金彥龍

摘 要：臺(tái)詞是表演中關(guān)鍵的一部分，在進(jìn)行臺(tái)詞教學(xué)的過(guò)程中引入語(yǔ)境學(xué)的相關(guān)理念有利于創(chuàng)造更為高效的臺(tái)詞學(xué)習(xí)課堂。本文對(duì)語(yǔ)境學(xué)在臺(tái)詞教學(xué)之中的應(yīng)用進(jìn)行了研究，從語(yǔ)境學(xué)在基礎(chǔ)臺(tái)詞教學(xué)中的應(yīng)用和語(yǔ)境在表演藝術(shù)語(yǔ)言中的運(yùn)用兩方面進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)境學(xué)；臺(tái)詞教學(xué)；表演藝術(shù)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2018）01B-0040-02

在語(yǔ)境臺(tái)詞教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)進(jìn)行教學(xué)理念創(chuàng)新和教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新，發(fā)掘能夠應(yīng)用于臺(tái)詞教學(xué)的新思想。而語(yǔ)境學(xué)本身就是一種能夠應(yīng)用于臺(tái)詞表演和學(xué)習(xí)中的方式，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師如果能夠有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生的臺(tái)詞學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)語(yǔ)境和利用語(yǔ)境，就能夠幫助學(xué)生加深對(duì)角色的理解，提升臺(tái)詞學(xué)習(xí)和練習(xí)的效率，所以，在進(jìn)行臺(tái)詞教學(xué)的過(guò)程之中，教師應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)境的創(chuàng)設(shè)和使用，鼓勵(lì)學(xué)生在進(jìn)行臺(tái)詞學(xué)習(xí)的過(guò)程中主動(dòng)嘗試?yán)谜Z(yǔ)境，更有效地開(kāi)展臺(tái)詞學(xué)習(xí)活動(dòng)，完善人物塑造。

一、語(yǔ)境和臺(tái)詞

（一）語(yǔ)境的定義

語(yǔ)境是語(yǔ)言分析方法的組成部分，其本身是一種事物存在的環(huán)境，人們能夠通過(guò)語(yǔ)境對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)，其本質(zhì)上就是言語(yǔ)產(chǎn)生時(shí)的環(huán)境。所以語(yǔ)境既包括時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象等內(nèi)容，又包括共同享有的背景知識(shí)等客觀因素，此外，語(yǔ)境本身也涉及到使用語(yǔ)言的不同的人所處的身份地位、性格、思想、職業(yè)、修養(yǎng)、處境和心理狀態(tài)等較為主觀的因素所共同構(gòu)成的一種語(yǔ)言的環(huán)境和狀態(tài)。本文所要研究的語(yǔ)境主要是結(jié)合臺(tái)詞教學(xué)，對(duì)人物塑造過(guò)程中的語(yǔ)言方面的作用進(jìn)行了論述。因此，本文中所提及的語(yǔ)境就是指人物在進(jìn)行交流的過(guò)程之中，表演雙方運(yùn)用臺(tái)詞進(jìn)行思想、情感等方面的互動(dòng)所依賴(lài)的一種要素。

（二）臺(tái)詞的定義及其作用

臺(tái)詞就是指演員在進(jìn)行戲劇表演的過(guò)程中，為了達(dá)到塑造某一角色的目的所說(shuō)的話(huà)，其本質(zhì)上是一種藝術(shù)語(yǔ)言，在其開(kāi)展的過(guò)程之中需要圍繞特定的語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行活動(dòng)。優(yōu)秀的臺(tái)詞能夠提升表演的層次，臺(tái)詞是表演藝術(shù)中的重要環(huán)節(jié)，同時(shí)，臺(tái)詞本身也成為演員在進(jìn)行表演的過(guò)程中需要面對(duì)的最復(fù)雜的環(huán)節(jié)之一。在對(duì)演員的表演進(jìn)行審視的過(guò)程中，我們能夠發(fā)現(xiàn)，一些演員本身的演技明明非常嫻熟，說(shuō)得上技藝高超，但是一開(kāi)口就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的口音與表演內(nèi)容完全不相關(guān)，立刻讓其成為了表演的敗筆；此外，有一些演員本身的演技有限，在處理人物的過(guò)程中顯得木訥干癟，但是表演作品完成之后，導(dǎo)演選擇一個(gè)臺(tái)詞功底深厚的配音演員，就能夠讓品質(zhì)一般的表演煥發(fā)出生機(jī)，所以，臺(tái)詞對(duì)于表演而言具有至關(guān)重要的作用。

二、如何通過(guò)語(yǔ)境功能完成臺(tái)詞基礎(chǔ)教學(xué)

（一）引入“語(yǔ)境”的概念

在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行臺(tái)詞基礎(chǔ)練習(xí)的過(guò)程中，往往是不向?qū)W生提供相應(yīng)的情境的。在表演教學(xué)中，表演課本身能夠通過(guò)周邊的道具、場(chǎng)景的設(shè)置以及對(duì)手的配合讓學(xué)生們?cè)跐撘颇倪^(guò)程中注意到相應(yīng)的情景設(shè)置，但是我們的臺(tái)詞教學(xué)卻明顯缺乏這種氛圍和情境，很多學(xué)生的臺(tái)詞練習(xí)，就是圍繞著基礎(chǔ)發(fā)音以及詞匯練習(xí)和繞口令等基本內(nèi)容進(jìn)行的，沒(méi)有形成語(yǔ)境練習(xí)的概念，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生有計(jì)劃地利用語(yǔ)境提升自身的臺(tái)詞練習(xí)能力，在學(xué)生剛開(kāi)始接觸臺(tái)詞練習(xí)課程的過(guò)程中就引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)境練習(xí)的方式，并在教學(xué)環(huán)節(jié)之中有意識(shí)地向?qū)W生滲透在特定的語(yǔ)境之下進(jìn)行臺(tái)詞練習(xí)的學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生將其變?yōu)橐环N學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（二）關(guān)注氣息的練習(xí)

氣息練習(xí)是臺(tái)詞練習(xí)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如何對(duì)氣息進(jìn)行掌握和拿捏對(duì)于塑造聲音形象具有重要的影響。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在進(jìn)行藝術(shù)表演的過(guò)程中所使用的氣息其重點(diǎn)就是傳達(dá)所要塑造的人物本身的情感和情緒。這種情緒和情感本身是具有語(yǔ)境的，這也說(shuō)明，氣息本身也是具有語(yǔ)境的，在進(jìn)行練習(xí)的過(guò)程中，不能讓學(xué)生的氣息練習(xí)停留在表面形式上，而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生注重表演中的情境創(chuàng)設(shè)，和不同情境中的人物的情感，自然而然地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到氣息練習(xí)的情境之中。在不同的情境之中，學(xué)生進(jìn)行氣息練習(xí)的要求也是存在著差異的。創(chuàng)設(shè)情境能夠讓學(xué)生的氣息練習(xí)變成一種具有目的性、針對(duì)性的活動(dòng)和行為，讓枯燥的氣息練習(xí)更有趣味性。

（三）快口訓(xùn)練

在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程之中能夠發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在進(jìn)行練習(xí)的過(guò)程中常常表現(xiàn)得有氣無(wú)力、精神渙散，究其根本原因，就是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，導(dǎo)致自身的注意力根本集中不起來(lái)。教師一般在進(jìn)行臺(tái)詞教學(xué)的過(guò)程中，沒(méi)有特定的語(yǔ)言環(huán)境，只是單純地讓學(xué)生根據(jù)教學(xué)要求或者教學(xué)文本要求重復(fù)且進(jìn)行沒(méi)有目的的基礎(chǔ)練習(xí)，例如，“山前有只虎，山后有只兔”“八百標(biāo)兵奔北坡，炮兵并排北邊跑”這種簡(jiǎn)單的繞口令，雖然看似能夠通過(guò)這種訓(xùn)練鍛煉學(xué)生口齒的靈活程度，但是教師卻忽略了學(xué)生的練習(xí)缺乏語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)具有的生動(dòng)性，變成了機(jī)械性的重復(fù)練習(xí)，逐漸讓學(xué)習(xí)變得枯燥乏味。所以在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材構(gòu)建起情境，將教材中簡(jiǎn)單的訓(xùn)練內(nèi)容還原成故事，從而幫助學(xué)生在聽(tīng)故事的過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的理解，促進(jìn)臺(tái)詞訓(xùn)練更為具體化和形象化。

三、語(yǔ)境在臺(tái)詞教學(xué)中對(duì)表演藝術(shù)語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用

（一）尋找語(yǔ)境

在進(jìn)行表演的過(guò)程中，接觸相應(yīng)的文學(xué)作品、小說(shuō)、詩(shī)歌、散文和話(huà)劇作品的時(shí)候，首先應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地通過(guò)基礎(chǔ)教學(xué)的環(huán)節(jié)構(gòu)建起語(yǔ)境創(chuàng)作模式，對(duì)這些作品進(jìn)行仔細(xì)地分析，了解創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中通過(guò)文字符號(hào)以及人物和環(huán)境構(gòu)建起的上下文語(yǔ)境情況，了解作品的情景語(yǔ)境、文化語(yǔ)境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所要塑造的人物形象進(jìn)行更為全面的分析，了解其產(chǎn)生的時(shí)代、背景、身份、地位、職業(yè)、家庭環(huán)境等方方面面的內(nèi)容，從要塑造的人物本身出發(fā)了解其心理狀態(tài)、人生觀、價(jià)值觀，了解其在日常生活中的行為習(xí)慣和興趣愛(ài)好等多方面的內(nèi)容；其次，臺(tái)詞教學(xué)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)境進(jìn)行廣義角度的分析，幫助學(xué)生理解角色語(yǔ)言之外的內(nèi)容，促進(jìn)其對(duì)作品的全面理解。

（二）認(rèn)識(shí)語(yǔ)境

在進(jìn)行作品分析的過(guò)程中需要重點(diǎn)關(guān)注要塑造的人物的關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子，通過(guò)其發(fā)生的上下言語(yǔ)構(gòu)建起一個(gè)真實(shí)的語(yǔ)境，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中設(shè)身處地的投入到產(chǎn)生這一語(yǔ)境的環(huán)境之中去，沉浸在人物的情感之中，從而最大限度地挖掘人物本身可能存在的多種情感，豐富人物塑造。同時(shí)這一情境并非是一成不變的，人物在不同的環(huán)境之下，故事發(fā)展的不同階段其都有可能產(chǎn)生變化，所以語(yǔ)境創(chuàng)設(shè)本身也應(yīng)當(dāng)根據(jù)劇情的發(fā)展不斷進(jìn)行積極地更新和過(guò)濾，從而更為準(zhǔn)確地了解要表現(xiàn)的人物在不同的語(yǔ)境之中可能存在的變化。只有不斷地認(rèn)識(shí)語(yǔ)境，對(duì)其保持敏感，才能夠掌握角色在不同情境下的情感。

（三）利用語(yǔ)境分析人物形象和性格

在利用語(yǔ)境進(jìn)行臺(tái)詞教學(xué)的過(guò)程之中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)語(yǔ)境進(jìn)行充分分析的基礎(chǔ)之上，回歸臺(tái)詞本身，認(rèn)識(shí)臺(tái)詞之中每一句話(huà)的準(zhǔn)確含義，從而促進(jìn)其對(duì)角色本身的語(yǔ)言特征進(jìn)行更為全面地理解和認(rèn)識(shí)，抓住人物性格。讓學(xué)生在表演的過(guò)程中能夠精準(zhǔn)地表現(xiàn)出作品想要向觀眾傳達(dá)的意思，恰到好處地表達(dá)出角色的臺(tái)詞，鼓勵(lì)學(xué)生在進(jìn)行對(duì)手戲的過(guò)程中創(chuàng)造出“共同語(yǔ)境”，讓學(xué)生在表演的過(guò)程中互相引導(dǎo)進(jìn)入作品創(chuàng)造出的情景。其本質(zhì)上就是從自身出發(fā)，對(duì)所要塑造的人物進(jìn)行充分地認(rèn)識(shí)和理解，并準(zhǔn)確地進(jìn)行內(nèi)外部反應(yīng)，同時(shí)這種積極的表達(dá)能夠?yàn)閷?duì)手帶來(lái)及時(shí)準(zhǔn)確的刺激和反應(yīng)，從而提升雙方的表演質(zhì)量，讓整個(gè)表演在展開(kāi)的過(guò)程中完美地將人物形象和性格特征呈現(xiàn)出來(lái)。

四、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)對(duì)語(yǔ)境進(jìn)行研究，我們能夠發(fā)現(xiàn)，其本身是一種較為復(fù)雜，且隨著劇情本身的變化而不斷變化的語(yǔ)言交際環(huán)境，但是其本身對(duì)于表演者的臺(tái)詞訓(xùn)練和學(xué)習(xí)具有重要的影響，在利用語(yǔ)境進(jìn)行臺(tái)詞教學(xué)的過(guò)程之中，應(yīng)當(dāng)積極地將語(yǔ)境作為一種學(xué)習(xí)環(huán)境和模式，促進(jìn)臺(tái)詞教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中通過(guò)心理聯(lián)想和潛意識(shí)挖掘的方法對(duì)臺(tái)詞進(jìn)行充分地理解和掌握，并豐滿(mǎn)臺(tái)詞的表達(dá)，真正讓臺(tái)詞成為塑造所表演的人物的重要方法。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，利用語(yǔ)境引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行臺(tái)詞學(xué)習(xí)能夠有效地豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造教學(xué)的趣味性，吸引學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的熱情，是一種應(yīng)當(dāng)積極在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行實(shí)踐的教學(xué)方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]門(mén)慶寶.臺(tái)詞解讀的四個(gè)層次——以話(huà)劇《天誡》中喬合良的臺(tái)詞為例[J].藝術(shù)教育，2017，（Z6）.

[2]張頤.談臺(tái)詞教學(xué)之劇本片斷[J].解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，（2）.

[3]劉宏偉.將臺(tái)詞意識(shí)融入表演教學(xué)[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（1）.endprint