陳志音

根據(jù)導(dǎo)師三年的教學(xué)計(jì)劃，雷佳順利通過(guò)博士論文答辯。在相繼上演經(jīng)典民族歌劇《白毛女》、現(xiàn)代原創(chuàng)歌劇《木蘭》和中外聲樂(lè)作品音樂(lè)會(huì)之后，2017年11月16日雷佳又于母校中國(guó)音樂(lè)學(xué)院國(guó)音堂舉辦“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)·尋根之旅——雷佳民族民間歌曲專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)”。國(guó)內(nèi)民族音樂(lè)學(xué)權(quán)威學(xué)者田青應(yīng)邀擔(dān)任這場(chǎng)沙龍式音樂(lè)會(huì)的講述者。

作為中央軍委政治工作部歌舞團(tuán)國(guó)家一級(jí)演員，女高音歌唱家雷佳一直以“新國(guó)風(fēng)音樂(lè)”的倡導(dǎo)者與傳播者活躍于舞臺(tái)熒屏，將“民族民間歌曲專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)”設(shè)置為博士畢業(yè)系列匯報(bào)演出大軸重頭戲，既涵蓋了彭麗媛教授的教育教學(xué)理念，同時(shí)也將其導(dǎo)師久藏于心的夙愿付諸實(shí)踐：優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)是我們民族文化的根和魂，學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)文化瑰寶應(yīng)該成為新一代歌者的責(zé)任與使命。這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)故而冠名“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)·尋根之旅”，十五首作品跨越東西南北中十一個(gè)省區(qū)、六個(gè)民族語(yǔ)種。正如田青教授所言，要用同一副嗓音唱出不同的神韻、氣韻、風(fēng)韻，絕非一日之功，也非一蹴而就那么簡(jiǎn)單的事情，這對(duì)于師生來(lái)說(shuō)無(wú)疑都是嚴(yán)峻而高難的挑戰(zhàn)。

在中國(guó)民族聲樂(lè)表演藝術(shù)領(lǐng)域，彭麗媛教授絕對(duì)是一位旗幟性的人物。她豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)與深厚的專(zhuān)業(yè)功底，已為她的學(xué)生做到最好的示范。這場(chǎng)通過(guò)師生精心挑選充分準(zhǔn)備的音樂(lè)會(huì)，相當(dāng)比例的作品是導(dǎo)師早已唱出“名堂”且深入人心的經(jīng)典之作。雷佳努力學(xué)習(xí)掌握發(fā)揮，表現(xiàn)導(dǎo)師范本精華，還依據(jù)自己的理解詮釋?zhuān)M可能唱出個(gè)性風(fēng)格獨(dú)特新意?？梢哉f(shuō)，2017年11月16日國(guó)音堂的雷佳現(xiàn)場(chǎng)演唱版，十五首民族民間歌曲雖然都不是她的原唱首唱，但一定是可遇不可求的無(wú)法復(fù)制的“孤本”珍品。

這趟尋根之旅，始于雷佳的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音。開(kāi)場(chǎng)一首《洗菜心》，是湖南花鼓戲絲弦小調(diào)。我曾聽(tīng)過(guò)同為湘籍的女高音歌唱家張也、吳碧霞等演唱版本，雷佳的歌聲同樣散發(fā)著浸潤(rùn)在湘女骨子里的湘味，還有一股嬌俏婉麗的別樣韻致，彈舌音技巧十分精到熟稔，早期在湖南省藝術(shù)學(xué)校專(zhuān)工湖南花鼓戲的“童子功”似未減退，表現(xiàn)充分。接著又是一首南風(fēng)南味的民間歌謠，同為羽調(diào)式，南與南也有一番不同。云南洱源白族民歌和湖南花鼓戲絲弦小調(diào)的差異蠻大，一個(gè)火辣辣，一個(gè)水靈靈?！抖辞楦琛酚靡环N夜曲式的低吟淺唱，將聲線拉得很悠長(zhǎng)，很流暢，其中幾處小停頓，雷佳的處理非常精細(xì)?！氨倍沸呛桶⒏绺纾B著我的心阿伊喲?！卑鬃骞媚镄邼哪剜?，準(zhǔn)確到位，音量適度，欲說(shuō)又止意味深長(zhǎng)。

現(xiàn)在歌聲飄過(guò)湖南、云南，一下轉(zhuǎn)到了北方。“月兒明風(fēng)兒輕樹(shù)影兒掛窗欞”，溫柔深情的東北《搖籃曲》，母愛(ài)之心沁入心脾，那歸韻時(shí)強(qiáng)化的鼻音哼鳴，雷佳的處理恰如其分頗見(jiàn)效果。《丟丟銅》，早先鄧麗君有張專(zhuān)輯以此為題，這也是已故女作家三毛特別喜愛(ài)的一首歌。最近二十多年，我還聽(tīng)過(guò)很多流傳的合唱版本。雷佳的演釋令人耳目一新，閩南方言純屬自然，并不刻意卻帶韻味。歌聲清靈跳躍甜潤(rùn)爽脆，音符叮叮當(dāng)當(dāng)落滿(mǎn)一地，還沒(méi)聽(tīng)夠已戛然而止。我身邊一位福建籍青年音樂(lè)學(xué)者頻頻頷首深表認(rèn)同，一邊鼓掌一邊喝彩。人們概念中的臺(tái)灣宜蘭民謠，實(shí)則為根在大陸的閩南童謠。

上半場(chǎng)七首歌曲，我特意為《丟丟銅》《美人》《繡荷包》三首標(biāo)上五星記號(hào)?！断床诵摹肥呛霞亦l(xiāng)民歌，唱好了是應(yīng)該的、必須的?！睹廊恕吩嬗尚炖诰幣?、彭麗媛首唱，雷佳的演唱既不失恩師原版精華，又滲透著個(gè)性化的情致。美人真美，相美聲美與情美意美，互為感應(yīng)又相得益彰，引得全場(chǎng)一片贊嘆。學(xué)生演唱的《包楞調(diào)》幾近完美，相比和導(dǎo)師原版，兩處八度大跳高音的精確度與飽滿(mǎn)度還存在一定差異，若得盡善盡美尚有提升空間?！独C荷包》則不同，恐怕連最挑剔的耳朵也不得不服，一首耳熟能詳?shù)纳綎|蒼山民歌被雷佳唱到了極致，少女芳心蕩漾柔腸百轉(zhuǎn)的情思、情致、情態(tài)，那種細(xì)膩的程度與層次的變化，真是無(wú)可挑剔。

“提起（個(gè)）家來(lái)家有名”，中場(chǎng)休息后第一首陜北民歌《三十里鋪》，按照方言發(fā)音，歌中的“名”和“村”，可以不分“人辰”與“中東”轍口。雷佳在韻尾歸于鼻腔時(shí)，仍與東北《搖籃曲》的“靜”與“欞”等字有所區(qū)別?！啊恰~的心上人”，這個(gè)“人”不唱人，這里的韻腳應(yīng)用中東轍，ren要?dú)w到reng方能帶出方言特有的味兒。這股味兒還是雷佳的味兒，有別于恩鳳、馮健雪們的味兒。老民歌唱出新感覺(jué)，竟然有些類(lèi)似民族歌劇的詠嘆調(diào)，雷佳完全進(jìn)入了“四妹妹”的心靈世界，這個(gè)“角色”在歌聲中獲得了新生。一曲歌罷，聽(tīng)眾感心動(dòng)耳，雷佳淚光閃閃。

《夏蟬之歌》是侗族大歌經(jīng)典曲目之一，突出特點(diǎn)為無(wú)伴奏混聲合唱。雷佳的獨(dú)唱，雖無(wú)法表現(xiàn)多聲復(fù)合的效果，但她在聲音造型上做了豐富與調(diào)整，“欸——”第一聲出來(lái)很不一樣，直而不蒼白，亮而不尖利。共鳴位置有意識(shí)靠前、拉橫、壓扁，但卻不過(guò)分，類(lèi)比侗族大歌民間原聲，神似而非形似。“en——lelelele”使用鼻腔口腔頭腔共鳴技巧，一串舌尖顫音，惟妙惟肖模擬蟬鳴。在自然質(zhì)樸鄉(xiāng)野的氣息中注入一縷清新典雅的別致，歌聲引人遐思通感移情于白居易“荷香清露墜，柳動(dòng)好風(fēng)生（六月三日夜聞蟬）”的詩(shī)情畫(huà)意。

田青在講解中多次強(qiáng)調(diào)，雷佳導(dǎo)師彭麗媛教授為音樂(lè)會(huì)選曲，別出心裁獨(dú)有深意，從她演唱的作品中即可窺豹一斑。她絕非任意挑大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的女聲獨(dú)唱上來(lái)，而是力求全面而豐富地展示中國(guó)民族民間歌曲的藝術(shù)價(jià)值與獨(dú)特魅力。前有童聲合唱、混聲合唱的作品，后有女聲演唱山西祁太秧歌《看秧歌》。雷佳的“獨(dú)角戲”也有聲有色、繪聲繪色，再現(xiàn)一群姑娘的熱鬧活潑，情趣盎然。江浙吳語(yǔ)小調(diào)《紫竹調(diào)》，果然又是清雅悅耳溫婉柔曼。endprint

下半場(chǎng)八首作品，我為《阿瓦爾古麗》《諾恩吉雅》《思情鬼歌》三首標(biāo)注了五星記號(hào)。第一首，是已故作曲家石夫改編的新疆維吾爾族民歌，從歌詞內(nèi)容上看，應(yīng)為小伙獻(xiàn)給姑娘的戀曲，所聽(tīng)版本也多以男高音主唱，老中青歌唱家胡松華、閻維文、王宏偉等曾用它來(lái)“看家”。該曲的意思類(lèi)同另一首哈薩克民歌《嘎哦麗泰》，某些歌手唱得過(guò)于輕松而浪漫，單有愛(ài)戀的抒發(fā)而缺乏焦慮的表達(dá)。雷佳變換角色對(duì)位感應(yīng)，她為這首情歌注入了人文的深度，平添一種憂(yōu)傷與惆悵。歌中的“我”再三對(duì)“她”深情呼喚，順溜卷動(dòng)模仿維語(yǔ)發(fā)音，美麗的芳名在雷佳的口舌之間別有意味。如此令人動(dòng)容的《阿瓦爾古麗》，很有可能成為雷佳今后音樂(lè)會(huì)常唱長(zhǎng)新的“安可”曲目。

《諾恩吉雅》是內(nèi)蒙古奈曼旗草原流傳的一首科爾沁民歌，長(zhǎng)篇短調(diào)、分節(jié)多段，雷佳用蒙語(yǔ)演唱。一個(gè)美麗善良的蒙古族姑娘，痛別親人遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的凄婉故事，在她的歌聲中生靈活現(xiàn)，絲絲入扣感人肺腑。

將雷佳家鄉(xiāng)的湖南醴陵民歌《思情鬼歌》置于壓軸之位，同開(kāi)場(chǎng)的《洗菜心》首尾相照。已經(jīng)唱了一個(gè)晚上，雷佳狀態(tài)越來(lái)越佳。“我哩滿(mǎn)哥哥個(gè)鬼吔哦嚯呀”，如果《洗菜心》是三星“辣”，那么《思情鬼歌》夠五星“辣”，辣味更足辣得更爽。該曲旋律起伏流動(dòng)，語(yǔ)速疏密有致，采用五六度跳進(jìn)音程及二三拍子交替的復(fù)合拍子，演唱中表情也略顯夸張。一個(gè)“鬼”字，嬌嗔而不做作，羞澀而不扭捏，將深陷情網(wǎng)的湘妹子表現(xiàn)得生動(dòng)有趣，精靈古怪風(fēng)情萬(wàn)種。那些極具特色的小腔、甩腔的處理，雷佳也別有講究與眾不同。

最后大軸是一首山西左權(quán)民歌《桃花紅杏花白》，最早由當(dāng)?shù)孛窀枋謩⒏聂~(yú)唱出三晉唱響首都。經(jīng)中央民族樂(lè)團(tuán)劉麟和王志信重新編配，同三拍子的《開(kāi)花調(diào)》嫁接成活，實(shí)現(xiàn)慢-快-慢或A-B-A三段體完整結(jié)構(gòu)。它在舞臺(tái)上面貌煥然傳唱久遠(yuǎn)，因曾被選入彭麗媛教授早期獨(dú)唱專(zhuān)輯而聞名遐邇深受歡迎。雷佳的演唱，既有原版神韻，又有新版風(fēng)彩，全曲情韻與個(gè)性兼而得之，強(qiáng)化了音樂(lè)的表現(xiàn)力。

優(yōu)秀的藝術(shù)家和真正的藝術(shù)品，無(wú)不是革新創(chuàng)新、求變求異的成果。傳統(tǒng)戲曲與民間音樂(lè)的領(lǐng)軍人物代表作品都是明證。必須承認(rèn)，再大的天才也有自身的歸屬性與局限性。前輩民族聲樂(lè)歌唱家中，大多以演唱北方民歌經(jīng)典著稱(chēng)。雷佳在曲目與風(fēng)格上，民族和語(yǔ)種上，大膽拓寬勇于開(kāi)展。借用民族音樂(lè)學(xué)權(quán)威學(xué)者田青的話(huà)來(lái)說(shuō)，既有雄渾蒼涼金戈鐵馬的豪放，又有清婉靈秀小橋流水的婉約。很多聽(tīng)眾可能還是更喜歡聽(tīng)雷佳演唱那些精致典雅偏抒情性的歌曲。

“新國(guó)風(fēng)”的音樂(lè)理念體現(xiàn)于新時(shí)代民族音樂(lè)的新風(fēng)貌，曾經(jīng)飄蕩在深山野林地頭田間的民族民間歌曲，需要新的表達(dá)方式，面向新的城市觀眾。雷佳與其搭檔伙伴——一群年輕有為的編曲、演奏、合音團(tuán)隊(duì)，在多次采風(fēng)提取素材精華的基礎(chǔ)上，有機(jī)結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和創(chuàng)作手法，在《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)·尋根之旅》中全新嘗試大膽實(shí)踐。古典弦樂(lè)五重奏打底鋪墊，中國(guó)民族樂(lè)器調(diào)色點(diǎn)染。用男聲合音與女聲獨(dú)唱互動(dòng)對(duì)應(yīng)、笙與三弦穿插交替的《思情鬼歌》，形象勾畫(huà)出了打情罵俏的生活情趣?！蹲现裾{(diào)》顆粒型的琵琶與光潔如絲歌聲聯(lián)綴珠串，江南風(fēng)情如詩(shī)如畫(huà)。還有，用大提琴模仿馬頭琴、恰似草原綠風(fēng)拂面的《諾恩吉雅》，第一小提與吉他Solo交錯(cuò)揮灑出西域音樂(lè)底色的《阿瓦爾古麗》，前奏以鋼琴和竹笛更迭纏綿的《桃花紅杏花白》等等，無(wú)不謂之老調(diào)新腔、陳詞新韻和原曲新風(fēng)、舊貌新顏?？傊?，雷佳新版賦予了十五首民歌以新的生命活力和新的藝術(shù)魅力。

雷佳博士的藝術(shù)視野與精進(jìn)造詣，在思想深度與境界高度上，無(wú)不得益于導(dǎo)師彭麗媛教授的引領(lǐng)，這種引領(lǐng)早已超越技術(shù)層面與專(zhuān)業(yè)范疇，雷佳因此得到全面多維的修道開(kāi)悟、修為作為、修煉磨礪。音樂(lè)會(huì)每一首作品相對(duì)完美的演釋呈現(xiàn)，無(wú)不凝結(jié)著師生為這場(chǎng)極具學(xué)術(shù)高度的音樂(lè)會(huì)付出的心血。雷佳的歌聲，引動(dòng)我們的神思遐想，自由穿行在祖國(guó)南北西東的音樂(lè)版圖之間?！霸催h(yuǎn)流長(zhǎng)·尋根之旅”，既是她博士學(xué)習(xí)階段的終止式，更是她傳承創(chuàng)新探索的新起點(diǎn)。endprint