譚為宜

紅日的長(zhǎng)篇小說(shuō)《述職報(bào)告》①，是在一系列的中短篇小說(shuō)創(chuàng)作歷練后的又一成果，作品的成熟與厚重有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，尤為突出的是隱喻話語(yǔ)的建構(gòu)，以及對(duì)于官場(chǎng)語(yǔ)境的解構(gòu)。其隱喻話語(yǔ)的建構(gòu)突破了修辭學(xué)的一般意義，上升到了作品結(jié)構(gòu)的安排；官場(chǎng)語(yǔ)境則大膽地進(jìn)行了解構(gòu)。

一、隱喻話語(yǔ)的建構(gòu)

陳曉明先生曾在他的《表意的焦慮——?dú)v史祛魅與當(dāng)代文學(xué)變革》一書(shū)中，談到了蘇童、余華、孫甘露與格非等“先鋒派”的“隱喻”表意策略，認(rèn)為這是來(lái)自“博爾赫斯的啟迪”，它們“不僅僅形成某種結(jié)構(gòu)上的補(bǔ)充鏈環(huán)，也不僅僅像博爾赫斯那樣表達(dá)一種形而上的時(shí)間哲學(xué)，而是與格非講述的那些生活史構(gòu)成隱喻關(guān)系”。而這種隱喻的鏈環(huán)恰恰填補(bǔ)了對(duì)經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)規(guī)范解構(gòu)后留下的空白，使小說(shuō)“具有了很強(qiáng)的抒情性特征”②。

（一）時(shí)空建構(gòu)的隱喻

小說(shuō)的結(jié)構(gòu)都要進(jìn)行時(shí)空的建構(gòu)，長(zhǎng)篇小說(shuō)的時(shí)空建構(gòu)就更為投入，更為完整，也就更具內(nèi)涵?！皶r(shí)間和空間是小說(shuō)藝術(shù)中無(wú)處不在的兩個(gè)重要成分，無(wú)論是敘述節(jié)奏、人物心理歷程、情節(jié)發(fā)展、還是故事構(gòu)架和景物描寫(xiě)，我們都可以體會(huì)到其中強(qiáng)烈的時(shí)空感?！雹邸妒雎殘?bào)告》的時(shí)空建構(gòu)充滿了隱喻意涵。

《述職報(bào)告》的時(shí)間起點(diǎn)和終點(diǎn)都十分清楚，從玖和平述職式的自我介紹開(kāi)篇，落到了“等待辦”這一特殊的時(shí)間點(diǎn)（同時(shí)也是空間點(diǎn)）上；過(guò)程是不斷地述職，終點(diǎn)是“等待”的結(jié)束，換言之，人的一生其實(shí)就是在“述職”，向組織、向公眾、向母親、向良心述職——小說(shuō)的時(shí)間借助于隱喻闡述了題旨。

小說(shuō)故事發(fā)生的中心點(diǎn)是一個(gè)叫“河邊”的桂西北小縣城里，這空間既是虛擬的，又是實(shí)體的，作者巧妙地運(yùn)用了隱喻的手段，逐漸構(gòu)建起一個(gè)城鄉(xiāng)之間較為豐富而廣闊的空間，這里面不僅有人們相互的交流，甚至還有與民俗、神靈、道義、制度的交流?！爸行膹膩?lái)就沒(méi)有自然的所在，它不是一個(gè)固定的所在，而只是一種功能，一種非所在，這里云集了無(wú)數(shù)的替換符號(hào)，在不斷進(jìn)行著相互置換?！雹?/p>

顯然作者的潛意識(shí)中，小說(shuō)的時(shí)空建構(gòu)更傾向于傳統(tǒng)與現(xiàn)代相交織的、人性化而又泛道德化的新型組合。而這種組合的最佳選擇就是建構(gòu)起一個(gè)能夠盛下這一時(shí)空內(nèi)涵的，向現(xiàn)代化城市邁進(jìn)過(guò)程中，又與鄉(xiāng)村有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的小城地域。

（二）小說(shuō)主角玖和平“生活史”的隱喻

玖和平先是滿懷希望的等待，在等待中創(chuàng)造和迎來(lái)機(jī)遇，在內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)矛盾中錯(cuò)失了機(jī)遇；再通過(guò)艱難的掙扎重新尋找機(jī)遇，然后又在人性與法治的對(duì)決中喪失了機(jī)遇和希望，從而走向斷崖。而生活史的時(shí)空又并不拘泥于小縣城，一面通過(guò)“陽(yáng)教授”“黎書(shū)記”“玖雪雁”等人物的活動(dòng)把主角“玖和平”的生活軌跡引向更為繁華、更加豐富多彩的“市里”“省城”，悄悄地轉(zhuǎn)移、推進(jìn)——但都失敗了；另一方面是通過(guò)老潘、阿三、周小芳等人物的交往，向“平安鄉(xiāng)”“萬(wàn)崗鎮(zhèn)”作精神的靠攏和回歸——都成功了。這里面有個(gè)重要的角色是“玖母”，她始終站在玖和平的生活和生命的頂層，作人性和道德的觀照，與其說(shuō)玖和平向鄉(xiāng)村的回歸，倒不如說(shuō)是向其母親所設(shè)計(jì)好的人生軌跡的回歸。作家在用玖和平的生活軌跡來(lái)探討“人性的升華”這一嚴(yán)肅的命題，這種升華才是人生金字塔的塔尖，熠熠生輝而頻頻召喚。

（三）細(xì)節(jié)的隱喻

1.小說(shuō)主線的隱喻。小說(shuō)除了有個(gè)清晰的明線：玖和平一直在等待新的工作、新的升遷、新的生活；我們卻容易忽略了另一條深刻而又莊嚴(yán)的暗線：小說(shuō)刻意營(yíng)造著一種社會(huì)的“等待”——改革開(kāi)放的大體制下，在“發(fā)展”—“清廉”—“仁義”—“法制”的軌道上，“人性”所產(chǎn)生的質(zhì)的蛻變的期待。明暗兩條線索是交織在一起的。玖和平的第一次等待沒(méi)有太大懸念，主人公完成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的經(jīng)歷，肯定會(huì)有一份具有市民身份的工作和生活在等待著他，不可知的是一份怎樣的工作崗位而已；緊接著的是代理縣府辦主任任內(nèi)的副縣長(zhǎng)職位升遷的等待，因?yàn)槭芩鄰S料場(chǎng)崩塌事故主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的影響，輸給了另一位競(jìng)爭(zhēng)者姚德曙；接下來(lái)的是第二次副縣長(zhǎng)的升遷的等待，眼看就要上任了，因?yàn)槭形钑?shū)記的“東窗事發(fā)”的牽累而人事凍結(jié)作罷；此后是代主任轉(zhuǎn)正的機(jī)會(huì)的等待，因?yàn)槁市缘刳A了一場(chǎng)球，于是出乎預(yù)料地“升遷”到了縣文聯(lián)黨組書(shū)記，提名主席候選人；最后一次機(jī)會(huì)是老縣長(zhǎng)的青睞，為他量身設(shè)計(jì)好了市民族局副局長(zhǎng)的招聘職位，卻因?yàn)樘婕餐凑勰サ哪赣H減輕痛苦偷買(mǎi)了十克海洛因，終于徹底喪失了大好的前途。

在這一系列的糾葛和波折中，玖和平大都是以一個(gè)正面形象出現(xiàn)的，他有解決突發(fā)事件的能力，他善于處理政府與群眾之間的矛盾，他勇于承擔(dān)責(zé)任，他為政清廉，處事公道；與人為善，孝義當(dāng)先，相對(duì)于他的競(jìng)爭(zhēng)者來(lái)說(shuō)他還是占有優(yōu)勢(shì)的，盡管他也有工作的失誤和消極的行為，但相比起他的競(jìng)爭(zhēng)者來(lái)說(shuō)至少是瑕不掩瑜，但最終他失敗了。正是這樣一種不間斷的矛盾沖突的推進(jìn)，另一條線索（謂之暗線），一種超越于“命運(yùn)”的形而上的敘述對(duì)象存在于作品中，在與作者對(duì)話，也與讀者對(duì)話。這里除了作者精心建構(gòu)的隱喻策略，鮮明的是非善惡指向和社會(huì)批判意義，還糾合了社會(huì)歷史與人物生活史的動(dòng)能，來(lái)調(diào)動(dòng)讀者的心理期待，引導(dǎo)著走向其隱喻的，一種“不在”的形而上的道——充滿批判精神的正能量就逐漸彰顯出來(lái)。

2.首尾呼應(yīng)的隱喻。小說(shuō)不僅有個(gè)頗為另類的“睡棺材事件”的開(kāi)頭，它為小說(shuō)的展開(kāi)留下了一個(gè)巨大的空間；小說(shuō)還有個(gè)耐人尋味的結(jié)尾：由于毒品事件，玖和平徹底失去了政界發(fā)展的可能，已經(jīng)“一無(wú)所有”的時(shí)候，與其肝膽相照的老潘在自己的領(lǐng)地里已經(jīng)給了他公司董事長(zhǎng)的頭銜，而正當(dāng)讀者期待小說(shuō)的結(jié)局是一種嶄新的開(kāi)始的時(shí)候，小說(shuō)家筆鋒一轉(zhuǎn)，又引出了畢銀英跳樓的突發(fā)事件，于是玖和平用他們的法院判決書(shū)騙過(guò)了畢銀英，說(shuō)服她放棄輕生，這種同中有異的以“死”求“生”，正與小說(shuō)開(kāi)頭的睡進(jìn)黑棺材破解難題兩相照應(yīng)。我們是否可以這樣認(rèn)為：這種首尾的呼應(yīng)喻示了玖和平難以擺脫的生活軌跡，甚或是隱喻著生活常常需要我們直面一切的未知、恐懼與生死。

小說(shuō)到結(jié)尾是第四十九章，為什么不寫(xiě)到一個(gè)整數(shù)，對(duì)于一個(gè)駕輕就熟的小說(shuō)家來(lái)說(shuō)，增加一章豈不是舉手之勞，但是沒(méi)有，這又是紅日耍了一個(gè)滑頭。endprint

3.小說(shuō)細(xì)節(jié)的隱喻。首先我們來(lái)看小說(shuō)開(kāi)頭部分的“黑棺材”的隱喻。作家借這一喻體先發(fā)了兩個(gè)感慨，一是人生將經(jīng)歷三聲：出生時(shí)的“哇”，人生感嘆的“啊”，以及蓋棺論定時(shí)的“咣”。二是人的一生就是“從母親的子宮到棺材的一段過(guò)程，這段過(guò)程就是從黑暗到黑暗的過(guò)程”，接著詳細(xì)刻畫(huà)了睡在黑棺材里的玖和平的內(nèi)心感受，這里所謂的“黑暗”有雙重性，既喻示玖和平未來(lái)出路的艱難，同時(shí)又喻示著當(dāng)我們對(duì)名利生死都無(wú)所畏懼的時(shí)候，也就可以“用黑色的眼睛尋找光明”了。

小說(shuō)前半部分寫(xiě)過(guò)一個(gè)“補(bǔ)糧”的民俗，“補(bǔ)糧”有一個(gè)程序是先要“偷糧”，也就是“借別人的糧”（象征性的一小把），當(dāng)同事要“偷”一位老奶奶的糧時(shí)被玖和平制止了，“我們偷了人家的，那人家不就折損了嗎？這可是缺德的事情”。這是人物的內(nèi)心表白，更是一種法則的闡釋，一種愿景的隱喻，玖和平的日常言行正是在這種理念指導(dǎo)下的結(jié)果。這既有道家的“天之道損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足以奉有余”⑤的社會(huì)批判，又有儒家“己所不欲，勿施于人”⑥的“仁”的堅(jiān)持。

小說(shuō)接近尾聲的時(shí)候，巧妙地設(shè)計(jì)了一個(gè)省城醫(yī)院的聚會(huì)，有正在治療的還是罪犯身份的“黎書(shū)記”與他的哥哥黎老總，有脫離公務(wù)員隊(duì)伍需要疾病確診的玖和平與他的妻子玖雪雁，——從某種意義上講，他們都是“病人”，這種病已經(jīng)超越了身體和生理上的病，他們需要現(xiàn)代醫(yī)學(xué)或現(xiàn)代社會(huì)道義的治療。

二、官場(chǎng)語(yǔ)境的解構(gòu)

中國(guó)人受傳統(tǒng)觀念的影響，自古以來(lái)有“仇官”“仇富”的思維慣性，“官”和“富”也往往糾合在一起，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。官吏的追逐名利，欺壓民眾；富人則唯利是圖，為富不仁，幾乎成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。也正因?yàn)槿绱?，就出現(xiàn)相關(guān)的另一種現(xiàn)象：人們大力贊揚(yáng)那些辭官隱居的“正人君子”，認(rèn)為是絕對(duì)的清高之舉；“男耕女織”，自食其力被認(rèn)為是最理想、最高尚的生活原生態(tài)。在文學(xué)藝術(shù)中，官場(chǎng)、商場(chǎng)也就逐漸形成了自己的語(yǔ)境，那種被讀者所認(rèn)定的世態(tài)和時(shí)態(tài)。即使是今天的讀者，這種思維定式依然頑強(qiáng)地存在，而紅日恰恰要做一次堅(jiān)決的挑戰(zhàn)——官場(chǎng)語(yǔ)境的解構(gòu)。

（一）傳統(tǒng)官場(chǎng)黑幕小說(shuō)的解構(gòu)

在優(yōu)秀的傳統(tǒng)小說(shuō)中，作家都能細(xì)致入微的藝術(shù)性營(yíng)造官場(chǎng)的語(yǔ)境，這種語(yǔ)境既有生活的真實(shí)，更有藝術(shù)的塑造，譬如李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中扭曲了的社會(huì)語(yǔ)境，吳敬梓的《儒林外史》中荒誕的官場(chǎng)語(yǔ)境；到近現(xiàn)代的“鴛鴦蝴蝶派”的“黑幕小說(shuō)”的味道；而像張?zhí)煲淼摹度A威先生》更是以漫畫(huà)的筆法來(lái)摹寫(xiě)特殊年代具有典型意義的官場(chǎng)語(yǔ)境。新時(shí)期以來(lái)，黨和政府旗幟鮮明地進(jìn)行反腐倡廉，暴露“官場(chǎng)”內(nèi)幕的作品也紛紛面世，如劉震云的《一地雞毛》、陸天明的《大雪無(wú)痕》、王躍文的《國(guó)畫(huà)》以及班源澤的《市長(zhǎng)秘書(shū)馬苦龍》等，圍繞主人公的官場(chǎng)沉浮和生活場(chǎng)景，再現(xiàn)了飽含批判的官場(chǎng)語(yǔ)境。綜觀以往的官場(chǎng)作品，逐漸形成了一個(gè)趨向一致的官場(chǎng)群落，那就是相對(duì)于社會(huì)的“丑惡糜爛”，相對(duì)于同類的“鉤心斗角”，相對(duì)于人性的“頹廢沉淪”，相對(duì)于世風(fēng)的“官情紙薄”等等。

顯然，《述職報(bào)告》的官場(chǎng)語(yǔ)境不是這樣的。

1.摒棄了“鉤心斗角式”的矛盾渲染。傳統(tǒng)小說(shuō)的可讀性往往借助于故事的曲折離奇，柳暗花明；或機(jī)關(guān)重重，觸目驚心。而官場(chǎng)小說(shuō)也常常借助于黑幕的暴露，以及同類間的鉤心斗角來(lái)推動(dòng)故事情節(jié)向前發(fā)展，從而吸引讀者。然而《述職報(bào)告》的故事情節(jié)另辟蹊徑，將官場(chǎng)語(yǔ)境納入城鄉(xiāng)密切相關(guān)的紐帶，使官場(chǎng)的中心地帶與邊緣地帶的界限消退、淡化，于是傲岸、高端、虛偽、陰冷的官場(chǎng)話語(yǔ)失去了獨(dú)立空間，民間話語(yǔ)稀釋了舊有的官場(chǎng)語(yǔ)境。

圍繞在玖和平周圍的除了官場(chǎng)的同僚黎書(shū)記、張縣長(zhǎng)、向龍耒、姚德曙、寧非等，也有精通關(guān)系學(xué)的同學(xué)“陽(yáng)教授”，還有來(lái)自民間的周志超、周小芳、潘老板、阿三、黎老總、畢銀英，以及他的家人——父母、妻子等，這些人幾乎都介入了玖和平的官場(chǎng)或日常生活，故事是在他們之間展開(kāi)的。甚至玖和平的工作環(huán)境也大多是在鄉(xiāng)村、水庫(kù)、農(nóng)戶、工地、球場(chǎng)等，而非暗藏殺機(jī)的辦公室、虛與委蛇的會(huì)場(chǎng)，或明爭(zhēng)暗斗的宴會(huì)。

另一方面，小說(shuō)是在“述職”，這就開(kāi)辟了一個(gè)展示內(nèi)心的敘述世界，為人物——其實(shí)是為作者提供了一個(gè)客觀描述內(nèi)心的平臺(tái)，同時(shí)，玖和平每一次“等待”的失敗都不是官場(chǎng)“鉤心斗角”的直接結(jié)果，比如頗有玄機(jī)的第一次“頂罪”并不是向龍耒事先給他設(shè)計(jì)陷阱，幾乎可以看作是他自己的“傻帽”；第二次是因?yàn)槔钑?shū)記的牽連，非“人力”所為；第三次是源于“孝道”，可謂自投羅網(wǎng)，心甘情愿。

——玖和平的等待是在一種相對(duì)公開(kāi)、公平的狀態(tài)中進(jìn)行的。

在《述職報(bào)告》中，顯然極少涉及商場(chǎng)，小說(shuō)開(kāi)頭出現(xiàn)的“黎老總”，貫穿小說(shuō)始終的“老潘”只是形成一個(gè)類比，與玖和平之間的關(guān)系反而脫離了“官商勾結(jié)”的模式，尤其是潘玖之間的關(guān)系更是一種由完全正能量的故事開(kāi)頭，到義薄云天的互相關(guān)照的故事結(jié)尾，老潘身上甚至能看到大俠的身影。

2.改驚心動(dòng)魄的語(yǔ)境構(gòu)建為人文關(guān)懷的視角。小說(shuō)顯然沒(méi)有放過(guò)官場(chǎng)的不可預(yù)知的神秘，也沒(méi)有放棄對(duì)惰性、污濁的官場(chǎng)風(fēng)氣的深刻批判，例如黎書(shū)記的道貌岸然，向龍耒的推諉滑頭，姚德曙的財(cái)欲色欲，寧非的媚上壓下，余縣長(zhǎng)的小肚雞腸，畢銀英的墮落張狂，甚至玖和平的耍小聰明等，官場(chǎng)的矛盾沖突是小說(shuō)的主要內(nèi)容，但不是全部，小說(shuō)在塑造這些人物性格時(shí)，不是側(cè)重在對(duì)他人，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)者的傾軋、構(gòu)陷和推向深淵，反而是頗有人性的觀照。譬如寧非遭遇“上訪戶”為難時(shí)玖和平的出手相助，玖和平要替向龍耒“頂包”時(shí)副縣長(zhǎng)魏瑞萍善意的提醒，張縣長(zhǎng)對(duì)玖和平的感激和愛(ài)才，姚德曙在獄中的不受魅惑和人文關(guān)照等等，人性的一面十分生動(dòng)地展示出來(lái)，傳統(tǒng)官場(chǎng)語(yǔ)境的解構(gòu)其實(shí)又意味著嶄新時(shí)代話語(yǔ)的建構(gòu)。我們看到，紅日不愧是個(gè)講故事的高手，不管是小說(shuō)開(kāi)始的“黑棺材事件”，還是接踵而來(lái)的“上訪事件”“同學(xué)關(guān)系學(xué)”“事故頂包事件”“補(bǔ)糧”“過(guò)油鍋”“水庫(kù)事件”“海洛因事件”“溺水事件”“征地事件”等，以及時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的“畢銀英事件”，這一個(gè)接一個(gè)的故事在暗藏波瀾的敘事流里，被安排得“順理成章”，確實(shí)也很能勾起讀者的閱讀興趣，也正是在這精心設(shè)計(jì)的一個(gè)個(gè)故事當(dāng)中，作者把筆觸由官場(chǎng)引向世態(tài)，驚心動(dòng)魄的官場(chǎng)語(yǔ)境被解構(gòu)為主角玖和平內(nèi)心的道德訴求和深入人心的平民愿景，這里已經(jīng)沒(méi)有那種“擋我仕途者亡”的人性畸變，取而代之的是平民化的人文關(guān)懷。小說(shuō)借玖母的口說(shuō)出：“做人要厚道，要講良心，更要負(fù)責(zé)任?！雹摺肮偾榧埍　钡娜饲槭拦时活嵏擦?，譬如在一場(chǎng)場(chǎng)群體事件中，在醫(yī)院中所見(jiàn)到的黎氏兄弟，在監(jiān)獄中見(jiàn)到的姚德曙，以及人情、法律不可兩兼的法庭，都讓我們看到了人性閃光的一面。即使是直接關(guān)系到仕途升遷的水泥廠料場(chǎng)崩塌的事故頂包，作者是帶著一種欣賞的口吻，或者說(shuō)是帶著微笑的神態(tài)寫(xiě)下來(lái)的。作者以人性的真善美來(lái)反襯世風(fēng)的假丑惡，批判的向度有所改變，批判的力度卻并未減弱。endprint

誠(chéng)然，這種大幅度的敘事策略的改變，不僅需要作者高超的敘事技巧，當(dāng)然還需要作者對(duì)世態(tài)的新常態(tài)的敏銳觀察，以及作者創(chuàng)作素養(yǎng)中的人文關(guān)懷基質(zhì)。

3.變迎刃而解的大結(jié)局為從容淡定的戛然而止。不管是民族欣賞習(xí)慣的期待，或者是官場(chǎng)格斗的必然結(jié)局，大都會(huì)有一個(gè)壞到極致的道德象牙塔的轟然坍塌，或者是“善有善報(bào)惡有惡報(bào)”的理性推導(dǎo)，再不然就是留下更大的“黑洞”暗示，以期填寫(xiě)續(xù)篇。然而紅日的《述職報(bào)告》不是這樣的，小說(shuō)的結(jié)尾很另類，已經(jīng)不是政府公務(wù)員的玖和平又成功制止了一個(gè)突發(fā)事件，小說(shuō)居然在這樣一個(gè)結(jié)尾從容地打住，我以為這是作者在做另一種內(nèi)心傾訴，或者說(shuō)是對(duì)于官場(chǎng)語(yǔ)境的解構(gòu)完結(jié)后的一份淡定。

（二）官場(chǎng)與平民話語(yǔ)的時(shí)代對(duì)接

《述職報(bào)告》的一個(gè)較為突出的敘事技巧，就是大量運(yùn)用寓言式的民間官場(chǎng)段子，這些被作者遴選到作品中的段子，既是時(shí)代轉(zhuǎn)型期社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照，也是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代平民與官場(chǎng)對(duì)接的產(chǎn)物，它的隨機(jī)性、戲謔性、前衛(wèi)性、平民性和靈巧性等，是對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)境敘述的超越。紅日發(fā)現(xiàn)了它們的價(jià)值，在不同場(chǎng)合巧妙地運(yùn)用，從而使官場(chǎng)語(yǔ)境向平民時(shí)代回歸。

1.制造新官場(chǎng)語(yǔ)境的同樂(lè)氣氛。小說(shuō)描寫(xiě)了一種挑戰(zhàn)官本位的現(xiàn)象，過(guò)去是眾星捧月似的，群眾隨時(shí)要想著當(dāng)官的需求，而玖和平卻用心記著下屬的生日，并專門(mén)舉辦出人意料的生日派對(duì)，為了給派對(duì)一個(gè)融洽歡樂(lè)的氣氛，拉近“干”與“群”之間的距離，小說(shuō)里面出現(xiàn)了一個(gè)令人噴飯的段子：“清明節(jié)有個(gè)女同志帶著二婚的丈夫去祭掃前夫墓……二夫撲通一聲就跪下來(lái)，一面拜一面說(shuō)：向先進(jìn)工作者學(xué)習(xí)！向先進(jìn)工作者致敬！”⑧歧義雙關(guān)語(yǔ)帶來(lái)的特殊含義收到了其他語(yǔ)言無(wú)法企及的表達(dá)效果，因?yàn)樵诳鞓?lè)面前是不應(yīng)該有高低貴賤之分的。

2.回歸生活的勸諭。健康的日常生活源自人們健康的心態(tài)，而健康的心態(tài)就要淡泊名利，充滿陽(yáng)光，在平息一場(chǎng)群體事件時(shí)，玖和平給大家發(fā)了一條這樣的信息：“不管假期還是五一，身體健康才是唯一，要把每晚當(dāng)作除夕，要把五一當(dāng)作六一，要把自己當(dāng)十七，這樣生活就像陽(yáng)光一樣燦爛美麗?！雹釀裰I之心可鑒。

3.對(duì)官場(chǎng)惡斗的嘲弄。當(dāng)然，在民間的段子中，同樣會(huì)有奚落、嘲弄和抨擊官場(chǎng)的語(yǔ)段，但這種抨擊帶著幾分俏皮和機(jī)智，例如說(shuō)某縣的縣委書(shū)記少一個(gè)手指頭，縣長(zhǎng)是個(gè)麻子，兩人分別以“沒(méi)臉見(jiàn)人”和“人手不夠”來(lái)嘲弄對(duì)方⑩。在戲謔中巧妙地挖苦了官場(chǎng)中出現(xiàn)的離心離德、互相拆臺(tái)的現(xiàn)象，笑過(guò)之后頗引人深思。

4.彰顯小說(shuō)主題的偈語(yǔ)。有些段子看似平俗、隨意，其實(shí)是有大智慧的，在文中也有大作用，譬如“愛(ài)情需要勇氣，友情需要義氣，親情需要和氣，干活需要力氣，提拔需要運(yùn)氣”11。這不僅是對(duì)生活現(xiàn)象的哲理性歸納，同時(shí)在這部小說(shuō)中有特定的含義，小說(shuō)的故事情節(jié)恰恰是從這幾個(gè)方面展開(kāi)社會(huì)批判的，或者說(shuō)玖和平的“生活史”正是在愛(ài)情、友情、親情、干活、提拔中蔓延、抵近、成功、失敗的，他用實(shí)際行動(dòng)在踐行著勇氣、義氣、和氣、力氣和運(yùn)氣（一切隨緣），雖頻頻受挫，但是小說(shuō)的主題彰顯了。

5.箴言式的告誡。由于段子的民間視角，因此語(yǔ)言也常常是直白中又含深意，詼諧中有幾分莊重，揶揄中又藏善意，比如“歐債危機(jī)的生活秘訣”的段子，名為讀給溺水而亡的陽(yáng)教授，其實(shí)是讀給他自己聽(tīng)：“一是不要添加新情人，及時(shí)甩掉老情人；二是多在家做飯，少在外做愛(ài)；三是坐別人的車，走自己的路；四是盡量轉(zhuǎn)發(fā)他人的短信以節(jié)省自己的腦子，快樂(lè)著別人的快樂(lè)。”12告誡的意圖十分明了。

自然，民間段子的運(yùn)用確實(shí)起到了解構(gòu)官場(chǎng)語(yǔ)境的作用，同時(shí)也體現(xiàn)了作者有深厚的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)。只是在我看來(lái)，若能更精到一些則效果會(huì)更好。

（三）社會(huì)“圍城”心態(tài)的困境展示

錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》給我們創(chuàng)造了一個(gè)“圍城”意象，紅日則在《述職報(bào)告》中展示了當(dāng)下的另一種“圍城”心態(tài)。

1.玖和平的婚姻和事業(yè)“圍城”。我愿意將玖和平理解為作者樹(shù)立的官場(chǎng)中的正面形象（盡管也有消極面），因此我們才將他的失敗看作是悲劇，他的華蓋運(yùn)才有社會(huì)批判意義，他的奮斗才有普世價(jià)值。而他所經(jīng)歷的“華蓋運(yùn)”也是具有“圍城”意涵的。

他的婚姻頗像是當(dāng)代“童養(yǎng)媳”的翻版——這樣說(shuō)似乎是對(duì)玖父、玖母的褻瀆，實(shí)際上是玖雪雁小的時(shí)候被生父母遺棄，由玖父母像親生女兒一樣撫養(yǎng)大的，因此玖雪雁和玖和平兩小無(wú)猜，青梅竹馬，感情日趨篤厚，簡(jiǎn)直就是天生一對(duì)；也正因?yàn)橛H密無(wú)間，兩人則更像是兄妹，一朝要結(jié)合成夫妻時(shí)反而又別扭起來(lái)。雖然后來(lái)彼此接受了對(duì)方，并且生活得十分幸福，但也為情感的疏遠(yuǎn)和玖和平對(duì)愛(ài)情的不忠埋下了伏筆。

而玖和平對(duì)周小芳的情感糾葛也頗有圍城心態(tài)，由最初的生理本能沖動(dòng)到情感的抑制不住，再到深深的負(fù)罪感。并不像典型的貪官二奶的那般深陷其中。

玖和平對(duì)每一次升遷都可謂寄予希望，但當(dāng)處在膠著狀態(tài)時(shí)他又并沒(méi)有全力以赴，甚至是任其向反方向發(fā)展。這種對(duì)待婚姻、愛(ài)情、事業(yè)的“圍城”心態(tài)是作者為玖和平這種官場(chǎng)另類“英雄”的生態(tài)困境所作的細(xì)致入微的描摹，是對(duì)轉(zhuǎn)型期政治生態(tài)和社會(huì)生活的解構(gòu)，是創(chuàng)作“玖和平”這一獨(dú)特人物形象的手段。

2.幾位亡人的“圍城”心態(tài)。作品中寫(xiě)到了三位重要人物的死亡，第一位是決心棄政從文的盛主任，他曾經(jīng)“沖”進(jìn)了政界，但又出人意料地放棄了多少官場(chǎng)中人羨慕的升遷機(jī)會(huì)，決心去讀博，偏偏患了不治之癥而英雄末路，寫(xiě)出了人生的不可預(yù)知性的悲壯魅力，也贊頌了“沖進(jìn)來(lái)”和“逃出去”的勇氣。

第二位是玖母，她是玖和平的精神導(dǎo)師，是玖和平生涯的設(shè)計(jì)者，她的兩個(gè)大兒子謀生異國(guó)他鄉(xiāng)，獨(dú)留玖和平在身邊，逐漸意識(shí)到異國(guó)的兩個(gè)兒子等于“白養(yǎng)了一場(chǎng)”，連咽氣時(shí)都難見(jiàn)一面，傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感沖突。

第三位是“犧牲”在工作崗位上的陽(yáng)教授，他是“兩棲動(dòng)物”，他有大學(xué)副教授的頭銜，同時(shí)又與政界有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，尤其是走上層路線如魚(yú)得水。從表面上看，他只是“沖進(jìn)來(lái)”，并未“逃出去”。較之“逃出去”者有更多的內(nèi)心掙扎。因此他貌似官場(chǎng)外人，實(shí)已置身其中，最后的溺水而亡也頗有深意。作者對(duì)于這樣一個(gè)新型的“官場(chǎng)”負(fù)面形象的安排煞費(fèi)苦心，他是官場(chǎng)語(yǔ)境中新的重要元素，我甚至想，這一形象的成功是紅日對(duì)于新時(shí)期文學(xué)的一大貢獻(xiàn)。

3.反省式的“圍城”心態(tài)。小說(shuō)正面描寫(xiě)了時(shí)代的嬗變，政治體制改革和公務(wù)員制度改革的深入毫不留情地改寫(xiě)了傳統(tǒng)官場(chǎng)語(yǔ)境，但現(xiàn)實(shí)的多元和人性的復(fù)雜，遠(yuǎn)不是一次改革就能將一切捋順的，于是，嘗試就成為必然，隨之而生的反省也就不期而至了。

比如對(duì)于干部的選拔晉升，采取了較為科學(xué)的遴選程序，但由于一些頑疾的阻遏和復(fù)雜的人際關(guān)系，使結(jié)果與初衷仍有一段距離，對(duì)于這樣神秘的圍城，如果缺乏周密的游戲規(guī)則，城里需要的人沖進(jìn)去后還得逃出來(lái)，于是對(duì)游戲規(guī)則的反省就尤為重要。

再看一個(gè)著墨不多的人物畢銀英，她是以“姿色或者畸形的戀情，博得今后人生的資本”，只端了一年的盤(pán)子，就被提拔為招待所副所長(zhǎng)；時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)她又企望獲得副經(jīng)理的一紙任命時(shí)，她的招數(shù)已經(jīng)失效了。作者描寫(xiě)這樣一個(gè)小人物的人生際遇并非只為提供一幅完整的浮世繪，在她的身上還同時(shí)發(fā)出了善意的警告，讓客觀的“圍城”引起每個(gè)人的思索，本不是（或不該是）城里的人，沖進(jìn)去以后還得逃出來(lái)。

小說(shuō)的封面有個(gè)題記：“我不僅僅是向組織述職，我還向公眾述職，向母親述職，向良心述職……最終——我還是失去了升遷的機(jī)會(huì)，卻得到了人性的升華?！边@也是小說(shuō)的題旨，但如果在作品中有個(gè)附著點(diǎn)是否會(huì)更妙些。

【注釋】

①⑦⑧⑨⑩1112紅日：《述職報(bào)告》，1、80、54、90、105、109、55頁(yè)，百花文藝出版社2015年版。

②陳曉明：《表意的焦慮——?dú)v史祛魅與當(dāng)代文學(xué)變革》，113頁(yè)，中央編譯出版社2003年版。

③王志明：《小說(shuō)時(shí)空簡(jiǎn)論》，載《小說(shuō)評(píng)論》1999年第3期。

④德里達(dá)：《結(jié)構(gòu)、符號(hào)和人文科學(xué)話語(yǔ)中的細(xì)嬉戲》，見(jiàn)《最新西方文論選》，135頁(yè)，漓江出版社1991年版。

⑤《老子》第七十七章。

⑥ 《論語(yǔ)·顏淵》《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。endprint