，自然就是日本的神，如果沒有了神，那么便沒有自然，沒有日本人的生活，更沒有日本的輝煌歷史。因而，熱愛自然，崇尚自然，這是日本人審美意識的重要特征。

和服作為日本大和民族的傳統(tǒng)服飾，從和服中反映的日本審美意識有很多，然而，對自然的熱愛與崇尚集中反映在和服以及其和服帶的圖案紋樣。和服以及和服帶中的圖案來自于自然界的方方面面，包括自然的動物，也包括自然的植物。日本人根據(jù)季節(jié)、場合、地位等的不同，設計出和服的紋樣也各不相同。然而，不管日本人選擇何種圖案紋樣來裝飾和服，設計師都不忘傾注對自然的熱愛，使得和服上的每一個圖案和紋樣都活靈活現(xiàn)，欣賞者觀看和服以及和服帶上的圖案紋樣，便會有一種身在大自然中的錯覺。

日本的和服不僅僅是一種服飾，更是一種裝飾，一種藝術品，因為和服能夠體現(xiàn)出日本人的優(yōu)雅與深沉。就日本和服的色彩選擇而言，紫色是和服中最高貴的顏色，然而，日本人卻更喜歡穿著素色的和服，因為素色最接近自然的本色，日本人也更喜歡原汁原味的自然。從這一點中，便可以看出日本設計師對自然的尊重，以及日本人崇尚自然的審美情趣。

其實，日本人對于自然的熱愛與崇尚，在很多方面都有所體現(xiàn)，在日本和服中的自然圖案僅僅是其反映之一。日本的氣候天劍造就了日本的四季，綠樹蔥郁、鮮花盛開。自然眷顧著日本，日本人對自然也心存崇尚，便將自然界中的鮮花、綠草、生物等等圖案進行加工，來裝點和服，使得和服上的圖案美輪美奐。日本的和服自從成形之日開始，便深受日本人的喜愛，在一些服裝設計師的精心研究下，日本和服的圖案與樣式不斷升華，逐漸走向完美，成為了整個大和民族的驕傲。除此以外，在日本的花道中也有日本人熱愛自然的體現(xiàn)，日本人對自然界中的鮮花、綠草進行加工提煉，將其裝飾在花瓶之中，并對鮮花以及綠草進行裝點修飾，使得日本的插畫美麗而富于變化，自從插畫誕生之日開始，日本的花道藝術便成為專屬于日本民族的藝術。在一些文學作品中也有著日本熱愛自然審美意識的體現(xiàn)，日本描述美麗自然的作品也不盡其數(shù)?？偠灾匀毁x予自然以獨特的美，日本人崇尚自然，并將自然美發(fā)揮到極限。

（三）含蓄、矜持的性格特征

日本四面環(huán)海，長期與外界隔絕而無法實時交流溝通，在這樣的環(huán)境中，日本人形成了含蓄、矜持的性格特征。在日常的生活中，日本人很少將自己的思想與觀點告知其他人，他們習慣將自己內(nèi)心的思想與觀點隱藏起來，這便給人壓抑和束縛的感覺。

日本的婦女在身著和服時，其背部往往編上一個和服帶，和服帶的形狀像一個小背包，這便能夠避免和服打皺，進而充分顯現(xiàn)日本人的形體美。和服帶逐漸發(fā)展，現(xiàn)在成為了日本和服的腰帶。日本人在系和服的腰帶時，往往將其打成花結，不同的花結則象征著不同的含義。除了帶和結以外，日本的和服上還有許多其他的配件，包括帶板、帶締、帶枕、胸紐、腰紐等等，這些配件的作用在于防止和服起皺，并起到一定的襯托作用。日本人在穿著和服時，往往需要穿與之相配套的履物以及內(nèi)衣等等，包括手提包、下馱、帶扣、草履、發(fā)飾等等。日本人穿著和服以后，我們能夠發(fā)現(xiàn)從頭到腳層層疊疊全是陪襯，給人一種壓抑、束縛、含蓄以及內(nèi)斂的感覺，這恰恰與日本人含蓄、矜持的性格特征相照應。

徐志摩的詩作《沙揚娜拉》中有對日本女性的描述：最是那一低頭的溫柔，像水蓮花一樣，不勝涼風，嬌羞不已。這便是對身著和服的日本女性的客觀評價，也是對日本和服的高度贊揚。

（四）情色元素的內(nèi)容

《菊與刀》中有對日本民族性格的敘述：“日本人喜歡通過肉體來尋找歡樂，然而又不嚴肅對待肉體享樂，肉體享樂被日本人視為一種藝術。由于日本女性身材矮小，而且腿部相對較粗，腳部相對較短，所以日本女性的資質(zhì)并不完美。對此，日本和服的設計師便通過獨特的設計手法，巧妙地掩蓋了日本女性的不足，突出了日本女性的魅力。

和服微薄，顏色較淺，使得被包裹起來的身體部分若隱若現(xiàn)，給人以豐富的想象空間，朦朧而美麗。設計師有節(jié)制地選擇迷人的部位，將其露在外面。日本男人對日本女人的后背自己脖子有特殊的迷戀，因而設計師在設計時往往會選擇將這兩個部位露在外面。設計師通過精心的裁剪，使得設計出的和服藏露得當，給人一種典雅的感覺，讓人陶醉。

日本藝人在身著和服時，其衣襟往往是敞開的，唯有和服中間系上一條帶子，“似脫未脫”，若隱若現(xiàn)，體現(xiàn)出日本藝人的魅力，充分顯現(xiàn)了日本和服中的情色元素。

和服是日本民族服飾，是日本智慧的精髓。日本和服的演變過程體現(xiàn)了日本人對本民族歷史的珍重，日本和服的形成是與自然共生的結果，日本和服的結構特征無不體現(xiàn)著日本的民族性格特征，日本和服的情色元素又充分展現(xiàn)了東瀛女性的魅力。

五、結語

日本和服是日本的文化財富，反映著日本人的審美意識，這也是日本和服至今仍然具有頑強生命力的原因所在。盡管和服最初在模仿中國服飾，然而，日本人卻能夠不斷改良使其發(fā)展成為大和民族的民族服飾，這足以體現(xiàn)日本文化是不斷進取的。和服具有物質(zhì)文化與精神文化的屬性，從某種角度來講，日本和服的發(fā)展歷程就是日本文化的發(fā)展歷程。和服文化中的物質(zhì)文化與精神文化相互依托，彼此滲透。相信在不久的未來，和服這種文化依然會被延續(xù)下去，而日本人的審美意識也不會有所削減，這對于日本大和民族而言，具有極其深遠的意義。

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作者簡介

邱然（1995—），女，漢族，籍貫：吉林省吉林市，渤海大學外國語學院，日語專業(yè)，在讀本科生。endprint