摘 要：九十八歲高齡的漫畫(huà)家陳惠齡先生，是我國(guó)第一批漫畫(huà)人才。畢業(yè)于上海美專的他，從上世紀(jì)三十年代就開(kāi)始了創(chuàng)作，迄今為止，已經(jīng)大半個(gè)世紀(jì)了。在老人家百歲之際，他的家人編選了陳老在各個(gè)歷史時(shí)期最有代表性的創(chuàng)作成果，和他老人家的談藝心得，匯集成冊(cè)。從中我們可以窺見(jiàn)中國(guó)漫畫(huà)發(fā)展的歷史，更可以體會(huì)到陳老孜孜以求的創(chuàng)作精神和他對(duì)中國(guó)漫畫(huà)事業(yè)發(fā)展做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)。本文主要探究其文學(xué)敘事功能。

關(guān)鍵詞：陳惠齡；漫畫(huà)；敘事

一、 畫(huà)有意義的漫畫(huà)

漫畫(huà)作為一種特殊的繪畫(huà)形式，就在于它的宣傳性和大眾性。漫畫(huà)常常通過(guò)報(bào)刊雜志等平面媒體傳播，走進(jìn)千家萬(wàn)戶，所以，它必須有益于宣傳時(shí)代精神，更要為最廣大人民所接受。漫畫(huà)家必須深刻領(lǐng)會(huì)，準(zhǔn)確把握時(shí)代的脈搏，力求用最新的創(chuàng)作觀念和手法武裝頭腦，做到“漫畫(huà)合為時(shí)而作”。因此，有意義的漫畫(huà)須是真實(shí)的漫畫(huà)。

1. 反映時(shí)代的真實(shí)

漫畫(huà)首先應(yīng)該反映時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，像陳惠齡先生30年代創(chuàng)作的《改用法幣》《事變之夜》，四十年代創(chuàng)作的《半分鐘話劇》，六十年代的《看齊》，七十年代的《枉費(fèi)心機(jī)》，八十年代的《兩岸報(bào)警聲不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山》，九十年代的《門(mén)神驗(yàn)關(guān)》等作品，無(wú)不反映相應(yīng)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)和重大事件，對(duì)不良現(xiàn)象加以針砭，對(duì)先進(jìn)典型予以褒揚(yáng)。對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象加以敏銳又形象的剖析，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。表現(xiàn)了畫(huà)家陳惠齡緊跟時(shí)代的創(chuàng)作智慧，如《死主子，活奴才》諷刺了那些在藝術(shù)創(chuàng)作方面因循守舊，格調(diào)低俗，內(nèi)容單一。甘做古人奴才，專在古人八卦上下工夫的所謂藝術(shù)家。呼喚更多積極向上，富有求變精神的作品。這也是陳老創(chuàng)作的準(zhǔn)則。除了諷刺，當(dāng)然也有歌頌。著名的漫畫(huà)《看齊》，創(chuàng)作于上世紀(jì)60年代，毛主席號(hào)召全國(guó)人民向永葆革命本色，真誠(chéng)為人民服務(wù)的“南京路上好八連”學(xué)習(xí)，并創(chuàng)作了雜言詩(shī)《八連頌》。陳老第一時(shí)間響應(yīng)號(hào)召，創(chuàng)作了這幅《看齊》，畫(huà)面大片運(yùn)用留白，給人留下思考的空間，象征感極強(qiáng)，我們好像看見(jiàn)無(wú)數(shù)個(gè)“好八連”正在各行各業(yè)不斷涌現(xiàn)，雖然畫(huà)面只用了一個(gè)排頭兵，卻勝似千軍萬(wàn)馬。在陳老之前，還沒(méi)有人敢這樣構(gòu)圖，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。陳惠齡的漫畫(huà)，涉及環(huán)保、反腐、兒童教育等各個(gè)方面，無(wú)不真實(shí)可感，表現(xiàn)了作者無(wú)限的愛(ài)國(guó)熱情。

2. 反思?xì)v史的明鏡

漫畫(huà)的歷史性，反映在兩個(gè)方面。第一，作者要用歷史的反思精神，正視現(xiàn)實(shí)，反省現(xiàn)實(shí)。第二，作者要有深刻的歷史感，善于把握選取有歷史價(jià)值的題材，用漫畫(huà)的形式保留下來(lái)，留待后人借鑒和反思。陳惠齡的漫畫(huà)，是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的。

1996年發(fā)表的《授刀》，反映了二戰(zhàn)時(shí)期在中國(guó)犯下累累罪行的日本軍國(guó)主義分子，不思悔改，不斷興風(fēng)作浪，破壞兩國(guó)人民的友誼。日本政府對(duì)其聽(tīng)之任之，放任軍國(guó)主義死灰復(fù)燃。作者采用夸張手法，虛構(gòu)早已受到審判的甲級(jí)戰(zhàn)犯東條英機(jī)向現(xiàn)實(shí)中的軍國(guó)主義分子授刀的情結(jié)。從日本武士文化的根源反思，站在歷史的高度，揭露日本軍國(guó)主義妄圖重新登上歷史舞臺(tái)的險(xiǎn)惡，敦促日本反思?xì)v史，正視現(xiàn)實(shí)。多年以后的今天，陳老的這些作品還給人以啟示和震撼，這正是由于他時(shí)刻保持對(duì)歷史負(fù)責(zé)的嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作態(tài)度和老藝術(shù)家的不滅良知。更是表現(xiàn)了他多年的藝術(shù)積累和敢為天下先的魄力。

3. 指向未來(lái)的預(yù)言

李澤厚先生說(shuō)，美永遠(yuǎn)是指向未來(lái)的。王朝聞先生說(shuō)，藝術(shù)需要有發(fā)展的眼光，引領(lǐng)潮流的勇氣，預(yù)言歷史的智慧，豐富旖旎的技巧。一個(gè)漫畫(huà)家，要想創(chuàng)作出好作品，就要有預(yù)言和表現(xiàn)未來(lái)的能力，這樣的畫(huà)才是有生命力的。陳老的創(chuàng)作時(shí)間橫跨大半個(gè)世紀(jì)，為什么還有強(qiáng)烈的生命力，充分說(shuō)明了陳老有很強(qiáng)的未來(lái)意識(shí)，既關(guān)照當(dāng)下，更力求傳之后世。

如《抬花轎》諷刺的論資排輩，學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象，《高級(jí)扒手》揭露的書(shū)畫(huà)造假現(xiàn)象，都是社會(huì)上司空見(jiàn)慣，屢見(jiàn)不鮮的，作者選取的這些題材都具有長(zhǎng)期的存在土壤，這樣的作品才是有生命力的。

有人說(shuō)，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，平面漫畫(huà)過(guò)時(shí)了。我相信，他們沒(méi)有看到陳老的作品。大半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，陳老的作品不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而歷久彌新。因?yàn)殛惱鲜冀K能夠透過(guò)現(xiàn)象，深入剖析事物的本質(zhì)，把握時(shí)代發(fā)展的潮流，頗具前瞻性。傳達(dá)出深邃的思想，蘊(yùn)含哲理。陳老的創(chuàng)作實(shí)踐證明，只有把上述三點(diǎn)精神有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，才能創(chuàng)作出啟迪民智，弘揚(yáng)正氣，有益社會(huì)進(jìn)步的好作品，這是社會(huì)賦予漫畫(huà)的使命。

二、 畫(huà)有特色的漫畫(huà)

1. 植根民族，面向世界

魯迅說(shuō)，越是民族的，越是世界的。老舍說(shuō)，大土近洋，大俗近雅。陳老說(shuō)，越土越洋，越古越新。作為中國(guó)的漫畫(huà)家，陳老的作品是根植于民族文化中的。陳老修養(yǎng)極高，熟悉中國(guó)文化的各個(gè)元素，創(chuàng)作時(shí)得心應(yīng)手，信手拈來(lái)。他的《評(píng)選》畫(huà)上并無(wú)一個(gè)字，主題一看便知。諷刺了某些所謂的評(píng)獎(jiǎng)，大搞暗箱操作，門(mén)后玩刀，弄虛作假。拉關(guān)系，講人情。關(guān)鍵就在于，作者運(yùn)用了中國(guó)古典文學(xué)中家喻戶曉的幾個(gè)人物，利用他們之間為人熟知的關(guān)系，進(jìn)行再創(chuàng)作。唐伯虎與秋香，林黛玉與賈寶玉，董卓、呂布與貂蟬，評(píng)選的結(jié)果不言自明，使人發(fā)出含淚的微笑。再如《四演空城計(jì)》《久禁不止的公款吃喝》等作品，活用歷史故事，戲曲神話，對(duì)聯(lián)詩(shī)賦等民族文化中的優(yōu)秀遺產(chǎn)進(jìn)行構(gòu)思，為創(chuàng)作服務(wù)。在繼承的同時(shí)，作者不忘反思民族文化的劣根性。如諷刺封建特權(quán)思想的余毒深入人心的《四公酒牌》《新三堂會(huì)審》等，作者希望通過(guò)漫畫(huà)的形式，啟示人們不斷改造自己的意識(shí)。

漫畫(huà)創(chuàng)作還應(yīng)面向世界。陳老1938年創(chuàng)作的《城市之光》，受時(shí)新的卓別林電影《城市之光》的啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了城市之光背后的血淚，深受法國(guó)平民漫畫(huà)的影響。陳老的作品中西兼用，化洋為土，手法多變。廣泛采用版畫(huà)、速寫(xiě)、色彩等形式，不拘一門(mén)一派，充滿活力。

2. 漫畫(huà)之“漫”

黑格爾說(shuō)，藝術(shù)是有意味的形式。漫畫(huà)作為藝術(shù)的一種，必有其獨(dú)特的意味，這種意味，一言以蔽就是“漫”。漫畫(huà)不是瞎畫(huà)，更不像外行形容的那么簡(jiǎn)單。或者說(shuō)，它的難就在于這種“漫”。寥寥數(shù)筆，要表現(xiàn)和敘述一個(gè)人，一件事，一段經(jīng)歷。還有讓人感覺(jué)美，看得明白。何其難也。

《難聽(tīng)蛙聲一片》是一幅環(huán)保主題的作品。把大眾熟知小蝌蚪找媽媽稍加改造，只是將青蛙換成了印有青蛙圖案的罐頭殼，下面巧妙的用四群蝌蚪排列成四個(gè)漢字“媽媽您好”，很有趣味。構(gòu)圖雖簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵卻豐富。諷刺由于垃圾污染河水和人們的濫捕，青蛙難以存活，小蝌蚪再難找到真正的媽媽了。簡(jiǎn)單的幾個(gè)意象，組合起來(lái)，極具形式感，深刻的昭示了環(huán)保的重要，以輕松詼諧的兒童故事畫(huà)沉痛的主題，樂(lè)景寫(xiě)哀，促人們反省自我，合理開(kāi)發(fā)自然資源。標(biāo)題沒(méi)有用不聞蛙聲一片或難聽(tīng)蛙聲，而是準(zhǔn)確化用辛棄疾的詞句，構(gòu)圖結(jié)合齊白石先生的名作《蛙聲十里出山泉》的創(chuàng)作體驗(yàn)，構(gòu)成新鮮的意境，不落俗套。體現(xiàn)了作者深厚的學(xué)養(yǎng)。首先，有蝌蚪證明了青蛙的存在，但是由于濫捕，它們已經(jīng)不多了。這個(gè)題目準(zhǔn)確巧妙的告訴觀者，如果還不加以治理，繼續(xù)破壞環(huán)境，在不久的將來(lái)就會(huì)從“難聽(tīng)蛙聲一片”，變?yōu)椤安宦勍苈暋?，歷史已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。現(xiàn)在，大部分河里真的是“不聞蛙聲”了。像這樣，看似詼諧，實(shí)則嚴(yán)肅，形喜實(shí)悲，形“漫”神凝的作品，才是真正有意味的漫畫(huà)藝術(shù)。

老友華君武先生評(píng)價(jià)陳老的漫畫(huà)家族“都愛(ài)作漫畫(huà)，大概有基因”。其實(shí)，藝術(shù)的基因除了適當(dāng)?shù)奶熨x之外，更多的是勤奮與執(zhí)著?！耙幌⑸写?，此志不容少懈”，陳老上世紀(jì)30年代就開(kāi)始從事漫畫(huà)創(chuàng)作，至今還在筆耕。這位中國(guó)漫畫(huà)事業(yè)的開(kāi)拓者，用他大半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作實(shí)踐，告訴人們藝術(shù)的奧秘，那就是關(guān)注生活，源于現(xiàn)實(shí)。博觀約取，勇于求變。緊跟時(shí)代，融入歷史。

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作者簡(jiǎn)介：李艷華，江蘇省揚(yáng)州市職業(yè)大學(xué)。endprint