喻輝

（云南大學(xué)，云南 昆明，650091）

云南是我國(guó)少數(shù)民族文化資源最豐富的民族大省之一，世代生息在這里的26個(gè)少數(shù)民族創(chuàng)造并傳承了豐富多彩的民族音樂(lè)遺產(chǎn)，這些極富特色的少數(shù)民族音樂(lè)體裁長(zhǎng)期以來(lái)吸引了海內(nèi)眾多民族音樂(lè)學(xué)家們的關(guān)注。近年來(lái)，海內(nèi)外民族音樂(lè)學(xué)家們以云南民族音樂(lè)為研究對(duì)象，發(fā)表了大量的研究成果，使云南少數(shù)民族音樂(lè)逐步成為國(guó)內(nèi)外民族音樂(lè)學(xué)研究的熱點(diǎn)對(duì)象之一。

為推動(dòng)民族音樂(lè)學(xué)和云南少數(shù)民族音樂(lè)研究的新發(fā)展，引導(dǎo)海內(nèi)外民族音樂(lè)學(xué)家對(duì)云南民族音樂(lè)的進(jìn)一步關(guān)注，檢閱和回顧國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果，聚集云南民族音樂(lè)的研究力量，云南大學(xué)民族音樂(lè)學(xué)研究中心、中國(guó)東方音樂(lè)學(xué)會(huì)和亞洲 音 樂(lè) 學(xué) 會(huì)(Council for Asian Musicology)于2016年12月8日至10日在云南省昆明市舉行了“民族音樂(lè)學(xué)與云南少數(shù)民族音樂(lè)研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。來(lái)自國(guó)內(nèi)各大專業(yè)院校以及來(lái)自美國(guó)、愛(ài)爾蘭、德國(guó)、韓國(guó)和丹麥等國(guó)家的50余位民族音樂(lè)學(xué)家在昆明聚集一堂，共同探討當(dāng)代民族音樂(lè)的理論與方法在中國(guó)民族音樂(lè)研究中的運(yùn)用、云南少數(shù)民族音樂(lè)研究的現(xiàn)狀、歷史和未來(lái)，以及云南民族音樂(lè)研究在東南亞區(qū)域音樂(lè)研究中的地位和意義。

云南省文聯(lián)副主席黨組成員張維明、云南大學(xué)黨委副書(shū)記張昌山、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院前院長(zhǎng)、著名民族音樂(lè)學(xué)家趙塔里木等在開(kāi)幕式上先后致辭，祝賀會(huì)議成功舉辦，希望通過(guò)全面挖掘云南民族音樂(lè)藝術(shù)特色，提升整體研究實(shí)力，促進(jìn)云南民族音樂(lè)研究和中國(guó)民族音樂(lè)學(xué)學(xué)科國(guó)際化發(fā)展。開(kāi)幕式上還舉行了“云南大學(xué)民族音樂(lè)學(xué)研究中心”揭牌儀式。趙塔里木教授寄語(yǔ)云南大學(xué)新成立的民族音樂(lè)學(xué)研究中心，認(rèn)為這是順應(yīng)“一帶一路”的國(guó)家戰(zhàn)略之“天時(shí)”，充分利用云南民族音樂(lè)豐富資源的“地利”，符合云南大學(xué)“雙一流”藝術(shù)學(xué)科建設(shè)“人和”的重要?jiǎng)?chuàng)舉，期望該研究中心迅速崛起為中國(guó)民族音樂(lè)學(xué)研究的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)。美國(guó)亞洲音樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、美國(guó)夏威夷大學(xué)民族音樂(lè)學(xué)系主任、中國(guó)研究中心主任劉長(zhǎng)江（Fredrick Lau）教授表示夏威夷大學(xué)的民族音樂(lè)學(xué)系將通過(guò)包括合作進(jìn)行民族音樂(lè)學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)，推進(jìn)國(guó)際合作項(xiàng)目等學(xué)科活動(dòng)同研究中心加強(qiáng)進(jìn)一步的交流，共同打造亞洲音樂(lè)研究的學(xué)科高地。在兩天的會(huì)議中，通過(guò)大會(huì)發(fā)言和圓桌會(huì)議，國(guó)內(nèi)外學(xué)者們圍繞著以下四個(gè)方面的議題回顧了近幾十年來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的相關(guān)成果，提出了學(xué)科發(fā)展未來(lái)方向和前景。

一、民族音樂(lè)學(xué)的方法論問(wèn)題

美國(guó)夏威夷大學(xué)劉長(zhǎng)江教授在題為“中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)和民族音樂(lè)學(xué)研究的反思 ”（Reflections on the Study of Chinese Minority Music and Ethnomusicology）的發(fā)言中，回顧了中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)研究近幾十年來(lái)的主要成果，以及在引進(jìn)世界民族音樂(lè)學(xué)研究方法論方面的主要脈絡(luò)，提出了中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)研究在研究方法上應(yīng)該如何更好地同世界接軌并努力發(fā)揚(yáng)中國(guó)自己的傳統(tǒng)音樂(lè)研究?jī)?yōu)勢(shì)的問(wèn)題。他認(rèn)為中國(guó)的民族音樂(lè)研究有著悠久的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和寶貴的學(xué)術(shù)積累和經(jīng)驗(yàn)。對(duì)這些理論遺產(chǎn)需要進(jìn)行更加深入的總結(jié)，并向國(guó)際民族音樂(lè)學(xué)界進(jìn)行更好地推廣。美國(guó)著名醫(yī)學(xué)民族音樂(lè)學(xué)家本杰明·科恩（Benjamin Koen）教授為世界醫(yī)學(xué)民族音樂(lè)學(xué)研究領(lǐng)域的主要開(kāi)拓者之一。他在題為“民族音樂(lè)學(xué)和人類學(xué)研究的新方法”（New Research Methodo logies in Ethnom us icolo gy and Anthropology)的發(fā)言中結(jié)合自己在這個(gè)研究領(lǐng)域長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐，介紹了民族音樂(lè)學(xué)的研究方法是如何被應(yīng)用到研究世界不同民族地區(qū)的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的。對(duì)世界上一些特殊民族在音樂(lè)治療方面的實(shí)踐從民族音樂(lè)學(xué)和人類學(xué)的角度進(jìn)行了詳細(xì)地剖析，并提出在中國(guó)有效開(kāi)展醫(yī)學(xué)民族音樂(lè)學(xué)研究的設(shè)想和建議。丹麥皇家音樂(lè)學(xué)院外事處長(zhǎng)瑪麗安·雅各布森（Marianne Jakobsen）女士在題為“如何將外國(guó)音樂(lè)文化融入主流的西方音樂(lè)文化”（How to Integratea Foreign Mu sic Cultureintoa Predominant Western Music Culture）的發(fā)言中介紹了丹麥皇家音樂(lè)學(xué)院在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)中國(guó)音樂(lè)進(jìn)行融入的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。廈門大學(xué)周顯寶教授也在其發(fā)言中介紹了心理學(xué)研究領(lǐng)域的科學(xué)實(shí)踐對(duì)民族音樂(lè)學(xué)研究的啟發(fā)和借鑒作用，提出跨學(xué)科方法應(yīng)該在民族音樂(lè)學(xué)研究中占有更重要的地位，它可以打開(kāi)民族音樂(lè)學(xué)家的新視野，開(kāi)拓民族音樂(lè)學(xué)研究的新成果。河北師范大學(xué)趙書(shū)峰教授在研討中認(rèn)為民族音樂(lè)學(xué)研究中近年來(lái)涌現(xiàn)出的很多重要理論與個(gè)案研究成果，這些成果豐富并彌補(bǔ)了學(xué)科的整體性研究，但是中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)研究中目前出現(xiàn)的一些導(dǎo)致學(xué)科發(fā)展瓶頸的問(wèn)題亟待需要認(rèn)真分析與解決。云南大學(xué)李浩副教授的發(fā)言中重點(diǎn)論述了音像媒介和手段隨著信息社會(huì)的到來(lái)，正成為世界各地民族音樂(lè)學(xué)家們?cè)絹?lái)越重要的研究工具和對(duì)象，在這樣的時(shí)代背景和科技背景下，梳理與音像民族音樂(lè)學(xué)相關(guān)的稱謂，總結(jié)和收集云南民族音樂(lè)的代表性音像成果，分析具有音像民族音樂(lè)學(xué)意識(shí)的音樂(lè)作品對(duì)云南民族音樂(lè)的研究和創(chuàng)作顯得尤為必要。

二、云南跨界民族音樂(lè)研究

趙塔里木教授在題為“‘瀾滄江湄公河流域跨界音樂(lè)文化實(shí)錄’中云南境內(nèi)成果綜述”的發(fā)言中介紹了由他主持的國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目的主要研究成果，充分展示了該課題組在瀾滄江湄公河流域跨界音樂(lè)研究方面的重要進(jìn)展，向代表們展示了課題組近年來(lái)所取得的豐富資料積累。來(lái)自中央音樂(lè)學(xué)院的楊民康教授在題為“論云南與周邊跨界族群音樂(lè)的區(qū)域性與文化圈關(guān)系特征”的發(fā)言從文化圈的理論出發(fā)，對(duì)云南與周邊跨界族群音樂(lè)的區(qū)域特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)并提出了新的思路。來(lái)自云南藝術(shù)學(xué)院的朱海鷹教授在題為“云南與東南亞南傳佛教音樂(lè)研究的意義”的發(fā)言中認(rèn)為研究云南、東南亞南地區(qū)與國(guó)家的民族音樂(lè)不能回避宗教，否則就無(wú)法解釋諸多文化的來(lái)龍去脈。他在發(fā)言中闡述了宗教音樂(lè)研究的意義，南傳佛教音樂(lè)研究技術(shù)上需要具備的知識(shí)，以及南傳佛教對(duì)婦女的禁忌等問(wèn)題。來(lái)自中央音樂(lè)學(xué)院的李緯霖在題為“中、老、緬、泰撣傣族群傳統(tǒng)樂(lè)器的跨境比較研究”發(fā)言中認(rèn)為撣傣族群自古就在中國(guó)的云南邊陲與鄰邦形成一個(gè)“撣傣族群佛教（音樂(lè)）文化圈”，通過(guò)相同的民間音樂(lè)保持了共同的文化圈。雖處于不同的國(guó)界，但仍保留著相同的傳統(tǒng)音樂(lè)元素。

三、境外民族音樂(lè)的研究

來(lái)自中央音樂(lè)學(xué)院和丹麥皇家音樂(lè)學(xué)院的李昕教授在題為“伊斯蘭音樂(lè)起源與發(fā)展”的發(fā)言中闡述了伊斯蘭音樂(lè)的起源、特點(diǎn)以及發(fā)展歷史的主要脈絡(luò)，提出中國(guó)民族音樂(lè)學(xué)家對(duì)他文化音樂(lè)的研究和理解，可以促進(jìn)對(duì)本民族音樂(lè)研究的學(xué)科發(fā)展。來(lái)自上海音樂(lè)學(xué)院的民族音樂(lè)學(xué)家吉薩·杰尼金（Gisa Jae hnichen）在題為“老撾北部傣仂人的排演奏”(PiPlaying of the TaiLue in Nort hern Laos) 的發(fā)言中介紹了生活在東南亞大陸的傣仂人的一種有指孔的簧管樂(lè)器（Pi）的演奏情況，作者于1999年至2012年期間在老撾瑯布拉邦和烏多塞省進(jìn)行的長(zhǎng)期實(shí)地采風(fēng)，獲得了豐富的研究資料。在發(fā)言中作者通過(guò)跨文化研究探討傣仂人簧管樂(lè)器的聲音和文化意義。來(lái)自韓國(guó)首爾國(guó)立大學(xué)權(quán)博娜（Bona Kwon）在題為“可持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)： 以歌手為導(dǎo)向的濟(jì)州民謠的保留和推廣”（Challeng es in Sustainability: Singer-Oriented Prese rvati on and Promotion of Jeju Folk Songs）介紹了濟(jì)州民謠的藝術(shù)特點(diǎn)和社會(huì)功能，提出隨著現(xiàn)代社會(huì)生活方式和生產(chǎn)方式的變化所帶來(lái)的沖擊，許多傳統(tǒng)民謠其所依附的形成基礎(chǔ)已不復(fù)存在，如何保護(hù)和傳承其音樂(lè)本身所表達(dá)的情感、意境對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的挑戰(zhàn)。云南大學(xué)喻輝教授在其發(fā)言中介紹了他本人長(zhǎng)期對(duì)印尼佳美蘭樂(lè)器蘇靈笛研究中的新發(fā)現(xiàn)。他認(rèn)為通過(guò)這件樂(lè)器的音孔開(kāi)孔距離比例，可以發(fā)現(xiàn)更接近真實(shí)的佳美蘭斯連德羅音階暗藏的聲學(xué)和律學(xué)規(guī)律。他提出一種以泛音列七倍音為核心生律音程的“七度律”理論，來(lái)闡釋音樂(lè)實(shí)踐中一直普遍存在，但是在理論上說(shuō)法各異的，包括佳美蘭斯連德羅音階在內(nèi)的東方音樂(lè)律制的物理基礎(chǔ)，并對(duì)霍恩博斯特的“超吹五度循環(huán)”和霍爾姆茨的“五平均律”理論進(jìn)行重要修正，認(rèn)為這個(gè)理論更能合理解釋東亞?wèn)|南亞以及世界其他地區(qū)東方音樂(lè)音律的律學(xué)原理。

四、云南民族音樂(lè)研究

云南藝術(shù)研究院吳學(xué)源教授在發(fā)言中回顧了云南民族音樂(lè)理論界40年來(lái)在搜集整理云南民族音樂(lè)，包括編輯出版“十大集成”、出版研究著作等方面積累的一系列成果，并對(duì)今后的研究方向提出了新的設(shè)想和期望。云南省歌舞劇院錢康寧教授在研討會(huì)中提出云南的少數(shù)民族（除蒙、回、滿、藏外），按民族史學(xué)家的劃分可以分成從青藏高原南遷而下的氐羌族群（漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支）；從東南亞北移而上的百越族群（漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支）；土著的百濮族群（南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤崩語(yǔ)支）三大族群，她們的傳統(tǒng)民間歌曲的音樂(lè)形態(tài)呈現(xiàn)著許多共同的形態(tài)特征。云南藝術(shù)學(xué)院黃凌飛教授在題為“云南特有民族傳統(tǒng)音樂(lè)的意義系統(tǒng)研究”的發(fā)言中認(rèn)為云南民族傳統(tǒng)歌舞因其斑斕多彩的種類樣式和獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性及人文價(jià)值，近年來(lái)在研究應(yīng)用的范圍不斷擴(kuò)大、主題不斷深化的同時(shí)，也存在著對(duì)少數(shù)族裔傳統(tǒng)藝術(shù)文化資源的不同目的的競(jìng)相開(kāi)發(fā)問(wèn)題，這些在社會(huì)和文化轉(zhuǎn)型時(shí)期所出現(xiàn)的問(wèn)題也需要引起重視。會(huì)議上中央音樂(lè)學(xué)院董宸博士以課誦音樂(lè)性較強(qiáng)的傣泐亞文化圈的中心區(qū)域之一的西雙版納基礎(chǔ)課誦“三皈依”和“五戒”為例，依據(jù)寺院管理體系選取不同層級(jí)、不同課誦風(fēng)格的住持誦經(jīng)音聲進(jìn)行了音樂(lè)形態(tài)“模式變體—模式”的簡(jiǎn)化還原分析和并置比較。云南大學(xué)牛冬梅副教授介紹了自己在云南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣廣山寨調(diào)查景頗族載瓦支系民間音樂(lè)的情況，提出了自己對(duì)當(dāng)代少數(shù)民族音樂(lè)文化變遷問(wèn)題的思考。云南大學(xué)陳春軒副教授在題為“云南演藝產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的發(fā)展優(yōu)勢(shì)”的發(fā)言中認(rèn)為新興旅游演藝市場(chǎng)的勃興給云南帶來(lái)了良好的文化效應(yīng)，對(duì)云南文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。云南大學(xué)李世武副教授在發(fā)言中提到云南少數(shù)民族的一些宗教樂(lè)器被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是具有超自然力量的通靈神器，在導(dǎo)引信眾認(rèn)同靈媒的療愈能力、積極想象等精神作用方面發(fā)揮了重要作用，是當(dāng)代民族音樂(lè)學(xué)研究應(yīng)該深入研究的新課題。

此次國(guó)際會(huì)議檢閱了國(guó)內(nèi)外音樂(lè)學(xué)術(shù)界在運(yùn)用民族音樂(lè)學(xué)的理論方法研究云南少數(shù)民族音樂(lè)的新成果和新思考。會(huì)議的成功舉辦將進(jìn)一步提高云南大學(xué)民族音樂(lè)學(xué)研究中心在民族學(xué)和音樂(lè)學(xué)“雙一流”學(xué)科建設(shè)中的積極作用，推動(dòng)云南少數(shù)民族音樂(lè)研究的國(guó)際化進(jìn)程。