舒云久，周 偉，呂 暉，劉玉邦

(成都理工大學(xué)體育學(xué)院，四川 成都 610059)

我國(guó)按照走中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化道路，改變傳統(tǒng)擴(kuò)大城鎮(zhèn)規(guī)模的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式，使城市、城鎮(zhèn)、新型農(nóng)村社區(qū)互促共進(jìn)，協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)五位一體化發(fā)展，全面提高城鎮(zhèn)化的質(zhì)量。走中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化道路是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的推手，是新農(nóng)村建設(shè)的載體和有效手段。新型城鎮(zhèn)化的核心是科學(xué)布局、四化同步①、文化傳承的人的城鎮(zhèn)化[1]。其中通過文化傳承的方式引領(lǐng)農(nóng)民融入城鎮(zhèn)是新型城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵，體現(xiàn)地域特色的城鎮(zhèn)風(fēng)貌。四川民間龍舞種類最多，地域文化濃郁，各具特色[2]，都體現(xiàn)了龍的精神，參與性和互動(dòng)性強(qiáng)[3-4]。新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中傳承和發(fā)展民間龍舞，活躍了城鎮(zhèn)氣氛，促進(jìn)了城鄉(xiāng)居民和諧發(fā)展。

1 新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中四川民間龍舞發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)《中國(guó)民族民間舞蹈集成·四川卷》記載，“龍舞(俗稱龍燈)有小金龍、雨壇彩龍、銅梁大龍、墨龍、水龍、火龍、桃子龍、板凳龍、肉龍、扁擔(dān)龍、柑子龍”。還有諸如草龍、竹編巨龍、蠶龍、荷花龍、牛燈龍、長(zhǎng)龍等[5]。課題組對(duì)已列入省級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的瀘州雨壇彩龍、黃龍溪火龍燈舞、沐川草龍、四川客家龍、永寧火舞等龍舞所屬地文化部門的管理者、傳承人、舞龍隊(duì)員和民眾，采用實(shí)地訪談或問卷調(diào)查等方法調(diào)研，基本結(jié)果如下：

1.1 政府和傳承人進(jìn)行管理運(yùn)作

四川民間龍舞主要是作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目由政府文化部門來(lái)管理保護(hù)，傳承人進(jìn)行龍舞隊(duì)伍的組織、技術(shù)指導(dǎo)。瀘州雨壇彩龍是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，2000年后進(jìn)行大膽創(chuàng)造、革新， “四川瀘州雨壇彩龍演藝有限公司”成立，專門組建龍隊(duì)進(jìn)行彩龍演出，還負(fù)責(zé)彩龍產(chǎn)品系列開發(fā)、生產(chǎn)銷售等[6]。沐川草龍由政府打造，政府為此專門修建農(nóng)耕博物館、傳習(xí)所等，有需要時(shí)直接由傳承人組隊(duì)并組織表演、產(chǎn)品供給，這是目前各地龍舞的主要管理運(yùn)作形式。

1.2 四川民間龍舞引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)入城鎮(zhèn)生活

四川各地不同特色的民間龍舞通過當(dāng)?shù)卣苯庸芾?，體現(xiàn)政府對(duì)傳承人的關(guān)心，對(duì)龍舞者的貼心。經(jīng)調(diào)查，傳承人和舞龍者都來(lái)自農(nóng)村，政府對(duì)本地龍舞文化的重視，使他們率先進(jìn)入城鎮(zhèn)居住、生活、工作或活動(dòng)。由于春節(jié)及其他重大節(jié)假日的龍舞表演，大量的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民進(jìn)入城鎮(zhèn)參與活動(dòng)、經(jīng)商或從事服務(wù)行業(yè)，他們樂于享受城鎮(zhèn)生活，這加快了新型城鎮(zhèn)化建設(shè)。

1.3 各地龍舞是當(dāng)?shù)匦滦统擎?zhèn)化重要的文化亮點(diǎn)

龍是中華民族的象征，各地龍舞是當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的文化瑰寶，政府通過各種方式挖掘、保護(hù)、創(chuàng)新、發(fā)展，給民間龍舞特殊政策，創(chuàng)造多種途徑對(duì)外交流。瀘縣因?yàn)辇埼璧奶厣陀绊懥旋埑牵S龍溪因?yàn)榛瘕垷粑璋颜麄€(gè)古鎮(zhèn)打造成騎驅(qū)在龍?bào)w身上騰飛的文化古鎮(zhèn)，沐川草龍因?yàn)橛芯碌牟菥廄埗麚P(yáng)海內(nèi)外。

1.4 四川民間龍舞帶動(dòng)城鎮(zhèn)旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

在節(jié)假日和重大活動(dòng)中，大量的居民、游客專程涌入城鎮(zhèn)，享受龍舞文化帶給人們的快樂。如黃龍溪修造“黃龍見水”景觀后，游客量創(chuàng)歷史新高，同比時(shí)間段增長(zhǎng)了115 %[7]。城鎮(zhèn)旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)、龍舞產(chǎn)業(yè)得到很大的發(fā)展。

1.5 龍的精神促進(jìn)城鄉(xiāng)居民和諧共處

龍的精神體現(xiàn)了中華民族的團(tuán)結(jié)合力、奮進(jìn)開拓、造福人類的精神面貌，早已在城鄉(xiāng)居民中深入人心。在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，農(nóng)民以粗獷、豪邁的面貌呈現(xiàn)于城鎮(zhèn)舞龍，越來(lái)越多的城鄉(xiāng)居民喜歡舞龍，并親身體驗(yàn)龍舞文化，共享龍舞文化給城鄉(xiāng)居民營(yíng)造的催人振奮、天人和諧的環(huán)境氛圍。

2 新型城鎮(zhèn)化為四川民間龍舞發(fā)展帶來(lái)的際遇

在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民由農(nóng)村進(jìn)入城鎮(zhèn)，體現(xiàn)以人為本，其核心是讓他們?nèi)谌氤擎?zhèn)，與城鎮(zhèn)居民共享基本公共服務(wù)，共生共享的關(guān)鍵是農(nóng)民要有生存的土壤——各地舞龍?jiān)诔擎?zhèn)要有自己的環(huán)境。這樣，新型城鎮(zhèn)化為四川民間龍舞帶來(lái)了巨大的發(fā)展機(jī)遇，成為農(nóng)民融入城鎮(zhèn)的重要支撐。

2.1 新型城鎮(zhèn)化為四川民間龍舞發(fā)展帶來(lái)生機(jī)和活力

國(guó)家通過一系列政策和措施，特別是發(fā)布《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃(2014—2020年)》后，使各級(jí)政府紛紛出臺(tái)舉措，加快推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，做好農(nóng)村文化的傳承和發(fā)展。四川各地的民間龍舞在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村影響力強(qiáng)，龍的精神鼓舞著當(dāng)?shù)厝说慕ㄔO(shè)斗志。

2.2 新型城鎮(zhèn)化為四川民間龍舞帶來(lái)發(fā)展的陣地

城鎮(zhèn)化是指農(nóng)民由鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)，首要是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。四川各地政府在規(guī)劃、陣地建設(shè)中給當(dāng)?shù)佚埼鑴?chuàng)造條件，在基礎(chǔ)建設(shè)中留下龍舞的足印，特別是建設(shè)龍舞固定的場(chǎng)所，打造貼近農(nóng)民生活的文化環(huán)境，給聚集一起的農(nóng)民有施展的舞臺(tái)，讓入住城鎮(zhèn)的農(nóng)民記得住鄉(xiāng)愁，為龍舞產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力。

2.3 新型城鎮(zhèn)化為四川民間龍舞發(fā)展添加新生力量

新型城鎮(zhèn)化是打造有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)[8]。城鄉(xiāng)居民共生共享新型城鎮(zhèn)化的成果，農(nóng)民還可享受城鎮(zhèn)的現(xiàn)代文化，提高自己的文化水平。原城鎮(zhèn)居民接納歷史文脈，都是龍的傳人，更能促進(jìn)城鄉(xiāng)結(jié)合，文化交流。新型城鎮(zhèn)化不僅提高文化基礎(chǔ)，而且為四川民間龍舞發(fā)展增添新生力量。

2.4 新型城鎮(zhèn)化擴(kuò)大了四川民間龍舞發(fā)展視野

隨著新型城鎮(zhèn)化加快發(fā)展，文化交流范圍也擴(kuò)大、深入，有利于挖掘與發(fā)展民間龍舞。通過城鄉(xiāng)文化交融，發(fā)展路徑更多，信息來(lái)源方便、快捷，使得龍舞交流更廣。有政府扶持、專家指導(dǎo)、企業(yè)攝入、社會(huì)組織參與，人們發(fā)展龍舞視野更寬，機(jī)會(huì)更多。

2.5 新型城鎮(zhèn)化促進(jìn)四川民間龍舞產(chǎn)業(yè)發(fā)展

從世界經(jīng)驗(yàn)看，新型城鎮(zhèn)化能提高城鎮(zhèn)的綜合承載能力，這為龍舞產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展提供了難得的契機(jī)，避免龍舞的無(wú)序發(fā)展問題。通過政府引導(dǎo)、企業(yè)和社會(huì)投入、銀行融資、社會(huì)管理和公共服務(wù)的現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理模式，大力發(fā)展龍舞產(chǎn)業(yè)，給農(nóng)民進(jìn)入城鎮(zhèn)創(chuàng)造更多就業(yè)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，提高生產(chǎn)效率和收入水平。通過產(chǎn)品、表演、交流、服務(wù)等多方面進(jìn)行市場(chǎng)運(yùn)作，使得四川民間龍舞發(fā)展前景越來(lái)越好。

3 新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中四川民間龍舞發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

3.1 看重集中居住引領(lǐng)，缺乏文化底蘊(yùn)打造

各地統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，散居的農(nóng)村農(nóng)民由政府歸劃到一幢幢的高樓中集中居住，擴(kuò)大了城鎮(zhèn)化規(guī)模，形成了新型城鎮(zhèn)和新型城鄉(xiāng)形態(tài)。據(jù)走訪調(diào)查，如黃龍溪黃龍社區(qū)已建成的新型社區(qū)兩幢樓之間一般是不寬的樹和草坪綠化帶以及道路，活動(dòng)廣場(chǎng)很窄或者集中在社區(qū)外側(cè)。沒有因地制宜，也沒有顯示當(dāng)?shù)靥厣奈幕w育設(shè)施，只是改善了農(nóng)民的居住環(huán)境，失去了原有健康的活動(dòng)環(huán)境，健身路徑只是見縫插針的一點(diǎn)點(diǎn)綴，更缺少龍舞文化的標(biāo)志和場(chǎng)地設(shè)施，失去了龍舞文化的廣泛參與性。

3.2 注重現(xiàn)代文化開展，忽視龍舞文化挖掘

在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，為了改善農(nóng)民生活條件，提供與城鎮(zhèn)一樣的基本公共服務(wù)，各地都按要求建設(shè)綜合文化廣場(chǎng)、農(nóng)村書屋、農(nóng)民健身工程等現(xiàn)代文化設(shè)施，開展一些群眾喜聞樂見的現(xiàn)代文化活動(dòng)，以突出新型城鄉(xiāng)形態(tài)的古鎮(zhèn)文化。而作為亮點(diǎn)打造的地域龍舞文化，除了重大節(jié)假日、重大活動(dòng)外，缺乏龍舞設(shè)施和日常龍舞活動(dòng)組織。對(duì)龍舞文化深厚內(nèi)涵的整理、研究以及利用新媒體宣傳方面還缺乏系統(tǒng)化、持續(xù)化的組織和操作。

3.3 偏重文化部門推廣，過度依賴政府統(tǒng)管

為了保護(hù)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，找尋地方有一定影響、長(zhǎng)期流傳并有一定特色的文化遺產(chǎn)，各地文化部門專門組織人員深入民眾對(duì)民間散落原始的龍舞進(jìn)行挖掘、整理、規(guī)劃，確立傳承人，打造自身特色，多種途徑宣傳、組織活動(dòng)、對(duì)外交流等，把當(dāng)?shù)佚埼璋l(fā)展成個(gè)性十足、影響廣泛的特色體育文化。然而，各地都是政府文化部門來(lái)組織和管理本地龍舞隊(duì)伍，隊(duì)伍除了重大節(jié)假日、重大活動(dòng)、交流比賽由傳承人進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)以及帶領(lǐng)隊(duì)伍進(jìn)行表演外，其余時(shí)間處于自由發(fā)展?fàn)顟B(tài)，經(jīng)費(fèi)全權(quán)由政府部門負(fù)責(zé)安排。

3.4 著重競(jìng)技表演動(dòng)向，社區(qū)開展乏力

各地都在集中精力組建隊(duì)伍以突出自身龍舞特色，打造本地龍舞亮點(diǎn)來(lái)發(fā)展本地龍舞。瀘州雨壇彩龍專門成立公司由“大胡子”領(lǐng)頭的龍舞隊(duì)非常成功地進(jìn)行競(jìng)技表演；黃龍溪火龍燈舞，組織龍獅隊(duì)主要進(jìn)行商業(yè)表演；四川客家龍成立的洛帶客家藝術(shù)團(tuán)的六個(gè)分團(tuán)有三個(gè)分團(tuán)可以在政府安排下進(jìn)行龍舞表演。這些隊(duì)伍都是根據(jù)需要在城鎮(zhèn)中表演，平時(shí)傳承人和龍舞隊(duì)員忙于現(xiàn)有職業(yè)，在社區(qū)中很少練習(xí)、表演，四川客家龍即洛帶劉氏客家龍的祠堂已經(jīng)破落殘缺，沐川草龍草編由于城鎮(zhèn)化而失去基本生產(chǎn)空間。根據(jù)課題組進(jìn)行的社區(qū)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，雖然社區(qū)中人們對(duì)龍舞有濃厚興趣，但社區(qū)中沒有開展活動(dòng)的組織。

4 新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中四川民間龍舞文化發(fā)展路徑

四川民間龍舞由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型到新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，通過保護(hù)理念、公共服務(wù)、規(guī)范機(jī)制、媒介傳播、城鄉(xiāng)文化融合、產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)等來(lái)弘揚(yáng)龍舞文化[9]。

4.1 龍舞保護(hù)理念引領(lǐng)新型城鎮(zhèn)化特色建設(shè)

龍舞保護(hù)理念就是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)之前的廣泛調(diào)研以及新型城鎮(zhèn)化的設(shè)計(jì)、規(guī)劃、建設(shè)、活動(dòng)等始終要有保護(hù)和傳承龍舞文化的觀念。首先新型城鎮(zhèn)管理者和規(guī)劃者始終要有龍舞的保護(hù)理念。依此理念，挖掘當(dāng)?shù)孛耖g龍舞文化，所有龍舞資料歸檔管理，找尋自身龍舞的特色、亮點(diǎn)，研究龍舞的發(fā)展核心，有目的地創(chuàng)新發(fā)展龍舞文化，形成和凸顯新型城鎮(zhèn)化的特色文化。

4.2 龍舞公共服務(wù)保障新型城鎮(zhèn)化文化根基

新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，為把龍舞打造成城鎮(zhèn)發(fā)展的文化亮點(diǎn)，龍舞需要有訓(xùn)練的平臺(tái)和表演的舞臺(tái)。農(nóng)民由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城鎮(zhèn)新型社區(qū)，需要政府提供龍舞基本公共服務(wù)，即挖掘當(dāng)?shù)佚埼璧膬?nèi)涵和特色，營(yíng)造龍舞發(fā)展的氛圍，提供練習(xí)和表演的傳習(xí)所，有效引導(dǎo)和扶持研究所、協(xié)會(huì)、自治組織等，通過文化博物館、傳習(xí)所、學(xué)校以及公共場(chǎng)所、社區(qū)、單位傳播，保障龍舞在新型城鎮(zhèn)化新環(huán)境中有生根之地。

4.3 規(guī)范龍舞機(jī)制保證新型城鎮(zhèn)化傳承命脈

當(dāng)?shù)鼐哂旋埼杼厣牡胤秸妖埼枳鳛楫?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的橋梁，由政府文化部門把龍舞作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，政府掌握著整個(gè)過程的經(jīng)濟(jì)權(quán)、主動(dòng)權(quán)。而龍舞的舞龍隊(duì)伍協(xié)調(diào)、技術(shù)服務(wù)、業(yè)務(wù)指導(dǎo)等都是傳承人負(fù)全權(quán)責(zé)任，傳承人和舞龍骨干掌握龍舞的傳承命脈，在各種活動(dòng)中發(fā)揮關(guān)鍵作用。因此，在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中對(duì)于龍舞的保護(hù)和傳承，應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，政府應(yīng)起著主導(dǎo)和監(jiān)督作用，實(shí)行宏觀調(diào)控：對(duì)傳承人和舞龍骨干進(jìn)行統(tǒng)一管理，明確傳承人及舞龍骨干的權(quán)利和義務(wù)；組織龍舞社會(huì)聯(lián)盟，給予龍舞社會(huì)組織和龍舞企業(yè)政策扶持或經(jīng)費(fèi)支持；鼓勵(lì)在社區(qū)中以多種形式開展活動(dòng)，實(shí)行多種措施激發(fā)和提高他們的主動(dòng)性和積極性。

4.4 龍舞文化宣傳打造新型城鎮(zhèn)的形象特色

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代同時(shí)也是一個(gè)豐富精神生活的時(shí)代，龍舞產(chǎn)業(yè)促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展需要新媒體的廣泛宣傳，新型城鎮(zhèn)的個(gè)性形象打造更離不開文化個(gè)性特色的賦予?；ヂ?lián)網(wǎng)+當(dāng)?shù)佚埼栉幕c新型城鎮(zhèn)的個(gè)性形象定位結(jié)合起來(lái)，與全景技術(shù)與H5、超鏈接、視頻、圖文和互動(dòng)等多種新媒體方式相融合，塑造鮮明的新城鎮(zhèn)形象文化個(gè)性特色，拉動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，反之也為龍舞文化的傳承發(fā)展提供廣闊的空間。

4.5 文化融合發(fā)展創(chuàng)造新型城鎮(zhèn)化和諧氛圍

據(jù)課題組對(duì)成都市城區(qū)新型農(nóng)村社區(qū)調(diào)查可知，健身者中81.2 %的居民進(jìn)行走跑、廣場(chǎng)舞、籃球、羽毛球等運(yùn)動(dòng)；郊區(qū)縣新型農(nóng)村社區(qū)主要是以散步為主，傍晚有廣場(chǎng)舞健身的人；散居農(nóng)村中通過以上方式健身的極少。對(duì)四川客家龍舞(劉氏客家龍)所在地的洛帶寶勝村和洛帶鎮(zhèn)居民及商人的調(diào)查可知，被調(diào)查者都知道劉氏客家龍，77 %的人知道離洛帶鎮(zhèn)7公里之外的傳承人家族所在位置，有1/3的人體驗(yàn)過龍舞。因此，在以龍舞為特色的新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，應(yīng)有目的地引導(dǎo)，把城區(qū)進(jìn)行的健身文化與當(dāng)?shù)佚埼栉幕Y(jié)合起來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)、建設(shè)，通過硬件建設(shè)和軟件烘托營(yíng)造融合的創(chuàng)新文化氛圍。應(yīng)設(shè)計(jì)新的組織方式來(lái)促進(jìn)龍舞文化在社區(qū)中發(fā)展，顯現(xiàn)社區(qū)厚重文化底蘊(yùn)，使城鄉(xiāng)居民共生共享，共促發(fā)展。

4.6 龍舞產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)提升新型城鎮(zhèn)化發(fā)展活力

龍舞在新型城鎮(zhèn)化的環(huán)境中有了更多的發(fā)展空間，有更多的機(jī)遇在居民中發(fā)展。在新型城鎮(zhèn)化環(huán)境中，為了使龍舞發(fā)展落到實(shí)處，首先鼓勵(lì)傳承人、龍舞骨干、社會(huì)組織等通過政府、企事業(yè)單位和社會(huì)扶持，在公共場(chǎng)所、社區(qū)、學(xué)校、單位進(jìn)行多種形式表演、培訓(xùn)活動(dòng)以及志愿者服務(wù)活動(dòng)，吸收民眾宣傳龍舞內(nèi)涵及滿足民眾健身需求；然后通過政策導(dǎo)向，大力發(fā)展龍舞表演業(yè)、培訓(xùn)市場(chǎng)、競(jìng)賽業(yè)等產(chǎn)業(yè)，同時(shí)挖掘和提升龍舞文化內(nèi)涵，根據(jù)龍舞形象、造型等設(shè)計(jì)產(chǎn)品，發(fā)展龍舞產(chǎn)品制造業(yè)[10]；產(chǎn)品可作為贈(zèng)送禮品、裝飾品等推向市場(chǎng)，避免游客空手而歸，有力地促進(jìn)城鎮(zhèn)間交流和旅游業(yè)的發(fā)展。

總之，在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，四川民間龍舞文化傳承需要我們始終在保護(hù)理念下規(guī)范龍舞機(jī)制和提供龍舞公共服務(wù)，落實(shí)文創(chuàng)工作，利用多種媒介宣傳、組織促進(jìn)現(xiàn)代文化與龍舞文化融合發(fā)展，以龍舞產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)城鄉(xiāng)互動(dòng)，促進(jìn)農(nóng)民融入城鎮(zhèn)和建設(shè)個(gè)性化的特色城鎮(zhèn)。另外，民間龍舞兼具文化性和體育性的特性，當(dāng)?shù)匚幕芾聿块T應(yīng)與體育管理部門密切合作，多種形式開展龍舞活動(dòng)及地區(qū)間交流，共同推動(dòng)龍舞文化的發(fā)展。在這個(gè)層面還可借鑒粵港澳地區(qū)的獅舞文化以及龍舟文化的成功經(jīng)驗(yàn)。城鄉(xiāng)文化融合，強(qiáng)化參與性和表演性，引入競(jìng)技性，促使龍舞文化真正成為新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中居民喜聞樂見的群眾性體育文化活動(dòng)。

[1]新華社.國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃(2014—2020年)[EB/OL].(2014-03-16)[2014-05-16].http://www.gov.cn/zhengce/2014-03/16/content_2640075.htm.

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[3]舒云久.旅游文化特色學(xué)校的創(chuàng)建探析——以黃龍溪學(xué)校創(chuàng)建校園火龍燈舞文化為例[J].成都理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009,17(1):71-72.

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