李鳳堂

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》(以下簡稱《規(guī)劃綱要》)明確提出，堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學生、促進學生全面發(fā)展。開展生命教育，凸顯對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，是新時代堅持促進學生全面發(fā)展的必然選擇。這是國家政策層面上對各級各類學校開展生命教育提出的明確要求，也為生命教育在各級各類學校開展提供了政策依據(jù)。近年來，加強生命教育迫在眉睫、刻不容緩的呼聲日益增多。[1][2][3]那么，什么是生命教育？生命教育有哪些特點？生命教育視野下如何更好地發(fā)展中學生的核心素養(yǎng)？這一系列問題也是當前困擾學校教育改革、發(fā)展的問題，值得進一步深入研究。

一、生命教育是促進學生發(fā)展的全人教育

(一)生命教育的內(nèi)涵

目前學界對于生命教育的理解呈現(xiàn)出多樣化特征，這些多樣化理解從根本上可以概括為兩種觀點：一種觀點是基于特定“生命問題”驅(qū)動的狹義生命教育。這種觀點認為，現(xiàn)實教育實踐中通常針對重大的生命問題而展開，具體包括安全教育與身體教育、死亡教育、環(huán)境教育、法治教育和生命倫理教育等，探討生命與死亡的相關(guān)問題，其主要目標是引導學生要保護、呵護自然生命，使之避免不必要的傷害，遠離死亡的威脅，強調(diào)生命教育對于個體和人類的意義。另一種觀點是基于生命與教育內(nèi)在關(guān)聯(lián)的廣義生命教育。這種觀點認為，教育本身是一項關(guān)乎生命的事業(yè)，應當包括至少三層含義，一是“關(guān)于生命”的教育，主要內(nèi)容包括：引導人們關(guān)注和認識生命，闡釋生命現(xiàn)象、生命過程和生命本質(zhì)，探索“生命與自我，生命與他人，生命與社會，生命與世界”的關(guān)系；二是“通過生命”的教育，強調(diào)生命在場，旨在使教育成為生命本質(zhì)覺醒和顯現(xiàn)的過程，個體生命成為由“小我”向人類的“大我”不斷發(fā)展、超越的過程，成為“個體的可能生活價值完滿的一種特殊方式”；三是“為了生命”的教育，強調(diào)教育必須立足于所有生命及生命的所有方面，以生命的整體性、全面性與自由和諧發(fā)展為目的，體現(xiàn)“全人教育”的精神。[4]

通過對生命教育多樣化理解的研究表明，生命教育是一個具有多維度、多層次、內(nèi)涵十分豐富的集合概念。綜合把握生命教育的內(nèi)涵，有助于人們對于生命教育的整體認識和深入理解，從而更好地開展生命教育，使生命教育在激發(fā)學生潛能，發(fā)展核心素養(yǎng)中獲得整體的、全面的發(fā)展，幫助學生成為一個生命自覺的人，一個適應未來社會發(fā)展的合格公民和創(chuàng)新型人才。

(二)生命教育的本質(zhì)

從廣義上看，生命教育旨在喚醒學生的生命意識，幫助學生認識生命、尊重生命、敬畏生命，促進學生全面自由發(fā)展。生命是教育的起點和歸宿，也是教育的本質(zhì)。生命教育通過有目的、有計劃的教育教學活動，幫助中學生認識自己、認識生命、理解生命、關(guān)愛生命、超越生命，不斷提升和創(chuàng)新生命的價值，體驗生命的尊嚴和意義。生命教育倡導立足于生命、為了生命和服務于生命，強調(diào)以人為本是一切教育工作的根本原則。健康和諧的身心是生命存在基本條件，教育的有效實施應該以遵循學生的身心發(fā)展規(guī)律為基礎和前提。同時，以人為本的教育并不僅僅停留在生命的生存層面，也就是說，人的存在并不僅僅是為了“活著”或“生存”，更重要的還是精神性的存在，即對生命價值和意義的追求。那些只停留于“生物性”層面的生命是不完美的存在。人的生命之所以區(qū)別于其他動物還在于人是有意識的、精神性的存在。生命教育強調(diào)除了要關(guān)注生命的“生物性”屬性和需要，更多地應關(guān)注學生內(nèi)在的精神需要，引領學生認識自我并找到自我生存的價值和意義，提高生活的智慧與能力，為個性健康發(fā)展和人生幸福在知識、能力、情感態(tài)度價值觀等諸多方面奠定基礎，從而實現(xiàn)生命的全面、自由發(fā)展。

正是基于對生命教育的本質(zhì)理解，上海市2005年頒布的《上海市中小學生生命教育指導綱要》明確指出：“生命教育著眼于全體學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身幸福奠定基礎；著眼于學生個性的健康發(fā)展，為提升學生的生存能力和生命質(zhì)量奠定基礎；著眼于增強學生在自然和社會中的實踐體驗，為營造健康和諧的生命環(huán)境奠定基礎。引導學生熱愛生命，建立生命與自我、生命與自然、生命與社會的和諧關(guān)系，學會關(guān)心自我、關(guān)心他人、關(guān)心自然、關(guān)心社會，提高生命質(zhì)量，理解生命的意義和價值?！盵5]

以哪些方面為切入點有效實施生命教育？廣大學者和一線教師不斷地在教育教學中進行探索和實踐。基于互聯(lián)網(wǎng)信息化時代發(fā)展和社會發(fā)展的需要，結(jié)合新時期學生身心發(fā)展的特點，學習和借鑒美國、英國、法國、日本、新加坡、澳大利亞等世界發(fā)達國家開展生命教育的經(jīng)驗，筆者提出生命教育應以培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)為切入點，引導學生成為一個生命自覺的主體，一個全面自由發(fā)展的人。2016年9月，我國公布學生發(fā)展核心素養(yǎng)框架體系，強調(diào)學生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為根本目的，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等18個基本要點。

學生發(fā)展核心素養(yǎng)是指面向?qū)W生終身發(fā)展和適應未來社會發(fā)展需要，培養(yǎng)學生的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力。發(fā)展學生核心素養(yǎng)是我國落實立德樹人根本任務的一項重要舉措，是適應世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。學生發(fā)展核心素養(yǎng)為我們深入實施生命教育提供了更為具體、明確的目標，有助于深化生命教育。

二、生命教育視野下發(fā)展學生核心素養(yǎng)的特點

如何在生命教育理念下培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，是基礎教育改革亟待進一步探討的問題。為此，我們應全面了解生命教育視野下發(fā)展學生核心素養(yǎng)的主要特點，以增強教育的針對性和實效性。

(一)尊重生命成長階段性的特點

縱觀人類個體生命成長的歷程，大致經(jīng)歷幼兒期、少年期、青年期、中年期、老年期五個階段，不同的人生階段由于不同的成長環(huán)境、閱歷、學歷、個性，每一個人都呈現(xiàn)出不同的認知和心理發(fā)展特點。中學生正處于由少年期向青年期的過渡階段，又稱為青春期階段，是世界觀、人生觀和價值觀形成的重要“黃金期”。一方面，他們的自我意識和獨立性日益增強，開始思考人生的價值和意義。另一方面，他們的心理和認知能力發(fā)展還不成熟，情感發(fā)展復雜且不穩(wěn)定，表現(xiàn)為情感的強烈性與細膩性并存、穩(wěn)定性與可變性并存、內(nèi)隱性與外顯性并存的矛盾。皮亞杰認為，認知方式在人生不同發(fā)展階段具有明顯的特征，青春期階段，中學生在身體方面、認知方式和社會交往等方面變化明顯，表現(xiàn)為抽象思維將逐漸代替形象思維，情感較豐富細膩、深刻穩(wěn)定，同時道德、情感、理智等在感情中占有重要地位。[6]埃里克森也認為青少年階段是自我認同感發(fā)展的關(guān)鍵期，在這個階段形成正確的自我認識，樹立自信心，明確人生發(fā)展目標對學生自主發(fā)展能力的培養(yǎng)非常重要。認知能力、健全人格、社會責任、學習能力、合作能力、實踐能力、創(chuàng)新精神等方面是中學階段學生生命發(fā)展面臨的主要目標和任務，這幾個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展影響其終身發(fā)展，是生命教育關(guān)注的重要內(nèi)容。

生命教育強調(diào)尊重中學生身心發(fā)展的規(guī)律和階段性發(fā)展的特點，凸顯學生主體，在教育目標、教育內(nèi)容、教育方式、教育手段的選擇上遵循中學生身心發(fā)展的規(guī)律。(1)注重理論聯(lián)系實際。理論學習要與學生的生活實際、成長經(jīng)驗、閱歷、興趣、愛好及發(fā)展需求密切結(jié)合，通過理論學習和實踐活動課程的開設，運用體驗式、探究式、合作式、研討式等多種教學形式，激發(fā)學生學習的積極性和主動性。(2)注重對學生耐挫力的培養(yǎng)。中學生在成長中遇到經(jīng)濟、學業(yè)、交友等方面的困難和問題是非常正常的，不必大驚小怪。生命教育要善于關(guān)心中學生遇到的各種困難、挫折，及時引導學生將困難、挫折轉(zhuǎn)化為成長、發(fā)展的機遇和動力，化不利因素為有利因素，培養(yǎng)他們正視問題、接受問題、分析問題和解決問題的能力。(3)創(chuàng)新評價體系，多維度衡量學生，促進學生自主發(fā)展。在評價的內(nèi)容和方式上應將中學生全面和諧發(fā)展與終身發(fā)展相結(jié)合，多維度、多層次地評價學生的綜合發(fā)展狀況，引導學生通過自我評價了解自我，善于發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢和不足，擁有自信心、上進心。(4)發(fā)展性?？紤]學生不同年齡階段發(fā)展的連續(xù)性和有序銜接，教學目標、教學內(nèi)容、教學方式、教學評價等要綜合考慮，既體現(xiàn)出發(fā)展的連續(xù)性又體現(xiàn)出差異性，力求遵循由淺入深、由易到難、由簡單到復雜、由低級到高級、由具體到抽象等循序漸進的過程。[5]

(二)尊重中學生生命成長的個體差異性與需求多樣性

生命的個體差異性是指生命個體區(qū)別于其他生命個體所具有的特征，個體差異性是基于先天遺傳素質(zhì)、成長經(jīng)歷、生活環(huán)境及受教育程度等多方面因素的不同而呈現(xiàn)為認知方式、個性、興趣、愛好、需求等方面的不同。個體差異既包括個體的先天遺傳性差異，也包括后天習得性差異；既有智力因素的差異，也有非智力因素的差異。正如世界上沒有完全相同的兩片樹葉，每一個人的生命都是獨一無二的，都有不同于他人的個性特征和興趣愛好，因而中學生在生命成長過程中面臨的問題和需求也各不相同且多種多樣。

馬斯洛的需要層次理論表明，合理需要的滿足是激發(fā)中學生生命發(fā)展的內(nèi)在動力。中學生生命成長中存在多種需要，概括起來基本需要主要有三種：一是自然性需要，即內(nèi)在的生理發(fā)展需要，如飲食、情感、安全等方面的需要，自然性需要是生命發(fā)展的基礎和載體，生命教育首先體現(xiàn)為對中學生生理性需要的尊重、合理的滿足及教育引導。二是社會性需要，如交往需要、尊重的需要、愛與關(guān)懷的需要等。社會性需要反映的是中學生的社會性本質(zhì)。因為任何中學生的成長都是基于一定社會關(guān)系和社會條件下獲得的，對社會性需要的認可和滿足是實現(xiàn)其社會價值的體現(xiàn)，社會性需要的合理滿足是構(gòu)成中學生發(fā)展的重要內(nèi)容，是激發(fā)中學生生命發(fā)展的重要的外在動機。三是精神世界的需要，如對理想、信念、信仰的追求，它是自我實現(xiàn)需要的最高體現(xiàn)。中學生發(fā)展中的三種需要既存在一定的層次性，又有一定的交叉性，因中學生個性發(fā)展的不同而有所差異。

生命教育在重視學生全面和諧發(fā)展的同時，又重視每一個學生的個性健康發(fā)展，尊重中學生生命個體的差異性，積極創(chuàng)造條件，滿足學生多樣化需求，為學生提供適合的教育，讓中學生擁有更多的發(fā)展機會和選擇的自由，使不同水平、層次的學生都能獲得發(fā)展。 關(guān)注、尊重中學生需要的多樣性，采取適當?shù)慕逃绞絹砑詈妥鹬刂袑W生生命個體的差異性，實施個性化教育，因材施教，可以有效地調(diào)動學生學習的積極性、主動性，促進其個性自由發(fā)展。

(三)尊重中學生生命成長的整體性和主體性

生命是完整的存在，是自然生命、精神生命與社會生命三重生命的統(tǒng)—體。中學生作為完整的生命主體，應兼顧自然生命、社會生命和精神生命三重生命的存在和發(fā)展，促進生命在德智體美等諸方面的發(fā)展，而不只是認知能力的單一發(fā)展。應試教育過于重視智育，忽視德育、體育、美育，導致學生的片面發(fā)展，而生命教育強調(diào)學生德智體美全面發(fā)展，強調(diào)身體與心理、肉體與精神的協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)生命與社會、生命與自然之間的協(xié)調(diào)與發(fā)展，強調(diào)生命的內(nèi)在需要與外在需要的協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)主體間的協(xié)調(diào)與溝通，都充分體現(xiàn)了對學生生命整體性發(fā)展的關(guān)注。

主體性是指生命主體在對象性活動中運用自身的本質(zhì)力量能動地作用于客體所表現(xiàn)出的特征。人是生命成長的主體，人的主體性發(fā)展體現(xiàn)為自主地、能動地和創(chuàng)造性地認識世界和改造世界的能力，以及認識和發(fā)展自我的能力。生命教育尊重中學生生命成長的主體性，尊重中學生的主體地位，尊重其擁有的自主發(fā)展權(quán)和自由選擇權(quán)，并注重創(chuàng)造機會和平臺，發(fā)揮學生的主體性，促進學生主動、自由發(fā)展。對學生生命主體性的肯定和重視，是生命教育最為重要的特點之一，可以說，沒有學生生命主體性的發(fā)揮，一切教育就會變得無意義和價值。尊重學生主體，培養(yǎng)學生的主體性，尤其是創(chuàng)新能力是生命教育的重點。

三、生命教育視野下發(fā)展中學生核心素養(yǎng)的策略

從生命教育維度看，遵循生命發(fā)展規(guī)律和教育教學的規(guī)律，學校在中學生發(fā)展核心素養(yǎng)的策略上應重點抓好五個方面。

(一)以課題研究為抓手，把生命教育融入學校的辦學理念

以課題研究為抓手，圍繞學生生命成長中面臨的熱點問題、難點問題及現(xiàn)實生活的實際問題作為確定課題的依據(jù)，以學科教學為引領，以促進學生全面健康發(fā)展為目的，引導師生進行課題研究，取得了很好的育人效果。如天津靜海一中師生采取課題研究的方式培養(yǎng)學生的自主學習能力，提高了學生學習的興趣和分析問題、解決問題的能力，同時又拓寬了學生的視野和合作交流的能力。楊柳青一中師生圍繞綠色生命教育進行專題研究，培養(yǎng)了學生的科學探究的意識和能力。

把生命教育作為基本育人理念融入學校的辦學理念，內(nèi)化到制度管理、校園環(huán)境、課程建設、課堂教學、評價方式等教育教學工作的諸方面，是發(fā)展學生核心素養(yǎng)的重要途徑。課題研究有助于師生認識和理解生命的本質(zhì)、價值和意義，把握生命成長的規(guī)律及特征，養(yǎng)成生命應具有的責任擔當意識，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，“扣好人生的第一?？圩印?。在這方面，深圳松坪學校作出了有益的嘗試，從2003年起，該校進行全校人人參與、全方位整體實施、全過程有序銜接的生命教育課題實驗，遵循整體性原則、分層原則和生活化原則，尊重學生的主體地位，尊重學生個體差異與獨特性，關(guān)注情感體驗與交流，關(guān)注生命實踐活動，關(guān)注生命發(fā)展的整體性與動態(tài)生成性，分別從學生成長目標、教師成長目標和學校發(fā)展目標三個不同層面，設計了具體的生命教育實驗目標體系，并在這一目標體系指導下，對學校的課程、德育、師生關(guān)系、學校文化、學校管理等方面進行全方位的變革與重建，進而構(gòu)建起具有松坪學校特色的生命教育模式。實驗實施四年后，不僅學生、教師和學校發(fā)展達到了預期目標，而且獲得了教育系統(tǒng)內(nèi)外的廣泛認可。[7]

(二)以學校特色建設為切入點，把生命教育作為提升學校質(zhì)量的新引擎

黨的十九大提出，建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，落實立德樹人根本任務，發(fā)展素質(zhì)教育，努力讓每個孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育。自1993年頒布的《中國教育改革與發(fā)展綱要》要求各級各類學?！案鶕?jù)統(tǒng)一性和多樣性相結(jié)合的原則，……辦出各自的特色”以來，越來越多的中小學學校把生命教育作為學校發(fā)展的特色。比如，連云港市新世紀實驗學校自2008年起正式將推進生命教育確定為創(chuàng)建特色學校的主題，視“生命教育”為教育的靈魂，把體現(xiàn)生命價值、提高生命質(zhì)量作為素質(zhì)教育的內(nèi)涵，使生命教育活動成為學校教育的重要組成部分，有效提高了廣大學生的學習成績，連年榮獲“連云港市教學質(zhì)量優(yōu)秀獎。[8]天津市的多所中小學近年來也把生命教育作為學校特色來建設，如天津市海河中學的“生命教育”，提出并實施了促進學生終身健康發(fā)展的“五個一”工程，要求每個學生掌握一項終身受用的生活技能、一項終身受益的體育技能并養(yǎng)成健身習慣、熟悉并掌握一門藝術(shù)、背誦100篇中英文美文，樹立一種終身不渝的感恩情懷。“五個一”工程構(gòu)建了“讓孩子健康，快樂，高效學習”，促進生命全面發(fā)展的新理念。[9]天津市楊柳青一中的綠色生命教育、天津市第五十五中學的綠色生態(tài)教育等都是圍繞著師生全面發(fā)展這個主題作為學校的辦學特色，既抓住了教育的本質(zhì)和規(guī)律，又體現(xiàn)了學校的辦學特色，突出了“綠色·生命·生態(tài)”生命共同體協(xié)調(diào)發(fā)展的新理念，全面關(guān)注學生的整體發(fā)展和個性發(fā)展，給予每一個學生最適合的教育，激發(fā)了學生發(fā)展的內(nèi)在動力和發(fā)展的自覺性。

(三)以課程為著力點，構(gòu)建基于生命教育的校本課程體系

課程是教育目標得以實現(xiàn)的重要載體和橋梁，是學校教育開展教育教學的主要依據(jù)，因此，構(gòu)建基于生命教育的校本課程體系，是生命教育視野下發(fā)展學生核心素養(yǎng)的又一重要路徑。天津市匯森中學在這方面的探索效果顯著。匯森中學的生命教育課程體系由“基礎系列”“拓展系列”“成功系列”三大部分構(gòu)成，其中“基礎系列課程”包括“關(guān)注生命”“護航生命”“陶養(yǎng)生命”“潤澤生命”“綠色生命”五個模塊，涉及安全教育、心理健康教育、國學教育、道德與修養(yǎng)、環(huán)保教育、法制教育等內(nèi)容，幫助學生認識生命的意義，尊重生命、珍惜生命，擁有健康的體魄、良好的心靈，具備生存、生活必備的基礎知識和基本技能?！巴卣瓜盗姓n程”包括“美麗生命”“創(chuàng)意生命”“綻放生命”三個模塊，涉及藝術(shù)、科技、機器人、注意力訓練、思維拓展訓練等課程內(nèi)容，以培養(yǎng)學生的思維習慣和思維品質(zhì)，提高學生的獨立思考和實踐能力?！俺晒ο盗姓n程”包括“經(jīng)營生命”和“多元生命”兩個模塊，包括“領導力課程”“職業(yè)規(guī)劃課程”“國際理解課程”和“多元智能課程”等內(nèi)容，重在學生個性、特長的發(fā)揚和多元智能的發(fā)展，注重培養(yǎng)學生對人生和社會的責任感和使命感，幫助學生完善生命體驗，認識生命意義，實現(xiàn)生命價值。[10]這樣的課程體系如果在教學中很好地得到貫徹執(zhí)行，就可以很好地實現(xiàn)生命教育的目標。

(四)以課堂教學為主陣地，煥發(fā)學生的生命活力

自班級授課制以來，課堂教學成為學校教育教學的中心工作。學生在學校里的時間基本上都是在課堂上度過的。因此，讓課堂煥發(fā)出生命的活力是實施生命教育最根本的要求。首先，師生之間要建立起民主、平等、和諧的關(guān)系，教師不再是高高在上的權(quán)威代言人，而是從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的指導者、組織者、引領者和示范者，學生真正成為學習的主體和主人，實現(xiàn)“我的課堂我做主”。其次，教師要改變滿堂灌的教學方式，根據(jù)教學內(nèi)容采取恰當?shù)慕虒W手段，用體驗式、對話式、探究式、發(fā)現(xiàn)式等學生能夠深度參與的學習方式，讓學習的過程成為學生生命成長的過程。最后，課堂教學的評價內(nèi)容不再僅限于知識記得牢固與否，不再看是否回答了標準答案要求的內(nèi)容，而是要更多地看學生是否形成了相應的學科核心能力和素養(yǎng)，不但要能夠回答對問題，更要會發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，并且能夠根據(jù)所需的內(nèi)容去創(chuàng)造性地分析問題，進而解決問題。煥發(fā)出生命活力的課堂是充滿創(chuàng)造性、愉悅性和生成性的課堂。

(五)構(gòu)建學校、家庭、社會三位一體的教育合力，營造孩子成長的良好氛圍

“近朱者赤，近墨者黑”，環(huán)境對人的影響是巨大的。學校、家庭和社會教育協(xié)調(diào)配合，營造出良好的生命教育的氛圍和環(huán)境，共同形成合力，是生命教育有效實施不可缺少的重要保障。因此，學校不僅要做好校內(nèi)的各項工作，還要在力所能的范圍內(nèi)，加強與家庭和社會之間的協(xié)調(diào)與溝通，形成合力育人機制。比如，借助家長委員會，定期開展相關(guān)主題活動，向家長傳播生命教育理念，利用現(xiàn)代新媒體，如微信、微博等，向全體學生家長定期推送關(guān)于生命教育的文章，并組織家長開展相關(guān)的活動等。天津市第五十五中學注重用大德育觀構(gòu)建學校、家庭、社會三結(jié)合的德育工作網(wǎng)絡取得良好成效。學校定期舉辦家長學校，幫助家長樹立正確的教育觀和人才觀；建立校級、年級、班級三級家長委員會參與學校管理，增強家、校合作的力度；充分利用社區(qū)教育資源，讓社區(qū)成為學生健康成長的“新課堂”。學校還協(xié)同家庭與社會組織各種各樣的社會實踐活動，引領中學生到大自然、社區(qū)、廠礦、農(nóng)村、部隊參觀學習、社會調(diào)查、走訪名人、聽模范事跡報告等，增加中學生了解自然、社會的機會，培養(yǎng)中學生服務社會的責任感和實踐、創(chuàng)新能力，養(yǎng)成良好的與人合作的精神和習慣，有力地促進了中學生全面健康發(fā)展。

總之，生命教育的價值與意義，在于學校對學生全面發(fā)展的引導，在于為每一位孩子提供適合的教育。生命教育讓我們堅守這樣的育人理念：我們面對的是許許多多正在成長中的生命，每一個都如此不同，每一個都如此重要。我們要賞識每一個人，努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，讓他們在不斷得到成功體驗的過程中形成健全的人格，成為對國家有用的公民和最好的自己。