（浙江警察學(xué)院，浙江 杭州 310053）

引言

2017年12月9日至11日，中共中央政治局委員、中央政法委書(shū)記郭聲琨同志在浙江調(diào)研時(shí)指出，毛澤東思想催生了“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想孕育發(fā)展了新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。2018年1月22日至23日，在北京召開(kāi)的中央政法工作會(huì)議上，郭聲琨同志對(duì)總結(jié)、提煉、推廣“楓橋經(jīng)驗(yàn)”作出專(zhuān)門(mén)部署，強(qiáng)調(diào)要以總結(jié)提煉“楓橋經(jīng)驗(yàn)”為契機(jī)，提升城鄉(xiāng)基層社會(huì)治理現(xiàn)代化水平，堅(jiān)持以人民為中心，推動(dòng)形成共建共治共享的社會(huì)治理新格局；堅(jiān)持以善治為目標(biāo)，推動(dòng)創(chuàng)新城鄉(xiāng)基層社會(huì)治理新模式；堅(jiān)持以預(yù)防為基點(diǎn)，構(gòu)建社會(huì)矛盾綜合防控新體系；堅(jiān)持以黨建為引領(lǐng)，筑牢社會(huì)和諧穩(wěn)定新防線。隨后，郭聲琨同志要求中國(guó)法學(xué)會(huì)加強(qiáng)研究，做好“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)提升工作。2018年1月25日，中國(guó)法學(xué)會(huì)在北京召開(kāi)“‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’理論總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)提升”座談會(huì)，把總結(jié)、提煉、推廣“楓橋經(jīng)驗(yàn)”確定為2018年的重點(diǎn)工作，設(shè)立“‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’理論總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)提升”重大課題，組織專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)展跨領(lǐng)域、多學(xué)科、集中性的協(xié)同研究和實(shí)踐調(diào)研，爭(zhēng)取形成一批高水平的理論成果，以期為“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的不斷豐富和發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論支撐。①“楓橋經(jīng)驗(yàn)”源自浙江、源自公安工作，浙江省委政法委、浙江各級(jí)公安機(jī)關(guān)對(duì)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”尤為珍惜和愛(ài)護(hù)，對(duì)提升推廣“楓橋經(jīng)驗(yàn)”尤為關(guān)注和重視。2017年8月開(kāi)始，浙江省委政法委、浙江省公安廳會(huì)同紹興市公安局、諸暨市公安局組成聯(lián)合調(diào)研組，進(jìn)駐楓橋開(kāi)展蹲點(diǎn)調(diào)研，初步形成了新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”調(diào)研成果。日前，浙江省公安廳印發(fā)了《全省公安機(jī)關(guān)提升推廣新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”實(shí)施方案》，提出了深入推進(jìn)公安基層基礎(chǔ)和治安防控建設(shè)、總結(jié)提煉新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”公安工作品牌、系統(tǒng)開(kāi)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究、精心組織新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”主題宣傳等目標(biāo)、任務(wù)和要求。

浙江是中國(guó)革命航船的起航地、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的誕生地，是我國(guó)改革開(kāi)放的前沿陣地、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的先發(fā)地區(qū)，更是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要萌發(fā)地。浙江警察學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“我院”）作為全省唯一的公安本科院校，組織開(kāi)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究既有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和條件，也有責(zé)任和義務(wù)在推進(jìn)公安理論研究、構(gòu)建“教研訓(xùn)一體化”工作機(jī)制、實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展中培育生成自己最大的特色和亮點(diǎn)。為牢牢把握新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的核心要義、基本內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和本質(zhì)要求，全面系統(tǒng)深入地組織開(kāi)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究，積極建構(gòu)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論體系，筆者認(rèn)為，從組織實(shí)施的角度看，有關(guān)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究的重大意義、指導(dǎo)思想、基本原則、方向目標(biāo)、對(duì)象范圍、主要內(nèi)容等，都是需要深入認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握的重要問(wèn)題。

一、認(rèn)識(shí)和把握新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究的重大意義

2018年是全面貫徹黨的十九大精神的開(kāi)局之年，是改革開(kāi)放40周年，是決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)施“十三五”規(guī)劃承上啟下的關(guān)鍵一年。2017年9月3日，習(xí)近平總書(shū)記在金磚國(guó)家工商論壇上發(fā)表主旨演講時(shí)表示，2018年要隆重紀(jì)念改革開(kāi)放40周年；2018年是毛澤東同志批示學(xué)習(xí)推廣“楓橋經(jīng)驗(yàn)”55周年，也是習(xí)近平同志指示堅(jiān)持發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”15周年，中央政治局常委會(huì)工作要點(diǎn)明確，2018年10月中下旬召開(kāi)毛澤東同志批示學(xué)習(xí)推廣“楓橋經(jīng)驗(yàn)”55周年暨習(xí)近平同志指示堅(jiān)持發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”15周年紀(jì)念大會(huì)?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)”來(lái)自基層、源于公安，是基層公安機(jī)關(guān)堅(jiān)持群眾路線、做好群眾工作、化解矛盾糾紛、保障社會(huì)主義建設(shè)、鞏固人民民主政權(quán)的經(jīng)驗(yàn)，是浙江經(jīng)驗(yàn)和浙江精神的杰出代表和集中體現(xiàn)，更是中國(guó)特色社會(huì)主義在浙江的具體實(shí)踐和生動(dòng)縮影。②新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為主題，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，創(chuàng)新群眾工作方法，創(chuàng)新基層社會(huì)治理，賦予了平安建設(shè)、法治建設(shè)的新內(nèi)涵新價(jià)值新使命，實(shí)現(xiàn)了由“小事不出村、大事不出鎮(zhèn)、矛盾不上交”向“矛盾不上交、平安不出事、服務(wù)不缺位”的新跨越，呈現(xiàn)出百姓和順、鄉(xiāng)村和美、社會(huì)和諧的新景象，③是基層社會(huì)治理和全面小康社會(huì)建設(shè)的典范，是我們黨治國(guó)理政的基本經(jīng)驗(yàn)。④堅(jiān)持發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，提升推廣新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，系統(tǒng)總結(jié)提煉、科學(xué)概括論述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在基層的生動(dòng)實(shí)踐、成功實(shí)踐，對(duì)于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，維護(hù)國(guó)家政治安全，確保社會(huì)大局穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)公平正義，保障人民安居樂(lè)業(yè)，為我國(guó)治理體系、治理結(jié)構(gòu)、治理能力現(xiàn)代化提供理論支撐和智力支持，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

黨的十九大報(bào)告指出，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。新時(shí)代既是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，也是我們黨理論創(chuàng)新的重大成果。新時(shí)代是我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生關(guān)系全局的歷史性變化的新時(shí)代，是我們黨創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、全面貫徹堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的新時(shí)代，是我們國(guó)家實(shí)現(xiàn)由全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，進(jìn)而開(kāi)啟全面建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻回答了中國(guó)共產(chǎn)黨向何處去、中國(guó)向何處去、社會(huì)主義向何處去、人類(lèi)社會(huì)向何處去的重大時(shí)代命題，昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨、中華民族、世界社會(huì)主義和現(xiàn)代國(guó)際秩序的發(fā)展迎來(lái)新時(shí)代。⑤新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，更是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政法思想和治理思想的重要組成部分。組織開(kāi)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究，建構(gòu)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論體系，對(duì)于豐富發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為紀(jì)念大會(huì)順利舉行做好理論準(zhǔn)備、提供理論支撐，推進(jìn)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”落地生根、開(kāi)花結(jié)果，花開(kāi)滿(mǎn)園、碩果累累，具有重大理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)作用。

二、認(rèn)識(shí)和把握新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究的指導(dǎo)思想

新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是實(shí)踐黨的群眾路線的生動(dòng)體現(xiàn)，是政法綜治戰(zhàn)線的一面旗幟，也是基層社會(huì)治理和全面小康社會(huì)建設(shè)的典范。組織開(kāi)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究，必須高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，全面貫徹黨的十九大精神，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，始終堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以對(duì)黨忠誠(chéng)、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀(jì)律嚴(yán)明為總要求，以建構(gòu)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論體系為總抓手，探索創(chuàng)新發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的新理念、新思路、新方法，總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)浙江公安工作的基本經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，建構(gòu)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論體系，進(jìn)而建構(gòu)以新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論體系為特色和亮點(diǎn)的浙江公安理論體系，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代浙江公安理論研究新局面。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央和當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，以巨大的政治膽略勇氣和強(qiáng)烈的歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)，圍繞回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，緊密結(jié)合時(shí)代條件和實(shí)踐要求，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以全球視野、世界眼光和戰(zhàn)略思維，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。黨的十九大審議通過(guò)了修改后的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)在了黨的旗幟上，確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)；剛剛閉幕的第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法修正案》，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入了國(guó)家根本大法，確立為我們國(guó)家和人民必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，成為我們國(guó)家和人民的精神旗幟，成為指導(dǎo)具有偉大民族精神的中國(guó)人民建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)指南。

黨的十九大報(bào)告標(biāo)注了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展前進(jìn)的方向目標(biāo)，擘畫(huà)了人民美好生活和中華民族偉大復(fù)興的愿景藍(lán)圖，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的集中體現(xiàn)。黨的十九大報(bào)告登高望遠(yuǎn)、縱橫捭闔、高屋建瓴、博大精深、思想深邃、內(nèi)涵深刻，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論體系及其主要內(nèi)涵就是黨的十九大報(bào)告闡述的“八個(gè)明確”和“十四條堅(jiān)持”，特別是其中的堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、堅(jiān)持全面依法治國(guó)、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生、堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀等基本方略，是新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的理論依據(jù)和指導(dǎo)思想，對(duì)總結(jié)提煉、創(chuàng)新發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”具有直接的思想引領(lǐng)和理論指導(dǎo)作用。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。2012年11月15日，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)鄭重宣示：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！秉h的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)取得了全方位、開(kāi)創(chuàng)性的歷史成就，發(fā)生了深層次、根本性的歷史變革，我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，人民美好生活需要日益廣泛，呈現(xiàn)出多樣化多層次多方面和個(gè)性化高品質(zhì)等特點(diǎn)，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。人民在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面日益增長(zhǎng)的新要求，大多與政法公安工作密切相關(guān)，也是對(duì)政法公安工作提出的新要求。創(chuàng)新發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，建構(gòu)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論體系，必須深入研究我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的規(guī)律特點(diǎn)和表現(xiàn)形式，牢牢把握社會(huì)主要矛盾變化對(duì)平安建設(shè)、法治建設(shè)和社會(huì)治安、公安工作提出的新挑戰(zhàn)新要求，必須深入研究人民美好生活需要日益增長(zhǎng)的體現(xiàn)形式和實(shí)現(xiàn)方式，堅(jiān)持不懈地通過(guò)加強(qiáng)和改進(jìn)政法公安工作，維護(hù)和保障人民對(duì)美好生活的向往，不斷滿(mǎn)足人民美好生活需要。

需要指出的是，組織開(kāi)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究，建構(gòu)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論體系，必須切實(shí)加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中整體性和一體化的法治思想和治理思想的學(xué)習(xí)研究，始終堅(jiān)持以習(xí)近平整體性和一體化的法治思想和治理思想為指導(dǎo)為引領(lǐng)。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，依法治國(guó)和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一。針對(duì)政黨治理、國(guó)家治理、政府治理、社會(huì)治理、全球治理，針對(duì)源頭治理、系統(tǒng)治理、綜合治理、依法治理，習(xí)近平總書(shū)記提出了一系列戰(zhàn)略思想和科學(xué)論斷。僅就社會(huì)治理而言，2018年3月7日，習(xí)近平總書(shū)記在廣東代表團(tuán)參加全國(guó)兩會(huì)《政府工作報(bào)告》審議時(shí)又明確指出：“要形成有效的社會(huì)治理、良好的社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)公平正義，讓人民群眾安居樂(lè)業(yè)，獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)治理體制，把資源、服務(wù)、管理放到基層，把基層治理同基層黨建結(jié)合起來(lái)，拓展外來(lái)人口參與社會(huì)治理途徑和方式，加快形成社會(huì)治理人人參與、人人盡責(zé)的良好局面。要堅(jiān)持在法治軌道上統(tǒng)籌社會(huì)力量、平衡社會(huì)利益、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為、化解社會(huì)矛盾，以良法促發(fā)展、保善治，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義，使尊法學(xué)法守法用法成為廣大人民群眾共同追求，確保社會(huì)在深刻變革中既生機(jī)勃勃又井然有序。”⑥這是習(xí)近平新時(shí)代社會(huì)治理思想的最新論述，也是創(chuàng)新發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，建構(gòu)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論體系的主要依據(jù)和根本遵循。

三、認(rèn)識(shí)和把握新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究的基本原則

“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的成功探索和實(shí)踐，是我們黨治國(guó)理政的基本經(jīng)驗(yàn)，充分體現(xiàn)了人民是歷史的創(chuàng)造者、群眾是真正的英雄這一馬克思主義的根本觀點(diǎn)。⑦組織開(kāi)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究，建構(gòu)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論體系，應(yīng)當(dāng)遵循以下基本原則：一是堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)和科學(xué)研究領(lǐng)域的主導(dǎo)地位；二是堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平整體性和一體化的法治思想和治理思想為指導(dǎo)；三是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，勇于探求真理真知，敢于開(kāi)拓創(chuàng)新突破；四是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究并重，研用結(jié)合、研以致用；五是堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局、立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)；六是堅(jiān)持統(tǒng)籌謀劃、整體設(shè)計(jì)、突出重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵、有序推進(jìn)、分步實(shí)施。

新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究工作是一項(xiàng)政治性和學(xué)術(shù)性都很強(qiáng)的工作，既要提高政治站位，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，從講政治的高度來(lái)加以認(rèn)識(shí)、推進(jìn)和落實(shí)，又要遵循科學(xué)研究的規(guī)律，講究科學(xué)研究的方法，從學(xué)科背景、學(xué)理闡釋和學(xué)術(shù)支撐上進(jìn)行全面系統(tǒng)綜合的理性探索和規(guī)律探究?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)”具有鮮明的意識(shí)形態(tài)特征和重要的意識(shí)形態(tài)價(jià)值。⑧新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究既要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，又要貫徹黨的思想路線和我們黨一貫堅(jiān)持和倡導(dǎo)的理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的原則。與此同時(shí)，新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究既不能急功近利、急于求成，也不能按部就班、毫無(wú)壓力，而是要立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，突出重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵，明確近期研究任務(wù)和長(zhǎng)遠(yuǎn)研究目標(biāo)。

四、認(rèn)識(shí)和把握新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究的方向目標(biāo)

以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神為指引，把“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期全省公安機(jī)關(guān)特別是我院的重大政治任務(wù)，作為我院內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展的最大教研訓(xùn)項(xiàng)目，堅(jiān)持“楓橋經(jīng)驗(yàn)”社會(huì)化、法治化、智能化、國(guó)際化理論研究和創(chuàng)新發(fā)展方向，組建研究機(jī)構(gòu)，整合研究力量，拓展研究領(lǐng)域，開(kāi)展跨學(xué)科交叉融合研究和團(tuán)隊(duì)合作攻關(guān)，推動(dòng)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論化、體系化、時(shí)代化、大眾化、智能化、國(guó)際化，促使“楓橋經(jīng)驗(yàn)”進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，形成“楓橋經(jīng)驗(yàn)”學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)流派，培養(yǎng)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”學(xué)術(shù)帶頭人、學(xué)術(shù)代表人物、學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物，同時(shí)也為學(xué)習(xí)推廣、創(chuàng)新發(fā)展、深入實(shí)踐新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”提供理論支撐、智力支持、人才保證、文化引領(lǐng)和決策參考。為此，全省公安理論研究工作者特別是我院的教師干部要切實(shí)提高政治站位，增強(qiáng)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究的機(jī)遇感、緊迫感、使命感、責(zé)任感，統(tǒng)一思想、明確目標(biāo)，找準(zhǔn)定位、抓住重點(diǎn)，緊緊圍繞建構(gòu)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論體系、總結(jié)提煉新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”公安工作品牌、實(shí)施新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”網(wǎng)絡(luò)化、智能化、現(xiàn)代化工程和“走出去”戰(zhàn)略等研究方向和目標(biāo)，組織開(kāi)展多學(xué)科交叉融合研究。

新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就、立桿見(jiàn)影，必須一以貫之、堅(jiān)持不懈、持之以恒、久久為功。組織開(kāi)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究，要以建構(gòu)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論體系為主要方向和基本目標(biāo)。具體而言，一是要系統(tǒng)總結(jié)提煉新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”實(shí)踐創(chuàng)新成果特別是浙江公安工作品牌，剖析實(shí)踐樣本的科學(xué)性、合理性、可行性，從火熱的社會(huì)實(shí)踐中感受“楓橋經(jīng)驗(yàn)”強(qiáng)大的生命活力，尊重基層一線的創(chuàng)新創(chuàng)造精神，汲取廣大群眾的智慧和力量；二是要深入認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的核心要義、基本內(nèi)涵、立論基礎(chǔ)、思想淵源、發(fā)展歷程、時(shí)代特征、理論價(jià)值、實(shí)踐功能，努力建構(gòu)起新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的基本概念體系、基本范疇體系、基本規(guī)律體系、基本理論框架，切實(shí)厘清新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在邏輯關(guān)系；三是要初步形成系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男聲r(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論體系，編撰具有科學(xué)理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義的新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”基礎(chǔ)理論文本。

五、認(rèn)識(shí)和把握新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究的對(duì)象范圍

組織開(kāi)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究，要基于我院的發(fā)展需要，立足我院的具體實(shí)際，充分發(fā)揮我院科研基礎(chǔ)扎實(shí)、科研實(shí)力雄厚、科研人才集中的優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、需求導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向，堅(jiān)持項(xiàng)目推進(jìn)、督導(dǎo)推進(jìn)、激勵(lì)推進(jìn)，緊緊圍繞國(guó)家需要、公安急需、教育訓(xùn)練需求，牢牢盯住公安前沿、中國(guó)特色、世界一流，聚焦發(fā)展所需、基層所盼、民心所向，聚力機(jī)構(gòu)改革、職能整合、機(jī)制建設(shè)，以正在籌建的新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”研究院為平臺(tái)，以建構(gòu)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論體系為契機(jī)，承接政治學(xué)、法學(xué)、公安學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科研究任務(wù)，聚焦以公安學(xué)國(guó)家一級(jí)學(xué)科為主攻方向的重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)，大力推進(jìn)我院省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展，努力開(kāi)辟我院學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的新境界。

（一）加強(qiáng)對(duì)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”本源性問(wèn)題和基礎(chǔ)理論的研究。堅(jiān)持發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，既要注重實(shí)踐總結(jié)，也要注重理論提升。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是什么、怎么樣、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、從哪里來(lái)、到哪里去？“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的基本概念、范疇、規(guī)律、體系有哪些？其內(nèi)涵、外延如何界定？其實(shí)踐起點(diǎn)、邏輯起點(diǎn)、理論起點(diǎn)是什么？其框架結(jié)構(gòu)、邏輯關(guān)系怎么樣？這些“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的源與流問(wèn)題、本質(zhì)與規(guī)律問(wèn)題，都是“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究的根本性問(wèn)題，必須從學(xué)理上加以闡釋和論證，從學(xué)科上加以理論化、體系化。

（二）加強(qiáng)對(duì)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”創(chuàng)新發(fā)展時(shí)代特征和價(jià)值功能的研究。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)”是楓橋人民的偉大創(chuàng)造?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)”來(lái)自基層、來(lái)自群眾，就要回到基層、回到群眾，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”既需要普及，也需要提高，既需要回歸，也需要發(fā)展?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)”的創(chuàng)新發(fā)展契合了每一個(gè)時(shí)代的主題，在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)、改革、發(fā)展的不同歷史時(shí)期和發(fā)展階段都作出了重大貢獻(xiàn)，必須通過(guò)系統(tǒng)全面深入的理論研究，正確認(rèn)識(shí)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”不同歷史時(shí)期和發(fā)展階段創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代特征、價(jià)值功能，科學(xué)把握“楓橋經(jīng)驗(yàn)”創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，組織力量對(duì)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律性?xún)?nèi)容進(jìn)行探究、總結(jié)。人民群眾是“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的創(chuàng)造者，人民性是“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的根本屬性，創(chuàng)新發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”必須始終堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)，牢固確立人民的主體地位，切實(shí)尊重人民的首創(chuàng)精神。要緊扣“不忘初心、牢記使命”主題教育，秉持紅船精神和浙江精神，在運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，在學(xué)懂弄通做實(shí)黨的十九大精神的同時(shí)，組織開(kāi)展形式靈活多樣、內(nèi)容豐富多彩的教育培訓(xùn)活動(dòng)，切實(shí)在廣大干部群眾中、在政法公安干警中做好新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的宣傳、普及、推廣工作。新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”作為基層社會(huì)治理的典范，作為中國(guó)獨(dú)有的非訴訟糾紛解決機(jī)制，理應(yīng)在全球社會(huì)治理、國(guó)際執(zhí)法合作、“一帶一路”建設(shè)中占有一席之地，發(fā)揮應(yīng)有作用，要借助對(duì)外警務(wù)交流合作、“警察與科學(xué)”國(guó)際講壇、外警培訓(xùn)等平臺(tái)和渠道，大力實(shí)施新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”“走出去”戰(zhàn)略。

（三）加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”思想理論和科學(xué)實(shí)踐的研究。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想賦予了“楓橋經(jīng)驗(yàn)”新內(nèi)涵新價(jià)值新使命，組織開(kāi)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究，必須始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨的十九大精神。緊緊圍繞黨的十九大報(bào)告提出的堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、堅(jiān)持全面依法治國(guó)、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生、堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀等基本方略和防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、深化依法治國(guó)實(shí)踐、打造共建共治共享的社會(huì)治理格局、加強(qiáng)思想道德建設(shè)、加強(qiáng)基層組織建設(shè)、有效維護(hù)國(guó)家安全等一系列維護(hù)國(guó)家政治安全、確保社會(huì)大局穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)公平正義、保障人民安居樂(lè)業(yè)的重大戰(zhàn)略決策和部署，大力推進(jìn)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在基層的生動(dòng)實(shí)踐，積極建構(gòu)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論體系，始終堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義治理道路自信、治理理論自信、治理制度自信、治理文化自信，不斷提高治理體系、治理結(jié)構(gòu)、治理能力現(xiàn)代化水平。

六、認(rèn)識(shí)和把握新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究的主要內(nèi)容

新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究是一個(gè)大課題。就我院而言，除了要制定具有科學(xué)性、針對(duì)性、前瞻性和可操作性的新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究實(shí)施計(jì)劃，籌建新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”研究院，推動(dòng)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論化、體系化、時(shí)代化、大眾化、智能化、國(guó)際化，實(shí)施新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”“三進(jìn)”工程和“走出去”戰(zhàn)略等，更要深入認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究的主要內(nèi)容，致力于建構(gòu)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論體系。就當(dāng)前公安理論研究工作而言，除了要按期保質(zhì)完成好省公安廳交給我院的新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究任務(wù)，關(guān)鍵是要做好深入細(xì)致、認(rèn)真扎實(shí)的基礎(chǔ)理論研究工作，重點(diǎn)是要組織開(kāi)展對(duì)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”基本概念和范疇的系統(tǒng)梳理研究工作，建構(gòu)起一整套科學(xué)系統(tǒng)全面的新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”基本概念和范疇體系，為我院研發(fā)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”課程，開(kāi)設(shè)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”系列講座，編寫(xiě)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”教材打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，更為把新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”提升為“楓橋理論”進(jìn)而形成“楓橋?qū)W派”提供學(xué)術(shù)支撐和科研支持。

概念是反映客觀事物本質(zhì)屬性的思維形式，既可以反映一個(gè)事物的本質(zhì)屬性，也可以反映一類(lèi)事物共同的本質(zhì)屬性。范疇是反映客觀事物共同本質(zhì)屬性的思維形式，既可以反映一個(gè)事物的共同的本質(zhì)屬性，也可以反映一類(lèi)事物和自然界、人類(lèi)社會(huì)一切事物普遍的共同的本質(zhì)屬性，以及自然科學(xué)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域以及人世間的一切事物生存發(fā)展的普遍的共同的本質(zhì)屬性。研究新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的基本概念，不僅要梳理出一批與新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”密切相關(guān)的基本概念，而且要準(zhǔn)確界定這些基本概念的內(nèi)涵和外延。新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的基本范疇有哪些？與新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”基本范疇相對(duì)應(yīng)的范疇有哪些？都要通過(guò)科學(xué)系統(tǒng)深入的理論研究認(rèn)真加以梳理，并厘清相互之間的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系。深入研究和準(zhǔn)確把握新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的基本概念和范疇，應(yīng)該是建構(gòu)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論體系的切入點(diǎn)和突破口，也是可行的研究方向和路徑選擇。因此，組織開(kāi)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究，建構(gòu)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論體系，必須緊緊圍繞新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的基本概念和范疇下大氣力、化苦功夫，特別是要緊緊圍繞新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的基本范疇組織開(kāi)展項(xiàng)目或項(xiàng)目群研究。

筆者初步疏理的建構(gòu)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論體系的基本范疇主要有：圍繞毛澤東思想與“楓橋經(jīng)驗(yàn)”、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的研究，或者說(shuō)偉大思想與“楓橋經(jīng)驗(yàn)”、人民領(lǐng)袖與“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的研究；圍繞社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化對(duì)創(chuàng)新發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”提出新挑戰(zhàn)新要求、新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”新方位新內(nèi)涵新價(jià)值新使命的研究；圍繞“楓橋經(jīng)驗(yàn)”基本概念、范疇、規(guī)律、體系，新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論體系的基本框架和建構(gòu)路徑的研究；圍繞“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的歷史時(shí)期和發(fā)展階段、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的基本內(nèi)涵和時(shí)代特征的研究；圍繞“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與黨的領(lǐng)導(dǎo)、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與群眾路線、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與堅(jiān)持以人民為中心、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與深化依法治國(guó)實(shí)踐、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與打造共建共治共享的社會(huì)治理格局、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與加強(qiáng)思想道德建設(shè)、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與加強(qiáng)基層組織建設(shè)、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與有效維護(hù)國(guó)家安全的研究；圍繞“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與鞏固人民民主政權(quán)、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與基層社會(huì)治理創(chuàng)新、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與社會(huì)矛盾化解、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與小康社會(huì)建設(shè)的研究；圍繞“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與平安浙江建設(shè)、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與法治浙江建設(shè)、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與美麗浙江建設(shè)、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的研究；圍繞“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與平安共同體建設(shè)、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與“三治融合”的鄉(xiāng)村治理體系建設(shè)、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與社會(huì)治安綜合治理、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與社會(huì)治安防控體系建設(shè)的研究；圍繞“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與公安工作路線方針政策、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與公安基層基礎(chǔ)工作、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與社區(qū)警務(wù)戰(zhàn)略、“楓橋式”派出所創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)的研究；圍繞“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與浙江地域文化、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與偉大民族精神、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與時(shí)代精神、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與浙江經(jīng)驗(yàn)和浙江精神的研究；圍繞“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與“互聯(lián)網(wǎng)+”、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與社會(huì)信息化、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與人工智能、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)同治理的研究；圍繞“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與中國(guó)警務(wù)話語(yǔ)體系建設(shè)、國(guó)際學(xué)術(shù)視野和語(yǔ)境下的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與國(guó)際警務(wù)合作、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與“一帶一路”建設(shè)的研究。如此等等，都是新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究的基礎(chǔ)性工作、根本性工作，也是建構(gòu)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論體系的基干項(xiàng)目、基本任務(wù)。

結(jié)語(yǔ)

組織開(kāi)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論研究，建構(gòu)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論體系，必須遵循科學(xué)研究的規(guī)律，創(chuàng)新科學(xué)研究的方法，注重研究的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性、時(shí)效性，注重分析、綜合、比較、歸納，注重個(gè)案剖析、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、理性思考、規(guī)律探究，注重文獻(xiàn)檢索、問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)證研究、功能分析，注重點(diǎn)面結(jié)合、以點(diǎn)帶面、突出重點(diǎn)，注重定性研究與定量研究相結(jié)合，通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)新事物、新現(xiàn)象，提出新理論、新觀點(diǎn)。

一種社會(huì)科學(xué)理論體系在邏輯結(jié)構(gòu)上至少由兩個(gè)層面所組成，一是外層的概念、理念、觀點(diǎn)、論斷以及一系列政策、措施、策略、方法等，它具有易變性、具體性和直接現(xiàn)實(shí)性；二是內(nèi)層的理論依據(jù)、基本原理、核心觀點(diǎn)以及一系列基本概念、范疇、規(guī)律等，它具有根本性、穩(wěn)定性、普遍性和高度抽象性。其中基本原理在社會(huì)科學(xué)理論體系中處于核心地位、起著統(tǒng)領(lǐng)作用，必須運(yùn)用哲學(xué)“形而上”的抽象概括的方法來(lái)加以揭示、論證和闡述。因此，建構(gòu)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論體系，必須始終堅(jiān)持并全面貫徹馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，靈活運(yùn)用社會(huì)科學(xué)抽象概括的研究方法、理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究方法、歷史與邏輯相統(tǒng)一的研究方法，并在研究中努力創(chuàng)新研究方法。

注釋?zhuān)?/p>

①陳冀平：《努力做好新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”理論總結(jié)和課題研究工作》，《法制日?qǐng)?bào)》2018年2月14日第9版。

②蔣國(guó)長(zhǎng)、徐向群、施崢：《新的歷史起點(diǎn)上“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的時(shí)代內(nèi)涵》，《浙江警察學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第1期。

③金伯中：《新思想孕育新經(jīng)驗(yàn)——對(duì)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)》，《浙江警察學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第1期。

④蔣國(guó)長(zhǎng)：《“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的本質(zhì)與當(dāng)代價(jià)值》，《鐵道警察學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第3期。

⑤孫明增：《中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史意義與時(shí)代價(jià)值》，《紅旗文稿》2018年第6期。

⑥《習(xí)近平參加廣東代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)——發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)人才是第一資源創(chuàng)新是第一動(dòng)力》，《新華每日電訊》2018年3月8日第1版。

⑦蔣國(guó)長(zhǎng)：《創(chuàng)新發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”必須始終堅(jiān)持人民主體地位尊重群眾首創(chuàng)精神》，《浙江警察學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第3期。

⑧蔣國(guó)長(zhǎng)：《“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的本質(zhì)與當(dāng)代價(jià)值》，《鐵道警察學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第3期。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨笫十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

[3]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017.

[4]韓慶祥等.中國(guó)特色社會(huì)主義基本原理[M].北京：高等教育出版社，2015.

[5]李廉.辯證邏輯[M].合肥：安徽人民出版社，1982.