特級(jí)教師、南京市北京東路小學(xué)校長(zhǎng)孫雙金曾多次在文章或活動(dòng)中提出：小學(xué)古詩教學(xué)應(yīng)當(dāng)追求“不求甚解”。例如：《語文教學(xué)通訊》（2010年第18期）刊發(fā)孫校長(zhǎng)的文章《再談“不求甚解”》；2013年12月，在“海峽兩岸同根同脈文化教育座談會(huì)”上，孫校長(zhǎng)再次提出，“好讀書，不求甚解”應(yīng)是童年語文學(xué)習(xí)的規(guī)律。他強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，13歲之前的兒童處在懵懂期、混沌期，心智未開，理性思維尚未萌芽，他們的認(rèn)知積累、人生經(jīng)驗(yàn)積累剛剛開始，和他們談“求甚解”是找錯(cuò)了對(duì)象、弄錯(cuò)了時(shí)段；《小學(xué)語文教師》（2017年第11期）刊發(fā)孫校長(zhǎng)的《我的古詩教學(xué)觀》一文，文中，孫校長(zhǎng)把古詩教學(xué)提煉為三個(gè)詞語——不求甚解、熟讀成誦、滾瓜爛熟，再次提出“不求甚解”這個(gè)觀點(diǎn)。孫校長(zhǎng)的觀點(diǎn)得到了很多教師的認(rèn)同，還有不少教師搬出“詩無達(dá)詁”來呼應(yīng)孫校長(zhǎng)的“不求甚解”。

然而，在一些公開課和家常課的古詩教學(xué)中，我們經(jīng)?？吹揭恍┙處煴е安磺笊踅狻钡挠^點(diǎn)和“詩無達(dá)詁”的原則，在學(xué)生對(duì)古詩的理解上引導(dǎo)不夠、不敢講解，甚至出現(xiàn)了一些明顯的謬誤。如：筆者不久前參加一次市級(jí)詩歌專題教學(xué)觀摩活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)教師多在想象畫面、指導(dǎo)誦讀方面大做文章，卻對(duì)詩意的理解淡化處理，甚至對(duì)一些關(guān)鍵字詞都不做理解方面的引導(dǎo)。再如：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”是唐代詩人張繼《楓橋夜泊》中的詩句。詩中的“對(duì)”字應(yīng)該怎么理解？一位教師教學(xué)時(shí)，學(xué)生說“對(duì)”就是“對(duì)著”的意思，教師沒有糾正，一句“你也可以這么理解”就跳過去了。

筆者研究發(fā)現(xiàn)，教師在古詩教學(xué)的理解層面出現(xiàn)偏差，原因主要在于：第一，一些教師片面理解了孫校長(zhǎng)提出的古詩教學(xué)“不求甚解”的觀點(diǎn)?！安磺笊踅狻币辉~源于晉代詩人陶淵明的《五柳先生傳》，原句是：“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食?！敝傅氖遣辉谧志渖线^分追究。孫校長(zhǎng)反對(duì)的是超越學(xué)生認(rèn)知與體會(huì)的過度解讀，是顛過來倒過去在一些字詞上過度深挖，而不是對(duì)古詩中關(guān)鍵字句進(jìn)行準(zhǔn)確理解。第二，一些教師沒有真正理解“詩無達(dá)詁”的內(nèi)涵?！霸姛o達(dá)詁”原作“《詩》無達(dá)詁”，最早見于西漢思想家董仲舒的《春秋繁露·精華》篇。原意是說古《詩》（《詩經(jīng)》）的時(shí)代已逝，時(shí)過境遷，難以解釋，因此根本不必忠于原作，而可根據(jù)自己的需要隨心曲說，加以引用。后來的詩論家們則用“詩無達(dá)詁”來泛指一般詩歌的欣賞原則，并且指出：語言文字所表達(dá)的有形的直接關(guān)系可以“達(dá)詁”，也應(yīng)“達(dá)詁”。因此，“詩無達(dá)詁”并不是說詩歌不可解釋、無法明白，而是說不能機(jī)械理解。第三，一些教師在古詩教學(xué)中鉆研不夠，照本宣科，將參考書上的解釋照搬給學(xué)生，或者自以為是，把自己對(duì)古詩的理解想當(dāng)然地當(dāng)成唯一的正解，這樣，誤讀、錯(cuò)解便在所難免。

古詩中的關(guān)鍵字詞常常是學(xué)生誦讀理解的關(guān)鍵，是古詩學(xué)習(xí)過程中的“攔路虎”，繞道而行并不可取。蘇教版小學(xué)語文教材主編張慶老師說：閱讀古詩要展開想象的翅膀，在頭腦里浮現(xiàn)出生動(dòng)可感的畫面來。展開想象、浮現(xiàn)畫面必須以正確地理解詞語和詩句的意思為基礎(chǔ)，如果對(duì)詞語和詩句的意思不理解或者理解錯(cuò)了，展開想象、浮現(xiàn)畫面就無從談起。從古詩教學(xué)的實(shí)際問題和學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的需要來看，我們理當(dāng)在準(zhǔn)確理解孫校長(zhǎng)的“不求甚解”的基礎(chǔ)上，追求小學(xué)古詩教學(xué)的“當(dāng)求正解”。

1.以畫解詞，以境會(huì)意。

低年級(jí)學(xué)生的語言積累還不豐富，語言感悟能力也不強(qiáng)，他們學(xué)古詩時(shí)在理解詞義、詩句方面會(huì)有較大困難。筆者以為，該讓學(xué)生理解的就要想辦法讓他們理解。低年級(jí)學(xué)生的思維以形象思維為主，借助圖畫幫助他們理解是一個(gè)有效的方法。特級(jí)教師于永正有一個(gè)經(jīng)典的古詩教學(xué)案例——《草》，下面，我們來重溫一個(gè)教學(xué)片段：

師：小朋友想一想，“離離原上草”的“原”是指黑板上的哪一個(gè)詞語？

生：草原。

師：大家同意嗎？是的。這里的“原”就是指草原?！霸喜荨本褪遣菰系牟荨２菰系牟蓍L(zhǎng)得怎么樣呢？請(qǐng)看——

（于老師順手在黑板上畫了一幅草原圖。）

生：草原上的草長(zhǎng)得很高、很密。

生：草原上的草很茂密，一棵挨著一棵。

生：草原上的草長(zhǎng)得很茂盛。

生：草原上的草綠油油的，一眼望不到邊。

師：說得太美了！聰明的小朋友看了這幅圖，一定知道“離離”是什么意思了。誰來說說？

生：“離離”就是茂盛的意思。

生：“離離”就是草長(zhǎng)得很茂密，一棵挨著一棵。

上述教學(xué)中，于老師借助圖畫幫助學(xué)生理解了“離離”這個(gè)生僻的詞語，形象化的教學(xué)方法起到了很好的教學(xué)效果。

2.提供注釋，提供背景。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在第四學(xué)段（7～9年級(jí)）學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容中提出：誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。能借助注釋和工具書理解古詩詞的基本內(nèi)容，從中小銜接和閱讀理解能力發(fā)展的角度來說，在小學(xué)高年級(jí)古詩教學(xué)中應(yīng)該作為一種教學(xué)目標(biāo)和方法呈現(xiàn)出來。遺憾的是，在小學(xué)高年級(jí)教材中，古詩類的文本中都沒有提供注釋，也沒有提供相應(yīng)的背景。

作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、支持者，教師應(yīng)該有所作為。南京市建鄴實(shí)驗(yàn)小學(xué)竇麗老師執(zhí)教蘇教版五下《古詩兩首》，在指導(dǎo)初讀環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)古詩中難理解字詞的注釋，幫助學(xué)生通過自學(xué)弄懂詩歌的大意，有效提升了學(xué)生的古詩自學(xué)能力。南京市拉薩路小學(xué)李筱靜老師執(zhí)教蘇教版五上《清平樂·村居》時(shí)，及時(shí)呈現(xiàn)作者辛棄疾的生平，特別是他滿腹報(bào)國(guó)之志卻無報(bào)國(guó)之門的人生經(jīng)歷，對(duì)于學(xué)生理解這首詞的意境和作者的思想感情起到了促進(jìn)作用。

3.精選內(nèi)容，精講知識(shí)。

從閱讀心理學(xué)的角度來說，學(xué)習(xí)古詩必然是一個(gè)由言到意的過程。選入小學(xué)教材的古詩大多短小，少有特別晦澀難懂的詞句，但是，對(duì)古詩中一些典型的語言知識(shí)應(yīng)當(dāng)甄別、選擇，適度精講。筆者在教學(xué)蘇教版四上《元日》這首詩時(shí)，選擇了詩中的“曈曈”進(jìn)行精講。

師：大家看“曈曈”這兩個(gè)字，你們感覺跟什么有關(guān)呢？

生：我感覺跟太陽有關(guān)，因?yàn)檫@個(gè)字是日字旁。

師：這位同學(xué)說得很對(duì)，大家請(qǐng)看圖片，從圖中看到了什么？

生：我看到太陽升起來了。

生：老師，我看到陽光黃亮亮的。

師：同學(xué)們從圖中看懂了“曈曈”的意思?！皶訒印本褪翘栆鄣臉幼?。在古詩中，像“曈曈”這樣以疊詞的樣式出現(xiàn)的詞語還有很多，它們常?？梢岳斫鉃椤啊臉幼印?。我們來回顧一下。

（課件出示：江南可采蓮，蓮葉何田田。）

師：用上面理解疊詞的方法說一說“田田”的意思。

生：“田田”應(yīng)該是荷葉茂盛的樣子。

師：說得很好。那同學(xué)們看“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”中的“時(shí)時(shí)”和“恰恰”，這兩個(gè)疊詞的意思能理解嗎？

古詩中還有一些語言現(xiàn)象，如：“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”中的“見”讀“現(xiàn)”，意思是“出現(xiàn)、呈現(xiàn)”而不是“看見”，這是古典文學(xué)中常見的通假字。對(duì)于這種語文知識(shí)，教師應(yīng)該給予講解，讓學(xué)生知其然。

特級(jí)教師薛法根曾說，聽過好幾位教師教學(xué)《清平樂·村居》，都將“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”中的“醉”字作為重點(diǎn)字眼，引導(dǎo)學(xué)生來慢慢品味，教師反復(fù)組織學(xué)生理解“醉”的含義，想象詞人“醉”的原因。學(xué)生大致有兩種理解：一種為“喝醉”，一種為“陶醉”，詞人陶醉在這溫馨的情景中了。執(zhí)教者都給予了肯定，而且似乎更加贊賞“陶醉”一說。但經(jīng)語言學(xué)專家考證，宋代之前的詩詞中的“醉”字，只當(dāng)“醉酒”論，而沒有“陶醉”的意思。如“醉里挑燈看劍”“沉醉不知?dú)w路”中的“醉”字，都是指作者自醉。教師在教學(xué)古詩詞時(shí)，要精選關(guān)鍵字詞句引導(dǎo)學(xué)生理解，且應(yīng)該做到準(zhǔn)確無誤，而不能自以為是，以訛傳訛，誤人子弟。凡是拿捏不準(zhǔn)的，須做學(xué)術(shù)上的考證。

撰寫此文，是要提醒自己和更多一線教師：古詩教學(xué)理應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩的情味和意蘊(yùn)，但如果忽視對(duì)詩中關(guān)鍵字詞句的準(zhǔn)確理解，一味追求片面的“不求甚解”，就有可能退回古代私塾教學(xué)的“死記硬背”，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩來說是一種倒退。因此，我們應(yīng)準(zhǔn)確理解孫校長(zhǎng)提出的小學(xué)古詩教學(xué)應(yīng)追求“不求甚解”的觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上追求古詩教學(xué)的“當(dāng)求正解”。