王浩斌，陶廷昌

（中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410083）

馬克思主義中國化學(xué)說史既是指馬克思主義中國化學(xué)說形成、發(fā)展及其演變的歷史，也是各個歷史時期的馬克思主義者對馬克思主義中國化進(jìn)程及其歷史經(jīng)驗的理解史。胡錦濤同志作為中國共產(chǎn)黨十六大至十八大時期黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，不僅深化了馬克思主義中國化的歷史主題，創(chuàng)新了馬克思主義中國化的方法論，而且拓展了馬克思主義中國化的豐富內(nèi)涵，開創(chuàng)了馬克思主義中國化新范式，極大地推進(jìn)了馬克思主義中國化新的歷史進(jìn)程，對馬克思主義中國化學(xué)說的發(fā)展史作出了重大的歷史貢獻(xiàn)。

一、深化了馬克思主義中國化的歷史主題

各個不同歷史時期的馬克思主義中國化進(jìn)程中都有獨特的歷史主題，而這個歷史主題事實上也是馬克思主義中國化學(xué)說發(fā)展史在這個時期的歷史主題。在中國共產(chǎn)黨十六大至十八大的歷史時期，以胡錦濤為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體從中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實際出發(fā)，明確了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展”的基本問題，深化了馬克思主義中國化的歷史主題。

1978年12月召開的十一屆三中全會確立了改革開放的雄偉戰(zhàn)略，其精神實質(zhì)就是在社會主義的歷史條件下發(fā)展商品生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)，其立論依據(jù)就是科學(xué)社會主義或共產(chǎn)主義要建立在發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上。為此，鄧小平形成了對社會主義本質(zhì)的嶄新理解，認(rèn)為社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這就在社會主義的本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)馬克思主義的基本原則就是發(fā)展生產(chǎn)力。經(jīng)過改革開放三十多年的發(fā)展，中國的經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展獲得了前所未有的進(jìn)展，經(jīng)濟(jì)文化水平大幅度提升，綜合國力不斷增強(qiáng)，但同時也出現(xiàn)了一系列現(xiàn)實問題，胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告中指出：“前進(jìn)中還面臨不少困難和問題?！盵1](P4-5)這些困難和問題主要表現(xiàn)在以下四個方面：一是經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境代價過大，造成資源緊缺與自然環(huán)境惡化，人們生存環(huán)境面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；二是城鄉(xiāng)、區(qū)域和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展仍然不平衡，特別是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問題，仍然是制約城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的主要障礙；三是思想道德建設(shè)不夠完善，主流意識形態(tài)的社會主義核心價值觀體系仍然需要加大力度宣傳與落實；四是部分黨員干部出現(xiàn)形式主義、官僚主義傾向，奢侈浪費、消極腐敗等脫離群眾、作風(fēng)不正的問題仍然比較突出。這些問題歸根到底是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的伴生現(xiàn)象，是市場經(jīng)濟(jì)和商品生產(chǎn)不斷發(fā)展，改革開放不斷深化過程中形成的“發(fā)展病”，其癥狀就體現(xiàn)在人與自然、人與社會以及人與人之間的“不可持續(xù)發(fā)展”。如果這些“發(fā)展病”得不到及時與嚴(yán)格的管控和遏制，將會對社會主義主流意識形態(tài)造成歪曲與混亂，從而動搖中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基。面對這些潛伏著巨大危害的“發(fā)展病”，必須尋求一種與時俱進(jìn)的創(chuàng)新理論對其進(jìn)行本質(zhì)的揭示以及實踐的指導(dǎo)，而這種創(chuàng)新理論正是科學(xué)發(fā)展觀。

“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”。[1](P8)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵可以從以下幾個方面來理解：其一，它集中地體現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展觀的基本觀點，或者說，它是對馬克思主義發(fā)展觀的當(dāng)代詮釋；其二，科學(xué)發(fā)展觀的首要任務(wù)和第一要義就是發(fā)展，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展并不是否定發(fā)展，而是為了更好地實現(xiàn)發(fā)展；其三，科學(xué)發(fā)展觀是對過去粗放型發(fā)展理念的揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)以人為本的發(fā)展，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧式發(fā)展。由此可以看出，科學(xué)發(fā)展觀極大地豐富了發(fā)展的內(nèi)涵，開拓了發(fā)展的思路，破解了新時期的發(fā)展難題，在發(fā)展目的、發(fā)展模式、發(fā)展方式和發(fā)展道路上形成了全新的發(fā)展戰(zhàn)略，初步回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重大課題。

二、創(chuàng)新了馬克思主義中國化的方法論

馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程指的是馬克思主義普遍原理同中國具體實踐相結(jié)合并不斷實現(xiàn)其本土化、中國化的歷史性飛躍，形成中國化的馬克思主義，以指導(dǎo)中國革命、改革及現(xiàn)代化建設(shè)實現(xiàn)良性運行、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的歷史過程。馬克思主義中國化的精神實質(zhì)就是馬克思主義普遍原理與中國具體實際的“有機(jī)結(jié)合”問題，而如何實現(xiàn)結(jié)合、怎樣結(jié)合以及結(jié)合方式與道路等則涉及到馬克思主義中國化的方法論問題。以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)了實事求是的馬克思主義中國化方法論，堅持從群眾中來到群眾中去的群眾路線，取得了新民主主義革命的偉大勝利；以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)了解放思想的馬克思主義中國化方法論，堅持改革開放，取得了建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的初步成效；而以江澤民為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體則開創(chuàng)了與時俱進(jìn)的馬克思主義中國化的理論，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，極大地推動了中國特色社會主義事業(yè)跨世紀(jì)的歷史發(fā)展?？梢钥闯?，方法論問題一直是黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心極為重視的重大課題。

在中國共產(chǎn)黨十六大至十八大的歷史時期，以胡錦濤為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，著眼于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新情況、新問題，在全面總結(jié)前幾屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)新馬克思主義中國化方法論歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了求真務(wù)實的馬克思主義中國化方法論。胡錦濤同志指出：“求真務(wù)實，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格?！盵2](P54)求真務(wù)實實質(zhì)上就是從實際出發(fā)，使理論與實踐相結(jié)合，做到實事求是，解放思想，即“求真是指獲取真實情況，把握事物運動的客觀規(guī)律；務(wù)實是指從實際出發(fā)，追求實際效果”。[3](P1)求真務(wù)實的馬克思主義中國化方法論就是要求人們在具體實踐中努力獲取事物的真實情況，并通過對真實情況由此及彼，由表及里的研究，揭示其本質(zhì)，從而正確地把握事物運動的客觀規(guī)律，使主觀意識與客觀實際相符合，從而獲得最大的實際效果。眾所周知，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程充分表明了求真務(wù)實是黨的活力所在，同時也是黨和人民事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵所在。中國共產(chǎn)黨成立以來，黨帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)兩大歷史任務(wù)的實踐表明，黨和人民的事業(yè)能夠順利發(fā)展的關(guān)鍵在于黨堅持和落實求真務(wù)實的精神。求真務(wù)實真正體現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。

胡錦濤同志指出，弘揚(yáng)求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)的關(guān)鍵在于認(rèn)清我國社會主義初級階段的基本國情，并腳踏實地的做好長期艱苦奮斗的準(zhǔn)備；不斷探索和把握社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)；用唯物史觀的觀點正確認(rèn)識人民群眾的歷史地位和偉大作用，為最廣大人民群眾的根本利益而不斷落實發(fā)展；深刻認(rèn)識和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。由此可以看出，求真務(wù)實的方法論內(nèi)在地包含了如下要求：其一，強(qiáng)調(diào)從實際出發(fā)，即正確認(rèn)識國情是求真務(wù)實方法論的基本前提；其二，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識、把握和運用規(guī)律以謀求發(fā)展是求真務(wù)實方法論的基本要求，也是有效推進(jìn)馬克思主義中國化的基本要求；其三，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，堅持群眾路線，維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益是求真務(wù)實方法論的價值訴求，也是馬克思主義中國化的價值追求；最后，探求執(zhí)政規(guī)律、加強(qiáng)黨的建設(shè)是求真務(wù)實方法論的可靠保障，也是實現(xiàn)馬克思主義中國化持續(xù)、快速和健康發(fā)展的可靠保障。

三、拓展了馬克思主義中國化的豐富內(nèi)涵

以胡錦濤為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞著“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展”的重大問題，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實、開拓進(jìn)取，形成了作為馬克思主義中國化全新指導(dǎo)思想的科學(xué)發(fā)展觀，極大地拓展了馬克思主義中國化的豐富內(nèi)涵。

（一）闡釋了馬克思主義中國化的本質(zhì)屬性訴求 馬克思主義中國化在各個不同的歷史時期有著不同的本質(zhì)屬性及其理論訴求。在革命戰(zhàn)爭年代，由于戰(zhàn)爭與革命是實踐主題，決定了馬克思主義中國化的本質(zhì)訴求就是建設(shè)由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的新民主主義社會，其本質(zhì)訴求就是打破束縛生產(chǎn)力發(fā)展的落后社會制度以解放生產(chǎn)力；在改革開放初期，由于和平與發(fā)展成為時代主題，決定了馬克思主義中國化的本質(zhì)訴求就是如何在社會主義的歷史條件下，通過改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)較好地解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，為此，以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體形成了對社會主義本質(zhì)的嶄新理解，即強(qiáng)調(diào)“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！薄5](P373)在中國共產(chǎn)黨十六大至十八大的歷史時期，以胡錦濤為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足于新時期改革開放的新情況、新特點，闡釋了新時期馬克思主義中國化的本質(zhì)訴求，那就是科學(xué)發(fā)展和社會和諧?？茖W(xué)發(fā)展觀是關(guān)于社會全面發(fā)展的新的理論成果，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，同時也是我們黨全面建設(shè)社會主義指導(dǎo)思想的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的理論體系是和諧社會建設(shè)的理論基礎(chǔ)。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，和諧社會的建設(shè)必然符合科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)的要求。科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會所遵循的基本原則和所蘊(yùn)含的精神實質(zhì)存在著高度的一致性，即科學(xué)發(fā)展與社會和諧二者關(guān)系密切，在全面推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)的進(jìn)程中缺一不可，所以胡錦濤強(qiáng)調(diào)指出：“科學(xué)發(fā)展、社會和諧是發(fā)展中國特色社會主義的基本要求?！盵1](P3)““社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”。[1](P9)

（二）明確了馬克思主義中國化的精神動力基礎(chǔ) 胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨十七次全國代表大會的報告中指出：“新時期最鮮明的特點是改革開放”。[1](P6)“深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開放”。[1](P9)因此，胡錦濤同志在報告中明確指出，要想在改革中不斷提高決策的科學(xué)性，在改革中不斷增強(qiáng)措施的協(xié)調(diào)性，就必須毫不動搖地把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政的各個環(huán)節(jié)，毫不動搖地堅持改革的正確方向。改革創(chuàng)新是社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容之一，是時代精神的核心，更是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的重要動力。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品格與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐相結(jié)合的偉大智慧結(jié)晶，它已經(jīng)與我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)的各個領(lǐng)域深度融合，同時也滲透到社會主義現(xiàn)代化治國理政的各個環(huán)節(jié)。改革創(chuàng)新精神將會引領(lǐng)著我國實現(xiàn)全面建成小康社會的階段性目標(biāo)，引領(lǐng)著中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實現(xiàn)。當(dāng)然，這種精神也是新時期馬克思主義中國化的靈魂，是新時期推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程的強(qiáng)大精神動力，因為“改革創(chuàng)新精神是馬克思主義中國化的靈魂”。[7](P1)在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，這種精神不僅促進(jìn)了馬克思主義理論與中國具體實際之間的有機(jī)結(jié)合，而且在很大程度上實現(xiàn)了馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新、過程性與階段性的統(tǒng)一以及堅持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義之間的邏輯互動。由此可見，以胡錦濤為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體不僅闡釋了新時期馬克思主義中國化的本質(zhì)屬性訴求，而且明確了新時期馬克思主義中國化的精神動力基礎(chǔ)即改革創(chuàng)新精神。

（三）強(qiáng)調(diào)了馬克思主義中國化的意識形態(tài)重點 馬克思主義中國化的良性發(fā)展離不開意識形態(tài)的軟支撐和指引，以胡錦濤為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在中國共產(chǎn)黨十六大至十八大的歷史時期，強(qiáng)調(diào)了新時期馬克思主義中國化的意識形態(tài)重點就是建設(shè)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”，[1](P14)要從以下幾個方面建設(shè)社會主義核心價值體系：其一，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位是社會主義核心價值體系的靈魂；其二，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量是社會主義的核心價值體系的實踐主題；其三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓；其四，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚是社會主義核心價值體系的價值選擇；其五，促進(jìn)認(rèn)同性整合是社會主義核心價值體系的重要實現(xiàn)途徑。積極開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，加大對中國特色社會主義理論體系宣傳普及力度，推動當(dāng)代中國馬克思主義為廣大人民群眾所認(rèn)同、掌握和接受，“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求”。[1](P15)由此可知，社會主義核心價值體系是新時期馬克思主義中國化的意識形態(tài)重點，是興國之魂，不僅決定了馬克思主義中國化的發(fā)展走向，也事實上決定著中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展方向及前途命運。

四、開創(chuàng)了馬克思主義中國化的新范式

總的來說，以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體首創(chuàng)了馬克思主義中國化的“發(fā)展范式”，率先提出了馬克思主義中國化的概念命題，強(qiáng)調(diào)要形成具有中國特點、民族特色的馬克思主義來指導(dǎo)中國革命及建設(shè)實踐；以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體則發(fā)展了這一范式，不僅強(qiáng)調(diào)要形成中國化的馬克思主義，而且強(qiáng)調(diào)要形成符合中國當(dāng)代實際的社會主義，即建設(shè)有中國特色的社會主義；以江澤民為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體則確立了“以實際問題為中心”研究并推進(jìn)馬克思主義中國化的發(fā)展范式，強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國化“要在解決實際問題的進(jìn)程中來落實，要用實踐的效果來檢驗”。[8](P339)而以胡錦濤為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體則在中國共產(chǎn)黨十六大至十八大的歷史時期開創(chuàng)了一種以“大眾化”為基本特征的馬克思主義中國化新范式。

（一）實現(xiàn)馬克思主義中國化、大眾化和時代化的有機(jī)統(tǒng)一 馬克思主義普遍原理要實現(xiàn)同中國具體實踐相結(jié)合而中國化，其實效性取決于馬克思主義普遍原理是否為廣大人民群眾所認(rèn)同、掌握和接受，而這個過程就是馬克思主義的大眾化過程。馬克思主義中國化不僅包括馬克思主義普遍原理的大眾化，而且也包括當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化。胡錦濤同志指出：“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化?！盵1](P15)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的根本原因主要表現(xiàn)在以下兩個方面：其一，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是馬克思主義的本質(zhì)要求。馬克思主義是關(guān)于人類社會、自然和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說體系，這表明馬克思主義理論具有普適性的特點。實踐的觀點是馬克思主義理論第一和首要的觀點，而廣大人民群眾就是實踐的主體，因此馬克思主義由理論變成現(xiàn)實的過程就是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的過程，也是在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的過程。馬克思主義的這種普適性和實踐性的特點決定了當(dāng)代中國馬克思主義應(yīng)該為大眾所掌握；其二，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是馬克思主義中國化的內(nèi)在要求。馬克思主義中國化的實質(zhì)是指馬克思主義普遍原理同中國具體實踐相結(jié)合并不斷實現(xiàn)其本土化、中國化的歷史性飛躍，形成指導(dǎo)中國革命、改革及現(xiàn)代化建設(shè)實現(xiàn)良性運行、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的中國化的馬克思主義理論。當(dāng)然，馬克思主義中國化也要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，而這個過程就是馬克思主義的時代化，就是說，馬克思主義中國化要體現(xiàn)出時代特色，彰顯時代精神。馬克思主義中國化、大眾化和時代化是有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系：中國化是前提，沒有中國化，就沒有當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化和時代化；大眾化是基礎(chǔ)，沒有當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化，馬克思主義中國化和時代化不可能有效實現(xiàn)；時代化是根本要求，沒有時代化，馬克思主義中國化和大眾化就失去了最基本的問題意識。

（二）認(rèn)真研究世情、國情、黨情是推進(jìn)馬克思主義中國化的首要前提 馬克思主義中國化命題的本意就是要從中國具體實踐出發(fā)來解決馬克思主義理論與中國具體實踐的相互關(guān)系，從而推動中國經(jīng)濟(jì)與社會良性運行與協(xié)調(diào)發(fā)展，因而，堅持一切從實際出發(fā)是馬克思主義中國化的首要前提。胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會的報告中指出：“世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，”我們必須“高舉中國特色社會主義偉大旗幟”。[9](P1)在建設(shè)中國特色社會主義的進(jìn)程中，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀作為思想的指導(dǎo)和行動的指南，在實踐中不斷解放思想，改革開放，在中國特色社會主義偉大旗幟的引領(lǐng)下，萬眾一心，不畏任何艱難險阻，不斷把中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)。認(rèn)真研究世情是為了能夠及時了解和把握時代特征，努力推進(jìn)馬克思主義中國化的時代化；認(rèn)真研究國情是為了更好把脈中國具體實際，從而有效推進(jìn)馬克思主義中國化的大眾化；認(rèn)真研究黨情是為了推進(jìn)馬克思主義中國化主體的自身建設(shè)，夯實馬克思主義中國化的主體力量。

（三）實現(xiàn)了對中國化馬克思主義的有機(jī)整合與科學(xué)詮釋 中國化馬克思主義的發(fā)展是在解決中國革命、改革及現(xiàn)代化建設(shè)實踐的過程中實現(xiàn)的，以胡錦濤為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對中國化馬克思主義的最偉大貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在兩個方面：其一，將改革開放以來的馬克思主義全部整合為中國特色社會主義，胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。”[1](P6)胡錦濤同志指出，要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持中國特色社會主義正確方向，最根本的就是毫不猶豫地堅持中國特色社會主義道路，毫不猶豫地堅持中國特色社會主義理論體系；其二，將中國特色社會主義區(qū)分為中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義道路和中國特色社會主義制度，強(qiáng)調(diào)“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障”。[9](P13)胡錦濤同志指出，中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論和中國特色社會主義制度三者在中國特色社會主義偉大實踐中的統(tǒng)一，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會主義長期實踐中形成的最鮮明特色。改革開放以來的實踐反復(fù)證明，中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。

[1]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告[J].求是，2007(21)：3-22.

[2]楊仕斗.論胡錦濤“求真務(wù)實”思想的三大品格[J].理論導(dǎo)刊，2007(04)：54-56.

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