王?？?沈瑤

摘 要：審美是認(rèn)識美的前提，立美是塑造美的關(guān)鍵，立美教育是審美基礎(chǔ)上按照美的目的和規(guī)律、全面育人的社會行為。立美教育觀的出現(xiàn)是社會發(fā)展的必然趨勢，是彰顯美育價(jià)值和意義的重要舉措。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的立美教育，主要通過采取具體的外部措施和抽象的內(nèi)在方法相結(jié)合的路徑，共同建構(gòu)完善的立美教育理論體系，從而推動(dòng)立美教育的全面和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：立美教育；路徑；外化于形；內(nèi)化于心

一、 前言

教育是以人為對象而進(jìn)行的一種社會活動(dòng)，而人是按照美的規(guī)律和目的來培養(yǎng)塑造的，因此研究人的發(fā)展必然離不開教育立美。教育的未來是立美教育，美貫穿于教育的所有領(lǐng)域，立美教育是教育理論實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是對原有教育理論的改革和創(chuàng)新。學(xué)生“美”的能力包含了審美水平（對“他美”的感知）和立美水平（對“己美”的塑造），現(xiàn)今過于強(qiáng)調(diào)“審美教育”而忽視“立美教育”，對于立美教育的概念、特點(diǎn)及其實(shí)踐路徑的認(rèn)識不夠全面和普及，未能引起人們的高度重視。因此對立美教育進(jìn)行深入闡發(fā)，具有時(shí)代必然性和現(xiàn)實(shí)意義。

二、 立美教育的相關(guān)概念

上個(gè)世紀(jì)70年代末，我國著名音樂理論家、美學(xué)家趙宋光先生在《論美育的功能》一文中首次提出“立美”的概念。立美是在審美過程中把世界的外在美內(nèi)化為個(gè)體自身內(nèi)在的美，立美又可以理解為立教育，即重建教育的框架和理論，使教育成為真善美和諧統(tǒng)一的存在。立美教育是一種全新的教育理念，是建立在美的基礎(chǔ)上，按照美的規(guī)律和目的全面育人的教育活動(dòng)，它通過美的教育方式來進(jìn)行教育活動(dòng)。值得注意的是，立美教育既是個(gè)體自身內(nèi)在精神發(fā)展的需要，具有一定的主體性意義，又滿足了社會進(jìn)步的需要，具有社會普遍性意義。因此，個(gè)體的發(fā)展要受到社會制度和規(guī)范的制約，主體之美只有與社會要求相統(tǒng)一，個(gè)體才能真正實(shí)現(xiàn)其美的價(jià)值。從這個(gè)層面來看，個(gè)體立美的活動(dòng)過程在一定程度上是一種約束性的活動(dòng)過程。

立美教育主要具有以下三個(gè)特點(diǎn)：首先，立美教育目標(biāo)遠(yuǎn)大。從宏觀上來講，立美教育是站在人自身發(fā)展和社會發(fā)展的高度來確定其出發(fā)點(diǎn)和歸宿，其目的是以人的發(fā)展進(jìn)步來推動(dòng)社會意識形態(tài)的發(fā)展；從微觀上看，針對大學(xué)生這一群體來說，立美教育既要培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，還要促進(jìn)其德、智、體、美、勞等其他素質(zhì)的全面發(fā)展。其次，立美教育功能巨大。立美教育能促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升，激勵(lì)學(xué)生形成正確的審美觀，從而推動(dòng)學(xué)生審美素質(zhì)的發(fā)展和審美結(jié)構(gòu)的健全；此外，立美教育由于其自身的特定屬性和范疇，能夠貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域乃至更大范圍的社會教育，潛移默化的對受教育者產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。最后，立美教育是整體教育。美育不是單一的存在，它與其他諸育之間關(guān)系密切、融為一體，對諸育構(gòu)成整體的包容關(guān)系，德育、智育、體育、藝術(shù)教育等都是美育整體中的各個(gè)部分。

三、 實(shí)現(xiàn)立美教育的路徑

完整的學(xué)校美育包括審美教育和立美教育兩個(gè)方面，不僅要使學(xué)生成為善于審美的人，還要培養(yǎng)學(xué)生自身成為美的人。審美教育是前提和基礎(chǔ)，立美教育是手段和目的。推動(dòng)立美教育的發(fā)展主要通過以下兩種途徑來體現(xiàn)：

1. 外化于形

通過一些具體的外部措施來促進(jìn)立美教育，學(xué)校開展的德育活動(dòng)、實(shí)施的管理機(jī)制、教師的教學(xué)內(nèi)容以及豐富的校園文化構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)學(xué)校立美教育的外在途徑。

（1） 學(xué)校德育活動(dòng)的開展。立美教育要堅(jiān)持美育與德育雙管齊下，充分發(fā)揮美育抑惡揚(yáng)善的倫理功能和德育完善人格的教化功能。在開展德育活動(dòng)的過程中，學(xué)生既是審美的主體，又是立美的主體。通過參與德育活動(dòng)，學(xué)生對德育作品、德育內(nèi)容、德育形式進(jìn)行審美再創(chuàng)造，進(jìn)而受到真善美的熏陶與感染，產(chǎn)生了自己對美的獨(dú)特理解和體悟，形成了一套有章可循的美的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而根據(jù)這種美的準(zhǔn)則來嚴(yán)格要求自己，實(shí)現(xiàn)對自身的立美塑造?！懊烙堑掠囊粋€(gè)門徑，一般的路程”，因此在學(xué)校中開展豐富多彩的德育活動(dòng)對于立美的建設(shè)具有重要作用，教師通過一定的準(zhǔn)則和要求將道德文化傳授予學(xué)生，學(xué)生借這一形式以實(shí)現(xiàn)對客體自我的改造，從而使自身成為美的人。

（2） 學(xué)校管理機(jī)制的實(shí)施。學(xué)校管理機(jī)制的立美，要求管理者在運(yùn)用科學(xué)管理原則的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮管理活動(dòng)中審美因素的作用，實(shí)施科學(xué)美與藝術(shù)美相結(jié)合的舉措，從而建立一套行之有效的科學(xué)的、審美的管理體系。在學(xué)校管理中滲入美育因素，建立硬環(huán)境手段和軟環(huán)境方式同步進(jìn)行，有利于優(yōu)化被管理者的審美心理結(jié)構(gòu)，最終有效地達(dá)到管理目標(biāo)。學(xué)校管理活動(dòng)中的立美包括管理者的立美、被管理者的立美、管理媒介的立美、管理關(guān)系的立美。在科學(xué)的機(jī)制中把立美作為構(gòu)建學(xué)校的管理模式，指導(dǎo)個(gè)人教育行為的指導(dǎo)思想，并把一切工作都綜合到美的標(biāo)準(zhǔn)上來，以推動(dòng)學(xué)校建立自己的課堂美學(xué)、課程美學(xué)、人文美學(xué)，從而創(chuàng)新“立美育人”文化與現(xiàn)代教育精神相融合的互動(dòng)辦學(xué)理念。此外，將學(xué)校管理科學(xué)的管理機(jī)制審美化、藝術(shù)化、人性化，在一定程度上克服了高度科學(xué)理性化所帶來的管理關(guān)系的緊張和僵化，為實(shí)現(xiàn)立美管理創(chuàng)造了條件，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)校立美教育的全面發(fā)展。

（3） 學(xué)校教師教學(xué)的要求。教師作為教學(xué)主體，對學(xué)生客體的立美創(chuàng)造主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，教師自身的形象美對學(xué)生立美的影響。教師的一舉一動(dòng)、一言一行所留下的視聽形象會在學(xué)生頭腦中產(chǎn)生深刻的影響。其次，教師對教學(xué)內(nèi)容的立美創(chuàng)造。教師對教學(xué)內(nèi)容的立美創(chuàng)造，主要體現(xiàn)在教師將抽象難懂的知識進(jìn)行圖像的編碼，盡可能地把抽象的知識轉(zhuǎn)化為具體生動(dòng)的美的形象。學(xué)生在此基礎(chǔ)上相對應(yīng)的進(jìn)行解碼，在融會貫通、主動(dòng)領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，用審美的眼光去感受科學(xué)知識，并聯(lián)系實(shí)際來驗(yàn)證知識，從而實(shí)現(xiàn)編碼到解碼的完整過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的過程中，又受到藝術(shù)美的感染，形成了對美獨(dú)特的理解力和感受力，從而促使他們按照美的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)來塑造自身，使自己成為一個(gè)美的人，這是教師教學(xué)立美創(chuàng)造的一個(gè)重要內(nèi)容。教師在教學(xué)過程中扮演的角色，對立美教育活動(dòng)的開展有著無可替代的作用。endprint

（4） 學(xué)校校園文化的豐富。豐富的校園文化使學(xué)生成為美的使者，它是對學(xué)生進(jìn)行審美、立美教育的重要途徑之一?，F(xiàn)代校園文化有三個(gè)顯著特點(diǎn)：一是自主性。校園文化是一種自由輕松的審美活動(dòng)，學(xué)生可以根據(jù)自身的興趣、愛好去開展活動(dòng)和施展個(gè)性，通過校園文化感受美、展現(xiàn)美和創(chuàng)造美，具有審美價(jià)值的校園文化契合了學(xué)生精神情感健康發(fā)展的需要；二是傳遞性。完善的基礎(chǔ)設(shè)施和優(yōu)美的社會環(huán)境能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，能夠?qū)⒆陨硖N(yùn)含的卓越內(nèi)涵在無形中傳遞給學(xué)生，從而對學(xué)生的精神文化產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的作用。在校園文化中，校園的外部環(huán)境和公共設(shè)施經(jīng)過美化改造，有利于營造一個(gè)理想的育人環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)校環(huán)境的隱性教育功能；三是滲透性。校園文化是一種具有審美特質(zhì)的文化，能夠滲透到學(xué)生、老師的內(nèi)心情感，乃至整個(gè)校園的方方面面，彌補(bǔ)了僵硬的校園管理體制在育人方面的不足，改變了師生之間單一的灌輸接受的關(guān)系，促進(jìn)了教與學(xué)關(guān)系的適度平衡。從現(xiàn)代校園文化的特點(diǎn)這一層面上來看，校園文化的立美有利于促進(jìn)立美教育的整體發(fā)展。

2. 內(nèi)化于心

立美教育通過審美化的橋梁，將美育的全部卓越品質(zhì)能夠全方位地內(nèi)化給整個(gè)教育，內(nèi)化的程度直接決定著立美的程度。通過內(nèi)化美育，達(dá)到教育立美的效果，內(nèi)化教育的具體內(nèi)容主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

（1） 內(nèi)化教育的整體性建構(gòu)。一方面，構(gòu)建立美教育的首要之舉，就是要實(shí)現(xiàn)從審美到立美的完整教育，以審美教育為基礎(chǔ)，向立美教育過渡。當(dāng)代大學(xué)生不僅要善于“審美”，不斷培養(yǎng)自身的審美能力和提高審美素質(zhì)，還要善于“立美”，用美的規(guī)律塑造自己，把自身建設(shè)成為一個(gè)“美”的人，用這種美的觀念和標(biāo)準(zhǔn)去指導(dǎo)實(shí)踐。教育的完整性必須從審美教育和立美教育兩個(gè)方面去加以認(rèn)識和把握。另一方面，在立美教育過程中要轉(zhuǎn)變觀念。美育不是一個(gè)單獨(dú)存在、與其他諸育毫無關(guān)系的教育方式，必須將美育從教育的“一育”地位提升到教育的整體地位，改變美育是與德育、智育、體育等相并列的“一育”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)和看法，這是促進(jìn)立美教育完善與發(fā)展的重要舉措。

（2） 內(nèi)化教育的人格塑造功能。人的需要、動(dòng)機(jī)、理想、價(jià)值取向、自我意識等是健全人格的重要組成部分，完美人格實(shí)質(zhì)在于真善美和諧統(tǒng)一，美育通過美、藝術(shù)、美感經(jīng)驗(yàn)和審美活動(dòng)等途徑促進(jìn)人的美好心靈和人格的形成。立美教育必將把美育的人格教育內(nèi)化給整個(gè)教育，使教育具有人格意識，建立教育人格的系統(tǒng)體系。人格教育有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，人格是道德的升華，培養(yǎng)學(xué)生健全人格的方法多種多樣，可以有針對性的開展一些寓教于樂的活動(dòng)，如高雅藝術(shù)進(jìn)校園等，把美育貫穿于學(xué)生成長成才的過程中，滲透在學(xué)生成長的各個(gè)方面。而這些需要依托于美育的完善而得到發(fā)展，一個(gè)具有審美能力的人往往能成為有道德、有理想、有文化、有紀(jì)律的人。完美的人格是在人的立美中孕成和崛起的，從某種意義上講，人格是我們自身存在的最終價(jià)值所在。

（3） 內(nèi)化教育的藝術(shù)教育內(nèi)容。強(qiáng)化藝術(shù)教育的審美教育功能，通過對優(yōu)秀藝術(shù)作品的欣賞和評價(jià)，來提高學(xué)生的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)學(xué)生健全的審美心理結(jié)構(gòu)，從而充分發(fā)揮藝術(shù)立美作用。立美教育必將把藝術(shù)教育提升到前所未有的高度，使教育教學(xué)藝術(shù)化、合理化，體現(xiàn)出最高意義上的育美立美的藝術(shù)教育價(jià)值。此外，豐富教育教學(xué)方式，使其多樣化、藝術(shù)化，推動(dòng)教育教學(xué)本身成為一種以育人為目的的功能性藝術(shù)。美育化的重要使命之一就是使教育實(shí)現(xiàn)立美，這既是美育走向教育整體充分實(shí)現(xiàn)自我的必然體現(xiàn)，也是教育本身走向成熟和發(fā)達(dá)的必然標(biāo)志。

四、 結(jié)語

馬克思提出“人也是按照美的規(guī)律來建造自己”的論斷正確揭示了人的“立美”教育的意義。顯然，立美教育也必須遵循美的規(guī)律去改造教育過程存在的缺陷與不足，使之既符合“任何物種的尺度”，又符合人“內(nèi)在固有的尺度”，從而更好的為師生服務(wù)?！傲⒚馈笔菫榱恕坝恕?，“育人”必須“立美”，因此必須讓“立美”成為每個(gè)人的意識，使“育人”貫穿在教育教學(xué)的始終。從某種意義上說，“立美”對學(xué)生的作用比“審美”更為重要，未來的美育研究要以教育立美為根本宗旨，以優(yōu)化教育整體素質(zhì)為直接目的。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生立美教育，必將使中國教育呈現(xiàn)出全新的教育形象，使教育事業(yè)真正成為人類事業(yè)中最美的事業(yè)——“太陽底下最光輝的事業(yè)”。立美教育是教育在哲學(xué)意義上的本質(zhì)回歸，從社會教育發(fā)展的歷史來看，實(shí)現(xiàn)全人類的立美教育的目標(biāo)任重而道遠(yuǎn)。

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作者簡介：

王?？?，沈瑤，湖南省長沙市中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院。endprint