范本呈現(xiàn)

因雪想高士

王太生

雪之晶瑩高古，在歷代文人筆下多有涉獵。清代張潮在《幽夢影》中寫過一句話：“因雪想高士，因花想美人?！备呤?，指志趣清雅、品行出俗的隱逸之人。

下雪天，天地俱白，許多人窩在屋里圍爐取暖，喝酒聊天，有人卻抬頭見雪亢奮。宋代《北夢瑣言》記載，唐代鄭綮，頗有詩名，作詩的靈感要靠風(fēng)雪來激發(fā)。雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，他一人悠然騎驢出長安，雪花沾在衣上，頭發(fā)、胡須和眉毛上，然后欣然命筆。有人問他：“相國近有新詩乎？”他說：“詩思在灞橋風(fēng)雪中，驢子上，此處何以得之？”

雪是寂寞的，高士是寂寞的。雪是高士，高士是雪。

許多事情，觸景生情。看到了眼前的物象，就想到了這個物象背后的人。

在江南飄雪的園子里，看白雪紅鯉?；ǔ厮闹?，草木蕭條，凝結(jié)了淺淺一層薄冰，好在池子中央，留有一處冰層罅隙。這時候，紅鯉出現(xiàn)了，一大群，從池底輕輕升上來，不著急，圓嘴翕合，像一片浮動的紅色影子。

冰雪天看紅鯉，不嫌冷？正像大雪天張岱劃一條船到湖心亭看雪。有人冷得縮手縮腳，宅在家里，張岱偏要出去。別以為他犯傻，他很快樂。

水里其實(shí)要比岸上暖和得多，水面是一個臨界點(diǎn)，水上似有凜凜寒意，水下清流暖身，只是岸上的人不知，魚知。

因雪想高士。遙想漢代，當(dāng)年洛陽城里那場大雪，天災(zāi)人禍。父母官外出視察災(zāi)情，見家中斷糧的百姓除雪開路，外出乞食；來到文士袁安家門口，一片寂靜，但見屋舍被雪封堵，無路可通，以為被凍死，急命除雪入戶，卻見袁安僵臥于床。問道：“為什么不出來求食？”袁安回答：“天下大雪，人人皆餓，我怎么可以再去打擾別人？”脫俗高士，寧肯餓得奄奄一息，不與人爭。

大雪天，遇見高士，那個身影迷迷蒙蒙，雪天中的一個小黑點(diǎn)，隱約可見。

晉人王恭，鵝毛大雪中，身披鶴氅，涉雪而行。時人孟旭見之，贊嘆道：“此真神仙中人也。”

一千多年前的那個雪夜，空氣清冽。王子猷居山陰，從酣睡中醒來。他輕輕地打開了窗戶，四處望去，天地一片潔白銀亮。他披衣下床，慢步徘徊，大聲吟誦起左思的《招隱詩》。忽然想起了好友戴安道，多日不見。當(dāng)時，戴在曹娥江上游的剡溪，王子猷連夜乘小舟前往。經(jīng)過一夜，到了戴的府上，他沒有登門，而是轉(zhuǎn)身返回。有人不解，問他為什么這樣？王子猷說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”

張岱《夜航船》有兩則小品：“欲仙去”與“嚼梅咽雪”，說的都是高士雪天的故事。越人王冕，當(dāng)天大雪，赤腳登爐峰，四顧大呼曰：“天地皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去！”“嚼梅咽雪”則說，從前有個鐵腳道人，愛赤著腳走在雪中，高興則大聲朗誦《南華經(jīng)·秋水篇》，嚼梅花滿口，和雪咽之，曰：“吾欲塞香沁入心骨?！币姷窖?，赤腳而奔，可見興奮至極。

這個年代，何人是高士？有一份內(nèi)心深處的堅(jiān)持與堅(jiān)守、冷漠名利、安靜優(yōu)雅者。

有年冬天，和幾個朋友在蘇州穹窿山中閑逛，遇雪，看著雪花安靜地落在老而黃的櫟樹、巖石上，一徑曲折而上，頭頂有木屋翼然，恍若遇見一高士，在遠(yuǎn)處呵呵而笑。

（選自《揚(yáng)子晚報(bào)》2017年2月14日，有改動）

定點(diǎn)鉆探

一、聚焦一物，一線貫串

這篇散文涉及的人物、詩文和事件較多，這些材料看似很“散”，但都能聚焦“雪”字，指向“因雪想高士”這一主旨。作者以“雪”為線索串聯(lián)材料，形成“開篇點(diǎn)雪——鄭綮因雪出新作——由冰下紅鯉說到高士張岱湖心亭看雪——文士袁安寧死不與人爭糧——雪中高士王恭、王子猷——高士雪天故事——對當(dāng)代白雪般高士的追尋與發(fā)現(xiàn)”這樣的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。線索“雪”不僅由古及今貫串全文，且具有層進(jìn)性——由“雪與創(chuàng)作”“雪與心境”漸次升華為“雪與人品”“雪與人生”，從而帶領(lǐng)讀者走向精神高地。

二、轉(zhuǎn)換時空，豐富文旨

文題中的“想”就是由此及彼、由物到人的聯(lián)想。作者運(yùn)用相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想等手法轉(zhuǎn)換時空，于跳躍騰挪中見自然流暢，從多方面豐富題旨。例如，開篇部分先寫“下雪天……許多人窩在屋里……”，時空屬“今”；接著以“有人卻……”一句轉(zhuǎn)換，運(yùn)用相似聯(lián)想展示唐代之人、事，自然亮出“雪是寂寞的，高士是寂寞的。雪是高士，高士是雪”這一文旨。再如，由王子猷因雪訪戴安道卻至而不見跳轉(zhuǎn)到張岱《夜航船》的兩則小品，其間的邏輯關(guān)系實(shí)為由“雪與高士友情”轉(zhuǎn)為“雪與人生追求”，文旨因此得以豐富和深化。

三、一問一答，意在當(dāng)代

結(jié)尾段“這個年代，何人是高士”之問，問得直率、尖銳。作者先針對時弊作內(nèi)涵揭示，然后由理性歸于詩性。在作者給出的“情境答案”中，“雪花”是實(shí)在的，“呵呵而笑”的“高士”則是因境而生的虛象，但卻給當(dāng)代人如何處世立心提供了思索的廣闊空間。

且吟且思

1.你認(rèn)為文中王子猷所說“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴”這句話的含意是什么？

答： __________________________________________________________

2.文章揭示了“雪”與“高士”共有的內(nèi)涵。試說出三點(diǎn)。

答：__________________________________________________________

3.結(jié)尾兩段文字顯示了作者的匠心立意。試作簡述。

答：__________________________________________________________

我仿我秀

一夜坐聽風(fēng)吹雨

曹添勤

聽雨，可以洗凈耳根；聽雨，更可以蕩滌心靈。

——題記

喜歡聽雨，因?yàn)橛曷暿桥c嘈雜社會格格不入的天籟之聲，永遠(yuǎn)牽動著我內(nèi)心深處的那一份純真。endprint

“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，是小雨的纏綿溫柔，小雨的多情。這種雨聲不仔細(xì)聽是聽不到的，不靜下心來心無雜念地聽，是聽不到的。這種雨聲好似茉莉花飄出的淡淡清香，似有似無，虛幻縹緲，想伸手去抓卻早已不見了。聽小雨聲讓我想起了蘇子由，他和小雨一樣低調(diào)、婉轉(zhuǎn)。他總是把偌大的舞臺留給哥哥，自己卻猶如冰山下的火焰站在哥哥的身后。“世人欲困我，我已安長窮”，淡淡的愁，像縷縷騰起的略帶香氣的煙，聽不到燃燒時的噼啪聲，卻永遠(yuǎn)牽動你的心。喜歡聽小雨，“宇宙非不寬，閉門自為阻。心知外塵惡，且忍閑居苦”。我如子由，倚著窗戶，一夜聽雨靜無眠。

小雨過后便是中雨，所謂“春潮帶雨晚來急”，中雨利索，爽快。中雨打在芭蕉上清脆的響聲，均勻，細(xì)膩，連續(xù)不歇但又十分有力，如潺潺流水。這不緊不慢、從容不迫的中雨聲讓我想起一段三字經(jīng)：“蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍?！崩咸K的一生都猶如這中雨聲：他不善聲律記問之學(xué)，直到二十七歲才淡定地拿起書本。他的文章縱橫捭闔，不失戰(zhàn)國縱橫大家的風(fēng)范?！绊?xiàng)籍有取天下之才，而無取天下之慮”，他不似小兒子蘇轍那樣沉靜寡言，也不似大兒子蘇軾那樣驚濤駭浪。他有的只是本本分分。我打開窗戶，聽著淅淅瀝瀝的中雨，仿佛看見蘇洵，騎著毛驢在雨中漸行漸遠(yuǎn)的背影。

雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。大雨來了，灑脫，放蕩不羈。大雨似山洪暴發(fā)，似飛瀑從高山奔騰而下，似大海激昂澎湃，毫不留情地沖刷著大地。靜靜地聆聽，你會覺得自己仿佛置身花園，各種各樣的花香從四面八方撲來，有時嗆得你透不過氣。聽大雨聲，我感覺蘇軾向我走來。蘇軾像大雨，他驚天動地，流芳百世。蘇軾的詩像大雨，“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，汪洋恣肆，筆掃千里。蘇軾的字也像大雨，他的寒食帖號稱“天下第三行書”，出神入化，筆酣墨暢。東坡的人生大起大伏，生前用詩驚動世人，死后也是受人敬仰。

在嘈雜的世間聽雨，用小雨拂去纖塵，用中雨沖走煩惱，用大雨震撼心靈。

雨聲，永遠(yuǎn)牽動我的心。

【江蘇省如東中學(xué)】

點(diǎn)評

本文以“風(fēng)雨”為線索貫串全文，由“聽風(fēng)雨之聲”生發(fā)三次時空轉(zhuǎn)換，巧妙地將“蘇氏三父子”作為聯(lián)想主體，依據(jù)各人個性闡發(fā)“雨聲”大小、徐疾與“人品”的內(nèi)在聯(lián)系，揭示各具個性的人生軌跡，漸次點(diǎn)出作文主旨；結(jié)尾由古及今，用排比句強(qiáng)化“一夜坐聽風(fēng)吹雨”的人生啟示，堪稱“豹尾”。

【4、5版由曹津源供稿】endprint