吳 堅

黨的十九大立足新時代新使命，著眼于“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一時代課題，適時提出“乘勢而上開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程”，并精心擘畫出未來30年發(fā)展藍圖，對中國發(fā)展道路進行總體設計與布局?？v覽十九大報告，新時代中國特色社會主義思想的“八個明確”與“十四個堅持”基本方略、兩個十五年新安排、九個方面新部署……現(xiàn)代化新征程史詩般宏偉壯麗、雄心壯志，清晰具體、振奮人心。開啟社會主義現(xiàn)代化新征程，無論從中華文明史、社會主義發(fā)展史還是整部世界史角度看，都具有重大劃時代意義。本文選取“五位一體”總體布局這一分析視角，結(jié)合相關現(xiàn)代化理論，對黨的十九大開啟社會主義現(xiàn)代化新征程的歷史意義作一解讀。

一、政治維度：昭示公有制優(yōu)越性和共產(chǎn)黨先進性

“現(xiàn)代化”一詞產(chǎn)生于18世紀70年代，二戰(zhàn)結(jié)束以來逐漸流行，用以描述突破傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代的革命性社會變遷，是一個追趕、達到和保持世界先進水平的動態(tài)過程。何為現(xiàn)代化？目前國際上較為通用的一組現(xiàn)代化指標體系，是著名現(xiàn)代化研究專家、美國社會學家英格爾斯（Alex Inkeles）教授提出的11個評價指標和判定標準：1.人均國內(nèi)生產(chǎn)總值；2.農(nóng)業(yè)產(chǎn)值占GDP比重；3.服務業(yè)產(chǎn)值占GDP比重；4.非農(nóng)勞動力占總勞動力比重；5.城市化水平；6.成人識字率；7.大學入學率（在校大學生占20-24歲人口比例）；8.每名醫(yī)生服務人數(shù)；9.人口平均預期壽命；10.嬰兒死亡率；11.人口自然增長率。[1]現(xiàn)代化是中國夢，同時也是世界夢；是世界各國心心念念、孜孜以求的強國富民目標。同時，它也是一個門檻很高、難度頗大的全面發(fā)展目標；迄今為止，真正意義上的現(xiàn)代化國家（發(fā)達國家）仍然屈指可數(shù)。

實現(xiàn)民族獨立和國家現(xiàn)代化，是近代中國面臨的兩大最基本社會問題。1964年12月21日，根據(jù)毛澤東提議，周恩來于三屆人大政府工作報告中正式提出在20世紀末實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標。之后，從1987年黨的十三大提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略到1997年黨的十五大提出“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，我們的目標都是到21世紀中葉（建國100周年）基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。十九大綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件，將基本實現(xiàn)現(xiàn)代化目標定在2035年完成，在實現(xiàn)時間上一下子提前了15年。這意味著，從1956年完成社會主義改造算起，我們只用了不到80年時間，就走完西方國家需要花上兩三百年才能走完的現(xiàn)代化之路。事實勝于雄辯，公有制的優(yōu)越性和共產(chǎn)黨的先進性，將由此得以充分彰顯與昭示。

二、經(jīng)濟維度：為世界提供中國智慧和中國方案

世界現(xiàn)代化進程中，第一次現(xiàn)代化（經(jīng)典現(xiàn)代化）是指從農(nóng)業(yè)時代向工業(yè)時代、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向工業(yè)經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變過程。這與“經(jīng)濟現(xiàn)代化”的定義高度一致?，F(xiàn)代化的核心之一是“生產(chǎn)力（效率）的解放”，是經(jīng)濟工業(yè)化與市場化，是傳統(tǒng)社會在工業(yè)化推動下發(fā)生全面變革的一個歷史現(xiàn)象。經(jīng)濟現(xiàn)代化是現(xiàn)代化不可或缺的衡量指標與物質(zhì)基礎，是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的全球性大轉(zhuǎn)變過程，它使工業(yè)主義滲透到經(jīng)濟、政治、文化、思想各個領域，進而引起深刻的相應變化。發(fā)達國家于1763—1970年完成第一次現(xiàn)代化，在此之后，現(xiàn)代化主要指的就是經(jīng)濟落后國家在經(jīng)濟和技術上趕上世界先進水平的歷史過程。比如我國最初提出的“四個現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標，其實質(zhì)主要即為經(jīng)濟現(xiàn)代化。

十九大報告圍繞2050年“全體人民共同富?；緦崿F(xiàn)”現(xiàn)代化強國目標，在經(jīng)濟方面提出建設“現(xiàn)代化經(jīng)濟體系”六大任務。我國的振興實體經(jīng)濟之路，在科教興國、實業(yè)興邦、強國富民的同時，對外輸出實實在在的產(chǎn)品和技術，這是造福廣大發(fā)展中國家和普通百姓的陽光大道和普惠共享之路。廣大發(fā)展中國家普遍面臨實現(xiàn)經(jīng)濟現(xiàn)代化艱巨任務，中國舉世矚目的經(jīng)濟發(fā)展成就及其背后的成功之道，必將為解決人類發(fā)展問題貢獻更多中國智慧和中國方案。

三、文化維度：開辟中華文化新輝煌的嶄新時代

世界現(xiàn)代化進程中，第二次現(xiàn)代化（新現(xiàn)代化）指的是從工業(yè)時代向知識時代、工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟、工業(yè)社會向知識社會、工業(yè)文明向知識文明的轉(zhuǎn)變過程?，F(xiàn)代化立足科技革命，代表現(xiàn)代文明，其核心、根本與實質(zhì)是人的素質(zhì)（包括文化發(fā)展和精神發(fā)展）現(xiàn)代化；實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，就是推進“傳統(tǒng)人”向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)型，推進包括人的思想觀念、素質(zhì)能力、行為方式、社會關系等方面的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。由此可知，文化現(xiàn)代化在現(xiàn)代化建設與發(fā)展中的重要地位與作用。

十九大報告提出：推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興；不斷鑄就中華文化新輝煌。毛澤東于1957年預言：“中國會變成一個大強國而又使人可親”。 強大而可親，“強大”歸根到底靠經(jīng)濟，“可親”歸根到底靠文化；而經(jīng)濟的成功之本，如歷史上的徽商、晉商、浙商，歸根到底也是一種文化。一方面，中國在歷史上曾經(jīng)連續(xù)十五個世紀獨領風騷雄踞世界第一，說明成就其偉業(yè)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化確然有其過人之處，傳承發(fā)揚其優(yōu)秀文化基因乃是炎黃子孫的擔當與使命。另一方面，2016年中國居民恩格爾系數(shù)已達30.1%，在物質(zhì)生活需要基本滿足前提下，精神文化方面的需求剛性、重要性、急迫性正日益凸顯。文化是一個民族、一個國家的文明標簽與核心競爭力；鑄就中華文化新輝煌，是實現(xiàn)現(xiàn)代化和偉大復興的必然要求。

四、社會維度：彰顯中國共產(chǎn)黨人的初心和使命

現(xiàn)代化不僅意味著經(jīng)濟增長，而且意味著社會的全方位變化。社會現(xiàn)代化是社會領域的一場革命性的不可逆的社會變遷和社會進步，其中包括六個方面基本內(nèi)涵：1.從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從工業(yè)社會向知識社會的兩次社會轉(zhuǎn)型；2.社會生產(chǎn)力和生活質(zhì)量的持續(xù)提高；3.生活方式和觀念的深刻變化；4.國民文化和健康素質(zhì)的大幅提高；5.國內(nèi)社會福利與社會公平的根本改善；6.國際社會地位的變化。[2]社會現(xiàn)代化、人的全面現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的最終目標；中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興?！跋碛懈有腋０部档纳睢保侵袊伯a(chǎn)黨帶領全國人民建設現(xiàn)代化強國的奮斗目標。

十九大報告提出：增進民生福祉是發(fā)展的根本目的；在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進展；始終把人民利益擺在至高無上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進。資料顯示，基本現(xiàn)代化國家人均 GDP為2萬美元左右；而現(xiàn)代化國家人均 GDP應達到4萬美元左右。我國到2035年人均 GDP 2萬美元，要求從2017年開始年均GDP增速達到約5.2%；到2050年人均 GDP 4萬美元，要求從2036年開始GDP年均增速達到約4.7%。正如習近平2018年新年賀詞所言，幸福都是奮斗出來的。達到這兩個增速尤其后一增速肯定存在相當難度，未來發(fā)展也不排除出現(xiàn)這樣那樣的不確定性，但通過壓茬推進不懈努力還是有信心達到的。在黨的帶領下，國家富強、民族復興、人民幸福安康正在一步步成為現(xiàn)實。

五、生態(tài)維度：提供人與自然和諧共生中國樣本

生態(tài)文明源于對發(fā)展的反思，也是對發(fā)展的提升。伴隨發(fā)達國家1763—1970年完成第一次現(xiàn)代化，世界性生態(tài)危機廣泛顯現(xiàn)，人類生存發(fā)展環(huán)境面臨巨大挑戰(zhàn)。1962年，蕾切爾·卡遜《寂靜的春天》一書發(fā)表，標志著現(xiàn)代生態(tài)意識的覺醒；1972年，聯(lián)合國通過《人類環(huán)境宣言》，羅馬俱樂部發(fā)表《增長的極限——羅馬俱樂部關于人類困境的報告》，為其后環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展奠定了理論基礎。1971年，保羅·伯翰南在其發(fā)表的《超越文明》中預見一種“后文明”即將出現(xiàn)；1995年，羅伊·莫里森在《生態(tài)民主》一書中正式將生態(tài)文明定義為工業(yè)文明之后的一種文明形式。[3]生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新階段；是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。現(xiàn)代化建設，由此成為一個涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)的“五位一體”的系統(tǒng)工程。

恩格斯說過：“不要過分陶醉于我們對于自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們”。[4]我國于1983年將環(huán)境保護確立為基本國策；1994年提出實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；2012年黨的十八大把科學發(fā)展觀確立為黨的指導思想，并強調(diào)把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。十九大報告進一步提出：到2050年把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國；我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。同時提出構(gòu)建“清潔美麗”的人類命運共同體；成為全球生態(tài)文明建設的重要參與者、貢獻者、引領者。我國的生態(tài)文明建設將造福全體人民，并且為全球生態(tài)安全作出更大貢獻。

[1]【美】阿歷克斯·英格爾斯(殷陸君譯). 人的現(xiàn)代化——心理 思想 態(tài)度 行為[M]. 成都:四川人民出版社, 1985.

[2]中國現(xiàn)代化報告2006——社會現(xiàn)代化研究[R]. 北京:北京大學出版社, 2006.

[3]陳洪波, 潘家華. 我國生態(tài)文明建設理論與實踐進展[J]. 中國地質(zhì)大學學報(社會科學版),2012(5).

[4]恩格斯. 自然辯證法[M].北京: 人民出版社, 1971.