郎明朗

黨的十九大是在全面建成小康社會(huì)決勝階段，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。十九大報(bào)告作為馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，高屋建瓴、氣勢(shì)磅礴，報(bào)告提出了一系列戰(zhàn)略性、全局性的新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新舉措。報(bào)告在理論層面開(kāi)拓了新境界，在實(shí)踐層面作出了新部署。報(bào)告明確提出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，要辯證看待矛盾的“變”與“不變”，從而全面準(zhǔn)確理新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的艱辛探索過(guò)程

中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的探索經(jīng)歷了一個(gè)從淺到深，從不成熟到成熟，波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的過(guò)程。

新民主主義革命時(shí)期社會(huì)矛盾呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的情況。以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人從舊中國(guó)的客觀(guān)實(shí)際出發(fā)，把帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾確立為主要矛盾，其中最主要的矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，并以此為依據(jù)來(lái)制定新民主主義革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、基本綱領(lǐng)、性質(zhì)和前途等一系列問(wèn)題，為新民主主義革命的勝利提供了科學(xué)的行動(dòng)指南。

社會(huì)主義改造基本完成后，中共八大正確分析了社會(huì)主義改造完成后我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，提出：“中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)基本解決，中國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實(shí)質(zhì)，在我國(guó)社會(huì)主義制度已經(jīng)建立的情況下，就是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾?！盵1]1957年2月，毛澤東也在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告中系統(tǒng)論述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論，包括社會(huì)主義社會(huì)矛盾的性質(zhì)、內(nèi)容和特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行了全面系統(tǒng)的科學(xué)分析，明確提出了區(qū)分和正確處理兩類(lèi)社會(huì)矛盾問(wèn)題的基本原則、方針和政策。

鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》中指出，“至于什么是目前時(shí)期的主要矛盾，也就是目前時(shí)期全黨和全國(guó)人民所必須解決的主要問(wèn)題或中心任務(wù)，由于三中全會(huì)決定把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方面來(lái)，實(shí)際上已經(jīng)解決了。我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足人民和國(guó)家的需要，這就是目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的這些任務(wù)” ，[2]明確回答了什么是我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾問(wèn)題。

1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作了規(guī)范的表述：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！盵3]這個(gè)提法一直沿用至黨的十八大，對(duì)正確認(rèn)識(shí)和處理我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段具有重要的指導(dǎo)意義。

2017年黨的十九大報(bào)告提出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。[4]這一重大論斷對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)，推動(dòng)我國(guó)的發(fā)展起到極其重要的作用。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生改變，充分證明了以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央，對(duì)我國(guó)所處的世情國(guó)情黨情的準(zhǔn)確把握，堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想路線(xiàn)，是在實(shí)踐基礎(chǔ)上作出的重大理論創(chuàng)新，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。

二、新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾體現(xiàn)的歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)

在新的歷史形勢(shì)下，我們必須科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的新特點(diǎn)，把握其內(nèi)在規(guī)律性，深入思考社會(huì)主要矛盾背后蘊(yùn)含的馬克思主義哲學(xué)的世界觀(guān)和方法論。

（一）社會(huì)主要矛盾變化堅(jiān)持了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀(guān)點(diǎn)。十九大論斷之所以正確，是因?yàn)樗晕覈?guó)現(xiàn)階段的社會(huì)存在這個(gè)客觀(guān)事實(shí)為基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，黨中央作出的一系列理論、路線(xiàn)、方針、政策，都是從我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)物質(zhì)條件的總和為依據(jù)的，也是從我國(guó)的國(guó)情和實(shí)際出發(fā)的。在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義初級(jí)階段是當(dāng)代中國(guó)的最大國(guó)情、最大實(shí)際。我們?cè)谌魏吻闆r下都要牢牢把握這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足這個(gè)最大實(shí)際。”[5]十九大報(bào)告中也指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，并沒(méi)有改變對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變。我們一定要牢牢立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，這個(gè)最重要的社會(huì)存在，而不是超越歷史階段。在看到社會(huì)主義矛盾“變”的同時(shí)還應(yīng)看到社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情是“不變”的，要正確處理好兩者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

（二）社會(huì)主要矛盾的變化體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中指出，“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系， 即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程?！盵6]這是馬克思對(duì)社會(huì)基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的精煉概括。當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是基于生產(chǎn)力發(fā)展水平較大提高和廣大人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要作出的重大判斷。

中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了跨越式的大發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐中展現(xiàn)出的強(qiáng)大生命力，歸根到底是生產(chǎn)力的巨大發(fā)展。改革開(kāi)放近40年，我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，2017年我國(guó)GDP達(dá)827122億元，較1978年3645億元增長(zhǎng)了226.9倍，實(shí)際增長(zhǎng)率9%左右。中國(guó)GDP占世界比重由1978年的2.25%，到2016年上升到14.81%，上升了超過(guò)12個(gè)百分點(diǎn)。這充分說(shuō)明人民的物質(zhì)生活水平有了極大的提高，激發(fā)了人民對(duì)美好生活的渴望和需求，驗(yàn)證了社會(huì)主要矛盾的變化是與我國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)發(fā)展階段這個(gè)客觀(guān)事實(shí)息息相關(guān)的。十九大報(bào)告作出的社會(huì)主要矛盾的變化，是站在人民對(duì)美好生活的需求的基礎(chǔ)上，對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾規(guī)律的正確的反映，是科學(xué)的重大的判斷。

（三）社會(huì)主要矛盾變化體現(xiàn)了以人民群眾的利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。馬克思主義唯物史觀(guān)的重要內(nèi)容之一是堅(jiān)持走群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，這也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其他政黨的本質(zhì)特征。正如馬克思所言，“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由”。[7]十九大報(bào)告中諸多的論述都是對(duì)馬克思人的自由觀(guān)點(diǎn)最好的詮釋。報(bào)告開(kāi)篇習(xí)近平總書(shū)記就指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。[8]“必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)”。[9]“確保到2020年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困，做到脫真貧、真脫貧”。[10]以上論述都體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，黨始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。整篇報(bào)告“人民”二字一共出現(xiàn)了203次，14次提及“美好生活”這一概念，直抵人心，激發(fā)共鳴。由此可見(jiàn)，堅(jiān)持走群眾路線(xiàn)和群眾觀(guān)點(diǎn)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要體現(xiàn)，讓人民共享發(fā)展成果，切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，這是馬克思主義政黨的根本標(biāo)志。

三、準(zhǔn)確理解我國(guó)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)內(nèi)涵

（一）從“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣駥?duì)美好生活需要”。美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛的需求層次理論將人類(lèi)需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。我國(guó)改革開(kāi)放近40年，社會(huì)生產(chǎn)力水平顯著提升，人民的物質(zhì)文化需求已經(jīng)得到了一定程度上的滿(mǎn)足，在物質(zhì)需求方面，解決溫飽問(wèn)題的基礎(chǔ)上開(kāi)始注重飲食的健康營(yíng)養(yǎng)安全，追求各種保健養(yǎng)生的秘訣；在精神文化需要方面，開(kāi)始注重教育、文化、娛樂(lè)的更高品質(zhì)、更高層次的滿(mǎn)足；在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面，人們開(kāi)始要求更加健全的民主、更加完善的法治、更有保障的公平正義、更高程度的安全、更加優(yōu)美的環(huán)境等。恩格斯指出：“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！盵11]顯然，人們的需要是多角度、多方面、多層次的，也期待更多的獲得感、幸福感，對(duì)美好生活的需要符合人類(lèi)需求的發(fā)展規(guī)律，由此對(duì)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步都提出了更高的要求。

（二）從“落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安黄胶獠怀浞值陌l(fā)展之間的矛盾”。 十八大以來(lái)，“我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)，在世界主要國(guó)家中名列前茅，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從五十四萬(wàn)億元增長(zhǎng)到八十萬(wàn)億元，穩(wěn)居世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)百分之三十?！盵12]中華民族從站起來(lái)，到富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了偉大的飛躍，但是我國(guó)發(fā)展不平衡不充分的狀態(tài)并沒(méi)有根本改變。一是不平衡的發(fā)展，包括區(qū)域不平衡，主要指東部和西部發(fā)展之間的不平衡、沿海和內(nèi)陸發(fā)展的不平衡、大中城市與偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村發(fā)展的不平衡；領(lǐng)域發(fā)展不平衡，主要是指“五位一體”即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五大領(lǐng)域發(fā)展的不平衡；收入分配不平衡，主要指城市和農(nóng)村、行業(yè)與行業(yè)之間收入差距過(guò)大，有的收入差距超過(guò)上百倍，甚至更多。其次是不充分的發(fā)展，主要體現(xiàn)在發(fā)展方式有待充分轉(zhuǎn)變、依法治國(guó)有待充分推進(jìn)、精神文明有待充分提升、社會(huì)事業(yè)有待充分發(fā)展、生態(tài)環(huán)境有待充分改善、體制機(jī)制有待充分改革等。如高質(zhì)量的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)水平、優(yōu)質(zhì)教育資源、完善的社會(huì)保障體系、舒適的居住條件、優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境、發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)等方面還都存在不足，這些都是發(fā)展不充分的具體表現(xiàn)。十九大報(bào)告指出：“民生領(lǐng)域還有不少短板，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面面臨不少難題”。[13]這些問(wèn)題制約著人們對(duì)美好生活的向往。

（三）辯證理解“變”與“不變”的關(guān)系。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷。只有堅(jiān)持辯證思維，堅(jiān)持矛盾分析法，才能堅(jiān)持“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一。2012年，黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“三個(gè)沒(méi)有變”，即“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變”。[14]2017年，黨的十九大報(bào)告指出：“必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變?！盵15]從“三個(gè)沒(méi)有變”到“兩個(gè)沒(méi)有變”的變化中，表明社會(huì)主要矛盾是在新時(shí)代發(fā)展過(guò)程中做出的新判斷，是適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的需要。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的“變”，要求我們?cè)谏鐣?huì)主義發(fā)展的道路上開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，在新時(shí)代用新理念、新方法解決新問(wèn)題。而其“不變”，則時(shí)刻提醒著我們，要始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，牢牢把握為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。把握矛盾的“變”與“不變”的馬克思主義哲學(xué)辯證法原理，堅(jiān)持兩者的有機(jī)統(tǒng)一，終將破解新時(shí)代的發(fā)展難題，終將奪取中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利。

總之，黨的十九大對(duì)當(dāng)今社會(huì)主要矛盾作出的重要判斷，是一次理論與實(shí)踐的重大突破，是新時(shí)代黨中央提出新思想新論斷的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，我們要全面深入理解和認(rèn)識(shí)十九大報(bào)告的精神實(shí)質(zhì)，凝心聚力、砥礪奮進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！

[1]建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(第9冊(cè))[Z].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.293.

[2]鄧小平文選（第2卷）[M]. 北京：人民出版社,1994.182.

[3]中共黨史文獻(xiàn)選編[Z].北京：中共中央黨校出版社，1992.553.

[4][5][9][10][11][13][14][16]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].北京：人民出版社，2017.11.1.45.48.3.9.12.

[6]十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)[Z].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.76.

[7]馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].人民出版社，1995.32-33.

[8]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].人民出版社2009.571.

[12]馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].人民出版社，2012.1002.

[15]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-08(1).