（內(nèi)蒙古文聯(lián) 呼和浩特 010010）

改革開放是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史性創(chuàng)造。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、大膽探索等等，構(gòu)成了改革精神、時(shí)代精神，創(chuàng)造性地推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展，堅(jiān)定了我國(guó)各族人民新時(shí)代的文化自信。

40年的改革開放不僅僅為內(nèi)蒙古帶來經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，提高人民群眾的生活水準(zhǔn)，也改變了人們的精神生活和思維方式。蒙古劇，作為少數(shù)民族戲劇劇種，正是在改革開放的有力推動(dòng)和文化自信的精神鼓舞下，得到前所未有的繁榮發(fā)展，獲得了真正意義上的藝術(shù)生命。

一

改革開放，給人們帶來了思想觀念的巨大轉(zhuǎn)變，提升了人們的創(chuàng)新意識(shí)和文化自信。這為當(dāng)代蒙古劇的進(jìn)一步挖掘和創(chuàng)建開辟了探索之路。開創(chuàng)當(dāng)代蒙古劇先河的具有試驗(yàn)性質(zhì)的代表性劇目《安代傳奇》《沙格德爾》《蒙根阿依嘎》等于20世紀(jì)80年代接連出臺(tái)，當(dāng)代蒙古劇首次受到國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的關(guān)注。幾部蒙古劇的出臺(tái)，引來了一場(chǎng)當(dāng)代蒙古劇如何程式化的爭(zhēng)論，專家學(xué)者從不同角度提出各自的論點(diǎn)。當(dāng)代蒙古劇創(chuàng)作也在表演形式方面進(jìn)行戲曲化、歌劇化、舞劇化、歌舞劇化等試驗(yàn)。這些研究和試驗(yàn)，不僅為當(dāng)代蒙古劇的進(jìn)一步完善起到推動(dòng)作用，而且引起了國(guó)家層面有關(guān)單位及專家的重視。文化部、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)、國(guó)家民委、中國(guó)少數(shù)民族戲劇學(xué)會(huì)等經(jīng)過現(xiàn)場(chǎng)觀摩、調(diào)查了解、理論研討，于1988年承認(rèn)當(dāng)代蒙古劇的社會(huì)地位和藝術(shù)載體?！度嗣袢?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)文化報(bào)》等我國(guó)主流媒體對(duì)當(dāng)代蒙古劇做了詳盡的報(bào)道，宣布了當(dāng)代蒙古劇的誕生。

二

1983年，自治區(qū)黨委宣傳部、自治區(qū)文化廳組織部分專家學(xué)者和創(chuàng)作人員赴遼寧省阜新蒙古族自治縣觀摩阜新蒙古劇《烏銀其其格》，學(xué)習(xí)交流創(chuàng)建蒙古劇的經(jīng)驗(yàn)。1985年，自治區(qū)文化廳、自治區(qū)民委聯(lián)合主辦首屆內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古語戲劇調(diào)演，表彰獎(jiǎng)勵(lì)《安代傳奇》《韓秀英》《莉瑪》等10余部蒙古劇，有力推動(dòng)了當(dāng)代蒙古劇的創(chuàng)作。1988年，自治區(qū)文化廳在通遼市召開全國(guó)性蒙古劇觀摩研討會(huì)，與會(huì)的戲劇專家對(duì)當(dāng)代蒙古劇進(jìn)行了系統(tǒng)地研究討論，提出了各自的觀點(diǎn)和見解。研討會(huì)上自治區(qū)文化廳把《安代傳奇》命名為科爾沁蒙古劇。慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立50周年和新中國(guó)成立50周年之際，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳開展征集蒙古劇作品活動(dòng)，選擇劇本《滿都海斯琴》進(jìn)行排演，獲得巨大成功。榮獲全國(guó)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、文華新劇目獎(jiǎng)、全國(guó)藝術(shù)節(jié)大獎(jiǎng)、自治區(qū)藝術(shù)創(chuàng)作“薩日納”獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，為國(guó)家和自治區(qū)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。

三

從2000年到2010年的十年間，當(dāng)代蒙古劇創(chuàng)作，除偶爾出現(xiàn)的一兩個(gè)小戲或短劇之外基本處于空白。針對(duì)這一情況，為復(fù)興蒙古劇，2011年內(nèi)蒙古自治區(qū)文聯(lián)采取了一系列具有建設(shè)性的措施。首先加大創(chuàng)作指導(dǎo)力度，調(diào)進(jìn)專家充實(shí)內(nèi)蒙古戲劇家協(xié)會(huì)的力量。其次精心布局，責(zé)成內(nèi)蒙古戲劇家協(xié)會(huì)以項(xiàng)目的形式扶持蒙古劇創(chuàng)作。內(nèi)蒙古戲劇家協(xié)會(huì)即分階段實(shí)施蒙古劇振興工程，使當(dāng)代蒙古劇創(chuàng)作開始出現(xiàn)欣欣向榮的局面。同時(shí)，在全區(qū)舉行“優(yōu)秀劇本評(píng)選”“內(nèi)蒙古首屆小型蒙古劇劇本評(píng)選”“內(nèi)蒙古首屆蒙古劇創(chuàng)作人員培訓(xùn)班”“蒙古劇創(chuàng)作調(diào)研”“全區(qū)新創(chuàng)蒙古劇會(huì)演暨理論研討會(huì)”“首屆內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古語戲劇節(jié)暨蒙古劇展演”和每年一度的“中國(guó)·內(nèi)蒙古草原文化節(jié)”等活動(dòng)，有力地推動(dòng)了當(dāng)代蒙古劇的創(chuàng)作?！恶勦l(xiāng)新傳》《忠勇察哈爾》《黑緞子坎肩》《巴圖查干情緣》《巴丹吉林傳說》《艾敏吉雅》《烏日蘇勒?qǐng)D》《長(zhǎng)調(diào)歌王——哈扎布》《鴻嘎魯》《敖包相會(huì)》《阿拉騰鴻達(dá)嘎》《神舟——阿木古郎》《寶德爾石林傳說》《別力古臺(tái)》等接地氣的大型蒙古劇接連出現(xiàn)。2017年9月在錫林浩特舉行“首屆內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古語戲劇節(jié)暨蒙古劇展演”時(shí)，有10部大型蒙古劇演出，其中一些優(yōu)秀劇目獲得了國(guó)際、全國(guó)、全區(qū)多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。如《駝鄉(xiāng)新傳》《黑緞子坎肩》《阿拉騰鴻達(dá)嘎》入選參加在烏蘭巴托舉行的“‘格根木扎’——國(guó)際戲劇節(jié)”，《駝鄉(xiāng)新傳》《忠勇察哈爾》入選參加第四屆全國(guó)少數(shù)民族戲劇會(huì)演，《黑緞子坎肩》《巴圖查干情緣》《烏日蘇勒?qǐng)D》入選參加全國(guó)基層院團(tuán)戲曲展演，榮獲優(yōu)秀劇目、優(yōu)秀編劇、優(yōu)秀導(dǎo)演、優(yōu)秀表演等大獎(jiǎng)。

四

進(jìn)入新時(shí)代，當(dāng)代蒙古劇在藝術(shù)上具備其鮮明特點(diǎn)，發(fā)展上顯現(xiàn)其明確走向，正在全面上升的階段穩(wěn)步前行。

（一）當(dāng)代蒙古劇基本實(shí)現(xiàn)了劇種的規(guī)范化

蒙古族傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)是當(dāng)代蒙古劇的“母體”，在人們的腦海中已經(jīng)定型的蒙古族民間歌曲的“唱腔”和蒙古族民間舞蹈的“特色”，是蒙古劇的表演形式——風(fēng)格和規(guī)范。在蒙古劇《滿都海斯琴》《駝鄉(xiāng)新傳》《忠勇察哈爾》《巴圖查干情緣》等劇目研討會(huì)、“全區(qū)第四屆蒙古劇理論研討會(huì)”“全區(qū)新創(chuàng)蒙古劇會(huì)演暨理論研討會(huì)”“首屆內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古語戲劇節(jié)暨蒙古劇展演”理論研討會(huì)等高層論壇上，來自全國(guó)和內(nèi)蒙古的專家學(xué)者均提出“抓住民族和地域特色，把民族風(fēng)格、風(fēng)俗、審美觀念等融入到劇情、人物之中，歌舞白有機(jī)結(jié)合，對(duì)蒙古劇今后的發(fā)展具有引領(lǐng)、指導(dǎo)價(jià)值”。這一論斷規(guī)定了當(dāng)代蒙古劇必須遵循的總則，即蒙古劇要以歌舞白有機(jī)結(jié)合的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出完整的故事情節(jié)和塑造活靈活現(xiàn)的人物。虛無的劇情、縹緲的人物，歌舞白與劇情和人物不結(jié)合形成兩張皮等做法，都不符合蒙古劇的表演風(fēng)格。

根據(jù)多年蒙古劇創(chuàng)作實(shí)踐，我認(rèn)為，“歌曲”占主導(dǎo)地位，“舞”與“白”占其次，三者有機(jī)結(jié)合實(shí)現(xiàn)“表演”。也就是說，“歌、白、舞、做”是當(dāng)代蒙古劇的特性，表演形式的基本規(guī)律。

（二）對(duì)當(dāng)代蒙古劇進(jìn)行理論概括，基本形成了理論體系

2014年9月，“全區(qū)新創(chuàng)蒙古劇會(huì)演暨理論研討會(huì)”在興安盟科爾沁右翼中旗召開。自治區(qū)內(nèi)外20多名專家學(xué)者在觀摩蒙古劇《黑緞子坎肩》《巴丹吉林傳說》（光碟）、《敖包相會(huì)》，歌劇《蒙古象棋傳說》《那一片綠》，話劇《黑駿馬》等劇目的基礎(chǔ)上，深入研討蒙古劇的表演形式，認(rèn)為“蒙古劇應(yīng)以蒙古族民間歌舞為基礎(chǔ)，遵循‘以歌舞演故事’的基本規(guī)律，創(chuàng)建具有蒙古族風(fēng)格的劇種”。與會(huì)者在蒙古劇的表演形式方面達(dá)成了共識(shí)。此后，2015年10月，入選參加第四屆全國(guó)少數(shù)民族戲劇會(huì)演的蒙古劇《駝鄉(xiāng)新傳》《忠勇察哈爾》和2016年入選參加全國(guó)基層院團(tuán)戲曲展演的蒙古劇《巴圖查干情緣》作品研討會(huì)上，中國(guó)藝術(shù)研究院、中國(guó)戲曲學(xué)院、中國(guó)少數(shù)民族戲劇學(xué)會(huì)的專家學(xué)者對(duì)當(dāng)代蒙古劇進(jìn)行了進(jìn)一步的理論概括，提出以下三點(diǎn)建議：一，要“以歌舞演故事”；二，保持民族風(fēng)格；三，不受約束、自由發(fā)展、按照符合我們時(shí)代的審美要求去創(chuàng)作自己的戲劇樣式。同時(shí)，對(duì)《駝》《巴》二劇做了充分的肯定，認(rèn)為其具有童話般的色彩和散文詩的風(fēng)格，以歌舞襯托和演繹故事情節(jié)，民族特點(diǎn)非常濃郁，看似劇情簡(jiǎn)單，卻內(nèi)容豐富、完整，有著明確的文化追求，又運(yùn)用了很多現(xiàn)代元素，為蒙古劇作出了典范。2018年8月，在錫林浩特舉行的“2018年度國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目蒙古劇《寶德爾石林傳說》”首場(chǎng)演出座談會(huì)上，專家學(xué)者對(duì)《寶》劇的選材、立意、藝術(shù)性、文化含量、民族精神、和平發(fā)展的理念，特別是藝術(shù)表現(xiàn)形式給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為該劇對(duì)今后蒙古劇的劇種建設(shè)具有研究和借鑒的重要意義。

（三）蒙古劇創(chuàng)作隊(duì)伍初步形成，基本解決了創(chuàng)作隊(duì)伍青黃不接的問題

創(chuàng)作隊(duì)伍是當(dāng)代蒙古劇繁榮發(fā)展的前提。自治區(qū)黨委宣傳部、自治區(qū)文聯(lián)每年開展優(yōu)秀劇本評(píng)選和舉辦草原文化節(jié)、培訓(xùn)班等活動(dòng)，極大調(diào)動(dòng)了創(chuàng)作人員的積極性，創(chuàng)作蒙古劇的作者越來越多。近幾年，以編劇、導(dǎo)演、作曲、舞美等相關(guān)人員組成創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，從一度創(chuàng)作到二度創(chuàng)作細(xì)心研究、精心設(shè)計(jì)，使作品的質(zhì)量全面提升，思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一的劇目接連出臺(tái)。目前，內(nèi)蒙古戲劇家協(xié)會(huì)在烏蘭察布市察哈爾右翼后旗、錫林郭勒盟蘇尼特左旗、鄂爾多斯市杭錦旗等地建立蒙古劇創(chuàng)作實(shí)踐基地，把蒙古劇創(chuàng)作作為系統(tǒng)工程，加強(qiáng)創(chuàng)作演出隊(duì)伍的建設(shè)。

更值得慶幸的是烏蘭牧騎成為蒙古劇創(chuàng)作演出的骨干隊(duì)伍。以烏蘭牧騎為主的演出隊(duì)伍的形成，為當(dāng)代蒙古劇的迅速發(fā)展插上了騰飛的雙翼。從阿拉善到興安嶺，蒙古劇基本覆蓋全區(qū)，各地烏蘭牧騎演出的具有濃郁地域特色的蒙古劇，為全區(qū)各族人民提供了喜聞樂見的精神食糧，展現(xiàn)了蒙古劇的藝術(shù)魅力。2014年“全區(qū)新創(chuàng)蒙古劇會(huì)演暨理論研討會(huì)”召開時(shí)，科爾沁右翼中旗劇場(chǎng)不僅座無虛席，連過道都站滿觀眾的情景，充分說明蒙古劇的受眾程度。2017年9月，參加在錫林浩特舉行的“首屆內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古語戲劇節(jié)暨蒙古劇展演”的10部蒙古劇都是基層烏蘭牧騎創(chuàng)作演出的。

顯然，烏蘭牧騎成為當(dāng)代蒙古劇創(chuàng)作演出的主要力量，是時(shí)代的需要，觀眾的需求。習(xí)近平總書記在給蘇尼特右旗烏蘭牧騎的回信中充分肯定烏蘭牧騎的成績(jī)，同時(shí)，著重要求“在新時(shí)代，希望你們以黨的十九大精神為指引，大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品，永遠(yuǎn)做草原上的‘紅色文藝輕騎兵’”。

總書記在這里特別強(qiáng)調(diào)“文藝創(chuàng)新”。對(duì)于烏蘭牧騎來說，蒙古劇是符合其特點(diǎn)的新型藝術(shù)品種，蒙古劇也有可能通過烏蘭牧騎更加發(fā)展壯大。蒙古劇“唱念做舞”的表現(xiàn)手法正好與烏蘭牧騎的“一專多能”，即能歌善舞又會(huì)表演的基本功相對(duì)接，相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、相得益彰。同時(shí)，蒙古劇豐富多彩的內(nèi)容和形式為烏蘭牧騎的文藝節(jié)目注入新鮮血液，提供更加開闊的創(chuàng)作空間?？梢钥隙ǖ卣f，創(chuàng)作演出蒙古劇，是烏蘭牧騎破舊框架立新舉措的建設(shè)性出路，也是蒙古劇繁榮發(fā)展的有效途徑。當(dāng)然，不可一概而論，有實(shí)力、有條件的烏蘭牧騎可以創(chuàng)作演出大型蒙古劇，實(shí)力、條件不夠理想的烏蘭牧騎以創(chuàng)作演出中小型蒙古劇為主，豐富烏蘭牧騎節(jié)目的內(nèi)容和形式，發(fā)揮烏蘭牧騎的特色，全心全意為基層農(nóng)牧民服務(wù)。