武月嬌

語文教師解讀文本時，不僅要對作品進(jìn)行深入的品味和鑒賞，還要依據(jù)教材，站在學(xué)生的角度發(fā)掘出適合的教學(xué)內(nèi)容，并通過一定的方式重建、整合這些內(nèi)容，設(shè)計出符合學(xué)生認(rèn)知水平、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、啟發(fā)學(xué)生深度思考的教學(xué)設(shè)計。筆者以人教版課標(biāo)實驗教材七年級上冊《植樹的牧羊人》為例，談?wù)勥_(dá)成這種解讀目的的具體策略。

一、基于學(xué)生的理解力重建文本

每一個文本，站在不同的立場，從不同的角度出發(fā)，往往能能解讀出多重內(nèi)涵。

《植樹的牧羊人》一文，如果從不同的視角出發(fā)，至少可以讀出六種內(nèi)涵。一，堅持。植樹的牧羊人幾十年如一日，潛心種樹。他認(rèn)真，執(zhí)著，高尚，無私，心無旁鶩，最終將荒山變成了綠洲。這告訴我們，堅持不懈地去做一件事，才會獲得成功。二，創(chuàng)造。從“人類除了毀滅，還可以像上帝一樣創(chuàng)造 ”這個關(guān)鍵句中可以讀出這樣的內(nèi)涵：牧羊人用自己的雙手和毅力創(chuàng)造了奇跡，也創(chuàng)造了自己的幸福，這說明人類需要用自己的努力去創(chuàng)造美好生活。三，改變。過去的荒山寸草不生，現(xiàn)在的綠洲鳥語花香。牧羊人用自己長期的努力改變了環(huán)境，改變了人們的生活，也改變了自己的生活。因此，面對困頓的環(huán)境，我們需要用行動去改變。四，人定勝天。牧羊人通過一己之力把不毛之地變成富裕的村莊，體現(xiàn)了人類潛藏的智慧和改天換地的能力。五，救贖?！澳裂蛉恕痹谟⑽闹惺腔揭d的意思。耶穌是救世主，他舍棄自己，救贖世人，彰顯出上帝的大愛。牧羊人日復(fù)一日的植樹，終于使荒漠變成了綠洲，使上萬人受惠。他不但拯救了一方水土，也拯救了一方人民，其行為與基督相似。六，幸福。種樹是一個孤獨、痛苦的普通人內(nèi)心深處潛藏的對幸福生活的追求和向往。牧羊人通過種樹拯救了環(huán)境，救贖了人類的精神世界，也救贖了自己，讓自己收獲了平靜的內(nèi)心、豐盈的生活、守望的滿足、人生的價值。由此可以看出，幸福不是別人賜予的，而是自己在日常生活中筑造的。

分析這六種解讀，我們會發(fā)現(xiàn)：主題一，學(xué)生自己能讀出來，不需要教師講解；主題四屬于“冷門”解讀，不適宜教學(xué)；主題一、二、三、五均可歸結(jié)到“幸?！边@個關(guān)鍵詞上來，因為無論是堅持、創(chuàng)造、改變還是救贖，都與人的精神追求有關(guān)，而人的精神追求，說到底是在追求幸福的生活。怎樣才能得到幸福的生活，這是隱含在文本中，學(xué)生不易讀出但最終能理解的一個主題。

由此，我們可以確立“探尋幸福生活的真諦”這一教學(xué)主線，并層層深入地設(shè)計三個主問題：一，牧羊人靠什么創(chuàng)造了幸福生活？二，牧羊人種樹的最初目的是什么？三，牧羊人為他人創(chuàng)造了幸福生活，自己幸福嗎？ 第一個問題用來幫助學(xué)生全面把握人物形象；第二個問題引領(lǐng)學(xué)生追根溯源分析人物心理；第三個問題深入挖掘文本主題。

這樣設(shè)計的落腳點在于引導(dǎo)學(xué)生深度思考“幸福的來源”這個帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題。對學(xué)生來說，這個問題并非高不可攀，但很多學(xué)生并未認(rèn)真思考和體驗過。“身在福中不知?！笔沁@代學(xué)生的通病，因而利用文本讓學(xué)生深入思考“幸福的來源”，既有利于他們深入解讀文本，又能引發(fā)他們對人生的思考。

二、基于學(xué)生認(rèn)知起點合理選擇教學(xué)起點

如果說教學(xué)內(nèi)容的重建是為教師文本解讀的轉(zhuǎn)化搭建框架，那么，教學(xué)起點的設(shè)置則是為了選擇合適的教學(xué)入口。教學(xué)起點的選擇由學(xué)生的認(rèn)知起點決定。這就需要教師抓住學(xué)生文本解讀的“最近發(fā)展區(qū)”，通過層層鋪墊，引領(lǐng)學(xué)生將生活閱歷、生命體驗融入字里行間，讀出對生活、對生命更深層次的思考。

學(xué)生對《植樹的牧羊人》的情節(jié)、人物形象、主題能理解到何種程度呢？通過預(yù)估和調(diào)查知道，學(xué)生能大而化之地掌握情節(jié)，但不能按一定的方法梳理情節(jié)；學(xué)生能簡要分析人物形象，但對人物的認(rèn)識不夠全面和深入；學(xué)生能感性地理解主題，體會到“堅持的重要性”，但不能深入、多元地解讀主題。

在學(xué)生的認(rèn)知里，牧羊人具有堅強(qiáng)不屈的毅力、一絲不茍的態(tài)度、寧靜淡泊的品質(zhì)、無私奉獻(xiàn)的精神，是一個“高大上”式的人物，但他們不能進(jìn)一步認(rèn)識到牧羊人也是一個普通人，他有著比一般普通人更為坎坷的命運。同時，學(xué)生很容易關(guān)注到牧羊人為上萬人創(chuàng)造了幸福生活，但牧羊人自己是否幸福卻容易被學(xué)生忽視。因此，我們需要將學(xué)生心中的牧羊人還原成一個普通人，讓學(xué)生走進(jìn)牧羊人的內(nèi)心世界，從一個普通人的角度去思考牧羊人種樹的原因，進(jìn)而引導(dǎo)他們從“種樹表象的描述”轉(zhuǎn)到“牧羊人自己是否幸福”的本源探索上來。這樣，學(xué)生才會深入思考“幸福的本源”這個問題。

我們來看下面這個教學(xué)片段：

師：請同學(xué)們根據(jù)文本推測一下，牧羊人最初種樹究竟是為了什么？

生1：是因為渴望生命?！八f，這地方缺少樹；沒有樹，就不會有生命?！睆倪@里，我們可以看出他對生命的渴望。

生2：是為了排遣孤獨和寂寞?！八仁鞘チ霜氉?，接著，妻子也去世了。他選擇了一個人生活，與羊群和狗作伴，平靜地看著日子一天天地流走?！蹦裂蛉耸チ似拮雍秃⒆樱慌c羊群和狗作伴，生活很孤獨，而種樹可以排遣他的孤獨。

生3：我認(rèn)為是為了打發(fā)時間。文中說“他決定，既然沒有重要的事情做，就動手種樹吧?！?日子一天天流走，牧羊人需要做點事情來打發(fā)無聊的光陰。山上到處都可以種樹，這可以在很長時間內(nèi)給他無聊、無奈的生活增添一點充實之感。

生4：是為了寄托思念。他將自己對妻兒的思念寄托在種樹上，每種下一棵樹，就是種下了一份對家人的深深思念。

師：是的，牧羊人是一個普通人，他有著普通人最樸素的思想?！按虬l(fā)時間”“排遣孤獨痛苦”“渴望生命”“寄托思念”，其實蘊含的都是一個普通人在絕境中的掙扎，是一個孤獨、痛苦的普通人內(nèi)心深處潛藏的對平靜幸福生活的追求和向往。

片段中，教師給學(xué)生提供了一個深度思考的入口，即讓他們從“牧羊人種樹的最初目的”出發(fā)，去探求“牧羊人最后的收獲”。學(xué)生沿著這個入口走下去，得到的不僅是知識和能力，更是貼近生活的代入式生命體驗。endprint

三、基于文本微觀語言延展豐富學(xué)生解讀

語言是解讀文本的載體。教師需要引導(dǎo)學(xué)生潛入到文本語言的最深層，通過咀嚼細(xì)小而富有張力的語言，走進(jìn)文本深處，讀出其豐富的意蘊。比如回答“牧羊人為他人創(chuàng)造了幸福，他自己幸福嗎？”這個問題，如果讓學(xué)生泛泛而談，他們往往難以深刻體會牧羊人從種樹中得到的豐富收獲，而如果抓住文本語言進(jìn)行分析，學(xué)生就可以在字里行間體會人物豐富的情感和崇高的精神境界。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住疊詞感受牧羊人內(nèi)心的平靜。種樹人雖然住在一個廢棄的村莊，卻將自己的生活安排得井井有條。“井水甜絲絲”“餐具洗得干干凈凈”“熱騰騰的湯”“扣子縫得結(jié)結(jié)實實”……從“甜絲絲”“干干凈凈”“熱騰騰”“結(jié)結(jié)實實”等疊詞中，我們可以看到，牧羊人恬靜安然地過著自己的日子，沒有一絲懊惱與焦燥。也就是說，種樹讓他的內(nèi)心變得十分平靜。

也可以引導(dǎo)學(xué)生抓住動詞前的修飾語體會牧羊人豐盈的生活。他種樹的過程沒有任何勉強(qiáng)。挑選橡子時，他“一顆一顆仔細(xì)地挑”， 挑出“又大又好的橡子”，挑得精益求精；種下橡子時，他“輕輕”地放，“仔細(xì)”地蓋，種得那樣慎重，那樣虔誠；不管是誰的地，他只“一心一意”地“種”，那樣淡泊，那樣專注。沒有對種樹的熱愛，他不會如此執(zhí)著。這種熱愛，會讓一個人如赤子般生活在自己豐盈的世界里，孤單但不孤獨。

還可以引導(dǎo)學(xué)生抓住比喻句想象牧羊人守望的滿足感。他種的樹“棵棵鮮嫩、挺拔，像筆直站立的少年”?？梢韵胂螅?dāng)風(fēng)吹過樹林時颯颯的聲音有如天籟，當(dāng)太陽照耀時會有生命的反光在空中跳舞，當(dāng)雨落下時會有生命拔節(jié)的歡笑。那時，他站在這一片茂盛的森林前，就像守望著漸漸長大的孩子，不迷失，不彷徨，內(nèi)心會是怎樣的一種滿足和喜悅。

更可以引導(dǎo)學(xué)生抓住結(jié)尾的點睛句理解牧羊人偉大的救贖。結(jié)尾說，牧羊人是“沒有受過什么教育的普通農(nóng)民”，但“他做到了只有上帝才能做到的事”。面對苦難，牧羊人沒有舍棄自己，他不僅救贖了世人，也救贖了自己?？梢姡總€人都是自己的上帝。只有不放棄自己心中的上帝，才可能完成“上帝才能做到的事”。

語言是解讀文本的窗口，教師抓住語言給學(xué)生搭建思維的階梯，讓他們通過語言經(jīng)歷回憶、聯(lián)系、組織、辨析、撥正、鑒賞等過程，學(xué)生的想象力就會被激發(fā)，情感就會受到熏陶感染。這樣，他們就能真正領(lǐng)會文本背后所蘊含的思想。

（作者單位：枝江市教研室）

責(zé)任編輯 姜楚華endprint