常州工學(xué)院教育與人文學(xué)院 王重陽(yáng)

當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，學(xué)習(xí)壓力不斷下移和前置，學(xué)前教育小學(xué)化已成了不爭(zhēng)的事實(shí)。越來(lái)越多的焦慮的父母為了不讓孩子輸在起跑線上，給還處在學(xué)前期的孩子報(bào)名參加各類興趣班、特長(zhǎng)班、輔導(dǎo)班，提前學(xué)習(xí)各種技藝乃至小學(xué)的知識(shí)，過(guò)早地對(duì)孩子施以填鴨式的知識(shí)和能力教育，使本該天真活潑、無(wú)憂無(wú)慮玩耍的孩子，整天疲于奔波在各種輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)中。然而很多兒童的特長(zhǎng)沒(méi)有得到發(fā)揮，興趣不增反降，健康也受到了影響。家長(zhǎng)幾乎都是全程陪同，和孩子都苦不堪言。

這種沒(méi)有共贏只有同輸?shù)睦洗箅y問(wèn)題究竟有沒(méi)有破解的方法和途徑？我作為交換生到丹麥奧胡斯Pilehaven幼兒園實(shí)習(xí)一年，較為全面地接觸和了解了丹麥的學(xué)前教育。我感到丹麥的學(xué)前教育的理念和做法與我們的大異其趣，作為域外的他山之石，丹麥的做法或許值得我們思索和借鑒。

一、學(xué)前教育的價(jià)值追求：養(yǎng)善

教育以人為本已是社會(huì)共識(shí)，但對(duì)學(xué)前教育，目標(biāo)上究竟應(yīng)該以養(yǎng)善為先還是增智為先，認(rèn)識(shí)上不成問(wèn)題，但在具體實(shí)踐中絕大多數(shù)中國(guó)的家長(zhǎng)往往不約而同地選擇了后者。然而強(qiáng)調(diào)和重視增智的結(jié)果往往是德智皆弱，因?yàn)樵谝粋€(gè)只被灌輸知識(shí)的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子是殘缺的。只有領(lǐng)會(huì)真善美，內(nèi)心充溢著善的、美好的世界，這才是個(gè)人成長(zhǎng)最大的福報(bào)，也是家庭、社會(huì)之福。

被譽(yù)為“世界兒童文學(xué)的太陽(yáng)”的安徒生曾說(shuō)：“無(wú)論對(duì)上帝還是對(duì)所有的人，我都充滿愛意！”在丹麥，幼兒園一般是以角色扮演的方式潛移默化地教兒童向善養(yǎng)善。由于孩子們都很喜愛童話故事，教師也會(huì)經(jīng)常組織他們進(jìn)行話劇表演。每個(gè)學(xué)生可以選擇自己酷愛的角色，換上相應(yīng)的裝束，在老師的引導(dǎo)下開始他們的表演。讓我記憶猶新的一場(chǎng)話劇表演就是《國(guó)王和夜鶯》。在國(guó)王的彌留之際，夜鶯再次來(lái)到他的身邊為他歌唱，使其生命得以延續(xù)。故事的最終，他跟著小女孩走向了田間，走進(jìn)了國(guó)民的生活，開始真正關(guān)心百姓疾苦。其實(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)率真與果敢的小女孩就在我們身邊，而夜鶯的舉動(dòng)讓我們?cè)趷偠母杪曋蓄I(lǐng)悟到善良與溫馨。夜鶯用那曼妙的歌喉，感化了國(guó)王。不同于國(guó)內(nèi)的講故事說(shuō)道理，他們用這種獨(dú)特的角色扮演的方式讓孩子們學(xué)會(huì)了善良。

二、學(xué)前教育的情感歸宿：快樂(lè)

周杰倫在《稻香》中哼唱，所謂的快樂(lè)就是“赤腳在田里追蜻蜓追到累了，采摘水果被蜜蜂給叮到怕了”。如果說(shuō)善良可以惠及他人及社會(huì)，快樂(lè)則可以感染他人。Pilehaven幼兒園的老師常提及，這里的孩子在幼兒園并沒(méi)有固定的課程，他們的首要任務(wù)就是通過(guò)嬉戲和參與喜聞樂(lè)見的活動(dòng)，在大自然中，在活動(dòng)中，快樂(lè)生活、快樂(lè)成長(zhǎng)。他們?nèi)敉馀c大自然一同嬉戲，或是回到室內(nèi)將自己的創(chuàng)意繪制成畫，這大概就是所說(shuō)的“為自己的人生鮮艷上色，先把愛涂上喜歡的顏色”吧。這里的幼兒園沒(méi)有排名，沒(méi)有攀比，也沒(méi)有所謂的義務(wù)作業(yè)。比那些尤為重要的是孩子在快樂(lè)活動(dòng)和嬉戲中自然獲得創(chuàng)新和能力?；忑g班里，孩子們一起學(xué)習(xí)、玩耍，從室內(nèi)到戶外，從森林到海邊。他們可以動(dòng)手做手工，送給家人和老師，他們也可以在森林里無(wú)拘無(wú)束地打滾，衣服臟了又有什么關(guān)系呢？

丹麥人認(rèn)為環(huán)境也是快樂(lè)之源，Pilehaven幼兒園的外觀設(shè)計(jì)理念是現(xiàn)代主義，室內(nèi)的布局則有著簡(jiǎn)約式的溫馨。與此同時(shí)，在設(shè)計(jì)中滲透丹麥教育理念中注重讓人在身心愉悅中養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí)，每個(gè)小細(xì)節(jié)都透露著對(duì)于兒童的關(guān)懷。試問(wèn)在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子又有什么理由不幸福呢？Pilehaven幼兒園的整棟建筑給孩子們提供了豐富多彩的空間，每個(gè)小朋友都能夠找到自己喜歡的那個(gè)角落，家人也可以隨意進(jìn)出和孩子們一起玩耍。

在這里常?？吹降囊粋€(gè)場(chǎng)景大略就是，老師坐在桌子上講故事，幾個(gè)淘氣的小孩子鉆進(jìn)桌子里邊聽老師講故事邊和小伙伴們嬉鬧。反觀國(guó)內(nèi)，這種場(chǎng)景在國(guó)內(nèi)的幼兒園幾乎是微乎其微。整天忙于參加家長(zhǎng)給報(bào)的興趣班，有多少幼兒是快樂(lè)的呢？

三、學(xué)前教育的核心理念：真誠(chéng)

以前讀《秋水》篇的時(shí)候滿腹狐疑。莊子說(shuō)魚很快樂(lè)，惠子反駁說(shuō)你不是魚，怎么知道魚很快樂(lè)。按正常的邏輯思維，總以為莊子的言論不攻自破，直至現(xiàn)在才恍然大悟。你以為自己看到的是外在世界，實(shí)際上我們看到的不過(guò)是自己內(nèi)心世界的投影。存在即是一面鏡子，使我們和真實(shí)的自己對(duì)話。假使物我兩分，莊子無(wú)從感知魚的快樂(lè)，可若是物我一體，他又何嘗看不見呢？

在Pilehaven幼兒園，日常的時(shí)候，老師會(huì)和孩子們一起唱歌，甚至手舞足蹈。一次臨近圣誕，教師組織孩子們?nèi)ソ烫闷矶\祝福。在車上的時(shí)候，大家一邊鼓掌一邊唱起圣誕歌來(lái)，臉上洋溢著幸福感。真實(shí)這種東西，捂住嘴巴，也會(huì)從眼睛里跑出來(lái)。每逢小朋友過(guò)生日，他們習(xí)慣在蛋糕上插上丹麥國(guó)旗，大概這也是一種濃重的歸屬感與安全感，愛國(guó)情結(jié)自然油然而生。有時(shí)老師也會(huì)指導(dǎo)孩子們做一些手工，如簡(jiǎn)易的裝飾品、涂鴉板，甚至是睡枕。等到感恩節(jié)或是圣誕節(jié)的時(shí)候，小朋友們用卡片寫下祝福一并送給他們的父母和老師，借此表達(dá)他們濃濃的愛意。教師更愿意把孩子們當(dāng)朋友一般對(duì)待，所以孩子們不會(huì)和他們有距離感。無(wú)論老師在不在場(chǎng)，孩子們的表現(xiàn)始終表里如一。他們不會(huì)因?yàn)槔蠋煹牡綀?chǎng)就終止手頭上的事情或是和好朋友的玩鬧。

所有的大人都曾是小孩，雖然只有少數(shù)的人記得。漸漸地，我們長(zhǎng)大了，開始隱藏自己的想法，壓抑自己的感受，慢慢地，我們遠(yuǎn)離孩子，對(duì)他們的生活無(wú)動(dòng)于衷，波瀾不驚。

四、學(xué)前教育的終極訴求：身心健康

健康包括身體健康和心理健康也指身心健康，而心理健康比身體健康更為緊要。一個(gè)美好的生活環(huán)境無(wú)疑要促進(jìn)兒童的身心健康成長(zhǎng)。與其說(shuō)Pilehaven是一所幼兒園，毋寧說(shuō)它是一座森林王國(guó)。它坐落在一片芳草如茵的小山坡上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它與周遭的環(huán)境完美融合，就連房頂也被綠草籠蓋，仿佛是自然的延伸。

童話王國(guó)把環(huán)保種進(jìn)了孩子的心里，對(duì)于環(huán)保的教育也滲透在生活的方方面面。愛護(hù)環(huán)境并不是一句“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”的淺顯標(biāo)語(yǔ)，它是一種腳踏實(shí)地的具體行為，潛移默化地影響著孩子們。

在Pilehaven，孩子們會(huì)跟隨著教師的步調(diào)定期去森林里“撿垃圾”。記得第一次去實(shí)習(xí)的時(shí)候，我們班的老師告訴我上午的時(shí)間他們會(huì)去森林里探險(xiǎn)。臨走的時(shí)候，老師給每一位小朋友分發(fā)了垃圾袋，老師望著茫然不解的我解釋，他們不僅會(huì)在森林里玩耍，看到途中的垃圾也要順手撿起來(lái)放在垃圾袋里帶回學(xué)校。在玩的過(guò)程中也要懂得愛護(hù)環(huán)境的重要性，環(huán)保在于每時(shí)每刻的堅(jiān)持，這大概是我看到過(guò)的最好的關(guān)于環(huán)保的教育。

孩子們的午飯都是家長(zhǎng)們精心準(zhǔn)備好帶來(lái)的，從胡蘿卜、生辣椒、甚至生肉，都給我留下了深刻的印象。在丹麥，每個(gè)小孩子都有自己的沖鋒衣。吃完飯孩子們獨(dú)立換上沖鋒衣，然后進(jìn)行戶外活動(dòng)。爬樹，騎車，玩泥巴，和老師一起做游戲，即使風(fēng)雨交加，依然阻擋不了他們愛玩的天性。

陳寅恪先生曾推崇：獨(dú)立之精神，自由之思想。竊以為一個(gè)好的心理健康離不開思想的自由。教師不但要鼓勵(lì)學(xué)生適當(dāng)參與小組合作，更應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考。往往喜歡獨(dú)立思考的學(xué)生更具創(chuàng)造力。

“紅黃藍(lán)”的事件層見疊出，引發(fā)了國(guó)民對(duì)良知的思考，每一位孩子都應(yīng)當(dāng)享有擁有一個(gè)美好的童年夢(mèng)的權(quán)利。社會(huì)上越來(lái)越多的人開始質(zhì)疑幼師的素質(zhì)與道德。理性分析，為什么國(guó)外的家長(zhǎng)們可以放心地把孩子交給他們照管？誠(chéng)然，壞的是人，與職業(yè)無(wú)關(guān)。當(dāng)我們開始疑忌世界上到底還有可愛的人嗎？我更愿意相信這個(gè)世界上絕大多數(shù)的人都是可愛的，他們?cè)敢獍讶康恼芰繋Ыo身邊的人。