江蘇省南京市溧水區(qū)白馬中學(xué) 徐白生

1837年，在丹麥，只有32歲的安徒生在他開始創(chuàng)作童話后的第三年，一部堪稱傳奇的童話《皇帝的新裝》誕生了。這個有趣的童話為我們描繪了這樣一個故事：一位奢侈的國王每天只顧著穿衣服，不管其他任何事，最后竟然還受騙，穿著……不，是什么都沒穿去游行！沒有人去揭穿謊言，甚至還夸耀，最后一個孩子天真的一句話才結(jié)束了這場鬧劇。從這篇具有現(xiàn)實(shí)意義的童話中可以看出，安徒生對社會的觀察是多么深刻。若果撇開這篇童話的精妙的描寫、夸張的人物個性、諷刺的表現(xiàn)手法，這篇文章還有地方值得我們?nèi)ソ庾x。

老大臣和另一個大臣

這篇童話，寫皇帝因?yàn)樾奶?，先派了兩位大臣去打前哨。?xì)心的讀者也許能發(fā)現(xiàn)，如果按照一般的寫作技法，只要寫一位大臣即可，為什么要寫兩位？這是不是有點(diǎn)重復(fù)啰嗦？即使要寫，也應(yīng)該一詳一略，為什么兩者著墨相似？

對于這個問題，我們不妨從皇帝這個人的性格特點(diǎn)去分析。這是一個怎樣的皇帝呢？

“為了穿得漂亮，不惜把所有的錢都花掉。他既不關(guān)心他的軍隊(duì)，也不喜歡看戲，也不喜歡乘著馬車去游公園，除非是為了去炫耀一下他的新衣服?！?/p>

文中這一段話已清楚地點(diǎn)明，他是個不理朝政、不管人民疾苦、驕奢荒淫的皇帝，顯然昏庸至極、極不稱職；面對兩個騙子編造的極為弱智的衣服“奇怪的特性”，他居然深信不疑，并“付了許多錢給這兩個騙子，好讓他們馬上開始工作”，這更能說明他的極端愚蠢。對于自己的不稱職和愚蠢，皇帝還是有所認(rèn)知的：“想起凡是愚蠢或不稱職的人就看不見這布，心里的確感到不大自然?！边@“不大自然”這說明了他的心虛。所以，一而再，再而三地派他認(rèn)為“誠實(shí)”的大臣去，顯然是合乎皇帝這種微妙心理的，寫兩位大臣自然合情合理。

按通常的寫法，確實(shí)應(yīng)該是一詳一略。但文中我們發(fā)現(xiàn)，這兩位大臣到場后，對他們都進(jìn)行了心理描寫和神態(tài)語言描寫，且內(nèi)容大體相同：

老大臣：

“我的老天爺！”他想，“難道我是愚蠢的嗎？我從來沒有懷疑過自己，這一點(diǎn)決不能讓任何人知道。難道我是不稱職的嗎？不成！我決不能讓人知道我看不見布料?！?/p>

“哎呀，美極了！真是美極了！”老大臣一邊說，一邊從他的眼鏡里仔細(xì)地看，“多么美的花紋！多么美的色彩！是的，我將要呈報皇上，我對這布料非常滿意?！?/p>

另一位大臣：

“我并不愚蠢呀！”這位官員想，“這大概是我不配有現(xiàn)在這樣好的官職吧。這也真夠滑稽，但是我決不能讓人看出來。”他就把他完全沒看見的布稱贊了一番，同時保證說，他對這些美麗的色彩和巧妙的花紋感到很滿意?！笆堑?，那真是太美了！”他對皇帝說。

為什么要這樣寫呢？

如果我們把眼光投向這篇文章的體裁，也許能找到其中的答案。童話是寫給小孩子看的，不斷地重復(fù)，比較符合小孩的閱讀心理，從而起到強(qiáng)化的效果。這些“贅語”，不僅沒有使文章多一些瑕疵，反而強(qiáng)化了人物性格，有力地增強(qiáng)了諷刺效果，突出了文章主題。

百 姓

百姓也是一個值得關(guān)注的群體。作為被統(tǒng)治階層，百姓在文中所起到的作用也是不容忽視的。文中多處提到了他們：

①全城的人都聽說這織品有一種多么神奇的力量，所以大家也都渴望借這個機(jī)會測驗(yàn)一下：他們的鄰人究竟有多么笨，或者有多么傻。

②城里所有的人都在談?wù)撝@美麗的布料。

③站在街上和窗子里的人都說：“乖乖！皇上的新裝真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美麗！這件衣服真合他的身材！”誰也不愿意讓人知道自己什么也看不見，因?yàn)檫@樣就會顯出自己不稱職，或是太愚蠢?；实鬯械囊路膩頉]有獲得過這樣的稱贊。

④“他并沒穿什么衣服！有一個小孩子說他并沒穿什么衣服呀！”

“他實(shí)在沒穿什么衣服呀！”最后所有的百姓都說。

皇帝、官員昏庸愚蠢，這是可以理解的，那為什么百姓也是這樣不誠實(shí)呢？這其實(shí)也很好理解：百姓是臣服于封建統(tǒng)治的?！捌仗熘?，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！奔热蝗绱耍实圪F族的喜好，會直接影響百姓。比如我國婦女纏足，是源自南唐李后主的嬪妃窅娘，因其美麗多才，能歌善舞，李后主專門制作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡(luò)裝飾，命娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花臺上翩翩起舞，從而使舞姿更加優(yōu)美。后來民間女子紛紛效仿，便裹起腳來。于是，女子裹腳之風(fēng)日盛。由此可見，在這樣一位皇帝的統(tǒng)治下，百姓早已受到侵蝕，麻木、順從，奉承阿諛之語便應(yīng)時而出。筆者以為，作者這樣寫其實(shí)有這樣的目的：這是一個從上到下都虛偽腐朽的國度，病入膏肓，已無可救藥。作者在痛恨之余，其實(shí)還是在微茫中寄托希望，百姓不是最早在孩子的誠實(shí)感染下最先說出了真相嗎？

不僅如此，百姓的反應(yīng)在故事中起了推波助瀾的作用。所有百姓的談?wù)撽P(guān)注，不斷反復(fù)渲染，逐步把故事推向了高潮：皇帝應(yīng)官員建議，更是應(yīng)百姓的意愿（大家也都渴望借這個機(jī)會測驗(yàn)一下）而舉行游行大典?？此茻o意的一筆，其實(shí)早為下文的“展新裝”環(huán)節(jié)做了鋪墊，于是舉行游行大典也就順理成章了。

孩 子

對孩子在文中的作用，通常的看法有二：批判成人的虛偽，歌頌童真或呼喚保持童心（敢于說真話）。

那用孩子說出真話，作用僅僅如此嗎？

讓我們把眼光投向初中課文中的其它幾篇文章中塑造的小孩子吧，看看能否有更好的答案。

還記得《故鄉(xiāng)》中的水生和宏兒？“我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的”，魯迅他把改變舊社會的希望寄托在他們身上。

還記得《最后一課》中的小弗朗士嗎？“啊，那些壞家伙，他們貼在鎮(zhèn)公所布告牌上的，原來就是這么一回事！”都德把愛國復(fù)國的希望寄托在他的身上。

還記得《我的叔叔于勒》中的約瑟夫嗎？“我心里默念道：‘這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔?！蹦瓷０炎兏锷鐣南Ｍ耐性谒纳砩?。

冰心女士在《繁星》中有這樣一首詩：

萬千的天使，

要起來歌頌小孩子；

小孩子！

他那細(xì)小的身軀里，

含著偉大的靈魂的理解。

孩子是未來，是希望，是黑暗中的一線光明。反觀《皇帝的新裝》，安徒生塑造了這樣一個小孩子，寄予著作者怎樣的良苦用心！這個社會已是“一潭絕望的死水”，而小孩子還是純潔的，他涉世未深，內(nèi)心純潔，是凈化死水的一股清流，是變革這個社會的希望。他的那一句“可他什么衣服也沒穿呀”振聾發(fā)聵，皇帝“有點(diǎn)兒發(fā)抖”，所有的百姓都說“他實(shí)在沒穿什么衣服呀”。

作為童話，它的主要讀者群是兒童，作者其實(shí)也借機(jī)誠懇地告誡他的讀者：一定要誠實(shí)，要說真話！

《皇帝的新裝》這篇童話，不愧是匠心獨(dú)運(yùn)的傳奇！