0 引言

任何學(xué)科的理論基礎(chǔ)都是其理論體系的立足之基，深刻影響著學(xué)科的理論深度與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，故而理論基礎(chǔ)是學(xué)科研究的重要內(nèi)容。自1984年“杭州會(huì)議”以來(lái)，前六次全國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研討會(huì)都探討了圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)問(wèn)題。2017年10月在湘潭大學(xué)召開(kāi)的第七次全國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研討會(huì)將理論基礎(chǔ)列為第三分主題研討會(huì)的核心主題。王蘭偉、湯利光、周文杰先后做了《文化選擇與價(jià)值重建——新儒學(xué)視角下的圖書(shū)館哲學(xué)思考》《論圖書(shū)館哲學(xué)的貧困——基于實(shí)踐唯物主義的思考》《二維向度中的圖書(shū)館學(xué)科理論視域與邊界：一個(gè)基于職業(yè)實(shí)踐的元理論分析框架》的主旨發(fā)言，引起了在場(chǎng)學(xué)者的深入交流與積極討論。伴隨著1980年代初期學(xué)術(shù)界對(duì)《圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)》的批判，圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象的探討爭(zhēng)鳴“迅速升溫”，并延伸到“理論基礎(chǔ)”等議題[1]274。1982年劉迅引入英國(guó)科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普爾的“三個(gè)世界”理論[2-3]，引發(fā)了“一場(chǎng)關(guān)于圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)的大討論”[1]275。此后圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)研究涌現(xiàn)出了許多新內(nèi)容、新觀點(diǎn)、新成果，因而梳理與分析其發(fā)展?fàn)顩r無(wú)疑具有重要性、必要性與迫切性。

1 圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)的認(rèn)知研究

1.1 理論基礎(chǔ)的內(nèi)涵界定

理論基礎(chǔ)是學(xué)科存在的母體基礎(chǔ)，也是學(xué)科發(fā)展的重要根源。胡先媛通過(guò)梳理文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)研究主要有唯哲派、特殊派與綜合派之分[4]。劉迅將波普爾“世界3”理論引入圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)研究，即以“哲學(xué)認(rèn)識(shí)論”[3]對(duì)待之。沈繼武指出理論基礎(chǔ)是“人們認(rèn)識(shí)和改造研究對(duì)象的世界觀，是認(rèn)識(shí)論和方法論”[5]。顯然，劉迅、沈繼武是從哲學(xué)角度來(lái)思考理論基礎(chǔ)問(wèn)題的。于鳴鏑基于圖書(shū)館工作，把圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)歸納為“圖書(shū)館工作實(shí)踐的理論化和系統(tǒng)化”[6]。該觀點(diǎn)受到1980年代初期經(jīng)驗(yàn)圖書(shū)館學(xué)的影響，帶有濃厚的實(shí)踐色彩。張冰則強(qiáng)調(diào)理論基礎(chǔ)的科學(xué)概括性，即“進(jìn)行共性事實(shí)解釋的理論知識(shí)”[7]，而非相關(guān)內(nèi)容的簡(jiǎn)單相加或逐項(xiàng)羅列。卿家康提出理論基礎(chǔ)的內(nèi)涵有狹義和廣義之分，前者“專指對(duì)圖書(shū)館學(xué)起最根本作用的哲學(xué)”，后者則涵蓋了對(duì)圖書(shū)館學(xué)“具有較全面、深刻影響的理論、學(xué)說(shuō)”[8]。諸位學(xué)者從不同視角探討圖書(shū)館學(xué)的理論基礎(chǔ)，為后來(lái)的研究者提供了啟發(fā)與借鑒。目前圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)研究取得了較大進(jìn)展，其內(nèi)涵界定必然會(huì)隨探索與爭(zhēng)鳴的深入而愈加清晰。

1.2 理論基礎(chǔ)的關(guān)系定位

在圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)與圖書(shū)館學(xué)理論體系的關(guān)系問(wèn)題上，學(xué)者們有著不同的觀點(diǎn)與見(jiàn)解。吳慰慈等認(rèn)為圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)是一種“外延比圖書(shū)館學(xué)大”的理論[9]，明確主張圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)包含并不屬于圖書(shū)館學(xué)的內(nèi)容。黃宗忠指出圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)“處于圖書(shū)館學(xué)體系之外”[10]，是“相關(guān)學(xué)科理論在圖書(shū)館學(xué)的應(yīng)用”[11]，而非圖書(shū)館學(xué)理論體系不可或缺的內(nèi)容。翟秀云類似地認(rèn)為圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)是“圖書(shū)館學(xué)之外的某一種或某幾種理論”[12]，而不屬于圖書(shū)館學(xué)理論體系。王子舟則提出“理論基礎(chǔ)應(yīng)屬于圖書(shū)館學(xué)范疇，是基礎(chǔ)理論的第一層次”[13]的觀點(diǎn)，顯然認(rèn)可圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)就是理論體系的重要組成部分?？缕降然谥R(shí)資源論的探索，構(gòu)建了一個(gè)三層結(jié)構(gòu)的圖書(shū)館學(xué)理論體系，其中“第一層是體系賴以存在的理論來(lái)源”，即圖書(shū)館學(xué)的理論基礎(chǔ)[14]，呼應(yīng)了王子舟的觀點(diǎn)。無(wú)論如何界定圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)與理論體系的關(guān)系，它們之間都有著密切的聯(lián)系，理論基礎(chǔ)研究是圖書(shū)館學(xué)學(xué)科建設(shè)不容忽視的議題。

1.3 理論基礎(chǔ)的價(jià)值作用

圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)的價(jià)值作用主要體現(xiàn)在“支撐”與“指導(dǎo)”兩個(gè)方面。黃宗忠把理論基礎(chǔ)比喻成理論大廈的基石，能夠“為圖書(shū)館學(xué)的研究提供總的方法論和觀點(diǎn)”[15]117。黃秀文指出圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)是理論研究的“指導(dǎo)思想”[16]，有助于透過(guò)具體現(xiàn)象認(rèn)清圖書(shū)館本質(zhì)。兩位學(xué)者直接闡明了理論基礎(chǔ)的“支撐”與“指導(dǎo)”功能，強(qiáng)調(diào)了理論基礎(chǔ)的研究意義，樹(shù)立了對(duì)理論基礎(chǔ)研究?jī)r(jià)值的基本認(rèn)識(shí)。吳慰慈等則提出“圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)是基礎(chǔ)理論的邏輯起點(diǎn)，為圖書(shū)館實(shí)踐提供最基本的理論指導(dǎo)”[17]3，認(rèn)為圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)是圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論的發(fā)展根源，能指導(dǎo)實(shí)踐工作。卿家康主張理論基礎(chǔ)具有“深刻揭示研究對(duì)象類現(xiàn)象本質(zhì)、正確反映對(duì)象的客觀規(guī)律、正確指引學(xué)科發(fā)展的基本途徑與方向、為對(duì)象學(xué)科奠定認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)、有效指導(dǎo)科學(xué)研究全過(guò)程”的效用[8]。這不僅深刻闡明了理論基礎(chǔ)的價(jià)值，更成為我們?cè)u(píng)判某一理論能否成為理論基礎(chǔ)的準(zhǔn)繩。圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)為圖書(shū)館學(xué)研究提供了理論支持，其價(jià)值作用不可忽視，因此必須大力開(kāi)展理論基礎(chǔ)研究。

2 哲學(xué)視角下的理論基礎(chǔ)研究

2.1 科學(xué)哲學(xué)的思維方法

傳統(tǒng)圖書(shū)館學(xué)中充斥著經(jīng)驗(yàn)主義，理論建設(shè)受到限制，因而具有強(qiáng)大解釋力的科學(xué)哲學(xué)吸引了學(xué)者們的注意力。劉迅認(rèn)為波普爾的“世界3”理論在“哲學(xué)認(rèn)識(shí)論”[3]層面解決了理論基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，可以“促進(jìn)整個(gè)社會(huì)文明的提高和生產(chǎn)力更大的發(fā)展”[2]，極具指導(dǎo)意義?！笆澜?”理論引起了圖書(shū)館學(xué)界對(duì)理論基礎(chǔ)的積極關(guān)注，吸引眾多學(xué)者探討。蔡公天等指出波普爾的“三個(gè)世界”理論“為圖書(shū)館學(xué)第一次提供了新的理論基礎(chǔ)”[18]，能夠統(tǒng)攝圖書(shū)館學(xué)理論體系。王子舟闡釋了“世界3”理論作為理論基礎(chǔ)的依據(jù)，一是客觀知識(shí)世界的獨(dú)立存在“為圖書(shū)館學(xué)劃定了研究對(duì)象的從屬領(lǐng)域”；二是“世界3”理論對(duì)文獻(xiàn)“終極歸屬”的確定“為圖書(shū)館學(xué)提供了合理的邏輯起點(diǎn)”[13]。除波普爾的理論外，其他科學(xué)哲學(xué)理論也受到了圖書(shū)館學(xué)學(xué)者們的重視。金勝勇等運(yùn)用“波普爾的證偽主義”“庫(kù)恩的科學(xué)發(fā)展理論”“拉卡托斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論”論述了圖書(shū)館學(xué)的科學(xué)性問(wèn)題[19]，較為全面地剖析了科學(xué)哲學(xué)對(duì)于圖書(shū)館學(xué)的理論價(jià)值。葛園園形象地比喻科學(xué)哲學(xué)是一座“理論方法寶庫(kù)”[20]，值得不斷探索挖掘。圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)研究借鑒了科學(xué)哲學(xué)的眾多成果，但在移植轉(zhuǎn)換的過(guò)程中也要注意辯證對(duì)待、理性思考，避開(kāi)科學(xué)哲學(xué)的錯(cuò)誤與局限。

2.2 馬恩哲學(xué)的指導(dǎo)理念

馬克思主義哲學(xué)——辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是開(kāi)展科學(xué)研究的指導(dǎo)理念。劉洪波反對(duì)將波普爾的“世界3”理論作為圖書(shū)館學(xué)的理論基礎(chǔ)，認(rèn)為只有“以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)”[21]才能理順圖書(shū)館學(xué)理論體系，保障其繁榮發(fā)展。姜希強(qiáng)指出，雖然劉迅引入了“世界3”理論，但“馬克思主義哲學(xué)仍然是圖書(shū)館學(xué)、情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)”[22]。沈繼武認(rèn)定“圖書(shū)館學(xué)的理論基礎(chǔ)，毫無(wú)疑義，同樣是馬克思主義的哲學(xué)”[5]。眾多學(xué)者堅(jiān)持將馬克思主義哲學(xué)作為圖書(shū)館學(xué)的理論基礎(chǔ)，即認(rèn)為圖書(shū)館學(xué)理論研究必須堅(jiān)持科學(xué)的世界觀和方法論。彭修義批評(píng)波普爾的理論有著“唯心論”和“機(jī)械唯物論與庸俗進(jìn)化論”的錯(cuò)誤[23]，提出在馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的“知識(shí)唯物論”[24]才是圖書(shū)館學(xué)堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。這些觀點(diǎn)靈活運(yùn)用了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，生動(dòng)體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)指導(dǎo)性。湯利光主張以馬克思社會(huì)存在論為研究切入點(diǎn)，“可以鋪就圖書(shū)館哲學(xué)通向?qū)嵺`唯物主義的道路”[25]，進(jìn)而解決圖書(shū)館學(xué)的當(dāng)代困境與危機(jī)。在2017年全國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研討會(huì)的主題發(fā)言中，他強(qiáng)調(diào)要解決圖書(shū)館哲學(xué)的貧困問(wèn)題就必須堅(jiān)持實(shí)踐唯物主義。顯而易見(jiàn)，辯證唯物主義與歷史唯物主義具有普遍適用的指導(dǎo)價(jià)值，因而是圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)的重要內(nèi)容。

2.3 圖書(shū)館哲學(xué)的專門(mén)研究

圖書(shū)館哲學(xué)是近年來(lái)圖書(shū)館學(xué)研究的熱門(mén)話題，即運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)或堅(jiān)持哲學(xué)視角研究圖書(shū)館學(xué)而產(chǎn)生的方法論體系。周慶山指出圖書(shū)館學(xué)的理論基礎(chǔ)是“圖書(shū)館哲學(xué)”，認(rèn)為它是“圖書(shū)館科學(xué)的元科學(xué)”[26]，能夠指導(dǎo)圖書(shū)館與圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展。蔣永福在論述圖書(shū)館哲學(xué)的內(nèi)容時(shí)提出，圖書(shū)館哲學(xué)的“核心是為圖書(shū)館學(xué)理論確定正確的邏輯起點(diǎn)、邏輯中介和邏輯終點(diǎn)”，能為認(rèn)識(shí)圖書(shū)館現(xiàn)象的本質(zhì)提供“理論參照”[27]，顯然此處的圖書(shū)館哲學(xué)具備“理論基礎(chǔ)”的性質(zhì)。當(dāng)然，學(xué)者們見(jiàn)仁見(jiàn)智，對(duì)圖書(shū)館哲學(xué)與圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)的關(guān)系持有不同見(jiàn)解。張廣欽主張圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)是“圖書(shū)館哲學(xué)開(kāi)展研究的有機(jī)組成部分”[28]，即圖書(shū)館哲學(xué)的范圍大于理論基礎(chǔ)。劉君等通過(guò)探討圖書(shū)館哲學(xué)內(nèi)涵，得出了圖書(shū)館哲學(xué)不等于“圖書(shū)館學(xué)+哲學(xué)”或“圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論”，也不等于“圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)”，更不是“某一種具體的哲學(xué)理論”的結(jié)論[29]。此外，翟秀云認(rèn)定圖書(shū)館哲學(xué)不是圖書(shū)館學(xué)的理論基礎(chǔ)，因?yàn)樗皇恰皥D書(shū)館學(xué)之外”的理論[12]。由此可見(jiàn)，圖書(shū)館哲學(xué)的內(nèi)涵究竟是什么，能否作為圖書(shū)館學(xué)的理論基礎(chǔ)，仍然值得深入研究。

2.4 信息哲學(xué)的嘗試探索

信息哲學(xué)是情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)，也是圖書(shū)館學(xué)的理論基礎(chǔ)。張福學(xué)明確指出“圖書(shū)情報(bào)學(xué)可以被看作是一門(mén)應(yīng)用信息哲學(xué)，而信息哲學(xué)就可以成為圖書(shū)情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)”[30]，開(kāi)拓了哲學(xué)視角下理論基礎(chǔ)研究的新思路。信息哲學(xué)既包括“信息”這一圖書(shū)館學(xué)長(zhǎng)期關(guān)注的主題，又從哲學(xué)層面啟發(fā)著圖書(shū)館學(xué)研究。屈興豫等論述了信息哲學(xué)理論在圖書(shū)館學(xué)研究中的應(yīng)用，從研究對(duì)象、奮斗目標(biāo)、學(xué)科性質(zhì)等方面剖析了圖書(shū)館學(xué)與信息哲學(xué)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“信息哲學(xué)為圖書(shū)館學(xué)提供了新的理論基礎(chǔ)”[31]。此外，周雪華提出了不同的意見(jiàn)，她圍繞盧西亞諾·弗羅里迪的信息哲學(xué)概念，認(rèn)為“信息哲學(xué)與圖書(shū)情報(bào)學(xué)及其自身建構(gòu)范圍的社會(huì)本質(zhì)無(wú)關(guān)”[32]。倘若如此，信息哲學(xué)就很難成為圖書(shū)情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)。目前我國(guó)圖書(shū)館學(xué)界的信息哲學(xué)研究并不十分深入，它作為圖書(shū)館學(xué)情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)還有待繼續(xù)探索。無(wú)論科學(xué)哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)，還是圖書(shū)館哲學(xué)、信息哲學(xué)，其實(shí)都無(wú)法完全解釋圖書(shū)館現(xiàn)象、揭示圖書(shū)館本質(zhì)。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，哲學(xué)視角的理論基礎(chǔ)不能完全支撐圖書(shū)館學(xué)理論體系，其他視角下的理論基礎(chǔ)不可或缺。

3 信息知識(shí)視角下的理論基礎(chǔ)研究

3.1 資源認(rèn)知的研究思路

在信息與知識(shí)的基礎(chǔ)上，一些學(xué)者結(jié)合“資源”認(rèn)知，提出了信息資源與知識(shí)資源的研究新思路，突破了傳統(tǒng)的文獻(xiàn)資源認(rèn)識(shí)局限。1980年代初期，陳士宗提出圖書(shū)館的任務(wù)是“發(fā)揮圖書(shū)文獻(xiàn)資源作為科技產(chǎn)品的動(dòng)力”[33]，認(rèn)定圖書(shū)館學(xué)是“開(kāi)發(fā)利用圖書(shū)文獻(xiàn)資源的科學(xué)”[34]，強(qiáng)調(diào)了“文獻(xiàn)資源”在圖書(shū)館事業(yè)與圖書(shū)館學(xué)中的重要地位。但因信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，信息資源逐漸成為主流。1985年初，《圖書(shū)館學(xué)研究》編輯部響應(yīng)鄧小平“開(kāi)發(fā)信息資源，服務(wù)四化建設(shè)”的號(hào)召，呼吁圖書(shū)館學(xué)學(xué)者們積極進(jìn)行信息資源方面的研究[35]。徐引篪等構(gòu)建了以信息資源體系為核心的全新理論框架，其中信息資源管理理論是“圖書(shū)館學(xué)的理論基礎(chǔ)”，圖書(shū)館學(xué)是信息資源管理理論的“應(yīng)用分支學(xué)科之一”[36]27-29。宏觀的信息資源認(rèn)知完全突破了“館內(nèi)”與“機(jī)構(gòu)”的限制，有利于更加科學(xué)地揭示圖書(shū)館的本質(zhì)內(nèi)涵。楊曉農(nóng)認(rèn)為2004年吳慰慈主編的《圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)》包含信息資源管理理論，“標(biāo)志著信息資源管理作為圖書(shū)館學(xué)的理論基礎(chǔ)得到進(jìn)一步的確認(rèn)”[37]。信息資源管理理論在圖書(shū)館學(xué)研究中的應(yīng)用是信息時(shí)代提出的新要求，圖書(shū)館學(xué)學(xué)者必須在信息研究中探尋圖書(shū)館學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的新路徑。隨著信息概念逐漸被知識(shí)術(shù)語(yǔ)所取代，資源認(rèn)知亦從信息資源過(guò)渡到知識(shí)資源?？缕綇闹R(shí)基礎(chǔ)論、知識(shí)社會(huì)論、知識(shí)交流論、知識(shí)組織論、知識(shí)集合論、知識(shí)管理論等學(xué)說(shuō)中提煉出了“知識(shí)資源論”[38]，進(jìn)而系統(tǒng)地闡釋了“知識(shí)資源論”的基本內(nèi)涵，并重新構(gòu)建了圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論體系[14]。趙益民論證了圖書(shū)館學(xué)知識(shí)資源研究的必要性，即“順應(yīng)社會(huì)發(fā)展、契合圖書(shū)館工作訴求、澄清偏頗認(rèn)識(shí)、提升學(xué)科地位、促進(jìn)圖書(shū)館運(yùn)行效率”[39]。信息與知識(shí)的“資源”認(rèn)知開(kāi)拓了圖書(shū)館學(xué)研究的新思路，有助于圖書(shū)館學(xué)夯實(shí)理論基礎(chǔ)與提高學(xué)科地位。

3.2 信息管理的理性思考

在信息技術(shù)推動(dòng)下，圖書(shū)館學(xué)學(xué)者們開(kāi)始從信息管理的角度探討圖書(shū)館本質(zhì)，尋求圖書(shū)館學(xué)新的理論基礎(chǔ)。李景正簡(jiǎn)要評(píng)析1993年國(guó)家教委高教司頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)簡(jiǎn)介》之后，提出“信息學(xué)揭示了圖書(shū)館學(xué)的學(xué)科性質(zhì)”，圖書(shū)館學(xué)應(yīng)“向信息管理這個(gè)更高層次靠攏”[40]。鄔錦雯分析了信息管理的基本概念，從圖書(shū)館學(xué)、情報(bào)學(xué)、檔案學(xué)的研究對(duì)象出發(fā)，認(rèn)為圖書(shū)館學(xué)面向的主要領(lǐng)域是“微觀信息管理”[41]。在圖書(shū)館學(xué)“信息化”趨勢(shì)下，楊玉麟基于實(shí)例分析認(rèn)定信息管理將成為“圖書(shū)館學(xué)專業(yè)改造”的方向[42]。黨躍武經(jīng)由信息管理視角下的全面思考，在阮岡納贊“圖書(shū)館學(xué)五法則”的基礎(chǔ)上闡釋了“信息管理五法則”，并以此作為信息管理的“正確指導(dǎo)”[43]，從而創(chuàng)新了圖書(shū)館學(xué)的研究?jī)?nèi)容。張建等論述了圖書(shū)館學(xué)與信息管理在產(chǎn)生背景、定義、研究對(duì)象等方面的異同，主張圖書(shū)館學(xué)與信息管理的關(guān)系并非“互相代替”或“互相排斥”，而應(yīng)“互相促進(jìn)，共同發(fā)展”[44]。王子舟認(rèn)為信息科學(xué)中的“信息”概念和“信息過(guò)程”學(xué)說(shuō)等對(duì)圖書(shū)館學(xué)有著“重要啟示與引導(dǎo)作用”[13]，因而成為圖書(shū)館學(xué)的理論基礎(chǔ)。吳慰慈與張久珍指出，信息技術(shù)革命推動(dòng)了圖書(shū)館學(xué)的新發(fā)展，圖書(shū)館學(xué)要在信息時(shí)代中“積極參與信息管理學(xué)科群的整合”[45]8-9。信息管理理論突破了傳統(tǒng)圖書(shū)館學(xué)的認(rèn)知范圍，促使圖書(shū)館學(xué)進(jìn)行變革與轉(zhuǎn)型。

3.3 知識(shí)管理的發(fā)展趨向

知識(shí)管理是信息管理的升華，引領(lǐng)著現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展趨向。1964年袁翰青根據(jù)具體實(shí)踐，將文獻(xiàn)工作界定為“組織知識(shí)的工作”[46]，啟發(fā)了“知識(shí)組織”理論的研究。1980年代初期，基于圖書(shū)館外部關(guān)系的“知識(shí)交流論”逐漸興起，隨后劉洪波從圖書(shū)館內(nèi)部視角出發(fā)提出了“知識(shí)組織論”。他認(rèn)為只有從知識(shí)組織出發(fā)才能觸及圖書(shū)館內(nèi)部活動(dòng)的本質(zhì)[47]，指導(dǎo)應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)研究并為其提供理論基礎(chǔ)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)與“知識(shí)交流論”的“銜接”[48]?！爸R(shí)組織論”極大地彌補(bǔ)了“知識(shí)交流論”的不足，夯實(shí)了圖書(shū)館學(xué)的理論基礎(chǔ)。蔣永福等通過(guò)探析圖書(shū)館現(xiàn)象與圖書(shū)情報(bào)工作實(shí)質(zhì)，進(jìn)一步闡釋了知識(shí)組織論，指明“知識(shí)組織理論是迄今為止能夠?qū)ふ业降谋容^理想的圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)”[49]，“是最具本質(zhì)意義的圖書(shū)情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)”[50]。蔣永福等的研究成果既完善了“知識(shí)組織論”的內(nèi)容，又夯實(shí)了“知識(shí)管理論”的根基?？缕街鲝堃罅ρ芯俊耙灾R(shí)管理為基礎(chǔ)的圖書(shū)館學(xué)”，認(rèn)定知識(shí)管理理論的應(yīng)用“必將促進(jìn)圖書(shū)館學(xué)的研究”[51]。事實(shí)證明，以知識(shí)管理為基礎(chǔ)的現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)研究取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。李后卿等從具體實(shí)踐、學(xué)科未來(lái)、理論內(nèi)涵等方面出發(fā)，指出知識(shí)管理理論作為理論基礎(chǔ)，“深刻反映了圖書(shū)情報(bào)學(xué)科轉(zhuǎn)型時(shí)期的發(fā)展需要”[52]。顧敏更是認(rèn)為知識(shí)管理與知識(shí)領(lǐng)航是“新世紀(jì)圖書(shū)館學(xué)門(mén)的戰(zhàn)略使命”[53]。圖書(shū)館使命與時(shí)代發(fā)展的緊密結(jié)合，提高了圖書(shū)館與圖書(shū)館學(xué)的社會(huì)地位。知識(shí)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的核心主題，知識(shí)管理則是圖書(shū)館學(xué)積極融入時(shí)代潮流的主要路徑，以知識(shí)管理為基礎(chǔ)的理論研究將成為圖書(shū)館學(xué)發(fā)展的一大趨向。

4 文化視角下的理論基礎(chǔ)研究

4.1 宏觀文化的整體思維

圖書(shū)館是文化的建設(shè)者、傳播者、保存者，圖書(shū)館學(xué)研究需要宏觀文化層面的理論基礎(chǔ)。李滿花認(rèn)為圖書(shū)館是一種“文化現(xiàn)象”，圖書(shū)館學(xué)理論研究者應(yīng)當(dāng)“從圖書(shū)館與社會(huì)文化的互動(dòng)(而不是被動(dòng))關(guān)系出發(fā)”[54]，激發(fā)圖書(shū)館的文化擔(dān)當(dāng)。宏觀思維拓寬了學(xué)者的研究視角，從“互動(dòng)關(guān)系”出發(fā)更能把握?qǐng)D書(shū)館學(xué)的發(fā)展方向。傅榮賢主張圖書(shū)館學(xué)只有“形成關(guān)于文化的超越性認(rèn)識(shí)和無(wú)限性思考”，為各種文化研究“提供學(xué)理基礎(chǔ)和價(jià)值參照”[55]，才能提高圖書(shū)館學(xué)的學(xué)科地位，強(qiáng)調(diào)了文化視角下的理論研究?jī)r(jià)值。而在具體的研究切入點(diǎn)方面，他明確提出圖書(shū)館學(xué)研究“需要基于語(yǔ)義和語(yǔ)用層次的文化視角的有效介入”[56]。羅賢春、姚明與袁冰潔梳理了近現(xiàn)代社會(huì)文化變遷的脈絡(luò)，指出圖書(shū)館學(xué)思想的形成與演變是由“社會(huì)主流文化變遷過(guò)程中發(fā)生的圖書(shū)館相關(guān)事件”促成的[57-59]。從宏觀抽象到微觀具體的文化考察，能透徹地解釋種種圖書(shū)館現(xiàn)象，推動(dòng)圖書(shū)館學(xué)研究的進(jìn)步。由此可見(jiàn)，立足宏觀文化的整體思維既是圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的重要理念，也是圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)研究的重要視角。

4.2 公共文化的發(fā)展潮流

《公共文化服務(wù)保障法》《公共圖書(shū)館法》都將圖書(shū)館定位為“公共文化設(shè)施”，體現(xiàn)了公共文化對(duì)圖書(shū)館事業(yè)的影響，并且公共文化對(duì)理論基礎(chǔ)研究也具有重要意義。肖希明探析了圖書(shū)館的“文化場(chǎng)所”價(jià)值，指出圖書(shū)館作為“社會(huì)文化運(yùn)作的一部分”是圖書(shū)館“價(jià)值理性”的表現(xiàn)[60]。推進(jìn)公共文化服務(wù)體系構(gòu)建有利于實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)與圖書(shū)館事業(yè)的互相促進(jìn)、共同進(jìn)步。李國(guó)新[61]、柯平等[62]分別探討了公共文化服務(wù)政策的價(jià)值和公共文化服務(wù)體系構(gòu)建的“基本標(biāo)準(zhǔn)”，期望通過(guò)加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)來(lái)促進(jìn)圖書(shū)館事業(yè)的興盛繁榮。金勝勇等[63]和余驚濤[64]研究了公共文化服務(wù)體系中社區(qū)圖書(shū)館與高校圖書(shū)館的發(fā)展建設(shè)之路，為不同類型圖書(shū)館參與公共文化服務(wù)體系建設(shè)提供了理論指導(dǎo)。馬艷霞從現(xiàn)有社會(huì)力量參與圖書(shū)館等文化服務(wù)機(jī)構(gòu)建設(shè)的實(shí)例出發(fā)，系統(tǒng)總結(jié)了民間力量在公共文化服務(wù)中的“參與主體、參與方式和參與內(nèi)容”[65]，為社會(huì)力量參與公共文化服務(wù)作出了理論解釋。王子舟則明確提出“社會(huì)力量參與公共文化服務(wù)體系建設(shè)是文化發(fā)展的理性選擇”[66]。公共文化視角下的圖書(shū)館學(xué)研究不僅是為了推動(dòng)公共文化服務(wù)而進(jìn)行的理論探索，更促成了圖書(shū)館學(xué)新的學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)。

4.3 傳統(tǒng)文化的歷史根基

傳統(tǒng)文化是我國(guó)學(xué)術(shù)研究的思想寶庫(kù)，對(duì)其進(jìn)行深入探索能夠?yàn)橹袊?guó)圖書(shū)館學(xué)本土化提供思想源泉。李超平主張以“中庸適度”的立場(chǎng)來(lái)研究圖書(shū)館學(xué)，進(jìn)而調(diào)和圖書(shū)館學(xué)中理論與技術(shù)等的矛盾，促進(jìn)圖書(shū)館學(xué)研究的“客觀化與科學(xué)化”[67]。林曉霞認(rèn)為儒學(xué)理論能夠“啟發(fā)、闡釋、指導(dǎo)”圖書(shū)館學(xué)研究，改變西方圖書(shū)館學(xué)理論“一統(tǒng)天下”的局面[68]，在世界圖林中彰顯中國(guó)學(xué)術(shù)的獨(dú)特魅力。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代闡釋能夠挖掘其內(nèi)在價(jià)值，合理學(xué)習(xí)其精髓可以促進(jìn)圖書(shū)館學(xué)理論的完善。王浩解讀了“圖書(shū)館學(xué)本土化”的要點(diǎn)，提出我國(guó)圖書(shū)館學(xué)研究應(yīng)吸取墨家思想的精華，從傳統(tǒng)文化中“汲取豐富的發(fā)展養(yǎng)料”[69]。傳統(tǒng)文化閃耀著灼灼的思想光芒，是圖書(shū)館學(xué)研究的歷史文化鏡鑒。在2017年全國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研討會(huì)上，王蘭偉立足于“返本開(kāi)新”的重要理念，在吸取新儒學(xué)核心價(jià)值的基礎(chǔ)上重新定位了圖書(shū)館價(jià)值與圖書(shū)館人使命。以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化標(biāo)示著中國(guó)在世界文化史上的杰出貢獻(xiàn)，圖書(shū)館學(xué)研究從中尋求理論支持也是順理成章的。

4.4 信息文化的認(rèn)知范式

信息文化是信息技術(shù)的飛速發(fā)展所促成的新型文化形態(tài)，開(kāi)辟了圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)研究新的文化視角。董焱認(rèn)定信息文化可以作為“認(rèn)識(shí)世界的新范式”，以此為基礎(chǔ)梳理了“20世紀(jì)中國(guó)圖書(shū)館學(xué)的歷程”，全面剖析了主流信息文化對(duì)圖書(shū)館學(xué)發(fā)展的重要影響，進(jìn)而提出“圖書(shū)館學(xué)的內(nèi)在理論基礎(chǔ)是主流信息文化”[70]。此外，他通過(guò)對(duì)信息文化概念與結(jié)構(gòu)的闡釋，系統(tǒng)分析了信息文化學(xué)研究的重要意義，指出信息文化學(xué)是圖書(shū)館學(xué)“新的理論基礎(chǔ)的重要組成部分”[71]。信息文化視角下的理論探索促進(jìn)了圖書(shū)館學(xué)的現(xiàn)代化創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型，為理論研究注入了生機(jī)活力。鄭金帆認(rèn)為信息文化學(xué)研究能夠開(kāi)辟圖書(shū)館學(xué)新的研究領(lǐng)域，“為圖書(shū)館學(xué)情報(bào)學(xué)提供了新的研究角度”[72]。鄒凱等則明確提出信息文化是信息社會(huì)的“文化準(zhǔn)則”與“文化支撐力”，是“信息社會(huì)中圖書(shū)館的制度規(guī)范和行為方式”[73]，對(duì)圖書(shū)館的信息挖掘、開(kāi)發(fā)、傳播、利用、營(yíng)銷等有著重大影響。信息文化是新時(shí)代的產(chǎn)物，改變了人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，相關(guān)理論研究的開(kāi)展也有利于圖書(shū)館學(xué)研究的深入。

4.5 人文文化的特別視閾

在圖書(shū)館學(xué)的理論研究與實(shí)踐活動(dòng)中，程煥文認(rèn)為“人的問(wèn)題始終是一個(gè)頭等重要的問(wèn)題”[74]，在文化上重視“人”的人文理論是圖書(shū)館學(xué)研究的一個(gè)特別切入口。蔣永福采用“人文進(jìn)化學(xué)和文化人類學(xué)的基本原理”，重新分析了文獻(xiàn)、圖書(shū)館、圖書(shū)館學(xué)的內(nèi)涵，指出“圖書(shū)館學(xué)在呼喚人性的復(fù)歸”[75]，提倡人文圖書(shū)館學(xué)研究。他還進(jìn)一步闡述了人文圖書(shū)館學(xué)的相關(guān)內(nèi)容[76]，論證了人文圖書(shū)館學(xué)五定律[77]。從人文文化視角研究圖書(shū)館學(xué)，可謂獨(dú)辟蹊徑，為理論研究的開(kāi)拓創(chuàng)新探尋出了新的支撐基礎(chǔ)。陳立華全面分析了文化哲學(xué)的內(nèi)涵，提出將人視為“文化存在”的文化哲學(xué)是“圖書(shū)館學(xué)社會(huì)性思維的重要表現(xiàn)”，認(rèn)為“以文化為圖書(shū)館學(xué)的理論基礎(chǔ)”能夠促進(jìn)圖書(shū)館學(xué)的理論創(chuàng)新[78]57-60。這種觀點(diǎn)獨(dú)具理論特色，既在文化研究中關(guān)注“人”的存在，又從哲學(xué)高度強(qiáng)調(diào)了文化的作用。劉亞玲則認(rèn)為工具層面與價(jià)值層面相結(jié)合的“文化關(guān)懷”是圖書(shū)館的使命與擔(dān)當(dāng)，倡導(dǎo)以人的“文化成長(zhǎng)”為邏輯起點(diǎn)的學(xué)科關(guān)懷性思維[79]。在2017年全國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研討會(huì)上，梁燦興基于圖書(shū)館學(xué)人文文化與科學(xué)文化融合的新視角，呼吁圖書(shū)館開(kāi)拓“第三種文化”，以期打破純粹的人文與科學(xué)的分野。人文文化理論引起學(xué)者們競(jìng)相探討，對(duì)于揭示圖書(shū)館學(xué)的理論基礎(chǔ)大有裨益。

5 社會(huì)視角下的理論基礎(chǔ)研究

5.1 社會(huì)學(xué)的堅(jiān)實(shí)支撐

芝加哥學(xué)派以社會(huì)學(xué)等為理論基礎(chǔ)開(kāi)展研究，促成了圖書(shū)館學(xué)科學(xué)化。自此圖書(shū)館學(xué)自覺(jué)地接受社會(huì)學(xué)理論的指導(dǎo)，產(chǎn)生了從社會(huì)角度探索圖書(shū)館學(xué)的研究路徑。黃宗忠曾明確指出社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論是“研究具體的圖書(shū)館的前提和理論基礎(chǔ)”[15]121。社會(huì)學(xué)注重社會(huì)運(yùn)行規(guī)律的研究，圖書(shū)館學(xué)合理學(xué)習(xí)其精華，有助于認(rèn)識(shí)圖書(shū)館與社會(huì)的關(guān)系，把握?qǐng)D書(shū)館與圖書(shū)館學(xué)發(fā)展的規(guī)律。立足于社會(huì)學(xué)理論，卿家康提出圖書(shū)館既是“人類社會(huì)的產(chǎn)物”，又是“社會(huì)的構(gòu)件”，主張圖書(shū)館學(xué)理論研究必須“從圖書(shū)館與社會(huì)的聯(lián)系這個(gè)角度來(lái)考察”[8]。劉君靈活運(yùn)用社會(huì)學(xué)分析方法，得出了“圖書(shū)館學(xué)是一門(mén)‘分野度’較高而‘城市化度’較低的‘應(yīng)用’性的‘軟’科學(xué)”[80]的結(jié)論，深刻探究了圖書(shū)館學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，有助于準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)圖書(shū)館學(xué)的內(nèi)涵屬性。鄒武等則認(rèn)為在知識(shí)論中引入必要的“社會(huì)之維”深化其“知識(shí)論”內(nèi)涵以超越“圖書(shū)館社會(huì)學(xué)”[81]，是圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)研究的重要內(nèi)容?！吧鐣?huì)”是圖書(shū)館學(xué)研究永遠(yuǎn)無(wú)法避開(kāi)的領(lǐng)域，吸收社會(huì)學(xué)相關(guān)理論以促進(jìn)圖書(shū)館學(xué)研究是理所當(dāng)然的。

5.2 交流理論的持續(xù)拓展

知識(shí)、信息的交流與傳播是圖書(shū)館工作的重點(diǎn)內(nèi)容，交流傳播理論的應(yīng)用促進(jìn)了圖書(shū)館學(xué)研究的深入。呂斌從分析信息革命與圖書(shū)館、圖書(shū)館學(xué)的關(guān)系入手，試圖明確圖書(shū)館學(xué)的學(xué)科地位與相關(guān)學(xué)科，認(rèn)為基于信息交流視角的圖書(shū)館學(xué)研究是“信息時(shí)代必然提出的課題”[82]。周文駿則指出圖書(shū)館工作的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)“交流作用”促進(jìn)知識(shí)、情報(bào)與文獻(xiàn)的合理使用，幫助用戶“認(rèn)識(shí)世界和改造世界”，因而“圖書(shū)館學(xué)的理論基礎(chǔ)是情報(bào)交流”[83]。宓浩等從知識(shí)的角度出發(fā)，系統(tǒng)闡釋了“知識(shí)交流論”，主張“圖書(shū)館活動(dòng)的本質(zhì)是社會(huì)知識(shí)信息交流”，提出只有以知識(shí)交流論為基礎(chǔ)，才能準(zhǔn)確把握?qǐng)D書(shū)館與社會(huì)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，進(jìn)而開(kāi)展“圖書(shū)館學(xué)的基礎(chǔ)研究”[84]208-210，從而構(gòu)建圖書(shū)館學(xué)的理論體系。知識(shí)交流論極具理論價(jià)值，可謂是1980年代中國(guó)圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)研究中閃耀的明珠?；谥R(shí)交流論的新發(fā)展，梁燦興認(rèn)為圖書(shū)館學(xué)傳統(tǒng)意義上的知識(shí)交流與“出版級(jí)公共知識(shí)交流”[85]相當(dāng)，而在“自媒體”時(shí)代，圖書(shū)館應(yīng)以“私域交流與公共交流連接的樞紐”[86]的定位不斷向公共交流領(lǐng)域拓展服務(wù)。周慶山預(yù)測(cè)傳播學(xué)理論是“現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)研究的矛盾關(guān)系的基礎(chǔ)”[87]，試圖構(gòu)建基于傳播理論的現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)的研究模式[88]，從而在圖書(shū)館學(xué)研究中靈活應(yīng)用傳播學(xué)理論。交流傳播理論能夠有力解釋圖書(shū)館宏觀工作現(xiàn)象，因而成為圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)研究的重要內(nèi)容，并受到眾多學(xué)者的關(guān)注。

5.3 中介理論的基本認(rèn)識(shí)

“中介說(shuō)”是一種關(guān)于圖書(shū)館社會(huì)定位的學(xué)術(shù)理論，諸多學(xué)者力圖在“中介說(shuō)”的基礎(chǔ)上深入探索圖書(shū)館本質(zhì)。1985年吳慰慈等提出“中介性是圖書(shū)館的本質(zhì)屬性”的觀點(diǎn)，“中介性”對(duì)圖書(shū)館的存在起“決定性作用”，圖書(shū)館的本質(zhì)就是通過(guò)文獻(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)人與人之間的間接交流的“中介物”[89]61-62?！爸薪檎f(shuō)”研究不僅能深刻分析圖書(shū)館本質(zhì)，更有助于揭示社會(huì)知識(shí)的交流模式。張冰指出圖書(shū)館是“社會(huì)性知識(shí)反饋系統(tǒng)”，圖書(shū)館的本質(zhì)屬性是知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程中的“中介作用”，進(jìn)而主張將“第二中介論”作為圖書(shū)館學(xué)新的理論基礎(chǔ)[7]。鄒本棟利用“中介說(shuō)”探尋圖書(shū)館本質(zhì)，認(rèn)為圖書(shū)館是聯(lián)系物質(zhì)世界與精神世界的“中介世界”，是促進(jìn)文獻(xiàn)信息內(nèi)容與價(jià)值轉(zhuǎn)化的“中介部門(mén)”[90]。荀昌榮結(jié)合“中介說(shuō)”辯證地剖析了“世界3”理論，提出了與鄒本棟相似的觀點(diǎn)，認(rèn)定文獻(xiàn)是介于物質(zhì)世界與精神世界之間的“中介世界”[91]。顧敏則把圖書(shū)館定位為“知識(shí)活動(dòng)的中繼站”[92]，連接著知識(shí)生產(chǎn)社會(huì)與知識(shí)消費(fèi)社會(huì)，形象地指明了圖書(shū)館在知識(shí)社會(huì)的地位。隨著“中介說(shuō)”研究的深入，圖書(shū)館學(xué)的理論基礎(chǔ)研究愈加堅(jiān)實(shí)。

5.4 制度理論的宏觀視野

制度理論能夠闡釋圖書(shū)館產(chǎn)生與運(yùn)行的社會(huì)機(jī)理，有利于完善圖書(shū)館學(xué)的理論體系。考慮到圖書(shū)館所處社會(huì)環(huán)境，范并思提出“公共圖書(shū)館不但是一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，而且是一種社會(huì)制度”[93]，開(kāi)啟了我國(guó)制度視角下的圖書(shū)館學(xué)理論研究進(jìn)程。蔣永福在知識(shí)權(quán)利、信息公平、圖書(shū)館制度的研究基礎(chǔ)上，積極倡導(dǎo)“制度圖書(shū)館學(xué)”研究[94]，論述了“制度圖書(shū)館學(xué)”的相關(guān)概念[95]，認(rèn)為“制度圖書(shū)館學(xué)”研究有利于從制度視角闡明圖書(shū)館的屬性，并為“制度創(chuàng)新”提供理論基礎(chǔ)。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)作為成熟的“制度理論”，受到很多學(xué)者的關(guān)注。王株梅[96]和任金紅[97]引入制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，系統(tǒng)分析了圖書(shū)館制度的內(nèi)在機(jī)理，促進(jìn)了“非正式制度”的研究。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)以成熟的理論成果，推動(dòng)了制度視角下的圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)研究。范并思經(jīng)過(guò)回顧與述評(píng)，充分肯定了2002至2012年公共圖書(shū)館制度研究的理論與實(shí)踐意義[98]。隨著“制度理論”應(yīng)用的持續(xù)發(fā)展，尤其是圖書(shū)館制度規(guī)范的逐步完善，圖書(shū)館學(xué)理論研究必然不斷創(chuàng)新并迸發(fā)活力。

6 管理視角下的理論基礎(chǔ)研究

6.1 管理學(xué)的廣泛應(yīng)用

“管理”一直是圖書(shū)館學(xué)學(xué)術(shù)研究的重要內(nèi)容，也是圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)研究的主要視角之一。在20世紀(jì)20-30年代的中國(guó)圖書(shū)館學(xué)研究中，“占主流的是有關(guān)圖書(shū)館管理的觀點(diǎn)”[99]。圖書(shū)館管理實(shí)踐源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，管理學(xué)理論影響十分深遠(yuǎn)。黃宗忠主張管理科學(xué)是圖書(shū)館學(xué)的理論基礎(chǔ)學(xué)科之一，認(rèn)為圖書(shū)館管理“離不開(kāi)管理科學(xué)的一般原理和方法”[15]121。顧廷龍?zhí)岢?，加?qiáng)管理學(xué)等學(xué)科的研究“是豐富、推動(dòng)圖書(shū)館學(xué)研究的重要措施”[100]，能夠促進(jìn)圖書(shū)館科學(xué)管理中各種理論與實(shí)踐問(wèn)題的解決。管理學(xué)理論在圖書(shū)館具體工作方面的應(yīng)用相當(dāng)廣泛，因而很早就受到人們的高度重視，當(dāng)前學(xué)者的研究更側(cè)重于管理學(xué)與圖書(shū)館學(xué)理論之間的關(guān)聯(lián)。徐躍權(quán)以管理學(xué)為“參照對(duì)象”進(jìn)行學(xué)科比較研究，分析了“管理學(xué)與圖書(shū)館學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系”，指出管理學(xué)在“中觀和宏觀層面”能為圖書(shū)館學(xué)學(xué)科建設(shè)提供借鑒[101]。鄭學(xué)軍等于圖書(shū)館學(xué)歸于管理學(xué)類目的現(xiàn)實(shí)情況，梳理與分析了管理學(xué)在“理論研究、研究方法與研究主體”方面可供圖書(shū)館學(xué)參考的內(nèi)容[102]。由此可知，無(wú)論是實(shí)踐層面還是理論層面，管理學(xué)與圖書(shū)館學(xué)密切相關(guān)，能為圖書(shū)館學(xué)發(fā)展提供參考借鑒。

6.2 公共管理的合理參照

公共管理致力于“推進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和增進(jìn)社會(huì)公共利益”[103]13，能作為圖書(shū)館學(xué)學(xué)科建設(shè)的合理參照。龔蛟騰等將知識(shí)管理與公共管理相結(jié)合，探討了相關(guān)學(xué)科的理論問(wèn)題，“初步構(gòu)建了公共知識(shí)管理的學(xué)科體系”[104]。前期研究闡述了圖書(shū)館的實(shí)質(zhì)是“公共知識(shí)中心”，本質(zhì)職能是“公共知識(shí)管理”[105]；圖書(shū)館學(xué)的實(shí)質(zhì)是“公共知識(shí)管理學(xué)”[106]。這些觀點(diǎn)表明公共管理學(xué)可以成為圖書(shū)館學(xué)的上位學(xué)科[107]，可以作為圖書(shū)館學(xué)的理論基礎(chǔ)。圖書(shū)館事業(yè)是公共文化事業(yè)重要的組成部分。蔣永福認(rèn)定圖書(shū)館屬于“公共事業(yè)管理”范疇，“公共管理學(xué)”是“圖書(shū)館學(xué)的直接上位學(xué)科”，并分析了“公共管理學(xué)視野下的未來(lái)圖書(shū)館學(xué)研究重點(diǎn)”[108]。王茜等認(rèn)為公共管理學(xué)既“可以影響到圖書(shū)館事業(yè)管理”，也對(duì)“圖書(shū)館專門(mén)領(lǐng)域的理論研究”[109]有重要意義。劉雄武從五個(gè)方面剖析圖書(shū)館的公共物品屬性，提出以“公共物品”為切入點(diǎn)進(jìn)行理論研究“具有不容忽視的價(jià)值”[110]。張?jiān)掠⒌葎t指出，隨著公共物品理論與圖書(shū)館實(shí)踐的不斷發(fā)展，“民間資本”會(huì)介入圖書(shū)館服務(wù)，政府的職責(zé)將轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤峁┓杀Ｕ稀迸c“進(jìn)行監(jiān)督管理”[111]。在圖書(shū)館學(xué)研究中引入公共物品理論，不僅有助于認(rèn)清圖書(shū)館的性質(zhì)，更開(kāi)拓了圖書(shū)館學(xué)研究的新方向。

6.3 人本管理的關(guān)懷精神

人本管理思想拋棄了圖書(shū)館學(xué)中“以書(shū)為本”的傳統(tǒng)觀念，倡導(dǎo)“以人為本”的人文精神。蔡學(xué)君認(rèn)為圖書(shū)館人本管理是“圖書(shū)館發(fā)展的內(nèi)在要求”[112]，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮館員的主觀能動(dòng)性，肯定“人”的主體地位。于采惠指出“人本管理是指以人為根本的管理”[113]，論述了寬容管理、情感管理、團(tuán)隊(duì)精神、無(wú)為而治等人本管理理念在圖書(shū)館實(shí)踐中的應(yīng)用。人本管理不同于傳統(tǒng)的科學(xué)管理，更關(guān)注“人”的價(jià)值、成長(zhǎng)與發(fā)展。人本管理思想有利于促使圖書(shū)館學(xué)研究擺脫工具性思維，樹(shù)立人文關(guān)懷精神。張欽恩更愿意將圖書(shū)館人本管理稱為“軟管理”，基于圖書(shū)館管理職能、對(duì)象、績(jī)效、內(nèi)容與圖書(shū)館職業(yè)特性的分析，闡述了實(shí)行“軟管理”的必要性，提出只有“軟、硬管理相結(jié)合”[114]，圖書(shū)館才能獲得更好的發(fā)展?？谆鄣然谌吮局髁x在圖書(shū)館界的發(fā)展，明確指出人本管理是“21世紀(jì)圖書(shū)館管理精髓”[115]，積極倡導(dǎo)以人為本的圖書(shū)館管理理念。桑曉東等在探討圖書(shū)館管理的“人本主義價(jià)值取向”基礎(chǔ)上，認(rèn)為圖書(shū)館管理應(yīng)堅(jiān)持“科學(xué)管理與人本管理、科學(xué)精神與人文精神”的統(tǒng)一[116]，做到科學(xué)與人文兩不偏廢。人本主義與人文精神可以提高管理視角下圖書(shū)館學(xué)研究的抽象層次，夯實(shí)圖書(shū)館學(xué)研究的理論基礎(chǔ)。

7 綜合視角下的理論基礎(chǔ)研究

7.1 多元學(xué)說(shuō)的有機(jī)結(jié)合

倘若說(shuō)圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)研究的單一視角多限于自身領(lǐng)域，那么綜合視角則為更多的學(xué)者所采取，主要體現(xiàn)在將多元學(xué)說(shuō)的合理選取與有機(jī)結(jié)合作為理論基礎(chǔ)。胡先媛通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)該領(lǐng)域的“綜合派”，通常將圖書(shū)館學(xué)的理論基礎(chǔ)定位為“包括多種理論、學(xué)說(shuō)的學(xué)科群”[4]。黃宗忠主張圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)是由哲學(xué)、“三論”、數(shù)學(xué)等“多學(xué)科組成的綜合群體”，在交融滲透中形成“不可分割的綜合體系”[15]112，明確了理論基礎(chǔ)作為學(xué)科綜合體的定位。鄭全太認(rèn)為圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)是“多學(xué)科促成的綜合群體”[117]，其中包括哲學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科。正如范并思所言，在理論研究多元化格局之下，“‘什么是圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)’一類問(wèn)題已失去了孤立回答的可能性”[118]。面對(duì)時(shí)代的多元發(fā)展趨向，圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)也要進(jìn)行多元探索，為圖書(shū)館學(xué)研究提供新的支撐。王子舟指出，圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)研究具有“多樣性、整體性、綜合性”的特點(diǎn)[13]。多元學(xué)說(shuō)的有機(jī)結(jié)合能將內(nèi)涵各異的理論統(tǒng)合入圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)之中，發(fā)揮其支撐合力。

7.2 層次理論的有序整合

在綜合視角研究中，部分學(xué)者認(rèn)為理論基礎(chǔ)具有層次性特點(diǎn)，各理論內(nèi)容構(gòu)成了一個(gè)有序體系，不同程度地支撐著圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展。于鳴鏑提出圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)的“層次觀點(diǎn)”，其中“最高層次上的理論基礎(chǔ)”是馬克思主義哲學(xué)，“低層次上的理論基礎(chǔ)”是列寧關(guān)于圖書(shū)館學(xué)的思想[6]，而第三層次是信息論[119]?！皩哟斡^點(diǎn)”明確了理論基礎(chǔ)中不同內(nèi)容的地位的區(qū)別，有助于理順理論基礎(chǔ)中各理論內(nèi)容之間的復(fù)雜關(guān)系。卿家康通過(guò)更加宏觀的考察，豐富了層次理論的內(nèi)容，指出圖書(shū)館學(xué)有深、淺兩層理論基礎(chǔ)。深層理論基礎(chǔ)包括兩個(gè)層次，第一層次為馬克思主義哲學(xué)；第二層次涉及文化學(xué)說(shuō)、社會(huì)學(xué)、信息科學(xué)、知識(shí)學(xué)與傳播學(xué)等；淺層理論基礎(chǔ)是綜合以上理論而建立起來(lái)的“類現(xiàn)象學(xué)說(shuō)”，也是學(xué)科理論體系與深層理論基礎(chǔ)關(guān)聯(lián)的“最終中介”，上述內(nèi)容“以內(nèi)在的聯(lián)系結(jié)合成一個(gè)層次體系”[8]，共同支撐圖書(shū)館學(xué)的理論研究。層次理論不僅具備綜合性的宏觀視角，更以有序?qū)哟螀^(qū)分了各理論基礎(chǔ)內(nèi)容不同程度、不同效力的支撐作用。

7.3 宏觀科學(xué)的有力支撐

在多種理論的結(jié)合與整合之外，某些綜合性極強(qiáng)的宏觀科學(xué)也是圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)的重要內(nèi)容。在20世紀(jì)80-90年代極為流行的系統(tǒng)論、信息論、控制論，即系統(tǒng)科學(xué)因與社會(huì)信息活動(dòng)密切相關(guān)而且具有宏觀的理論解釋能力，被不少學(xué)者認(rèn)為是圖書(shū)館學(xué)的理論基礎(chǔ)。黃宗忠曾指出，圖書(shū)館既是一個(gè)由“要素”組成的完整系統(tǒng)，同時(shí)又是社會(huì)大系統(tǒng)的“子系統(tǒng)”，“三論”在信息系統(tǒng)工作方面“為圖書(shū)館學(xué)研究提供了理論基礎(chǔ)和方法”[15]120-121。楊文祥等分析了人類社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)行發(fā)展以及信息、知識(shí)與社會(huì)之間的關(guān)系，也主張“三論”是“圖書(shū)館學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)與理論基礎(chǔ)”[120]。目前研究廣泛的知識(shí)管理論也因?yàn)槠渚C合性而被學(xué)者當(dāng)作圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)。李后卿等提出，知識(shí)管理理論正是因?yàn)閺V泛融合了哲學(xué)、心理學(xué)等等學(xué)科的原理與方法，是“一種典型的綜合交叉型學(xué)科理論”[52]，才能反映圖書(shū)情報(bào)學(xué)科現(xiàn)代發(fā)展的需要，成為圖書(shū)情報(bào)學(xué)科的理論基礎(chǔ)。在理論基礎(chǔ)研究中，比起內(nèi)容相對(duì)專深的“小”學(xué)科的組合，宏觀科學(xué)有著更強(qiáng)的理論支撐能力，更受學(xué)者青睞。

7.4 其他理論的有效疊加

由于研究切入點(diǎn)的差別，學(xué)者們對(duì)圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)有不同的見(jiàn)解與觀點(diǎn)。李明華認(rèn)為圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)研究“必須從認(rèn)識(shí)社會(huì)文化的規(guī)律開(kāi)始”且“只能是馬列主義的文化學(xué)說(shuō)”[121]，只有如此才能深刻地認(rèn)識(shí)到具有文化屬性的圖書(shū)館的發(fā)展規(guī)律，順利建立中國(guó)特色的社會(huì)主義圖書(shū)館學(xué)。隨著信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等的蓬勃興起，新技術(shù)理論與觀念不斷影響著圖書(shū)館事業(yè)與圖書(shū)館學(xué)理論的發(fā)展。張勇分析了新技術(shù)對(duì)省級(jí)公共圖書(shū)館的影響，提出了五種新型的省級(jí)圖書(shū)館管理模式[122]。汪蘇明以科學(xué)技術(shù)哲學(xué)為批判工具，重新審視了圖書(shū)館學(xué)發(fā)展的“價(jià)值判斷”問(wèn)題，反對(duì)圖書(shū)館學(xué)的“單向度發(fā)展”[123]，提倡科學(xué)與人文的結(jié)合，重視理論創(chuàng)新。尹鴻博論述了文化學(xué)和信息學(xué)理論在圖書(shū)館學(xué)的應(yīng)用，主張圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)是“文化學(xué)和信息學(xué)”[124]180。穆允軍基于文化哲學(xué)視角，指出傳統(tǒng)“和而不同”的文化哲學(xué)觀有助于解讀圖書(shū)館學(xué)本土化與國(guó)際化的關(guān)系[125]。雖然這些立足于不同切入點(diǎn)的理論研究有的尚不成熟，有待進(jìn)一步深入研究，但必須明確的是，圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)是一個(gè)龐大的體系，需要不同理論的共同支撐。

8 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)考察梳理中國(guó)圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)的研究狀況，可以發(fā)現(xiàn)其具有多元綜合的顯著特點(diǎn)，能夠全面支撐圖書(shū)館學(xué)理論體系。我們?cè)诖嘶A(chǔ)上認(rèn)為，目前圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)研究的發(fā)展目標(biāo)是對(duì)多元理論進(jìn)行分析、梳理、歸納與總結(jié)，逐漸探尋出理論基礎(chǔ)的核心內(nèi)容，凝聚相關(guān)理論的內(nèi)在價(jià)值，從而為圖書(shū)館學(xué)研究提供堅(jiān)實(shí)有力的理論根基。正如張久珍在2017年全國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研討會(huì)上的總結(jié)：“我們正處于圖書(shū)館事業(yè)大發(fā)展的時(shí)代，要繼續(xù)思考、繼續(xù)探索、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、識(shí)別規(guī)律，并上升到理論高度，為圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！眻D書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)的研究，就是在為圖書(shū)館學(xué)不斷夯實(shí)理論根基，挖掘新的學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)，以促進(jìn)圖書(shū)館學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 范并思.20世紀(jì)西方與中國(guó)的圖書(shū)館學(xué)：基于德?tīng)栰撤y(cè)評(píng)的理論史綱[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2004.

[2] 劉迅.波普爾及其“世界1、2、3理論”[J].圖書(shū)與情報(bào)，1982（1）：89-90.

[3] 劉迅.論圖書(shū)館學(xué)情報(bào)學(xué)理論的共同基礎(chǔ)——關(guān)于波普爾世界3理論的思考[J].情報(bào)科學(xué)，1982（1）：13-20.

[4] 胡先媛.圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)研究述評(píng)[J].圖書(shū)館學(xué)研究，1998（2）：4-8.

[5] 沈繼武.關(guān)于圖書(shū)館學(xué)若干理論問(wèn)題的思考[J].圖書(shū)情報(bào)知識(shí)，1985（1）：21-26.

[6] 于鳴鏑.試論圖書(shū)館學(xué)的理論基礎(chǔ)[J].圖書(shū)館學(xué)刊，1984（2）：1-4.

[7] 張冰.關(guān)于圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)的思考——第二中介論[J]圖書(shū)館學(xué)研究，1986（1）：14-17.

[8] 卿家康.關(guān)于圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)及其研究的幾點(diǎn)思考[J].中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，1993（1）：42-47，94.

[9] 吳慰慈，羅志勇.中國(guó)圖書(shū)館學(xué)理論研究現(xiàn)狀[J].圖書(shū)情報(bào)工作，1996（4）：26-28，20.

[10]黃宗忠.20世紀(jì)100年圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論的研究與進(jìn)展及其評(píng)介（上）[J].晉圖學(xué)刊，1998（2）：1-10.

[11]黃宗忠.圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論的再探討[J].圖書(shū)館論壇，2006（6）：3-10.

[12]翟秀云.我國(guó)圖書(shū)館哲學(xué)研究述評(píng)[J].中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2003（3）：64-68，76.

[13]王子舟.論圖書(shū)館學(xué)的理論基礎(chǔ)[J].圖書(shū)情報(bào)工作，2001（1）：29-33.

[14]柯平，王平.基于知識(shí)資源論的圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論體系研究[J]中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2006（2）：9-14.

[15]黃宗忠.圖書(shū)館學(xué)導(dǎo)論[M].武漢：武漢大學(xué)圖書(shū)情報(bào)學(xué)院，1985.

[16]黃秀文.淺談波普爾的“世界3”與圖書(shū)館學(xué)[J].圖書(shū)館理論與實(shí)踐，1987（1）：7-9，73.

[17]吳慰慈.圖書(shū)館學(xué)新探[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2007.

[18]蔡公天，李耀彬.試論圖書(shū)館學(xué)新的理論基礎(chǔ)[J].圖書(shū)館學(xué)刊，1983（2）：6-12.

[19]金勝勇，谷艷鋒，于淼.論科學(xué)哲學(xué)對(duì)圖書(shū)館學(xué)科學(xué)性的觀照[J].圖書(shū)館，2008（2）：1-4.

[20]葛園園.圖書(shū)館學(xué)理論之科學(xué)哲學(xué)觀考察[J].圖書(shū)情報(bào)工作，2014（11）：60-67.

[21]劉洪波.“世界3”理論與圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)[J].圖書(shū)館學(xué)刊，1984（1）：9-13.

[22]姜希強(qiáng).圖書(shū)館學(xué)、情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)是馬克思主義還是波普爾的“世界3”？——與劉迅同志商榷[J].圖書(shū)館學(xué)研究，1984（1）：8-11，57.

[23]彭修義.精神、認(rèn)識(shí)、知識(shí)唯物論與圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)——兼評(píng)波普爾的“世界3”學(xué)說(shuō)[J].黑龍江圖書(shū)館，1985（2）：1-6.

[24]彭修義.圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論與知識(shí)學(xué)研究[J].圖書(shū)館學(xué)通訊，1986（2）：78-84.

[25]湯利光.馬克思社會(huì)存在論對(duì)圖書(shū)館學(xué)的意義[J].城市學(xué)刊，2015（4）：105-108.

[26]周慶山.關(guān)于圖書(shū)館哲學(xué)的思考[J].圖書(shū)情報(bào)工作，1997（11）：7-9，64.

[27]蔣永福.圖書(shū)館哲學(xué)是什么[J].圖書(shū)情報(bào)工作，2001（10）：5-10.

[28]張廣欽.試論圖書(shū)館的哲學(xué)內(nèi)涵[J].圖書(shū)情報(bào)工作，2000（5）：15-19.

[29]劉君，易長(zhǎng)蕓.關(guān)于圖書(shū)館哲學(xué)兩個(gè)問(wèn)題的探討[J].圖書(shū)情報(bào)工作，2000（7）：10-13.

[30]張福學(xué).信息哲學(xué)論要[J].情報(bào)理論與實(shí)踐，2003（2）：123-125.

[31]屈興豫，李晉瑞.信息哲學(xué)在圖書(shū)館學(xué)中的理論應(yīng)用研究[J].圖書(shū)館學(xué)研究，2013（7）：2-4，12.

[32]周雪華.信息哲學(xué)與圖書(shū)情報(bào)學(xué)[J].農(nóng)業(yè)圖書(shū)情報(bào)學(xué)刊，2008（7）：19-21，24.

[33]陳士宗.圖書(shū)館的工作規(guī)律初探——以利用為綱的八個(gè)環(huán)節(jié)：用、求、目、情、管、保、工、協(xié)的相互關(guān)系[J].湘圖通訊，1980（5）：12-17.

[34]陳士宗.開(kāi)發(fā)利用圖書(shū)文獻(xiàn)資源的科學(xué)——試論圖書(shū)館學(xué)的發(fā)展[J].圖書(shū)館，1984（5）：8-14，7.

[35]本刊編輯部.開(kāi)發(fā)信息資源服務(wù)四化建設(shè)[J].圖書(shū)館學(xué)研究，1985（1）：2.

[36]徐引篪，霍國(guó)慶.現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)理論[M].北京：國(guó)家圖書(shū)館出版社，2013.

[37]楊曉農(nóng).近二十年中國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的三次嬗變[C]//劉茲恒，張久珍.構(gòu)建面向圖書(shū)館職業(yè)的理論體系：第五次全國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研討會(huì)論文集.北京：北京圖書(shū)館出版社，2007：42-48.

[38]柯平.從知識(shí)論到知識(shí)資源論——知識(shí)管理與圖書(shū)館學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)[C]//中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)圖書(shū)館學(xué)理論專業(yè)委員會(huì).發(fā)展與創(chuàng)新——第四次圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集.香港：天馬圖書(shū)有限公司，2003：134-153.

[39]趙益民.圖書(shū)館學(xué)視野下的知識(shí)資源新定義[J].圖書(shū)館，2009（2）：7-9，12.

[40]李景正.信息化是圖書(shū)館學(xué)教育的必然走勢(shì)[J].中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，1995（2）：14-17，88.

[41]鄔錦雯.關(guān)于“信息管理”[J].情報(bào)學(xué)報(bào)，1995（4）：288-294.

[42]楊玉麟.信息管理——圖書(shū)館學(xué)專業(yè)改造方向論[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1996（1）：84-87.

[43]黨躍武.論《信息管理五法則》[J].圖書(shū)館工作與研究，1996（5）：6-9.

[44]張健，張黎.信息管理與圖書(shū)館學(xué)辨析[J].四川圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2001（1）：10-13.

[45]吳慰慈，張久珍.當(dāng)代圖書(shū)館學(xué)情報(bào)學(xué)前沿探尋[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2002.

[46]袁翰青.現(xiàn)代文獻(xiàn)工作的基本概念[C]//彭斐章，謝灼華.目錄學(xué)文獻(xiàn)學(xué)論文選.北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，1991：293-309.

[47]劉洪波.知識(shí)組織論——關(guān)于圖書(shū)館內(nèi)部活動(dòng)的一種說(shuō)明[J].圖書(shū)館，1991（2）：13-18，48.

[48]劉洪波.論“知識(shí)交流論”[J].圖書(shū)情報(bào)工作，1991（5）：7-12.

[49]蔣永福.圖書(shū)館與知識(shí)組織——從知識(shí)組織的角度理解圖書(shū)館學(xué)[J].中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，1999（5）：19-23.

[50]蔣永福，付小紅.知識(shí)組織論：圖書(shū)情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)[J].圖書(shū)館建設(shè)，2000（4）：14-17.

[51]柯平.以知識(shí)管理為基礎(chǔ)的圖書(shū)館學(xué)[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2003（1）：10-12，15.

[52]李后卿，苗蔚.知識(shí)管理時(shí)代圖書(shū)情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)研究[J].情報(bào)科學(xué)，2004（12）：1495-1499.

[53]顧敏.知識(shí)管理與知識(shí)領(lǐng)航：新世紀(jì)圖書(shū)館學(xué)門(mén)的戰(zhàn)略使命[J].圖書(shū)情報(bào)工作，2001（5）：7-12，16.

[54]李滿花.圖書(shū)館的文化本質(zhì)和圖書(shū)館學(xué)研究的文化選擇[J].中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2009，35（2）：4-8，92.

[55]傅榮賢.實(shí)然的超越和應(yīng)然的解說(shuō)：圖書(shū)館學(xué)如何提高學(xué)科地位[J].中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2009（5）：27-35.

[56]傅榮賢.文化視角的圖書(shū)館學(xué)研究：層次及內(nèi)容分析[J].中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2010（4）：24-30.

[57]羅賢春，姚明.近代文化變遷中的圖書(shū)館學(xué)思想[J].圖書(shū)情報(bào)知識(shí)，2015（5）：11-22.

[58]羅賢春，姚明.現(xiàn)代文化變遷中的圖書(shū)館學(xué)思想（1949～1976年）[J].圖書(shū)館學(xué)研究，2016（7）：2-5.

[59]袁冰潔，羅賢春，姚明.現(xiàn)代文化變遷中的圖書(shū)館學(xué)思想（1978-）[J].圖書(shū)館學(xué)研究，2017（1）：2-5.

[60]肖希明.圖書(shū)館作為公共文化空間的價(jià)值[C]//劉茲恒，張久珍.圖書(shū)館學(xué)理論的使命與擔(dān)當(dāng)：第六次全國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研討會(huì)論文集.北京：國(guó)家圖書(shū)館出版社，2011：179-187.

[61]李國(guó)新.現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)與公共圖書(shū)館發(fā)展——《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見(jiàn)》解析[J].中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2015（3）：4-12.

[62]柯平，朱明，何穎芳.構(gòu)建我國(guó)基本公共文化服務(wù)體系研究[J].國(guó)家圖書(shū)館學(xué)刊，2015（2）：24-29.

[63]金勝勇，張欣.論公共文化服務(wù)體系中的社區(qū)圖書(shū)館建設(shè)[J].圖書(shū)館工作與研究，2012（2）：4-7.

[64]余驚濤.現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系下的高校圖書(shū)館社會(huì)服務(wù)研究[J].圖書(shū)館，2016（9）：92-94，99.

[65]馬艷霞.公共文化服務(wù)體系構(gòu)建中民間參與的主體、方式和內(nèi)容[J].圖書(shū)情報(bào)工作，2015（12）：5-11.

[66]王子舟.社會(huì)力量參與公共文化服務(wù)體系建設(shè)是文化發(fā)展的理性選擇[J].圖書(shū)館雜志，2015（11）：11-12.

[67]李超平.圖書(shū)館學(xué)研究中的中庸適度原則[J].圖書(shū)館雜志，2001（6）：39-41.

[68]林曉霞.跨越多元文化：圖書(shū)館學(xué)全球本土化的嘗試[J].圖書(shū)情報(bào)工作，2010（5）：23-26.

[69]王浩.圖書(shū)館學(xué)的本土化——以墨家思想為例[J].高校圖書(shū)館工作，2013（3）：13-16.

[70]董焱.信息文化對(duì)20世紀(jì)中國(guó)圖書(shū)館學(xué)影響淺探[C]//中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)圖書(shū)館學(xué)理論專業(yè)委員會(huì).發(fā)展與創(chuàng)新——第四次圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集.香港：天馬圖書(shū)有限公司，2003：33-39.

[71]董焱.深化對(duì)信息社會(huì)主流文化的研究——信息文化與信息文化學(xué)初探[J].中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2001（4）：3-7.

[72]鄭金帆.信息文化探析[J].情報(bào)探索，2004（2）：19-20.

[73]鄒凱，黃付艷，蔣知義.信息文化及其影響下的圖書(shū)館信息行為創(chuàng)新[J].情報(bào)雜志，2007（5）：127-128，131.

[74]程煥文.圖書(shū)館人與圖書(shū)館精神[J].中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，1992（2）：35-42，93.

[75]蔣永福.文獻(xiàn)·圖書(shū)館·人——人文圖書(shū)館學(xué)研究札記[J].圖書(shū)館，1994（5）：11-13.

[76]蔣永福.人文圖書(shū)館學(xué)論綱[J].中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2002（4）：8-12，57.

[77]蔣永福，陳麗君.人文圖書(shū)館學(xué)五定律[J].圖書(shū)情報(bào)工作（11）：27-32.

[78]陳立華.現(xiàn)代與后現(xiàn)代圖書(shū)館：詮釋與評(píng)論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2014.

[79]劉亞玲.文化哲學(xué)視域下圖書(shū)館學(xué)科關(guān)懷性思維轉(zhuǎn)向[J].國(guó)家圖書(shū)館學(xué)刊，2016（4）：3-10.

[80]劉君.社會(huì)學(xué)分析框架下的圖書(shū)館學(xué)學(xué)科屬性與學(xué)科建設(shè)[J].圖書(shū)情報(bào)工作，2006（4）：23-27.

[81]鄒武，陳琿.論圖書(shū)館學(xué)“知識(shí)論”基礎(chǔ)的構(gòu)建——以J.H.謝拉的“社會(huì)知識(shí)論”為路徑[J].圖書(shū)情報(bào)工作，2011（7）：59-62.

[82]呂斌.論圖書(shū)館學(xué)的學(xué)科地位[J].圖書(shū)館學(xué)研究，1983（1）：21-26.

[83]周文駿.概論圖書(shū)館學(xué)[J].圖書(shū)館學(xué)研究，1983（3）：10-18.

[84]宓浩，劉迅，黃純?cè)?圖書(shū)館學(xué)原理[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1988.

[85]梁燦興.新知識(shí)交流論（上）：基于客觀知識(shí)的交流類型辨識(shí)[J].圖書(shū)館，2013（4）：1-3.

[86]梁燦興.新知識(shí)交流論（下）：圖書(shū)館是私域交流與公共交流連接的樞紐[J].圖書(shū)館，2014（2）：1-3.

[87]周慶山.傳播理論與現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)研究[J].圖書(shū)館學(xué)研究，1986（2）：9-10，144.

[88]周慶山.傳播學(xué)的啟示與現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)研究模式[J].圖書(shū)館理論與實(shí)踐，1989（1）：3-7，19.

[89]吳慰慈，邵巍.圖書(shū)館學(xué)概論[M].北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，1985.

[90]鄒本棟.哲學(xué)的“中介”和圖書(shū)館的本質(zhì)[J].圖書(shū)館學(xué)研究，1988（1）：1-3.

[91]荀昌榮.關(guān)于“中介世界”的思考[J].圖書(shū)館，1992（2）：19-22.

[92]顧敏.知識(shí)傳播與圖書(shū)館服務(wù)[M]//顧敏.圖書(shū)館學(xué)探討.臺(tái)北：楓城出版社，1976：247-277.

[93]范并思.維護(hù)公共圖書(shū)館的基礎(chǔ)體制與核心能力——紀(jì)念曼徹斯特公共圖書(shū)館創(chuàng)建150周年[J].圖書(shū)館雜志，2002（11）：3-8.

[94]蔣永福.知識(shí)權(quán)利與圖書(shū)館制度——制度圖書(shū)館學(xué)研究[J].中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2005（1）：10-14.

[95]蔣永福.制度圖書(shū)館學(xué)：概念、內(nèi)容、特點(diǎn)與意義[J].圖書(shū)館，2009（6）：11-13，16.

[96]王株梅.圖書(shū)館制度：定位及內(nèi)在機(jī)理[J].圖書(shū)館學(xué)刊，2006（2）：3-4.

[97]任金紅.理解公共圖書(shū)館社會(huì)支持：制度圖書(shū)館學(xué)的視角[J].圖書(shū)館，2015（7）：22-25.

[98]范并思.公共圖書(shū)館的制度研究：十年回顧與述評(píng)[J].圖書(shū)館雜志，2013（7）：9-15.

[99]周文駿，金恩暉.圖書(shū)館學(xué)[M]//圖書(shū)館學(xué)百科全書(shū)編委會(huì).圖書(shū)館學(xué)百科全書(shū).北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1993：3-23.

[100]顧廷龍.重視對(duì)圖書(shū)館學(xué)的研究[M]//顧廷龍著，《顧廷龍全集》編輯委員會(huì)編.顧廷龍全集.上海：上海辭書(shū)出版社，2015：369-370.

[101]徐躍權(quán).管理學(xué)的特點(diǎn)及對(duì)我國(guó)圖書(shū)館學(xué)學(xué)科建設(shè)的啟示[J].情報(bào)資料工作，2002（5）：9-12，16.

[102]鄭學(xué)軍，高雨.管理學(xué)研究變革對(duì)圖書(shū)館學(xué)理論研究的啟示[J].圖書(shū)館學(xué)研究，2012（8）：2-4.

[103]張良.公共管理學(xué)[M].上海：華東理工大學(xué)出版社，2001.

[104]龔蛟騰.國(guó)內(nèi)外圖書(shū)館知識(shí)管理研究綜述[J].中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2008（5）：79-84.

[105]龔蛟騰，侯經(jīng)川，文庭孝.公共知識(shí)中心與公共知識(shí)管理——再論圖書(shū)館的本質(zhì)和定義[J].中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2003（6）：16-20.

[106]龔蛟騰，侯經(jīng)川，文庭孝.公共知識(shí)管理學(xué)——關(guān)于圖書(shū)館學(xué)本質(zhì)的思考[J].大學(xué)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2003（6）：2-6.

[107]龔蛟騰.公共管理學(xué)體系中的公共知識(shí)管理學(xué)——關(guān)于圖書(shū)館學(xué)學(xué)科定位與歸屬的探討[J].圖書(shū)情報(bào)工作，2007（5）：86-89，117.

[108]蔣永福.再問(wèn)圖書(shū)館學(xué)的科學(xué)性與研究方向問(wèn)題——寫(xiě)在張曉林《應(yīng)該轉(zhuǎn)變圖書(shū)館研究的方向》發(fā)表20周年之際[J].中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2005（3）：5-10，27.

[109]王茜，楊玉麟.公共管理學(xué)對(duì)圖書(shū)館學(xué)理論研究及人才培養(yǎng)的影響[J].新世紀(jì)圖書(shū)館，2015（11）：5-7.

[110]劉雄武.論圖書(shū)館的公共物品屬性[J].大學(xué)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，1995（4）：11-13.

[111]張?jiān)掠?，陸長(zhǎng)民.民間資本介入圖書(shū)館服務(wù)——基于公共物品理論的視角[J].圖書(shū)館雜志，2008（8）：7-12.

[112]蔡學(xué)君.試論圖書(shū)館的人本管理[J].當(dāng)代圖書(shū)館，1996（4）：17-19.

[113]于采惠.“人本管理思想”在圖書(shū)館管理中的實(shí)踐探討[J].四川圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2000（4）：6-10.

[114]張欽恩.圖書(shū)館軟管理發(fā)微[J].中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2000（1）：14-18，93.

[115]孔慧，王映霞.21世紀(jì)圖書(shū)館管理精髓是：人本管理[J].圖書(shū)與情報(bào)，2003（2）：41-42.

[116]桑曉東，宋書(shū)星.論圖書(shū)館管理的人本主義價(jià)值取向[J].圖書(shū)情報(bào)工作，2003（9）：40-44

[117]鄭全太.圖書(shū)館學(xué)研究科學(xué)化的基礎(chǔ)探析[J].大學(xué)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，1986（3）：18-20.

[118]范并思.在理論體系建設(shè)中檢驗(yàn)圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)——四年來(lái)“世界3”討論小評(píng)[J].高校圖書(shū)館工作，1986（2）：11-14，58.

[119]于鳴鏑.再談圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)的層次性[J].圖書(shū)館學(xué)研究，1987（1）：1-4.

[120]楊文祥，周慧.關(guān)于我國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究發(fā)展歷程的反思與展望——?dú)v屆全國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論會(huì)議回顧與21世紀(jì)圖書(shū)館學(xué)理論研究思考[C]//劉茲恒，張久珍.構(gòu)建面向圖書(shū)館職業(yè)的理論體系：第五次全國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研討會(huì)論文集.北京：北京圖書(shū)館出版社，2007：19-29.

[121]李明華.馬克思主義文化學(xué)說(shuō)是圖書(shū)館學(xué)的理論基礎(chǔ)[J].圖書(shū)館界，1993（3）：6-11.

[122]張勇.適應(yīng)新技術(shù)理論和觀念構(gòu)建省館管理模式[J].圖書(shū)館理論與實(shí)踐，1997（1）：16-19.

[123]汪蘇明.科學(xué)技術(shù)哲學(xué)視野下的圖書(shū)情報(bào)學(xué)的審視[J].情報(bào)雜志，2002（8）：28-29.

[124]尹鴻博.艱難的跋涉——從圖書(shū)館工作到圖書(shū)館學(xué)理論[M].北京：大眾文藝出版社，2010.

[125]穆允軍.文化哲學(xué)視域下圖書(shū)館學(xué)本土化的思考[J].圖書(shū)情報(bào)研究，2013（2）：25-27.