南京市太平巷幼兒園 汪 麗

我們對“生長”一詞并不陌生，皮亞杰和杜威關(guān)于生長的理論頗為豐富?！敖逃瓷L”即是杜威教育觀的經(jīng)典命題，“生長”概念所體現(xiàn)的是一種“發(fā)展”觀。杜威認(rèn)為：生長的首要條件是未成熟狀態(tài)，兒童的未成熟狀態(tài)就是一種積極的勢力或能力——向前生長的力量。哪里有生活，哪里就已經(jīng)有熱切的和激動的活動，生長并不是從外面加到活動的東西，而是活動自己做的東西。[1]皮亞杰認(rèn)為：兒童自身是自己的教育與智慧成長的主要動因，兒童是要按照自己的速度“行動”的，所以，教師要為兒童創(chuàng)造出能夠以他們自己的步調(diào)，以他們獨(dú)自的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的環(huán)境。他強(qiáng)調(diào)個體在認(rèn)知生長過程中的積極作用，主張“沒有任何理由超越這種發(fā)展階段”，兒童獨(dú)自摸索，看來是浪費(fèi)了時間，其實恰恰是贏得了時間。[2]

幾十年來，隨著我國各級政府對學(xué)前教育重視程度的日益增長，特別是近二十年來，學(xué)前教育工作者，包括一線教師通過理論學(xué)習(xí)和課程實踐，使“支持幼兒生長”的理念逐漸成為共識。很多學(xué)前教育工作者認(rèn)同：幼兒的生長有其自然的特點(diǎn)和規(guī)律，生長的動力一部分存在于不斷成熟的生命體中，另一部分是他（她）與環(huán)境以及相關(guān)他人的互動的結(jié)果，我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)幼兒的生長，并為他們不斷且充分生長提供適當(dāng)?shù)臋C(jī)會、條件和引導(dǎo)。然而，杜威也曾指出：教育不是一件“告訴”和被告知的事情，而是一個主動的和建設(shè)性的過程，這個原理幾乎在理論上無人不承認(rèn)，而在實踐中又無人不違反。[3]杜威先生的這個論斷高度概括了一線教育工作者的實踐現(xiàn)狀和真實體會。理念到實踐的轉(zhuǎn)化非常重要，但的確又是個艱難的過程，在實踐上真正落實理念精神，需要我們長期努力、持之以恒并不斷探索。我園開展園本課程——田野課程研究已有20年，在課程建設(shè)與實施過程中，逐步形成以下支持幼兒生長的課程實踐策略。

一、與幼兒共同生活

對幼兒來說，生活就是生長，生活的展開過程就是實現(xiàn)生長的過程。有經(jīng)驗的教師都有這樣一個深刻的體會：走進(jìn)幼兒，真正地理解幼兒是教育的前提，在此基礎(chǔ)上的教師支持行動才是幼兒需要的，也才是有教育意義的。理解幼兒的途徑很多，包括觀察、談話、作品分析、傾聽等，雖然這些途徑各不相同，但我認(rèn)為這些途徑的共同前提是教師與幼兒共同生活，共同生活或許是教師貼近兒童心靈的唯一途徑。教師唯有與幼兒貼近，和他們共同生活，用心觀察，側(cè)耳傾聽，全身接納，才能真正理解并支持幼兒的成長。從這個維度上說，怎樣更好地與幼兒共同生活是學(xué)前教育的一個根本性問題。我們倡導(dǎo)并努力展開這樣的共同生活：

1.自然且充實的生活。生活原本就是自然的，生活的自然性看上去雖然很普通，但卻是生活的實質(zhì)，遠(yuǎn)離真實自然的生活，就會失去生活的實感。與幼兒共同生活，一是要從幼兒自然的生活狀態(tài)出發(fā)。要重視幼兒真實、自然的生活，重視幼兒每天看似平常、重復(fù)的生活，善于從看上去很平常的生活活動與事件中解讀對于幼兒生長所蘊(yùn)含的意義，認(rèn)可并重視日常重復(fù)活動對于幼兒的特殊價值。[4]二是要關(guān)注并充實幼兒的三類生活，使之成為整體。幼兒的生活從場域上可分為幼兒園生活、家庭生活和社會生活，幼兒的這三類生活應(yīng)該是一個整體，但現(xiàn)實中卻時常處于割裂狀態(tài)。在課程設(shè)計和實施時，要基于幼兒興趣，充分利用環(huán)境，和家長保持良好的協(xié)作關(guān)系，努力充實每個幼兒的三類生活，關(guān)注幼兒生活的連續(xù)性、循環(huán)性和補(bǔ)充性。幼兒的生活不斷充實，他們的內(nèi)心世界也會隨之充實。

2.自主且有序的生活。與幼兒共同生活，首先需要明確的是以幼兒為主體的生活，教師要尊重幼兒的主體生活。教師的職責(zé)是輔助幼兒生活的展開，而不是讓幼兒經(jīng)歷教師自己所設(shè)計的、想要的生活。在共同生活中，也自然地融入了教師的生活。在這樣的生活中，幼兒能夠自由地伸展天性，能夠自主展開自己的生活，不斷地自我認(rèn)識、自我挑戰(zhàn)和自我更新。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種自主的生活并不是無序的、我行我素的，而是需要規(guī)則、秩序作為保障。因而，教師引導(dǎo)和幫助幼兒建立清晰的一日生活流程和規(guī)則也很重要，要使得幼兒每日的自主生活既有穩(wěn)定性，又有靈活性。師幼可以共同設(shè)計以幼兒為中心的日程表和空間圖，規(guī)劃時間和空間的安排，規(guī)劃活動的規(guī)則和要求。在不同功能的空間里，幼兒可以自由地從事自己感興趣的活動，并遵守共同的約定，逐漸學(xué)會自我管理生活。當(dāng)然，滿足不同幼兒生活節(jié)律和興趣的需要，并不是一件容易的事情。

3.有趣且有愛的生活。與生俱來的好奇心、探究與表現(xiàn)欲望，使得幼兒對待周圍的一切都有捕捉的愿望，對未知的世界充滿著渴望。教師應(yīng)基于對幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的好奇，基于對幼兒成長與學(xué)習(xí)的責(zé)任，努力探尋幼兒的興趣和問題所在。教師探尋幼兒的方式主要有看、聽、談、記、思、學(xué)、研等，教師不僅要關(guān)注幼兒的行為，更應(yīng)深入了解、分析其行為背后的能力、經(jīng)驗和興趣，這需要教師站在幼兒的立場考慮問題，讓幼兒的生活更加有趣、有意。有趣的生活很重要，有愛的生活更重要，幼兒有存在感和安全感是前提，進(jìn)而發(fā)展為親近感、依戀感。只有當(dāng)幼兒感受到教師真誠的情感時，才會傾向親近教師，才會讓教育活動變得有意義。因而，教師對幼兒的尊重、信任以及良好的師幼、同伴關(guān)系尤其重要，良好關(guān)系的建立是教師最值得研究的課題。源于對幼兒的愛，傾注自己的情感和真誠的愛心，與幼兒共同生活，應(yīng)該是幼兒園教師形象最重要的原則。

二、創(chuàng)設(shè)支持性環(huán)境

學(xué)習(xí)都是“情境性”的，“環(huán)境是第三位教師”，這些觀點(diǎn)我們耳熟能詳，均強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對于幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要意義。從本質(zhì)上說，學(xué)習(xí)是通過學(xué)習(xí)者自身的經(jīng)歷而發(fā)生的，也就是說，學(xué)習(xí)是通過學(xué)習(xí)者對身處環(huán)境所產(chǎn)生的反應(yīng)而發(fā)生的。[5]杜威在其《民主主義與教育》一書中指出：成人有意識地控制未成熟者所受教育的唯一方法，是控制他們的環(huán)境。[6]換句話說，教師是通過環(huán)境進(jìn)行教育的。教師通過創(chuàng)設(shè)環(huán)境、構(gòu)建情境，積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，吸引幼兒參與并投入活動，當(dāng)幼兒與感興趣的特定情境相遇，行動因此產(chǎn)生，經(jīng)驗隨之而來，生長自然而然。教師所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境應(yīng)是支持性的，具體表現(xiàn)為：

1.適宜性。環(huán)境首先應(yīng)該是適宜的，環(huán)境所隱含的活動、經(jīng)驗應(yīng)與幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)相匹配，應(yīng)考慮到幼兒的實際發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展可能。環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程其實是幼兒經(jīng)驗的設(shè)計過程，教師需要預(yù)設(shè)可能的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。如：在這樣的環(huán)境中，幼兒可能會開展哪些活動？使用哪些材料？獲得哪些經(jīng)驗？可能獲得的這些經(jīng)驗基于特定幼兒的已有經(jīng)驗嗎？對幼兒有意義嗎？而后，在幼兒與環(huán)境的互動時，教師有意識地觀察，幼兒是否出現(xiàn)所隱含的相關(guān)行為？幼兒對此感到滿意嗎？還可以對環(huán)境做哪些調(diào)整？對這些問題的思考和行動應(yīng)該是個循環(huán)的過程，也應(yīng)該是教師的尋常工作。

2.多樣性。包含兩層含義：一是幼兒園室內(nèi)外環(huán)境應(yīng)該是豐富多樣的，環(huán)境中要盡可能多地納入自然、生活與社會的要素，努力滿足每個幼兒的興趣和需要，努力實現(xiàn)喚起所有幼兒的期待行為。多樣化的環(huán)境能給予幼兒更多選擇，幼兒可以決定做什么、怎么做，如此，他們也會更有熱情，更加投入；二是某一特定的環(huán)境蘊(yùn)含多樣化的經(jīng)驗，幼兒可以在這個環(huán)境中開展不同的、多樣的活動，這個環(huán)境對每一個幼兒來說就是有意義的經(jīng)驗。

3.挑戰(zhàn)性。在幼兒有意愿與環(huán)境互動的基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)考慮環(huán)境對幼兒的挑戰(zhàn)，若環(huán)境所隱含的任務(wù)、問題等需要幼兒運(yùn)用已有經(jīng)驗并通過一定的努力才能完成，此時的環(huán)境對幼兒會更具魅力。挑戰(zhàn)后的成功，會使幼兒感覺自己非常能干，獲得強(qiáng)烈的自我效能感，并繼續(xù)投入活動，不斷獲得新經(jīng)驗。

有意識的教育就是一種特別選擇的環(huán)境。[7]教師要從幼兒經(jīng)驗出發(fā)，兼顧幼兒生活、興趣、問題及活動方式，師生共同創(chuàng)設(shè)環(huán)境，展開活動。支持性環(huán)境不僅要有豐富的材料、充足的空間，還須營造相互信任、關(guān)愛、包容、激勵等文化氛圍。有了環(huán)境以后，更重要的是對環(huán)境的利用和調(diào)整，環(huán)境的利用應(yīng)以幼兒的選擇為前提，環(huán)境的調(diào)整應(yīng)以幼兒的需要為導(dǎo)向。教師要思考：環(huán)境能激發(fā)幼兒的好奇心嗎？環(huán)境能鼓勵幼兒表達(dá)和探索自己的興趣嗎？材料觸手可及嗎？能激發(fā)幼兒的質(zhì)疑精神嗎？是否有家的感覺？體現(xiàn)幼兒的生活經(jīng)驗了嗎？能否帶給幼兒有益的新經(jīng)驗？在對這些問題的不斷追問與反思中，教師逐漸養(yǎng)成從幼兒的視角審視環(huán)境的習(xí)慣，這非常重要。

三、開展多樣化活動

杜威提出“從做中學(xué)”，也就是“從活動中學(xué)”。兒童生來就有一種要做事和要工作的愿望，對活動具有強(qiáng)烈的興趣，活動有助于兒童的生長和發(fā)展。在豐富的、多樣化的活動中，幼兒有了更多的“做”的機(jī)會、“做”的方式，從而獲得多元的、連續(xù)的、關(guān)聯(lián)的經(jīng)驗。幼兒園活動的類型和方式很多，本文不就具體的類型展開闡述，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)以下三個方面：

1.以游戲為基本活動。我國學(xué)前教育法規(guī)及綱領(lǐng)性文件中明確指出：幼兒園應(yīng)以游戲為基本活動。只要我們靜下心來觀察孩子，便能發(fā)現(xiàn)：游戲真的是幼兒的天性，幼兒最迷戀的活動是游戲。福祿貝爾早在200多年前就把游戲看作是幼兒內(nèi)心的一面鏡子，是幼兒身心發(fā)展的計量表，通過游戲教師能了解幼兒的內(nèi)心。另外，在復(fù)雜多樣、充滿變化的游戲中，幼兒通過自己的力量去探索、去改變、去表達(dá)，學(xué)會協(xié)商、合作、解決問題、建立關(guān)系等，并由此實現(xiàn)生長。

“以游戲為基本活動”包含兩個方面，一是游戲活動本身，二是游戲形式，以下是對游戲活動本身的思考。教師首先應(yīng)把游戲權(quán)真正還給孩子。保證幼兒的每日生活有充足的自主游戲時間，有充足的游戲材料及游戲空間；在游戲的過程中，幼兒自己決定或與游戲伙伴協(xié)商、交流、分享，確定游戲的構(gòu)想、規(guī)則、場地和角色等。其次是要將大自然作為游戲的環(huán)境。保證孩子有充分的戶外活動時間，讓孩子走出活動室，走進(jìn)自然，以自然為舞臺，充分發(fā)揮幼兒對自然的好奇心以及自然中蘊(yùn)含的教育力。再次是不打斷幼兒重要的游戲。當(dāng)幼兒投入游戲時，教師要有意識地管住自己的手和嘴，不輕易打斷幼兒的游戲。只有當(dāng)幼兒自己經(jīng)歷了游戲過程的不同階段后，他們才能適應(yīng)復(fù)雜、合作性的游戲，才能在越來越長的游戲時間中進(jìn)行相互溝通和表達(dá)，增強(qiáng)自我調(diào)節(jié)能力和獨(dú)立性。最后是在游戲中悉心觀察與指導(dǎo)。游戲中，教師用眼看，用心觀察，接納幼兒在游戲中所表現(xiàn)出來的感動、發(fā)現(xiàn)以及經(jīng)驗的發(fā)展，并通過多種方式向幼兒表達(dá)自己的興趣，根據(jù)需要和他們展開討論，實現(xiàn)游戲中的共感，支持幼兒游戲的發(fā)生和發(fā)展。

2.活動指向經(jīng)驗發(fā)展?；顒討?yīng)當(dāng)具有內(nèi)在的價值，如果僅僅是瑣碎的活動，除了暫時的娛樂以外，不會有長久的效果，那么，就應(yīng)當(dāng)排除這類活動。[8]我們常說追隨幼兒發(fā)展，但不能理解為僅僅是追隨，更應(yīng)有引導(dǎo)和超越發(fā)展之意。教師應(yīng)考慮幼兒的發(fā)展需要，特別關(guān)注幼兒在活動中能否獲得新的、聯(lián)系的、多樣的、平衡的經(jīng)驗。教師應(yīng)是“有準(zhǔn)備的教師”，教師腦中應(yīng)有幼兒關(guān)鍵經(jīng)驗內(nèi)容體系，并能解讀幼兒的行為，教師心中應(yīng)有幼兒的發(fā)展現(xiàn)狀、“學(xué)習(xí)傾向”，同時能在“活動—材料—經(jīng)驗”這三者之間建立聯(lián)系。教師在權(quán)衡幼兒發(fā)展可能和需要的基礎(chǔ)上，為幼兒提供豐富、適宜的材料和環(huán)境，意在讓幼兒在活動中獲得經(jīng)驗?；顒又?，幼兒充滿樂趣，又面臨挑戰(zhàn)，他們通過自己的努力或在同伴、成人的援助下完成挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)后的滿足感能激發(fā)內(nèi)在動機(jī)，吸引他們愉快地、專注地投入活動，并可能在活動中產(chǎn)生新的快樂。由活動本身帶來的快樂是“有緣由的快樂”，這樣的活動才更有意義。

3.滿足活動時空需要。幼兒“做”的行為，如觀察、探究、操作、表達(dá)等，都需要充分的時空作為保障。幼兒需要時間專注于自己的活動，因此，教師最重要的是放慢腳步，不催促或打斷幼兒，用充足的時間去滿足幼兒的好奇心及掌握解決問題的能力。研究表明，幼兒只有專心致志從事一項自主游戲30分鐘以上，才會出現(xiàn)復(fù)雜的游戲，幼兒園一日活動中的時間安排應(yīng)有一定的彈性，留有充足的時間讓幼兒從事開放式活動。同時，在某一活動中也要有充足的時間，讓幼兒能按自己的速度和節(jié)律活動，并不斷嘗試、積累和運(yùn)用某些經(jīng)驗，這將有助于幼兒生長經(jīng)驗，加深理解，建立自信。其實，教師也需要靜下心來，花時間關(guān)注和品味幼兒成長中的快樂與喜悅。從空間維度看，幼兒的生活空間需要動與靜的有機(jī)結(jié)合，教師須充分挖掘并利用室內(nèi)外、園內(nèi)外的空間，讓幼兒可以使用每一個角落并自由創(chuàng)造，同時又能感受到安全、溫暖和關(guān)愛，這樣的空間對于幼兒來說很重要，很有意義。

杜威指出：兒童是起點(diǎn)，是中心，而且是目的。兒童的發(fā)展、兒童的生長就是理想所在。幼兒憑藉自身隱含的內(nèi)在力量，投入到有興趣和有意義的活動中，通過自身的努力與環(huán)境互動，不斷建構(gòu)經(jīng)驗，不斷生長。幼兒教師須不斷喚起自己的興趣、熱情、責(zé)任和信念，利用幼兒的這種內(nèi)在力量，基于幼兒的生活，創(chuàng)設(shè)支持性環(huán)境，提供適宜的活動并與他們共同生活，讓幼兒在活動中得到滿足，獲得成長，教師也在其中體驗快樂，共同成長。