丁淼

摘? 要：河南作家閻連科是中國當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)發(fā)展領(lǐng)域的代表性作家，針對作家閻連科在其小說作品文本中實施的鄉(xiāng)土文學(xué)抒寫行為，展開基于內(nèi)容構(gòu)成角度和藝術(shù)技法角度的研究分析，對于助力中國當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的研究人員和愛好者，實現(xiàn)對作家閻連科鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)特色的全面感知，為中國當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域理論研究成果的日漸豐富創(chuàng)造支持條件具備不容忽視的實踐影響作用。本文圍繞閻連科小說《炸裂志》的鄉(xiāng)土中國抒寫論題，擇取兩個方面展開了簡要闡釋。

關(guān)鍵詞：閻連科;小說;《炸裂志》;鄉(xiāng)土中國書寫;探討分析

作者簡介：丁淼（1987-），女，云南昆明人，碩士，講師，研究方向：文學(xué)研究。

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-33-0-02

從中國當(dāng)代文學(xué)史的歷史發(fā)展路徑角度展開闡釋分析，閻連科是極具代表性的鄉(xiāng)土文學(xué)作家之一，與山東作家莫言寫高密和陜西作家賈平凹寫商州相近似，河南作家閻連科對耙耬地域的書寫，有效豐富且擴(kuò)展了中國鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)容構(gòu)成體系，他借由對河南耙耬地域獨(dú)具特色的地域環(huán)境特征，風(fēng)土人情體系，以及困難環(huán)境中掙扎生存的普羅大眾的描寫和呈現(xiàn)，構(gòu)筑形成了自身獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)表達(dá)體系。遵照作家閻連科闡釋的相關(guān)觀點，只有擁有了同時具備地理屬性和物質(zhì)屬性的故鄉(xiāng)，才能獲取到能夠被深入理解的家鄉(xiāng)，而將地域?qū)拸V且事務(wù)繁雜的中國實施一定程度的濃縮處理，可以將一切類型事務(wù)均在基層鄉(xiāng)村的微觀實踐場域中加以呈現(xiàn)，將鄉(xiāng)村生活環(huán)境視作一個壓縮版的國家。從這一角度展開闡釋分析，作家閻連科創(chuàng)作和建構(gòu)的鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)作品體系，實現(xiàn)了對中國當(dāng)代社會多元化風(fēng)貌的全面展現(xiàn)、基于上述研究背景，本文圍繞閻連科小說《炸裂志》的鄉(xiāng)土中國抒寫論題展開了簡要闡釋。

一、中國鄉(xiāng)土小說概述

（一）鄉(xiāng)土抒寫的起源和發(fā)展演化路徑

在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)綿延一百余年的歷史性發(fā)展演化進(jìn)程之中，鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動和鄉(xiāng)土文學(xué)作品文本長期占據(jù)著極其重要的地位。從基本性思想流派發(fā)展演化過程的角度展開闡釋分析，周作人是最早提出“鄉(xiāng)土文學(xué)”藝術(shù)概念，并且對其實施內(nèi)涵界定的文學(xué)理論家，其在撰寫并且發(fā)表在1923年3月的文章《地方與文藝》之中，針對鄉(xiāng)土文學(xué)作品創(chuàng)作活動過程中應(yīng)當(dāng)具備的基本思想特征和內(nèi)容選取方式展開了較為全面的分析闡述，并且認(rèn)為鄉(xiāng)土文學(xué)作品文本應(yīng)當(dāng)具備的基本特點，包含國民性、地方性，以及個人性。

在二十世紀(jì)二十年代歷史時期，面對中國社會環(huán)境中真實發(fā)生的程度劇烈的動蕩和變革，早期啟蒙學(xué)者和鄉(xiāng)土文學(xué)作家在開展文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作實踐活動過程中，針對廣大基層農(nóng)村社會環(huán)境中真實存在的封建舊習(xí)，以及落后思想，展開了廣泛且深刻的分析和批判。

現(xiàn)代著名作家魯迅作為中國鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作活動的先驅(qū)，其在小說作品的創(chuàng)作活動過程中，始終恪守和秉持著深沉而濃郁的“鄉(xiāng)土文化情懷”，魯迅在參與鄉(xiāng)土文學(xué)小說作品的創(chuàng)作探索活動過程中，獨(dú)立開辟形成了拯救國人靈魂的主題場域，他借由自身實際開展的鄉(xiāng)土作品藝術(shù)創(chuàng)作活動，嘗試性地致力于喚醒和啟蒙深受封建文化和封建社會制度毒害的普羅大眾，其作品在題材選取方面主要側(cè)重于中國浙江紹興地域的基層鄉(xiāng)村生活，以及基層小鎮(zhèn)生活，在直觀面對鄉(xiāng)土生活的真實情況條件下，借由現(xiàn)代理性精神要素與傳統(tǒng)文化情感要素之間的相互交織，在全面深刻揭示鄉(xiāng)土中國的實際情況條件下，展示出了深沉且寬廣的思想格局。

在二十世紀(jì)三十年代歷史時期，鄉(xiāng)土浪漫派逐漸興起，以沈從文和廢名為代表的一大批著名作家，借由對充滿浪漫化和詩意化的筆法的運(yùn)用，深刻地挖掘和呈現(xiàn)了中國基層鄉(xiāng)村民眾中深度潛藏的人性美和人情美，在充分規(guī)避特定歷史時期激進(jìn)化的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動主流發(fā)展路徑條件下，開辟了中國鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)的浪漫主義藝術(shù)流派。在上述作家開展的創(chuàng)作實踐活動背景之下，以凌淑華和汪曾祺等為代表的一大批著名作家，以自身以往獲取和積累的鄉(xiāng)土生活經(jīng)驗作為依托，在色彩斑斕的浪漫主義風(fēng)俗畫繪制實踐過程中，建構(gòu)和形成了一個特征鮮明的深度反抗現(xiàn)代工業(yè)文明的文學(xué)藝術(shù)桃園世界。

在二十世紀(jì)四十年代歷史時期，以著名作家趙樹理為代表的一大批山藥蛋派鄉(xiāng)土文學(xué)作家，嚴(yán)格堅持和恪守傳統(tǒng)的革命現(xiàn)實主義的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法，并且將數(shù)量眾多的政治意識形態(tài)元素引入并且運(yùn)用到了鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作活動的實踐路徑之中，在面對真切存在的世界觀認(rèn)知體系和階級立場問題的實踐背景之下，逐漸擯棄了其以往長期堅持的個體體驗式文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作思想格局，繼而重點圍繞“社會--政治”的主題視角參與開展了鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。

到二十世紀(jì)八十年代歷史時期，先鋒小說藝術(shù)流派借由借鑒和運(yùn)用西方發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代派文學(xué)的創(chuàng)作手法，逐步形成了小說文本描寫領(lǐng)域“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的藝術(shù)風(fēng)潮。這一領(lǐng)域的代表性作家，主要包含馬原、洪峰，以及殘雪等。

最近幾年以來，河南作家閻連科在其創(chuàng)作并公開出版的長篇小說作品《炸裂志》之中，不僅展示出了對鄉(xiāng)土民眾群體廣泛且深沉的憂思，同時也展示出了對基層鄉(xiāng)土社會環(huán)境之中多樣化怪現(xiàn)象的深刻憂慮。

（二）河南作家閻連科的鄉(xiāng)土抒寫概述

當(dāng)代著名作家閻連科出生于河南省嵩縣，其從公元1979年開始創(chuàng)作和發(fā)表文學(xué)藝術(shù)作品，在綿延四十余年的創(chuàng)作體驗過程中，接連出版了以《情感獄》、《最后一名女知青》、《生死晶黃》、《夏日落》、《日光流年》、《堅硬如水》、《受活》、《為人民服務(wù)》、《丁莊夢》、《風(fēng)雅頌》、《四書》、《炸裂志》、《日熄》、《速求共眠》等長篇小說作品，其作品在接連被翻譯多種語言條件下，在全世界范圍內(nèi)三十余個國家公開出版發(fā)行，獲得了為數(shù)眾多的國內(nèi)外文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域重要獎項，是具備廣泛且深刻影響的中國當(dāng)代作家，在世界范圍內(nèi)具備良好的名望。

通過針對河南作家閻連科綿延四十余年的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作實踐進(jìn)程展開梳理分析，通常認(rèn)為可以將其小說創(chuàng)作實踐活動具體劃分為“瑤溝系列”、“東京九流人物系列”，以及“和平軍人系列”等，而最近幾年間，作家閻連科以自身實際具備的鄉(xiāng)土生活經(jīng)歷背景而創(chuàng)作出版的“耙耬系列”小說作品文本，則獲取了來自中國當(dāng)代文學(xué)史領(lǐng)域眾多研究人員的廣泛密切關(guān)注。

從具體涉及的敘述表達(dá)內(nèi)容的角度展開闡釋分析，“耙耬系列”小說作品文本實現(xiàn)了對中國當(dāng)代政治文化、鄉(xiāng)村文化，以及傳統(tǒng)文化的廣泛且深刻的分析和揭示，將中國基層鄉(xiāng)村社會環(huán)境中普通民眾真切面對的生存問題，調(diào)整并且上升至民族命運(yùn)層面和人類命運(yùn)層面。，在中國鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作實踐活動的有限畛域之中，引入和構(gòu)筑了多樣且繁復(fù)的審美體驗境界。

二、閻連科小說《炸裂志》鄉(xiāng)土抒寫的具體表現(xiàn)

在河南作家閻連科2013年創(chuàng)作并出版的長篇小說作品《炸裂志》之中，作家將其觀照和考量鄉(xiāng)土中國生態(tài)的微觀視域，引入并且放置到了歷史性和現(xiàn)實性的宏觀變革進(jìn)程之中，針對社會轉(zhuǎn)型發(fā)展時期底層民眾的綜合性生存境遇展開了全面且系統(tǒng)的刻畫和揭示。

從具體表達(dá)的故事情節(jié)和應(yīng)用的藝術(shù)創(chuàng)作技巧角度展開闡釋，長篇小說作品文本《炸裂志》全面且生動地描寫和展示了與中國化市場經(jīng)濟(jì)模式、中國化商業(yè)文明體系，以及中國式都市文化發(fā)展演化進(jìn)程相契合的“炸裂式”面貌，在小說主體故事的具體化敘述語境之中，無論是小說中主人公孔明亮和朱穎，還或是小說文本中涉及和描寫的數(shù)量眾多的底層普通民眾，在自身實際面對的真實性物質(zhì)欲望和權(quán)力預(yù)防的持續(xù)強(qiáng)化過程中，逐步形成了對土地資源要素綜合性內(nèi)涵的深度懷疑，形成了對基層農(nóng)村民眾的傳統(tǒng)性人生觀念認(rèn)知格局的深度質(zhì)問，逐漸拋棄了以往長期存在的原始化鄉(xiāng)土風(fēng)情和人性美。

作家閻連科在長篇小說作品《炸裂志》文本之中，針對鄉(xiāng)土中國基層鄉(xiāng)村的真實化生活境遇，展開了全面系統(tǒng)且深入的還原呈現(xiàn)，同時還進(jìn)行了一種近乎于絕情的祛魅化處理。土地是覆蓋基層鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土文化環(huán)境的重要基石，基層農(nóng)村源遠(yuǎn)流長的價值觀念認(rèn)知體系和道德思想認(rèn)知體系，深刻地植根于中國鄉(xiāng)土文化的土壤環(huán)境之中。在真實存在的具備劇烈變革特征的時代歷史發(fā)展演化背景之下，城市建設(shè)事業(yè)和商業(yè)經(jīng)濟(jì)事業(yè)的繁榮有序發(fā)展，逐漸誘導(dǎo)數(shù)量繁多的基層民眾脫離其世代生息的故鄉(xiāng)熱土，逐漸改變自身對土地資源的信仰，脫離對土地資源的依賴，間接上誘導(dǎo)了以往長期存在的鄉(xiāng)村文化思想認(rèn)知體系的動搖和瓦解。

從藝術(shù)表達(dá)的視角展開闡釋，作家閻連科借由對《炸裂志》文本的敘述和書寫，深刻揭示了社會環(huán)境激烈變革背景之下，基層鄉(xiāng)村民眾在思想觀念認(rèn)知和生存狀態(tài)層面所發(fā)生的變革，具備著廣泛且充足的啟蒙價值。

結(jié)束語：

圍繞閻連科小說《炸裂志》的鄉(xiāng)土中國抒寫論題，本文擇取中國鄉(xiāng)土小說概述，以及閻連科小說《炸裂志》鄉(xiāng)土抒寫的具體表現(xiàn)，兩個具體方面展開了簡要的論述分析，旨在為相關(guān)領(lǐng)域基礎(chǔ)研究人員，以及廣大文學(xué)藝術(shù)愛好者，構(gòu)筑和提供穩(wěn)定且堅實的經(jīng)驗參考支持條件。作為中國當(dāng)代文學(xué)史發(fā)展演化脈絡(luò)之中極具代表性的著名作家，針對河南作家閻連科小說作品文本中鄉(xiāng)土?xí)鴮懙乃囆g(shù)特色展開全面系統(tǒng)的研究分析，對于支持和助力我國廣大文學(xué)愛好者閱讀欣賞水平的持續(xù)改善提升，以及鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動的繁榮穩(wěn)定發(fā)展具備重要意義。

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