《白鹿原》與《安娜?卡列尼娜》中的女性悲劇成因?qū)Ρ确治?/h1>
2018-01-31 19:59:37趙倩
青年文學(xué)家 2018年2期
趙倩
摘 要：《白鹿原》中的田小娥是讓人印象深刻的悲劇女性角色?！栋材?卡列尼娜》中安娜為了愛情最終走向自我毀滅的不歸路?？v觀兩部巨作中的女性角色的悲劇有異同之處。本文從社會背景、不幸的婚姻生活和個人性格三方面對比分析兩位女性悲劇的成因。
關(guān)鍵詞：《白鹿原》；《安娜 卡列尼娜》；女性悲??；對比分析
[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2018）-02-0-02
1.引言
《白鹿原》是一部關(guān)于上世紀(jì)中國大地上一段跨越五十多年歷史變遷的真實寫照。小說最主要的女性人物田小娥，其悲劇讓人震撼。“悲劇之產(chǎn)生主要正在于個人與社會力量抗?fàn)幹械臒o能為力”，她的悲劇既是社會的悲劇、時代的悲劇，也是其性格的悲劇[1]。然而也許正是因為悲劇使她成為一個永恒的美的角色?！栋材取た心崮取穼懹诙韲鐣螒B(tài)處在新舊思想交替的大轉(zhuǎn)型時期。女主人公安娜作為最生動的人物形象之一，是一位閃耀著生命意識覺醒的光輝女性。為了追求自由的愛情，安娜大膽離家出走、拋夫棄子、與情人同居到最終絕望臥軌自殺的悲劇命運，揭示了貴族上流社會的腐敗墮落，譴責(zé)沙皇俄國的宗教觀念對正直人生的毀滅，體現(xiàn)了托爾斯泰最真實的現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則[2]。
2.田小娥與安娜悲劇成因的對比分析
2.1社會外在原因
田小娥以一個被扭曲的性角色出場，風(fēng)華正茂的她被迫嫁給年近70歲的郭舉人當(dāng)小妾。為了反抗卑微委屈的生活，她大膽與黑娃私通，被郭舉人休掉后被“要臉顧面子”的秀才父親“鏟除院庭里的一泡狗屎一樣”打發(fā)了出去。跟黑娃回到白鹿村后，她并沒有獲得應(yīng)有的生存地位。郭舉人對小娥的戕害令人憎惡；鹿子霖因一己私欲玷污了田小娥，又把她當(dāng)作與白嘉軒斗法的棋子；鹿三和白嘉軒對小娥的戕害打著仁義的旗幟，有正統(tǒng)的道德做武器，有宗法的祠堂做依仗[3]。田小娥的冤魂借鹿三之口，控訴自己在封建宗法制度下的不公正待遇?！拔业桨茁勾迦橇苏l了？我沒偷過旁人一朵棉花，沒扯過旁人的一根麥秸柴禾，我沒罵過一個長輩人，也沒截過一個娃娃。白鹿村為啥容不得我住下？ 我不好，我不干凈，說到底我是個婊子。可黑娃不嫌棄我，我跟黑娃過日子。村里住不成，我跟黑娃搬到村外爛窯里住。族長不準(zhǔn)俺進祠堂，俺也不敢去了。咋這么著還不容讓俺呢”[4]。田小娥反抗的結(jié)果是建塔填娥、敬填族譜，封建舊秩序的恢復(fù)。田小娥“不光彩”的悲劇是封建宗法制度與倫理道德結(jié)合的產(chǎn)物。與田小娥一樣，少女時期的安娜被包辦嫁給大自己二十歲的卡列寧。八年沒有真愛的婚姻生活使她飽受精神折磨，“八年來他窒息了我的生命，窒息了我身上一切生氣勃勃的東西，他從來沒有想到我是一個需要愛情的活生生的女人?！盵5]形式婚姻促使安娜走向婚外情的道路，與風(fēng)流倜儻的青年軍官邂逅愛情?；橐鼋壖芎偷赖妈滂粲质顾荒苡眯袆臃纯?，不離婚就不能結(jié)婚，不結(jié)婚就只能以情婦身份與布隆斯基交往，這讓布隆斯基無法忍受，最終矛盾爆發(fā)。[6]貴婦人們在社交場所排擠孤立安娜，把她驅(qū)逐出上流社會的社交圈。精神上極度空虛的她過著與世隔絕的生活，瘋狂寄情于對情人的愛情。但由于丈夫拒絕離婚，情人的日漸冷漠和疏遠(yuǎn)，她最后絕望地以結(jié)束生命來解脫自我。田小娥和安娜都渴望有一個正常的幸福生活，但又飽受傳統(tǒng)婚姻制度的迫害、社會道德倫理的壓迫，最終皆以悲劇收場。不同的是，兩位所處的階層不同因而要面對的現(xiàn)實問題也不同。田小娥來自中國農(nóng)村一個普通百姓人家，關(guān)注的是尋常生活。安娜來自貴族家庭，衣食無憂，所以她追求的是激情的愛戀，更注重精神上的滿足。
2.2 不幸的婚姻生活
田小娥的第一段老少戀在被休的屈辱中結(jié)束，第二段便是與黑娃的結(jié)合。本以為可以過上平凡的生活，“田小娥曾嗚咽著說：‘我不嫌瞎也不嫌爛，只要有，我吃糠咽菜都情愿?！盵7]但她的美夢再次被殘酷的現(xiàn)實擊破，他們的婚姻不被宗族和長者們的認(rèn)可，她被迫遠(yuǎn)離眾人，在窯洞里過著貧苦但自由的生活。然而，黑娃的被迫外逃使其重新陷入孤立無援境地，為救丈夫被鹿子霖玷污、被利用。特殊的經(jīng)歷和婚姻使她為眾人憎惡，為倫理綱常所不容，被當(dāng)成“淫亂者”，“爛女人”“婊子”[8]。田小娥至死都沒等到黑娃的歸來，一個人在一聲驚恐、悲凄的絕叫聲中結(jié)束了悲慘的一生。同時，年輕美麗的安娜對愛情有無限的渴望，卻在夫妻生活得不到愛情的滋潤，這是安娜背叛家庭的主要原因。在家庭觀上，卡列寧看重形式，婚姻是法律形式的存在。他的眼里沒有愛情與激情，雖提供安娜所需的物質(zhì)享受，卻從未走進她的內(nèi)心世界。作為安娜的丈夫，他內(nèi)心最大的痛苦不是妻子對婚姻的不忠貞，而是妻子沒有像整個社會風(fēng)氣那樣把這種偽善掩飾起來。他最在乎的是名譽和地位而不是婚姻感情，因此他把這種恨通過威逼、折磨、拒絕離婚等多種方式來發(fā)泄。[9]家庭觀念、倫理道德和社會輿論的壓迫促使安娜逐步走進悲劇的深淵。田小娥婚姻生活的不幸表現(xiàn)在對婚姻的堅守，對黑娃的癡情，由于外在因素的逼迫，一切不得不走向悲劇。安娜的不幸首先是對婚姻的背叛，對卡列寧的愧疚和喪子的悲痛，對愛情的向往與失去的絕望。安娜的束縛更多是來自個人的自我矛盾和家庭不和諧因素。
2.3 個人內(nèi)在原因
包辦婚姻沒有愛情且剝奪她做人的權(quán)利，激起了叛逆情緒，為了生存她開始反抗，不惜與世俗對立。黑娃的出現(xiàn)讓田小娥來抓到一根救命稻草，但與黑娃的結(jié)合沒有讓她得到幸福的生活，反而使自己陷入一個更大的旋渦。[10]在白鹿經(jīng)歷了冷漠、鄙視和唾棄后，田小娥從未放棄追求幸福生活。她反抗過，對傳統(tǒng)的婚姻制度，對鄉(xiāng)匪惡霸勢力，對封建傳統(tǒng)宗族法制，但最終逃不過被壓迫、被蹂躪的悲慘結(jié)局，淪為傳統(tǒng)勢力下的犧牲品。安娜的愛情悲劇源自她矛盾的個性。安娜在追求愛情的道路上義無反顧。她渴望自由和愛情，渴望自己掌握命運。但卻一直處于矛盾糾結(jié)之中，在渥倫斯基莊園里的甜蜜生活使她寧可丟棄母親的身份，但是失去愛子的悲傷卻時時侵?jǐn)_她脆弱的心靈。基督教的教育和信仰使她無法坦然面對愛情，并由此產(chǎn)生沉重的負(fù)罪感，內(nèi)心深處的渴望卻時時折磨著她，使她難以決斷。在這種情況下，她的愛沒有理性可言，已扭曲變形。[11]面對愛情的破裂，安娜陷入孤獨與無助，在丈夫那里沒有得到愛情與自由，在情人這里也沒有。上流社會的虛偽和道德、冷漠與殘酷共同謀殺了她。田小娥是一位不甘接受悲慘命運的美麗小女人，敢于追求愛情，對生活從不輕言放棄，淳樸善良但涉世不深，最后對鹿三的那一段質(zhì)問表明她至死都不愿屈服，堅定對生活的信念。與田小娥不同，安娜一開始對生活充滿激情，為愛勇往直前但在得不到愛情后，逐漸走向孤獨和無助，精神萎靡不振甚至走向死亡的鐵軌。
3.結(jié)論
縱觀兩部巨作中的女主人公的悲劇都具有濃郁的時代烙印，除自身個性原因外，宗法制家庭傳統(tǒng)觀念、封建禮制下的包辦婚姻制度和封建社會思想的共同作用，雖然來自不同的階層、國家，有不同的社會地位，但田小娥和安娜都經(jīng)歷了悲慘命運，而究其原因既有社會也有個人因素，這些因素決定了不管是普通人家田小娥還是來自上流社會的安娜都沒有自我生存空間。從某種程度上來說，田小娥和安娜的悲劇是當(dāng)時社會歷史背景下的產(chǎn)物，兩者的悲劇與當(dāng)時盛行的宗法制社會和家庭有密切的關(guān)系，都受到倫理道德的壓迫、包辦婚姻與封建腐朽制度的毒害。前者是必然的被動的死去，后者是必然的主動的自殺。與田小娥相比，內(nèi)在的個人因素在安娜的悲劇中起到更明顯的推動作用。兩條美麗生命的死都是對當(dāng)時社會的無聲抗?fàn)幒涂卦V，控訴了當(dāng)時背景下缺乏人性的道德規(guī)范和制度。
參考文獻：
[1]楊月梅.略論田小娥悲劇性命運的必然性及意義[J].新疆廣播電視大學(xué)學(xué)報，2006（no.2）：57.
[2]吳娟.安娜 卡列尼娜與娜拉的比較分析[J].外國文學(xué)（文學(xué)教育版），2016（02）：30.
[3]張文弢.《白鹿原》中的女性悲劇意識[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（no.11）：126.
[4][7]陳忠實.白鹿原[M].人民文學(xué)出版社，2001.
[5][俄]列夫·托爾斯泰.安娜 卡列尼娜[M].草嬰，譯.上海：上海譯文出版社，1990.
[6]黃悅.安娜·卡列尼娜的悲劇形象解讀[J].文學(xué)教育，2016（no.1）：138.
[8]張文弢.《白鹿原》中的女性悲劇意識[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（no.11）：125-126。
[9]韓家勝，康佳瓊.探析《安娜·卡列尼娜》的悲劇緣由[J].語文建設(shè)，2014（no.5）：55.
[10]吳健根.《白鹿原》中田小娥悲劇命運的探討[J].安徽文學(xué)（文學(xué)評論版），2006（no.12）：28.
[11]吳長川.安娜·卡列尼娜悲劇的原因探析[J].戲劇之家，2016（no.3）：156.endprint
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1.引言
《白鹿原》是一部關(guān)于上世紀(jì)中國大地上一段跨越五十多年歷史變遷的真實寫照。小說最主要的女性人物田小娥，其悲劇讓人震撼。“悲劇之產(chǎn)生主要正在于個人與社會力量抗?fàn)幹械臒o能為力”，她的悲劇既是社會的悲劇、時代的悲劇，也是其性格的悲劇[1]。然而也許正是因為悲劇使她成為一個永恒的美的角色?！栋材取た心崮取穼懹诙韲鐣螒B(tài)處在新舊思想交替的大轉(zhuǎn)型時期。女主人公安娜作為最生動的人物形象之一，是一位閃耀著生命意識覺醒的光輝女性。為了追求自由的愛情，安娜大膽離家出走、拋夫棄子、與情人同居到最終絕望臥軌自殺的悲劇命運，揭示了貴族上流社會的腐敗墮落，譴責(zé)沙皇俄國的宗教觀念對正直人生的毀滅，體現(xiàn)了托爾斯泰最真實的現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則[2]。
2.田小娥與安娜悲劇成因的對比分析
2.1社會外在原因
田小娥以一個被扭曲的性角色出場，風(fēng)華正茂的她被迫嫁給年近70歲的郭舉人當(dāng)小妾。為了反抗卑微委屈的生活，她大膽與黑娃私通，被郭舉人休掉后被“要臉顧面子”的秀才父親“鏟除院庭里的一泡狗屎一樣”打發(fā)了出去。跟黑娃回到白鹿村后，她并沒有獲得應(yīng)有的生存地位。郭舉人對小娥的戕害令人憎惡；鹿子霖因一己私欲玷污了田小娥，又把她當(dāng)作與白嘉軒斗法的棋子；鹿三和白嘉軒對小娥的戕害打著仁義的旗幟，有正統(tǒng)的道德做武器，有宗法的祠堂做依仗[3]。田小娥的冤魂借鹿三之口，控訴自己在封建宗法制度下的不公正待遇?！拔业桨茁勾迦橇苏l了？我沒偷過旁人一朵棉花，沒扯過旁人的一根麥秸柴禾，我沒罵過一個長輩人，也沒截過一個娃娃。白鹿村為啥容不得我住下？ 我不好，我不干凈，說到底我是個婊子。可黑娃不嫌棄我，我跟黑娃過日子。村里住不成，我跟黑娃搬到村外爛窯里住。族長不準(zhǔn)俺進祠堂，俺也不敢去了。咋這么著還不容讓俺呢”[4]。田小娥反抗的結(jié)果是建塔填娥、敬填族譜，封建舊秩序的恢復(fù)。田小娥“不光彩”的悲劇是封建宗法制度與倫理道德結(jié)合的產(chǎn)物。與田小娥一樣，少女時期的安娜被包辦嫁給大自己二十歲的卡列寧。八年沒有真愛的婚姻生活使她飽受精神折磨，“八年來他窒息了我的生命，窒息了我身上一切生氣勃勃的東西，他從來沒有想到我是一個需要愛情的活生生的女人?！盵5]形式婚姻促使安娜走向婚外情的道路，與風(fēng)流倜儻的青年軍官邂逅愛情?；橐鼋壖芎偷赖妈滂粲质顾荒苡眯袆臃纯?，不離婚就不能結(jié)婚，不結(jié)婚就只能以情婦身份與布隆斯基交往，這讓布隆斯基無法忍受，最終矛盾爆發(fā)。[6]貴婦人們在社交場所排擠孤立安娜，把她驅(qū)逐出上流社會的社交圈。精神上極度空虛的她過著與世隔絕的生活，瘋狂寄情于對情人的愛情。但由于丈夫拒絕離婚，情人的日漸冷漠和疏遠(yuǎn)，她最后絕望地以結(jié)束生命來解脫自我。田小娥和安娜都渴望有一個正常的幸福生活，但又飽受傳統(tǒng)婚姻制度的迫害、社會道德倫理的壓迫，最終皆以悲劇收場。不同的是，兩位所處的階層不同因而要面對的現(xiàn)實問題也不同。田小娥來自中國農(nóng)村一個普通百姓人家，關(guān)注的是尋常生活。安娜來自貴族家庭，衣食無憂，所以她追求的是激情的愛戀，更注重精神上的滿足。
2.2 不幸的婚姻生活
田小娥的第一段老少戀在被休的屈辱中結(jié)束，第二段便是與黑娃的結(jié)合。本以為可以過上平凡的生活，“田小娥曾嗚咽著說：‘我不嫌瞎也不嫌爛，只要有，我吃糠咽菜都情愿?！盵7]但她的美夢再次被殘酷的現(xiàn)實擊破，他們的婚姻不被宗族和長者們的認(rèn)可，她被迫遠(yuǎn)離眾人，在窯洞里過著貧苦但自由的生活。然而，黑娃的被迫外逃使其重新陷入孤立無援境地，為救丈夫被鹿子霖玷污、被利用。特殊的經(jīng)歷和婚姻使她為眾人憎惡，為倫理綱常所不容，被當(dāng)成“淫亂者”，“爛女人”“婊子”[8]。田小娥至死都沒等到黑娃的歸來，一個人在一聲驚恐、悲凄的絕叫聲中結(jié)束了悲慘的一生。同時，年輕美麗的安娜對愛情有無限的渴望，卻在夫妻生活得不到愛情的滋潤，這是安娜背叛家庭的主要原因。在家庭觀上，卡列寧看重形式，婚姻是法律形式的存在。他的眼里沒有愛情與激情，雖提供安娜所需的物質(zhì)享受，卻從未走進她的內(nèi)心世界。作為安娜的丈夫，他內(nèi)心最大的痛苦不是妻子對婚姻的不忠貞，而是妻子沒有像整個社會風(fēng)氣那樣把這種偽善掩飾起來。他最在乎的是名譽和地位而不是婚姻感情，因此他把這種恨通過威逼、折磨、拒絕離婚等多種方式來發(fā)泄。[9]家庭觀念、倫理道德和社會輿論的壓迫促使安娜逐步走進悲劇的深淵。田小娥婚姻生活的不幸表現(xiàn)在對婚姻的堅守，對黑娃的癡情，由于外在因素的逼迫，一切不得不走向悲劇。安娜的不幸首先是對婚姻的背叛，對卡列寧的愧疚和喪子的悲痛，對愛情的向往與失去的絕望。安娜的束縛更多是來自個人的自我矛盾和家庭不和諧因素。
2.3 個人內(nèi)在原因
包辦婚姻沒有愛情且剝奪她做人的權(quán)利，激起了叛逆情緒，為了生存她開始反抗，不惜與世俗對立。黑娃的出現(xiàn)讓田小娥來抓到一根救命稻草，但與黑娃的結(jié)合沒有讓她得到幸福的生活，反而使自己陷入一個更大的旋渦。[10]在白鹿經(jīng)歷了冷漠、鄙視和唾棄后，田小娥從未放棄追求幸福生活。她反抗過，對傳統(tǒng)的婚姻制度，對鄉(xiāng)匪惡霸勢力，對封建傳統(tǒng)宗族法制，但最終逃不過被壓迫、被蹂躪的悲慘結(jié)局，淪為傳統(tǒng)勢力下的犧牲品。安娜的愛情悲劇源自她矛盾的個性。安娜在追求愛情的道路上義無反顧。她渴望自由和愛情，渴望自己掌握命運。但卻一直處于矛盾糾結(jié)之中，在渥倫斯基莊園里的甜蜜生活使她寧可丟棄母親的身份，但是失去愛子的悲傷卻時時侵?jǐn)_她脆弱的心靈。基督教的教育和信仰使她無法坦然面對愛情，并由此產(chǎn)生沉重的負(fù)罪感，內(nèi)心深處的渴望卻時時折磨著她，使她難以決斷。在這種情況下，她的愛沒有理性可言，已扭曲變形。[11]面對愛情的破裂，安娜陷入孤獨與無助，在丈夫那里沒有得到愛情與自由，在情人這里也沒有。上流社會的虛偽和道德、冷漠與殘酷共同謀殺了她。田小娥是一位不甘接受悲慘命運的美麗小女人，敢于追求愛情，對生活從不輕言放棄，淳樸善良但涉世不深，最后對鹿三的那一段質(zhì)問表明她至死都不愿屈服，堅定對生活的信念。與田小娥不同，安娜一開始對生活充滿激情，為愛勇往直前但在得不到愛情后，逐漸走向孤獨和無助，精神萎靡不振甚至走向死亡的鐵軌。
3.結(jié)論
縱觀兩部巨作中的女主人公的悲劇都具有濃郁的時代烙印，除自身個性原因外，宗法制家庭傳統(tǒng)觀念、封建禮制下的包辦婚姻制度和封建社會思想的共同作用，雖然來自不同的階層、國家，有不同的社會地位，但田小娥和安娜都經(jīng)歷了悲慘命運，而究其原因既有社會也有個人因素，這些因素決定了不管是普通人家田小娥還是來自上流社會的安娜都沒有自我生存空間。從某種程度上來說，田小娥和安娜的悲劇是當(dāng)時社會歷史背景下的產(chǎn)物，兩者的悲劇與當(dāng)時盛行的宗法制社會和家庭有密切的關(guān)系，都受到倫理道德的壓迫、包辦婚姻與封建腐朽制度的毒害。前者是必然的被動的死去，后者是必然的主動的自殺。與田小娥相比，內(nèi)在的個人因素在安娜的悲劇中起到更明顯的推動作用。兩條美麗生命的死都是對當(dāng)時社會的無聲抗?fàn)幒涂卦V，控訴了當(dāng)時背景下缺乏人性的道德規(guī)范和制度。
參考文獻：
[1]楊月梅.略論田小娥悲劇性命運的必然性及意義[J].新疆廣播電視大學(xué)學(xué)報，2006（no.2）：57.
[2]吳娟.安娜 卡列尼娜與娜拉的比較分析[J].外國文學(xué)（文學(xué)教育版），2016（02）：30.
[3]張文弢.《白鹿原》中的女性悲劇意識[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（no.11）：126.
[4][7]陳忠實.白鹿原[M].人民文學(xué)出版社，2001.
[5][俄]列夫·托爾斯泰.安娜 卡列尼娜[M].草嬰，譯.上海：上海譯文出版社，1990.
[6]黃悅.安娜·卡列尼娜的悲劇形象解讀[J].文學(xué)教育，2016（no.1）：138.
[8]張文弢.《白鹿原》中的女性悲劇意識[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（no.11）：125-126。
[9]韓家勝，康佳瓊.探析《安娜·卡列尼娜》的悲劇緣由[J].語文建設(shè)，2014（no.5）：55.
[10]吳健根.《白鹿原》中田小娥悲劇命運的探討[J].安徽文學(xué)（文學(xué)評論版），2006（no.12）：28.
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