摘要：永州歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐富，以舜文化、理學(xué)文化、碑刻文化、玉蟾巖遠(yuǎn)古文化、柳子文化、瑤族文化等為代表的多類型文化組建了永州歷史文化體系，釋放獨(dú)具特色的文化魅力。多元文化的融合，其他優(yōu)秀文化的影響推動(dòng)了永州地方歷史文化的傳承與發(fā)展。在大學(xué)校園文化建設(shè)中的紅色文化占據(jù)核心地位，充分挖掘紅色文化的內(nèi)涵，弘揚(yáng)紅色文化，有利于紅色文化的德育功能的發(fā)揚(yáng)和大學(xué)生良好理想信念的樹立。

關(guān)鍵詞：永州文化資源；大學(xué)生理想信念；紅色文化

一、 永州文化資源的概述

1. 紅色文化：陶鑄、李達(dá)、“長征精神”

陶鑄籍貫湖南永州，他撰寫和整理了兩本書籍，主要是對(duì)革命的進(jìn)展和革命理想的宣傳起到了重要的作用。他號(hào)召青年同志在掌握基本的科技技術(shù)水平外還要有顆熱愛祖國的心，青年同志還要擁有正確的革命信念，還必須要腳踏實(shí)地的進(jìn)行工作。應(yīng)該像松樹一樣，不管在怎樣惡劣的環(huán)境下，都能茁壯地生長，頑強(qiáng)地工作，永不被困難嚇倒，永不屈服于惡劣環(huán)境。

李達(dá)同志是優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，是促進(jìn)馬克思主義在中國發(fā)展的主要宣傳人。李達(dá)同志理想信念的形成離不開永州杰出的地理文化，他為了馬克思主義事業(yè)奉獻(xiàn)終身，始終堅(jiān)信帶領(lǐng)中國人民走向勝利，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想的只有中國共產(chǎn)黨。胡喬木用“堅(jiān)持真理，不屈不撓；身體力行，萬世師表。”概括李達(dá)精神，這正是他一生學(xué)做真人、追求真知的好寫照。

長征精神的主要內(nèi)涵是：樂于吃苦，勇于戰(zhàn)斗，重于求實(shí)，善于團(tuán)結(jié)。其主題是“一不怕苦，二不怕死”；其最顯著的特點(diǎn)就是革命英雄主義精神。長征精神，是中華民族百折不曉、自強(qiáng)不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從弱小走向強(qiáng)大精神力量。

2. 道德文化：舜文化、濂溪文化

舜文化的代表人物是舜帝。舜帝代表性的美德是他的禪讓之舉。舜文化以“誠”、“孝”、“仁”、“中”、“和”為核心，與“修身、齊家、治國、平天下”之實(shí)踐途徑相結(jié)合，構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系，作為一個(gè)“文化代號(hào)”，有著極為豐富的內(nèi)涵，是中華民族早期智慧的集中體現(xiàn)。

濂溪文化，濂溪理學(xué)道德觀的中心主旨就是無欲誠心，推崇立誠、潔身自好、公明廉政、仁政愛民。周敦頤是永州濂溪文化的代表人物，他的創(chuàng)作靈感來自于永州得天獨(dú)厚的歷史人文文化，這也使他形成了遠(yuǎn)大的志向和正確的人生價(jià)值觀。周敦頤的作品短小卻精華，反映著大道理。他是瀟湘文化的領(lǐng)軍人物，是我國理學(xué)文化的開拓者。周敦頤在很多領(lǐng)域上提出了較為先進(jìn)的觀點(diǎn)，他的作品也對(duì)人的主體性做出了肯定。

3. 書法文化：懷素文化、碑文化、女書文化

懷素文化，草書文化是永州獨(dú)特的文化資源，而它的代表人物就是懷素。懷素出身貧困，在芭蕉葉上進(jìn)行書法練習(xí)，通過自身的刻苦和堅(jiān)持，最終形成了別具一格的書法風(fēng)格。他字跡行云流水，浪漫瀟灑，對(duì)草書的創(chuàng)新和發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，是永州地區(qū)書法文化的核心人物。

碑文化，永州石刻是中國的碑文化重頭戲，永州石刻是我國現(xiàn)存的比較完整和全面的石刻，眾多文學(xué)大咖的作品都刻在了永州石壁之上，不乏浪漫的，豪放的，簡約的，大氣的，各種字體和流派渾然天成，是永州文化的精華所在。從石刻的內(nèi)容來看，寓意深刻，詩詞形式豐富多彩，是我國文學(xué)傳承和發(fā)展的重要組成部分。

女書文化，“女書”又稱“女字”，是世界上唯一的女性專用文字。僅流傳于湖南省江永縣及其近鄰一帶婦女中?！芭畷弊髌方^大部分為七言詩體，其載體一般為紙、巾、書、扇；內(nèi)容大多是描寫當(dāng)?shù)貗D女的婚姻家庭、社會(huì)交往、幽怨私情等，作為我們民族獨(dú)有的文化基因，對(duì)研究人類文字和文明的起源、女性文化和民族的起源以及文明的發(fā)展歷程等方面都具有重要價(jià)值。

4. 柳文化

柳文化中，柳宗元是主要的代表。他的詩作大體宣傳樸素自然，徹底否定了有神論。作為我國杰出的哲學(xué)家和著名的文學(xué)家，他具有一定的先進(jìn)性的思想，不但表明了無神論的主張，而且表達(dá)了世界是物質(zhì)的。他的觀點(diǎn)毛澤東同志給予了高度的贊揚(yáng)，認(rèn)為其理論是科學(xué)的。柳宗元的思想體系極富教育價(jià)值，其教育資源主要體現(xiàn)在其詩文和施政實(shí)踐之中，其樸素的唯物主義哲學(xué)觀、崇尚變革的政治觀念和愛民惜民的民本觀是我們道德教育資源的好素材。

二、 大學(xué)生理想信念的特征與意義

1. 大學(xué)生理想信念教育的內(nèi)涵

理想信念教育是大學(xué)生形成崇高的理想信念的充要條件。理想信念教育是大學(xué)生立身處世的基礎(chǔ)，樹立怎么樣的理想信念，決定著你的人生軌跡，所以青年學(xué)生要有自己的人生目標(biāo)，并確立為之奮斗的理想信念。理想信念教育和思想政治理論課教育的主要渠道是學(xué)校，承擔(dān)著中國夢宣傳的使命，中國夢中的理想信念內(nèi)涵，是每位中國人必須學(xué)習(xí)的，中國夢在理想信念教育的良好融入，有利于大學(xué)生個(gè)人夢想的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)為中國夢的實(shí)現(xiàn)儲(chǔ)備力量。

2. 大學(xué)生理想信念教育的特征

理想信念教育統(tǒng)一了價(jià)值性和科學(xué)性，這就使得其能運(yùn)用到實(shí)踐中。理想信念教育是主觀能動(dòng)性與客觀實(shí)際性的統(tǒng)一，理想信念教育的內(nèi)容他們對(duì)大學(xué)生的主觀意識(shí)產(chǎn)生作用，有利于他們馬克思主義觀點(diǎn)的樹立，促進(jìn)他們共產(chǎn)主義理想信念的形成。大學(xué)生是早晨的太陽，充滿朝氣和活力，富有創(chuàng)造力和想象力的群體，在理想信念的追求過程中，應(yīng)該把個(gè)體理想信念和國家的理想信念緊密結(jié)合，形成合力，并充分發(fā)揮自己的能力，保持積極樂觀、不屈不撓的心態(tài)，將理想信念教育化為動(dòng)力。

3. 大學(xué)生理想信念教育的意義

激勵(lì)人們不畏艱難、克服困難的精神支柱是理想信念，遇到困難可以迎難而上不退縮，這離不開堅(jiān)定的理想信念的支撐。雖然大學(xué)生所處的時(shí)代和以往不同，但同樣會(huì)遇到困難和挫折，同樣需要堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和克服困難的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。大學(xué)生是祖國發(fā)展的儲(chǔ)備力量，幫助他們樹立正確的理想信念，提高他們的思想政治覺悟，對(duì)于中國夢的實(shí)現(xiàn)有著深遠(yuǎn)的意義。endprint

三、 永州文化資源與大學(xué)生理想信念的融合

1. 紅色文化指導(dǎo)實(shí)踐，增強(qiáng)理想信念教育

“紅色文化”講述一些道理和名人的成長事跡。通過對(duì)紅色文化的宣傳和原始教材的引用以及實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)們從中學(xué)到更多精神和力量。在今后的學(xué)習(xí)和生活中遇到一些問題，首先在思想上有了支柱，使同學(xué)們能更加順利的解決問題。這對(duì)同學(xué)們的成長有積極性意義。在大學(xué)校園文化建設(shè)過程中，融入紅色文化，發(fā)揚(yáng)紅色文化，對(duì)堅(jiān)定廣大青年學(xué)生的理想信念，培養(yǎng)國家有用之才，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)力量有著重要意義。

2. 道德文化塑造精神靈魂，突出社會(huì)道德倫理教育

高尚的道德品質(zhì)構(gòu)造了紅色文化社會(huì)化的道德基礎(chǔ)。加強(qiáng)道德文化建設(shè)是建設(shè)雙一流大學(xué)的必然要求，是大學(xué)生思想道德教育的重要途徑，要用中國傳統(tǒng)的良好道德品質(zhì)影響當(dāng)代大學(xué)生，使他們尊老愛幼、遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信嚴(yán)守道德底線。

3. 書法文化、柳文化凈化心靈，強(qiáng)調(diào)逆境挫折教育

無數(shù)詩人墨客奮筆疾書，構(gòu)成了永州文化絢麗的篇章。秉承歷代文人墨客樸素卻高遠(yuǎn)的志向，傳承他們?cè)趷毫迎h(huán)境中不怕艱難困苦的精神，學(xué)習(xí)他們永不氣餒永不認(rèn)輸?shù)木?，?jiān)定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，堅(jiān)定自己的理想信念。在艱苦的條件下保持旺盛的前進(jìn)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

四、 永州文化資源與大學(xué)生理想信念融合的路徑

1. 永州文化資源進(jìn)校園，豐富校園文化，引領(lǐng)大學(xué)生的理想信念

高校思想政治課和課外思想專題教育中涉及紅色文化內(nèi)容的，著重引用永州文化展開講述，引用原始事例對(duì)同學(xué)們講解，拉近學(xué)生與革命時(shí)代的距離回顧歷史，激發(fā)同學(xué)們了解紅色文化的激情，深刻的認(rèn)識(shí)紅色革命精神，感受紅色革命力量，弘揚(yáng)愛國主義精神，提高個(gè)人的政治思想素養(yǎng)。

2. 利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，宣傳永州文化，提升大學(xué)生的理想信念

通過報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體，大力宣傳永州地方文化。開辟永州地方文化專欄、公眾號(hào)、網(wǎng)頁，搭建永州文化宣傳平臺(tái)，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解永州地方文化資源，傳承并發(fā)展永州文化，提升自身的素質(zhì)。

3. 創(chuàng)建具有永州特色德育實(shí)踐基地，指導(dǎo)大學(xué)生的理想信念

創(chuàng)建永州特色德育實(shí)踐基地，有利于“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”宗旨的實(shí)現(xiàn)。德育實(shí)踐基地為學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育奠定基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)會(huì)影響和改變大學(xué)生的思維模式、行為舉止和生活習(xí)慣，學(xué)生的人格、思想、品質(zhì)等方面在具有永州地方特色的德育實(shí)踐基地的熏陶下漸漸成熟。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊濤.永州文化資源融入大學(xué)生道德素質(zhì)教育的研究[D].中南大學(xué)，2014.

[2]聶舟.永州歷史文化資源開發(fā)現(xiàn)狀與對(duì)策研究[J].華人時(shí)刊旬刊，2015.

作者簡介：

付星星，湖南省永州市，湖南科技學(xué)院。endprint