摘 要：生活教育理論是葉圣陶先生的重要教育理論之一。生活化教育即將教育與生活實際相聯(lián)系，通過生活中的實際來引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生在不知不覺中提升自身的德育教育觀念。筆者結(jié)合班主任教學(xué)的實際工作經(jīng)驗，將生活教育理論下的班級德育教育歸納為結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、閱讀普法案例、開展親子互動以及組織社會實踐四個方面，并在本文中進行詳細(xì)闡述。

關(guān)鍵詞：生活教育；班級德育；班主任教學(xué)

葉圣陶先生認(rèn)為，教育的宗旨不為別的，就是要讓受教育者學(xué)會“做人”。這里的“做人”含義很廣泛，從葉老先生的一系列言談中，我們可以清晰地看出，“做人”即為“為人處世”，會“做人”，也就意味著要具有比較高的德育素質(zhì)，這也就是我們教育的根本目的。

一、 結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，滲透愛國教育

我國的傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來流傳下來的寶貴財富。節(jié)日都是具有紀(jì)念意義的，對節(jié)日的重視也就是對優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承?，F(xiàn)在很多的老師都只注重語言上對學(xué)生的一種提醒和督促，愛國教育并不能真正地走進學(xué)生的思想中，本人在實際班級管理中，會抓住一些特殊的傳統(tǒng)節(jié)日，組織學(xué)生開展活動，從思想深處滲透愛國教育。

班級日常生活如同一個家的家庭生活一樣。我們對學(xué)生的教育也要注重在日常生活中逐漸引導(dǎo)。在每年我們有很多的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)等，這些傳統(tǒng)節(jié)日都可以作為我們進行日常教育的一部分。比如，對于中秋節(jié)，我會組織學(xué)生們開展“×××在今天”，讓學(xué)生們搜集有關(guān)中秋節(jié)的起源、背景、故事、古詩等，將其中的內(nèi)容用現(xiàn)在的話語進行解讀，從現(xiàn)在的角度來分析當(dāng)時的情節(jié)，用學(xué)生的視野來觀察節(jié)日的故事發(fā)生。學(xué)生在分析和思考的同時，也是對節(jié)日的一種深入了解。同時，隨著節(jié)日活動的開展，學(xué)生的內(nèi)心深處會逐漸產(chǎn)生對祖國節(jié)日的熱愛，進而會自主地進行傳承和發(fā)揚。

傳統(tǒng)節(jié)日很多，結(jié)合的方式也是多種多樣的。無論怎樣的活動，我們都要以學(xué)生為主體，注重對學(xué)生的觀察，發(fā)現(xiàn)適合學(xué)生成長的方式，從學(xué)生的內(nèi)心深入真正地滲透教育本質(zhì)，并且讓這種教育逐漸變成常態(tài)化。

二、 閱讀普法案例，增強法制觀念

現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，各種各樣的安全問題也日益凸顯。筆者與大多數(shù)人一樣，認(rèn)為與其一味保護學(xué)生，不如讓學(xué)生學(xué)會如何保護自己，畢竟任何一個人不可能每時每刻都陪在另一個人身邊保護安全。對此，在教學(xué)中，我比較注重對學(xué)生進行法制方面的教育，從普法案例到實際的是非辨認(rèn)，我都會讓學(xué)生們親自感受，真正增強法制觀念。

在日常教育中，我會在班會、實踐課以及活動課上，對學(xué)生進行一系列的普法教育活動。如我會通過互聯(lián)網(wǎng)查找一些普法案例，一般會找學(xué)生身邊的實際例子，類似遇到不法分子偷盜時、面對他人危害自身安全時該怎樣，又或者是學(xué)生拒絕網(wǎng)吧、毒品等不良誘惑方面，作為教育的例子，引導(dǎo)學(xué)生從正反兩個方面進行闡述。同時，我還組織學(xué)生進行交流，相互溝通，表達自己的觀點，有時也會組織一些小型的辯論，激發(fā)學(xué)生的參與興趣。用這些方式來增進學(xué)生對普法知識的理解。

對普法案例的理解，我在對學(xué)生進行教育的同時，引導(dǎo)學(xué)生自己表達，說出自己的想法，無論想法的對錯，都尊重學(xué)生。而在實際活動中，我們也要注重對案例的把握，讓學(xué)生既能受到教育，又對這樣的活動富有興趣。

三、 開展親子互動，激活感恩意識

德育教育是比較復(fù)雜的教育，需要家庭和社會各界的聯(lián)合進行，形成一個縝密的教育網(wǎng)。無論學(xué)生在家、學(xué)校還是社會上，都能夠接受積極向上的教育引導(dǎo)。而在這個教育關(guān)系網(wǎng)中，筆者比較注重利用家長的資源，將家庭也作為教育的另一重要陣地，讓親子活動開展得更加順利，重視父母在這個教育體系中的作用。引導(dǎo)孩子走進父母的生活，體會到父母為家庭的辛苦付出，從內(nèi)心深處學(xué)會感恩。

與家庭教育相結(jié)合并不鮮見，但真正能夠?qū)⒔逃涞綄嵦幨请y點。為此，本人也曾嘗試很多的溝通方式，分析每種方式的弊端，總結(jié)各種方式的適用范圍。而本人經(jīng)常采取的是組織學(xué)生在家進行生活實踐，針對所學(xué)的課程內(nèi)容，將自己內(nèi)心的想法表達出來，同時認(rèn)識到平時接觸不到的事物和情感。比如，在高中二年級上學(xué)期時，我組織學(xué)生進行一次家庭親子活動，活動的目的是讓學(xué)生體會到父母日常的付出，我給每個學(xué)生留一個實踐主題“我和爸爸（媽媽）換一換”，也就是孩子和父母交換角色，相互感受對方角色的處境和想法。這個題目顯然很好地吸引了學(xué)生的注意力，學(xué)生在與父母交換角色的過程中，感受父母的辛勤付出。同時，在反饋中，父母也理解了孩子的一些行為，用這樣的方式來增加學(xué)生與父母間的親情。

在與家長溝通的過程中，教師會遇到這樣那樣的問題，包括很多家長的不理解與不配合，很多家長的思維誤區(qū)等等。這些都是我們執(zhí)行家校結(jié)合方式過程中遇到的重點和難點，但我們要秉承著以學(xué)生為本的原則，將家長資源利用最大化，激活學(xué)生的感恩意識。

四、 組織社會實踐，引導(dǎo)親近自然

教育雖然以學(xué)校為主，但其他的場所對學(xué)生的教育也有很好的作用。我們生活的環(huán)境都是大自然賦予的，我們不僅教會學(xué)生為人處世，也要給學(xué)生一些機會來親近自然，感恩大自然的毫無保留的付出，引導(dǎo)學(xué)生親近自然。在教學(xué)中，我就經(jīng)常會組織一些活動，讓學(xué)生自己感受，親近自然。

比如，每年的“植樹節(jié)”“地球日”“環(huán)保周”等節(jié)日之際，我會組織學(xué)生走出校園，參加一些積極向上的公益活動。同時，高中生已經(jīng)具備一定的自主組織活動的能力，我鼓勵班級干部和比較活躍的學(xué)生自發(fā)組織循環(huán)利用、變廢為寶、廢物回收等保護環(huán)境的有益活動，增強學(xué)生能力的同時，幫助他們提升環(huán)保觀念。

實踐是為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。相比較一遍遍重復(fù)言語教育，實際的活動組織會給學(xué)生留下更加深刻的印象，也會讓學(xué)生體會到再生資源利用的樂趣，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的美德，充分提升學(xué)生的德育素質(zhì)。

在生活教育理論的引導(dǎo)下，高中生的德育教育需要不斷地創(chuàng)新。然而筆者認(rèn)為，無論怎樣的教育創(chuàng)新，都離不開對教育本身的落實效果。我們在實際的德育教育中，不僅要保證學(xué)生真正受到教育，內(nèi)心受到觸動，更重要的是要成為一種常態(tài)化的機制，讓德育成為空氣一般的存在。

作者簡介：張文燕，甘肅省靖遠縣第四中學(xué)。endprint