余斌

中國社會(huì)科學(xué)院 馬克思主義研究院， 北京 100732

關(guān)于十月革命的發(fā)生，德國和國際工人運(yùn)動(dòng)理論家、第二國際領(lǐng)導(dǎo)人考茨基認(rèn)為，在俄國建立無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義制度這種做法，就像“一個(gè)懷孕婦女，她瘋狂萬分地猛跳，為了把她無法忍受的懷孕期縮短并且引起早產(chǎn)”，“這樣生下來的孩子，通常是活不成的”[1]。這種社會(huì)主義“早產(chǎn)論”一度產(chǎn)生了不小的影響。特別是20世紀(jì)末，由于世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮，“早產(chǎn)論”似乎得到了某種“驗(yàn)證”，因而不同程度地造成了一定的思想混亂[2]。為進(jìn)一步闡明十月革命的必然性，回應(yīng)所謂社會(huì)主義 “早產(chǎn)論”對(duì)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)所提出的挑戰(zhàn)，本文擬基于歷史與邏輯相統(tǒng)一的原理，對(duì)俄國十月革命的發(fā)生進(jìn)行一個(gè)總體性的回溯，給予社會(huì)主義“早產(chǎn)論”以馬克思主義的反駁，以正視聽。

一、社會(huì)主義并未早產(chǎn)

其實(shí)，考茨基所說的“早產(chǎn)”，是指俄國社會(huì)主義的早產(chǎn)，而并非是指社會(huì)主義的早產(chǎn)。社會(huì)主義不但未早產(chǎn)，反而有點(diǎn)“過月”了。

恩格斯早在1843年就指出，“歐洲三個(gè)文明大國——英國、法國和德國——都得出了這樣的結(jié)論：在集體所有制的基礎(chǔ)上來改變社會(huì)結(jié)構(gòu)的那種急劇的革命，現(xiàn)在已經(jīng)是急不可待和不可避免的了。尤其值得注意的是，這個(gè)結(jié)論是由上述每個(gè)國家各自單獨(dú)得出來的。這一事實(shí)雄辯地證明了，共產(chǎn)主義并不是英國或其他什么國家的特殊情況造成的結(jié)果，而是以現(xiàn)代文明社會(huì)的一般情況為前提所必然得出的結(jié)論”[3]。在1844年寫作《現(xiàn)代興起的今日尚存的共產(chǎn)主義移民區(qū)記述》一文中，他進(jìn)一步指出，“共產(chǎn)主義，即以財(cái)產(chǎn)公有為基礎(chǔ)的社會(huì)生活和活動(dòng)，不僅是可能的，而且在美國的許多公社中以及在英國的一個(gè)地方已經(jīng)真正實(shí)現(xiàn)，我們將在下面看到，它們還頗有成效”[4]。這在1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》中被深刻地概括為：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！盵5]43這一論斷被后人稱為“兩個(gè)必然”。

但是，馬克思于1859年在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中又指出：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”[5]592人們據(jù)此得出了“兩個(gè)決不會(huì)”的結(jié)論，似乎資本主義只要還能發(fā)揮出一些生產(chǎn)力，社會(huì)主義就決不會(huì)出現(xiàn)，似乎馬克思放棄了“兩個(gè)必然”或把“兩個(gè)必然”無限期推后了。但是，這些人忽略了馬克思在這里緊接著寫下的這句話：“所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生?！盵5]592按照這句話，既然《共產(chǎn)黨宣言》提出了消滅資本主義私有制的任務(wù)，那么解決這個(gè)任務(wù)的物質(zhì)條件就已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中，從而也就不存在所謂“決不會(huì)”的問題。正是如此，馬克思在后來出版的《資本論》第1卷中又再次提出同樣的任務(wù)：“生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了。”[6]

更進(jìn)一步地，恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1893年意大利文版序言中指出，“1848年革命雖然不是社會(huì)主義革命，但它畢竟為社會(huì)主義革命掃清了道路，為這個(gè)革命準(zhǔn)備了基礎(chǔ)?！?848年的戰(zhàn)斗并不是白白進(jìn)行的。從這個(gè)革命時(shí)期起直到今日的這45年，也不是白白過去的。這個(gè)革命時(shí)期的果實(shí)已開始成熟，而我的唯一愿望是這個(gè)意大利文譯本的出版能成為良好的預(yù)兆，成為意大利無產(chǎn)階級(jí)勝利的預(yù)兆，如同《宣言》原文的出版成了國際革命的預(yù)兆一樣”[3]26。因此，依照馬克思恩格斯的思想和觀點(diǎn)，基于馬克思主義唯物史觀，1917年俄國的十月革命，決不是什么社會(huì)主義早產(chǎn)；反之，就歐州而言，是“過月”了。“過月”的一個(gè)不可忽略的重要原因，就是在馬克思和恩格斯相繼去世后，包括考茨基在內(nèi)的第二國際的領(lǐng)導(dǎo)人背叛了馬克思主義，徹底成為馬克思本人所否定的那種所謂的馬克思主義者。關(guān)于考茨基的背叛，列寧1918年專門寫了《無產(chǎn)階級(jí)革命和叛徒考茨基》一書，對(duì)其進(jìn)行了清算，此不贅述。

二、社會(huì)主義革命在俄國發(fā)生的可能性

在《共產(chǎn)黨宣言》1882年俄文版序言中，馬克思和恩格斯指出，“假如俄國革命將成為西方無產(chǎn)階級(jí)革命的信號(hào)而雙方互相補(bǔ)充的話，那么現(xiàn)今的俄國土地公有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點(diǎn)”[5]8。由此可見，在馬克思和恩格斯看來，社會(huì)主義革命在俄國發(fā)生也不是不可以想象的事。

事實(shí)上，早在19世紀(jì)中期，馬克思和恩格斯就計(jì)劃在當(dāng)時(shí)相對(duì)落后的德國來一場(chǎng)無產(chǎn)階級(jí)革命，并在《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)告同盟書》中說明了革命的策略。實(shí)事求是地講，后來的俄國革命和中國革命其實(shí)都是有意或無意地按照這個(gè)策略來進(jìn)行的。

簡(jiǎn)而言之，社會(huì)主義革命在俄國等相對(duì)落后國家取得勝利的關(guān)鍵原因在于，這些國家的資產(chǎn)階級(jí)革命還沒有來得及完成，國內(nèi)就已經(jīng)有了接受馬克思主義指導(dǎo)的工人階級(jí)及其政黨，從而在資產(chǎn)階級(jí)不得不發(fā)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命、進(jìn)而不得不武裝無產(chǎn)階級(jí)為他們賣命的時(shí)候，無產(chǎn)階級(jí)在幫助資產(chǎn)階級(jí)完成資產(chǎn)階級(jí)革命的同時(shí)，也獲得了抗衡資產(chǎn)階級(jí)的武裝力量和政治力量。這個(gè)時(shí)候，只要外界環(huán)境有利、工人階級(jí)政黨的策略得當(dāng)，在落后國家取得甚至率先取得無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利是完全可能的。[7]

實(shí)際上，馬克思曾明確反對(duì)別人把自己“關(guān)于西歐資本主義起源的歷史概述徹底變成一般發(fā)展道路的歷史哲學(xué)理論，一切民族，不管它們所處的歷史環(huán)境如何，都注定要走這條道路”[8]466，并明確地指出，“如果俄國繼續(xù)走它在1861年所開始走的道路，那它將會(huì)失去當(dāng)時(shí)歷史所能提供給一個(gè)民族的最好的機(jī)會(huì)，而遭受資本主義制度所帶來的一切災(zāi)難性的波折”[8]464。

那么，為什么俄國和其他國家可以不必走那條似乎注定的資本主義發(fā)展道路呢？這是因?yàn)?，這些國家和資本主義生產(chǎn)是同時(shí)代的東西，所以它們能夠不通過資本主義生產(chǎn)的一切可怕的波折而吸收它的一切肯定的成就。只要這些國家不是脫離現(xiàn)代世界孤立生存的，并且不是外國征服者的獵獲物。對(duì)此，馬克思解釋道：“如果資本主義制度的俄國崇拜者要否認(rèn)這種進(jìn)化的理論上的可能性，那我要向他們提出這樣的問題：俄國為了采用機(jī)器、輪船、鐵路等等，是不是一定要像西方那樣先經(jīng)過一段很長的機(jī)器工業(yè)的孕育期呢？同時(shí)也請(qǐng)他們給我說明：他們?cè)趺茨軌虬盐鞣叫枰獛讉€(gè)世紀(jì)才建立起來的一整套交換機(jī)構(gòu)(銀行、信用公司等等)一下子就引進(jìn)到自己這里來呢？”[8]571顯然，只有像考茨基那樣的資本主義制度的崇拜者才會(huì)認(rèn)為社會(huì)主義革命不可能或不應(yīng)當(dāng)在俄國取得勝利。

事實(shí)上，在十月革命之前，列寧就已經(jīng)指出，在一定的形式和一定的程度上，“‘無產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民的革命民主專政’在俄國革命中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，因?yàn)檫@個(gè)‘公式’所預(yù)見到的只是階級(jí)的對(duì)比關(guān)系，而不是實(shí)現(xiàn)這種對(duì)比關(guān)系、這種合作的具體政治機(jī)構(gòu)。‘工兵代表蘇維?！@就是已由實(shí)際生活所實(shí)現(xiàn)的‘無產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民的革命民主專政’”[9]138。于是，列寧在這里提出的任務(wù)，正是十月革命所要完成的任務(wù)，“已是另一個(gè)任務(wù)，新的任務(wù)：使這個(gè)專政內(nèi)部的無產(chǎn)階級(jí)分子(反護(hù)國主義的、國際主義的、‘公社派的’即主張過渡到公社的分子)同小業(yè)主或小資產(chǎn)階級(jí)分子(齊赫澤、策列鐵里、斯切克洛夫、社會(huì)革命黨人等等革命護(hù)國派，即反對(duì)走向公社，主張‘支持’資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)政府的人)實(shí)行分裂”[9]138。

三、列寧的革命策略

1917年4月，列寧在《論策略書》一文中針對(duì)那些對(duì)他的“四月提綱”的質(zhì)疑曾作出過回應(yīng)。

列寧首先自問：“我們會(huì)不會(huì)有陷入主觀主義的危險(xiǎn)，會(huì)不會(huì)有想‘跳過’尚未完成的(農(nóng)民運(yùn)動(dòng)尚未失去作用的)資產(chǎn)階級(jí)民主革命而進(jìn)到社會(huì)主義革命的危險(xiǎn)呢？”然后，他指出，“如果我說‘不要沙皇，而要工人政府’，那就有這種危險(xiǎn)。但是我說的不是這個(gè)，而是別的。我是說，在俄國，除了工人、雇農(nóng)、士兵和農(nóng)民代表蘇維埃外，不能有別的政府(資產(chǎn)階級(jí)政府除開不算)。我是說，目前俄國的政權(quán)只能從古契柯夫和李沃夫的手里轉(zhuǎn)到這些蘇維埃的手里，而在這些蘇維埃中，占大多數(shù)的恰巧是農(nóng)民和士兵，如果不用生活上的、習(xí)俗上的、職業(yè)上的說法，而用階級(jí)的說法，用科學(xué)的馬克思主義的用語來說，那么占大多數(shù)的恰巧是小資產(chǎn)階級(jí)”[9]142。這說明，列寧對(duì)俄國的階級(jí)關(guān)系狀況十分清醒?；谶@種狀況，列寧認(rèn)為，俄國就不能冒險(xiǎn)從尚未完成的資產(chǎn)階級(jí)民主革命而跳躍到社會(huì)主義革命。

列寧還特別指出，“在我的提綱中，絕對(duì)保險(xiǎn)一點(diǎn)也沒有跳過尚未失去作用的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)或整個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，一點(diǎn)也沒有由工人政府‘奪取政權(quán)’的兒戲，一點(diǎn)也沒有布朗基主義的冒險(xiǎn)行動(dòng)，因?yàn)槲抑苯犹岬搅税屠韫绲慕?jīng)驗(yàn)。正像大家所知道的，也正像馬克思在1871年、恩格斯在1891年所詳細(xì)論述過的，這種經(jīng)驗(yàn)完全排斥布朗基主義，完全根據(jù)大多數(shù)人的自覺行動(dòng)，充分保證大多數(shù)人實(shí)行直接的、絕對(duì)的統(tǒng)治和發(fā)揮群眾的積極性。我在提綱中非常明確地把問題歸結(jié)為要在工人、雇農(nóng)、農(nóng)民和士兵代表蘇維埃內(nèi)部擴(kuò)大影響。為了避免對(duì)這一點(diǎn)產(chǎn)生任何懷疑，我在提綱中兩次著重指出，必須進(jìn)行耐心的、堅(jiān)持不懈的、‘根據(jù)群眾的實(shí)際需要’的‘說明’工作”[9]142-143。

由此可見，列寧根本就沒有實(shí)行早產(chǎn)社會(huì)主義的(軍事)冒險(xiǎn)主義打算，其策略主要是爭(zhēng)取人民群眾中的大多數(shù)人的支持，其依據(jù)完全來源于馬克思和恩格斯的民主革命理論。

恩格斯曾經(jīng)在《卡爾·馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉一書導(dǎo)言》中指出，“歷史表明我們也曾經(jīng)錯(cuò)了，暴露出我們當(dāng)時(shí)的看法只是一個(gè)幻想。歷史走得更遠(yuǎn)：它不僅打破了我們當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤看法，并且還完全改變了無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的條件。1848年的斗爭(zhēng)方法，今天在一切方面都已經(jīng)過時(shí)了，這一點(diǎn)值得在這里比較仔細(xì)地進(jìn)行探討”[10]538。有人據(jù)此歪曲恩格斯的意思，說他晚年放棄了暴力革命。但是，恩格斯在這里所探討的是：“以往的一切革命，結(jié)果都是某一階級(jí)的統(tǒng)治被另一階級(jí)的統(tǒng)治所排擠；但是，以往的一切統(tǒng)治階級(jí)，對(duì)被統(tǒng)治的人民群眾而言，都只是區(qū)區(qū)少數(shù)。……這一切革命的共同形式就在于：它們都是少數(shù)人的革命。多數(shù)人即使參加了，他們也只是自覺地或不自覺地為少數(shù)人效勞；然而，正是由于這種情形，或者甚至只是由于多數(shù)人采取消極的不反抗的態(tài)度，就造成了一種假象，好像這個(gè)少數(shù)是代表全體人民的?！盵10]538-539而歷史的事實(shí)則表明，“1848年‘社會(huì)’革命中所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)共和國發(fā)展到1850年春季，已經(jīng)使實(shí)際統(tǒng)治集中于大資產(chǎn)階級(jí)——而且是具有?；手髁x傾向的大資產(chǎn)階級(jí)——手中，而另一方面則使所有其他的社會(huì)階級(jí)、農(nóng)民和小資產(chǎn)者，團(tuán)結(jié)到無產(chǎn)階級(jí)周圍，以致在共同勝利時(shí)和共同勝利后，應(yīng)該成為決定因素的已經(jīng)不是大資產(chǎn)階級(jí)，而是已經(jīng)有了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)從而變得聰明起來的無產(chǎn)階級(jí)。在這些條件下，難道不是完全存在著少數(shù)人的革命變成多數(shù)人的革命的前景嗎？”[10]540因此，恩格斯所反思的只是如何克服布朗基主義的影響，并去追求多數(shù)人的革命；其目的是強(qiáng)調(diào)要從表面上的或自稱的民主革命轉(zhuǎn)向真正的民主革命，而不是放棄暴力革命。列寧的革命策略正是這樣的：“覺悟的工人要取得政權(quán)，必須把大多數(shù)群眾爭(zhēng)取過來，因?yàn)樵跊]有對(duì)群眾使用暴力的時(shí)候，沒有別的辦法可以取得政權(quán)。我們不是布朗基主義者，我們不主張由少數(shù)人奪取政權(quán)。我們是馬克思主義者，我們主張用無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)來反對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)的狂熱，反對(duì)沙文主義—護(hù)國主義，反對(duì)空談，反對(duì)依賴資產(chǎn)階級(jí)。”[9]133這也正是列寧要求“工人階級(jí)的黨決不放棄合法活動(dòng)，但一分鐘也不對(duì)合法活動(dòng)抱過高的希望，應(yīng)當(dāng)像在1912—1914年那樣把合法活動(dòng)和秘密活動(dòng)結(jié)合起來”[11]5的原因。

四、列寧對(duì)七月起義的叫停

俄歷1917年7月3—4日(公歷1917年7月16—17日)，由于俄國資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府所組織的一戰(zhàn)前線進(jìn)攻以慘敗告終，激怒了彼得堡的工人和陸海軍士兵，爆發(fā)了群眾性游行示威。這場(chǎng)自發(fā)的游行示威由第一機(jī)槍團(tuán)帶頭，從維堡區(qū)開始，并有發(fā)展成為反對(duì)臨時(shí)政府的武裝起義的趨勢(shì)。列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨先是決定勸阻群眾，然后在無法阻止的情況下，又努力將其引導(dǎo)到和平的有組織的方向上去。列寧本人于1917年7月4日趕回彼得堡，向游行的水兵發(fā)表演說，要求群眾沉著、堅(jiān)定和警惕。布爾什維克黨于1917年7月5日也發(fā)表了停止游行示威的號(hào)召書。這場(chǎng)和平的游行示威，最后被資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府在孟什維克和社會(huì)革命黨的支持下鎮(zhèn)壓下去了，臨時(shí)政府還以德國間諜罪的名義下令逮捕列寧。于是，政權(quán)完全轉(zhuǎn)入反革命的臨時(shí)政府手里，蘇維埃成了它的附屬品。[12]469這樣，七月革命還沒有發(fā)生，就被各方面的力量扼殺了。列寧事后在答復(fù)彼得堡高等法院檢察官發(fā)出的受審?fù)ǜ鏁r(shí)指出，“誰也不否認(rèn)，7月4日出現(xiàn)在彼得堡街頭的武裝士兵和水兵大多數(shù)是站在我們黨方面的。由此可以看出檢察官所說的‘組織武裝暴動(dòng)’的神話愚蠢到什么程度了。當(dāng)時(shí)我們黨完全有可能著手撤換和逮捕幾百個(gè)官員，占領(lǐng)幾十座國家和政府的大廈和機(jī)關(guān)等等。但是這類事情并沒有發(fā)生”[11]37。那么，這究竟是為什么？列寧為什么要叫停七月起義，從而使可能的七月革命流產(chǎn)了呢？

這是因?yàn)?，?dāng)時(shí)俄國雖然已經(jīng)有相當(dāng)成熟的城市無產(chǎn)階級(jí)，雖然也能夠走自己的道路，但是還不能一下子把大多數(shù)半無產(chǎn)者爭(zhēng)取過來。[12]412而前面我們所闡述的列寧根據(jù)馬克思主義基本原理所制定的革命策略意味著，決不能用尋常的方法去推翻當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，“因?yàn)樗揽康诙€(gè)政府即工人代表蘇維埃對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的‘支持’，而這第二個(gè)政府是直接反映大多數(shù)工農(nóng)的意識(shí)和意志的唯一可能的革命政府”[9]133。而且，“一小批人奪取政權(quán)是不夠的。俄國革命已更進(jìn)了一步：除蘇維埃以外，不可能有別的政權(quán)。資產(chǎn)階級(jí)正是害怕這一點(diǎn)。只要蘇維埃還沒有取得政權(quán)，我們就不會(huì)把政權(quán)拿過來。但是必須由有生力量去推動(dòng)蘇維埃執(zhí)掌政權(quán)”[9]240。于是，雖然“這個(gè)政府可以推翻，而且應(yīng)當(dāng)推翻，但要在蘇維埃中取得多數(shù)”[9]240-241。而正是在這場(chǎng)后來被稱為“七月事變”的時(shí)期，孟什維克和社會(huì)革命黨在蘇維埃中占多數(shù)，布爾什維克只占少數(shù)。因此，“如果布爾什維克在7月3—4日把取得政權(quán)作為自己的任務(wù)，那就錯(cuò)了，因?yàn)椴粌H大多數(shù)人民，而且大多數(shù)工人當(dāng)時(shí)還沒有實(shí)際體會(huì)到軍隊(duì)里的將軍、農(nóng)村里的地主和城市里的資本家所實(shí)行的反革命政策，這種政策是社會(huì)革命黨人和孟什維克同資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)造成的，7月5日以后群眾才把它認(rèn)清了。無論我們黨的中央機(jī)關(guān)或地方機(jī)關(guān)都不僅沒有書面或口頭提出過在7月3—4日奪取政權(quán)的口號(hào)，而且也沒有把這個(gè)問題提出來討論過”[11]143?？梢?，正是基于布爾什維克在當(dāng)時(shí)尚不可能奪取國家政權(quán)而起義則會(huì)造成無謂犧牲這個(gè)原因，列寧作出了叫停七月起義的果斷決策。

列寧叫停七月起義的另一個(gè)原因就是，在資產(chǎn)階級(jí)二月革命之后到7月4日之間，革命有朝著和平方向發(fā)展的可能。這不僅是因?yàn)?，?dāng)時(shí)沒有一個(gè)人、沒有一個(gè)階級(jí)、沒有一種較強(qiáng)的力量能夠抗拒和阻礙政權(quán)歸蘇維埃，而且還由于蘇維埃內(nèi)部各階級(jí)間和各政黨間的斗爭(zhēng)在全部國家政權(quán)及時(shí)轉(zhuǎn)歸蘇維埃的條件下，能夠最和平、且代價(jià)最少地進(jìn)行。[11]7但是，七月事變之后，“和平發(fā)展的道路已經(jīng)不可能了，已經(jīng)開始走上了非和平的、最痛苦的道路”[11]8。

不過，“工人的武裝起義，只有同經(jīng)濟(jì)破壞和戰(zhàn)爭(zhēng)延長所引起的反政府反資產(chǎn)階級(jí)的群眾運(yùn)動(dòng)的巨大高潮結(jié)合起來才有可能取得勝利”[11]2?！岸_展群眾運(yùn)動(dòng)的條件是：不僅要由無產(chǎn)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，而且要人民群眾離棄已經(jīng)背叛革命事業(yè)的社會(huì)革命黨和孟什維克黨?！盵11]9也就是說，無產(chǎn)階級(jí)革命仍然要實(shí)際地爭(zhēng)取到多數(shù)群眾的擁護(hù)和支持，而不是自以為可以代表多數(shù)的群眾。

五、列寧對(duì)十月革命的堅(jiān)持

1917年9月，當(dāng)布爾什維克在俄國彼得堡和莫斯科兩個(gè)政權(quán)首都的工兵代表在蘇維埃中取得多數(shù)之后，列寧提出，“可以而且應(yīng)當(dāng)奪取國家政權(quán)”[11]232。他指出，“如果說在7月3—5日有錯(cuò)誤的話，那只是錯(cuò)在我們沒有奪取政權(quán)。我認(rèn)為，那時(shí)并不存在這個(gè)錯(cuò)誤，因?yàn)槟菚r(shí)我們還不是多數(shù)。而現(xiàn)在如果還這樣，那就是致命的錯(cuò)誤，甚至比錯(cuò)誤更壞”[11]379。

列寧還指出，“起義要獲得勝利，就不應(yīng)當(dāng)依靠密謀，也不是靠一個(gè)黨，而是靠先進(jìn)的階級(jí)。此其一。起義應(yīng)當(dāng)依靠人民的革命高潮。此其二。起義應(yīng)當(dāng)依靠革命發(fā)展進(jìn)程中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，即人民先進(jìn)隊(duì)伍中的積極性表現(xiàn)得最高，敵人隊(duì)伍中以及軟弱的、三心二意的、不堅(jiān)定的革命朋友隊(duì)伍中的動(dòng)搖表現(xiàn)得最厲害的時(shí)機(jī)。此其三。在這三個(gè)條件下提出起義問題，正是馬克思主義和布朗基主義不同的地方。既然這些條件已經(jīng)具備，那么不愿像對(duì)待藝術(shù)那樣對(duì)待起義，就是背叛馬克思主義、背叛革命”[11]235-236。

俄歷1917年9月27日，列寧在給芬蘭陸軍、海軍和工人區(qū)域委員會(huì)主席伊·捷·斯米爾加的信中寫道：“我認(rèn)為，必須在黨內(nèi)進(jìn)行鼓動(dòng)，讓大家認(rèn)真對(duì)待武裝起義，為此應(yīng)當(dāng)把這封信打印出來，分寄給彼得堡人和莫斯科人?！盵11]259他還直接給斯米爾加布置了軍事準(zhǔn)備任務(wù)。俄歷1917年9月29日，列寧又撰寫了《危機(jī)成熟了》一文。在該文中，列寧指出，“在俄國，革命的轉(zhuǎn)折時(shí)機(jī)顯然已經(jīng)到來”[11]268。同時(shí)，他還批評(píng)，“在我們中央委員會(huì)里，在黨的上層分子中存在著一種主張等待蘇維埃代表大會(huì)，反對(duì)立即奪取政權(quán)，反對(duì)立即起義的傾向或意見。必須制止這種傾向或意見。否則，布爾什維克就會(huì)遺臭萬年，毀滅自己的黨”[11]276。在這里，列寧不僅從六個(gè)方面分析了起義的勝利是有保證的，而且“鑒于中央委員會(huì)甚至迄今沒有答復(fù)我自民主會(huì)議開幕以來所堅(jiān)持的上述精神的主張，鑒于中央機(jī)關(guān)報(bào)刪掉了我的文章中指出布爾什維克作出參加預(yù)備議會(huì)的可恥決定，把蘇維埃主席團(tuán)的席位讓給孟什維克等等，是犯了不可容忍的錯(cuò)誤的幾段話”[11]278，甚至提出了退出中央委員會(huì)的請(qǐng)求，“同時(shí)保留在黨的下層以及在黨的代表大會(huì)上進(jìn)行鼓動(dòng)的自由”[11]278。這是列寧以極其堅(jiān)定的革命意志、強(qiáng)勢(shì)推動(dòng)十月革命的準(zhǔn)備工作。

俄歷1917年10月1日，列寧在給俄國社會(huì)民主工黨(俄共前身)中央委員會(huì)、莫斯科委員會(huì)、彼得堡委員會(huì)，以及彼得堡、莫斯科蘇維埃布爾什維克委員的信中又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“拖延就是犯罪。等待蘇維埃代表大會(huì)，就是耍幼稚的形式主義的把戲，?？蓯u的形式主義的把戲，就是背叛革命。既然不起義就不能奪得政權(quán)，那就應(yīng)當(dāng)立即舉行起義?！瓌倮怯邪盐盏?，而且十有八九可以不流血。等待就是對(duì)革命犯罪?！盵11]333-334俄歷1917年10月8日，列寧提出了如何把馬克思關(guān)于起義這種藝術(shù)的主要規(guī)則運(yùn)用于俄國的辦法，并指出，“俄國革命和全世界革命的成敗，都取決于這兩三天的斗爭(zhēng)”[11]375。然而，列寧的這個(gè)預(yù)期落空了，他關(guān)于起義的指示并沒有得到落實(shí)。

俄歷1917年10月10日，在俄國社會(huì)民主工黨(布)中央委員會(huì)的會(huì)議上，列寧指出，“9月初以來，出現(xiàn)了一種對(duì)起義問題漠不關(guān)心的態(tài)度。既然我們認(rèn)真地提出蘇維埃奪取政權(quán)的口號(hào)，這種態(tài)度就是不能容許的。因此，早就應(yīng)當(dāng)注意這個(gè)問題的技術(shù)方面?，F(xiàn)在看來，大量的時(shí)間是放過了”[11]383。在列寧的推動(dòng)下，中央委員會(huì)作出決議(盡管有兩票反對(duì))：“武裝起義是不可避免的，并且業(yè)已完全成熟。中央委員會(huì)建議各級(jí)黨組織以此為指針，并從這一觀點(diǎn)出發(fā)討論和解決一切實(shí)際問題(北方區(qū)域蘇維埃代表大會(huì)、軍隊(duì)撤出彼得堡、莫斯科人和明斯克人發(fā)起行動(dòng)，等等)。”[11]385

俄歷1917年10月16日，在俄國社會(huì)民主工黨(布)中央委員會(huì)的另一次會(huì)議上，“列寧同志同米柳亭和紹特曼發(fā)生爭(zhēng)論，列寧同志證明，問題不在于武裝力量，問題不在于同軍隊(duì)作戰(zhàn)，而在于一部分軍隊(duì)同另一部分軍隊(duì)作戰(zhàn)。他不認(rèn)為這里所談的有什么悲觀主義。他證明，資產(chǎn)階級(jí)方面的力量并不強(qiáng)大。事實(shí)證明，我們有勝過敵人的優(yōu)勢(shì)。為什么中央不能開始行動(dòng)呢？從所有的材料都得不出這種結(jié)論”[11]388。會(huì)議最后形成決議：“號(hào)召一切組織、全體工人和士兵從各方面加緊準(zhǔn)備武裝起義，支持中央委員會(huì)為此而成立的總部；會(huì)議完全相信中央和蘇維埃會(huì)及時(shí)指出進(jìn)攻的有利時(shí)機(jī)和適當(dāng)方法?！盵11]389

然而，會(huì)后，彼得堡流傳出一份以加米涅夫和季諾維也夫的名義表示反對(duì)發(fā)起行動(dòng)的手抄傳單。對(duì)此，列寧憤怒地指出：“兩個(gè)‘知名的布爾什維克’在10月20日這一緊要關(guān)頭的前夕，就最重要的戰(zhàn)斗問題，竟在一家非黨的而且正好在這個(gè)問題上同資產(chǎn)階級(jí)攜手反對(duì)工人政黨的報(bào)紙上，抨擊黨中央沒有公布的決定！這可是比普列漢諾夫1906—1907年在非黨報(bào)刊上發(fā)表的那些受到黨痛斥的言論還要卑鄙千倍，有害百萬倍！因?yàn)楫?dāng)時(shí)涉及的只是選舉的問題，而現(xiàn)在涉及的是舉行起義奪取政權(quán)的問題！在這樣的問題上，在中央作出決定之后，在羅將柯和克倫斯基之流面前，在非黨的報(bào)紙上反對(duì)這項(xiàng)沒有公布的決定，——難道還有比這更卑鄙的叛變活動(dòng)，更可恥的工賊行為嗎？”[11]412正是這種工賊行為，使原定俄歷1917年10月20日發(fā)動(dòng)的十月革命被迫推遲，資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府得以采取一些對(duì)抗革命的有針對(duì)性的措施。俄歷1917年10月24日晚上，列寧寫信給中央委員會(huì)指出，“情況已經(jīng)萬分危急。非常清楚，現(xiàn)在拖延起義確實(shí)等于自取滅亡”[11]430。在列寧的強(qiáng)勢(shì)推動(dòng)和堅(jiān)持下、在布爾什維克黨人的正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過革命群眾的不懈努力，十月革命終于于俄歷10月25日爆發(fā)并最終取得了勝利。

六、結(jié)語

馬克思早就指出，“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量”[13]。俄國革命是不是社會(huì)主義早產(chǎn)，也同樣是一個(gè)實(shí)踐問題，即以列寧為核心的俄國無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)俄國人民證明馬克思主義真理性的實(shí)踐問題。我們看到，從1917年4月列寧回到俄國，到十月革命爆發(fā)并取得勝利，列寧按照“多數(shù)人革命”的馬克思主義民主革命原則，一步步地推進(jìn)俄國社會(huì)主義革命，每一步都堅(jiān)實(shí)有力，根本不存在俄國社會(huì)主義早產(chǎn)的問題，更談不上世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義早產(chǎn)問題，而是恰恰相反，十月革命向俄國人民和世界人民證明了馬克思主義的真理性。

十月革命過去一百多年了，歐美發(fā)達(dá)國家仍然沒有進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，說明那里本該發(fā)生的社會(huì)主義“過月”了，這不僅給那里的人民帶來了危害，也影響了世界的和平與安全。1929年和2008年美國金融危機(jī)引發(fā)的世界經(jīng)濟(jì)衰敗和戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，就是突出的例證。而1990年代蘇聯(lián)亡黨亡國也不是驗(yàn)證了什么早產(chǎn)論，而是驗(yàn)證了社會(huì)主義實(shí)踐如果違背馬克思主義基本原理就會(huì)葬送或中斷社會(huì)主義和人類社會(huì)進(jìn)步事業(yè)這一真理。今天我們紀(jì)念十月革命，首先應(yīng)當(dāng)像列寧那樣全面學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典著作，從中找到推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的正確道路，并在實(shí)踐中身體力行。