張曉紅??
摘 要:所謂參與式教學(xué),最早可以追溯到上世紀(jì)五六十年代由馬斯洛創(chuàng)辦的人本主義心理學(xué),這種學(xué)說認(rèn)為“教育要以學(xué)習(xí)者為中心,尊重學(xué)生個(gè)性,高度重視學(xué)習(xí)者的情感因素,主張教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,強(qiáng)調(diào)知識(shí)對(duì)學(xué)生的個(gè)人意義,強(qiáng)調(diào)親身體驗(yàn)和自我評(píng)價(jià),倡導(dǎo)民主平等的師生關(guān)系,提倡非指導(dǎo)性教學(xué)”。人本主義心理學(xué)之后又出現(xiàn)了一些理論,例如“建構(gòu)主義學(xué)說”、“多元智能理論”等,這些都可以說是參與式教學(xué)的理論基礎(chǔ)。上世紀(jì)九十年代,參與式教學(xué)進(jìn)入我國(guó),并得到了國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究和實(shí)踐,經(jīng)過多年的發(fā)展,參與式教學(xué)在我國(guó)中小學(xué)課堂上的運(yùn)用已經(jīng)趨于成熟,并得到各方面的認(rèn)可?!秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要》明確提出創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式要“注重學(xué)思結(jié)合,要倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué),幫助學(xué)生學(xué)習(xí)?!笨梢钥闯?,參與式教學(xué)是新課改提倡的重要教學(xué)方式之一。參與式教學(xué)課堂活躍,學(xué)習(xí)氛圍濃厚;學(xué)習(xí)交流過程將學(xué)生的主體性和教師主導(dǎo)性充分結(jié)合,體現(xiàn)了《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)中提出的要積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。下面我將從高中語文古代論說文的教學(xué)現(xiàn)狀、參與式教學(xué)在古代論說文教學(xué)中的實(shí)踐、參與式教學(xué)在古代論說文教學(xué)中的作用三個(gè)方面進(jìn)行論述,探討參與式教學(xué)在高中語文論說文教學(xué)中的實(shí)踐。
關(guān)鍵詞:高中語文;參與式教學(xué);論說文;實(shí)踐研究
一、 高中語文古代論說文的教學(xué)現(xiàn)狀
1. 教學(xué)方法單一
古代論說文一直是高中語文篇目中的重點(diǎn),因此,大部分高中語文教師認(rèn)為此類課文就應(yīng)該講透,重點(diǎn)著眼于字、詞、句的解釋和翻譯,將原本思路縝密、層層遞進(jìn)的論說文講解得支離破碎,例如高中語文必修三論說文單元中的課文《勸學(xué)》,由于文中的古今異義詞、通假字很多,因此很多教師往往將重點(diǎn)放在了字詞上,運(yùn)用普通的串講法講解本課文,忽略了文中的字詞都在為文中的諸多比喻句服務(wù),而文中的比喻句又在圍繞“勸學(xué)”這個(gè)中心,當(dāng)教師串講完整個(gè)課文字詞后,整個(gè)課文就已經(jīng)不是一個(gè)整體了。很多教育者為了讓學(xué)生完全掌握文中的知識(shí),教學(xué)時(shí)強(qiáng)行灌輸,往往造成學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)死記硬背、不能靈活運(yùn)用。
2. 學(xué)生興趣不高
對(duì)論說文學(xué)習(xí)興趣不高這個(gè)現(xiàn)象在高中生中非常普遍,原因有很多:首先是因?yàn)槲难晕倪@種古代的語言表達(dá)方式離我們實(shí)在過于遙遠(yuǎn),與現(xiàn)在的語言有很大的差距,學(xué)生學(xué)習(xí)起來很困難,因此學(xué)生不愛學(xué);其次,文言文中有很多古今異義詞、通假字、特殊句式,這些知識(shí)在文言文中占很大比重,需要學(xué)生花費(fèi)很多的時(shí)間精力去學(xué)習(xí)和掌握,給學(xué)生造成了很大的學(xué)習(xí)壓力,從而對(duì)文言文產(chǎn)生了畏懼、排斥心理;再者就是論說文相比其他文言體裁來說更注重說理,本身比較枯燥,學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。
二、 參與式教學(xué)在高中語文論說文教學(xué)中的作用
1. 有助于改善高中語文論說文的教學(xué)現(xiàn)狀
參與式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人,改變以往論說文教學(xué)中以教師“串講”為主的教學(xué)模式,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)論說文的過程中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,積極主動(dòng)地學(xué)習(xí),例如,采用“討論”這一方法時(shí),學(xué)生面對(duì)的是親近的同學(xué),會(huì)更加大膽的提出心中的疑問,更容易解決問題;此外,學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)、交流、分享自己的觀點(diǎn),這樣可以改變沉悶的課堂,使學(xué)生“動(dòng)起來”。
2. 有助于將學(xué)生的主體性和教師的主導(dǎo)性充分結(jié)合
參與式課堂是一種自由的課堂,即在教師適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)下,由學(xué)生自主、合作、探究的去接任務(wù),例如,在教授《寡人之于國(guó)也》時(shí),教師可以安排學(xué)生自主解決生字詞,同時(shí)以小組為單位解決疑問,不懂的由教師巡回點(diǎn)撥,再布置任務(wù),讓學(xué)生討論文章的論證方法,分析文章層次,總結(jié)成“王道”的過程。在這個(gè)過程中,有教師指導(dǎo),學(xué)生討論交流,從而獲得學(xué)習(xí)成果,充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性和教師的主導(dǎo)性,不僅減輕了教師的任務(wù),還能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和表達(dá)交流的能力,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、 參與式教學(xué)在高中語文古代論說文教學(xué)中如何運(yùn)用
1. 布置任務(wù),激發(fā)學(xué)生
參與式教學(xué)是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)方式,教學(xué)過程中由教師先給學(xué)生布置任務(wù),再由學(xué)生自主解決問題。每一個(gè)學(xué)生都有自身差異性,教師在運(yùn)用參與式教學(xué)教授古代論說文時(shí),要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平布置任務(wù),不論是解決字詞還是分析論證關(guān)系,都要控制任務(wù)的難易程度,使學(xué)生在學(xué)習(xí)論說文時(shí)層層深入,從而從學(xué)習(xí)過程中獲得自信。在一個(gè)階段的任務(wù)完成時(shí),教師與學(xué)生可以根據(jù)具體學(xué)習(xí)情況共同制定新的學(xué)習(xí)任務(wù),以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
2. 適時(shí)指導(dǎo),及時(shí)評(píng)價(jià)
參與式教學(xué)是學(xué)生主體性與教師主導(dǎo)性結(jié)合的充分體現(xiàn)的教學(xué)方式,學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí),由于自身知識(shí)水平的限制,解決問題的過程往往不是一帆風(fēng)順的;其次,學(xué)生在小組討論交流過程中難免出現(xiàn)不同的觀點(diǎn)。因此,教師在運(yùn)用參與式教學(xué)教授高中古代論說文教學(xué)時(shí),針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題和分歧,應(yīng)當(dāng)適時(shí)點(diǎn)撥,從而讓學(xué)生的思考及時(shí)得到肯定或糾正,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成果及時(shí)反饋給教師,這樣才能時(shí)刻指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度并對(duì)學(xué)生的成果進(jìn)行評(píng)價(jià),以達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。
參與式教學(xué)是一個(gè)靈活的教學(xué)方法,它不是單一的,它包括“課堂討論法”、“師生角色互換法”等。參與式教學(xué)是一種教學(xué)方法,它更像一種開放的課堂模式,不僅能釋放師生壓力,更能達(dá)到意想不到的教學(xué)效果。綜上所訴,針對(duì)高中語文現(xiàn)階段的教學(xué)現(xiàn)狀,根據(jù)實(shí)習(xí)期間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,參與式教學(xué)在古代論說文教學(xué)中有很明顯的效果,值得高中語文教師運(yùn)用。
參考文獻(xiàn):
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作者簡(jiǎn)介:
張曉紅,甘肅省天水市秦州區(qū)天水師范學(xué)院。endprint