江蘇省昆山市城北中學(xué) 王碧蕓
著名教育家陶行知曾說:“教育不能創(chuàng)造什么,但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?!眲?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,實(shí)施素質(zhì)教育,提高教育質(zhì)量,關(guān)鍵在于改革創(chuàng)新現(xiàn)有的教育教學(xué)方法,中學(xué)語文是義務(wù)教育階段的一門基礎(chǔ)學(xué)科,包含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵,無疑要承擔(dān)創(chuàng)新教育的重任,中學(xué)語文教學(xué)中的創(chuàng)新教育應(yīng)該從語文課程的學(xué)科性質(zhì)、語言特點(diǎn)出發(fā),依靠教材和其他教學(xué)媒體,在學(xué)生習(xí)得語言的過程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望,開掘?qū)W生的創(chuàng)新潛質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新人格。那么,教師如何在中學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢?
“桃李不言,下自成蹊”,要培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的人才,首先教師必須以身作則,有創(chuàng)新意識,在潛移默化中塑造和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
僅僅依靠興趣與熱情,是達(dá)不到教育創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)效果的,基于扎實(shí)的理論和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),才能出成效。教師的教育基礎(chǔ)知識越豐富,就越能夠發(fā)現(xiàn)教育過程中的問題,也更能夠適應(yīng)教育創(chuàng)新的要求。教育創(chuàng)新要求教師有扎實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和較為專業(yè)的學(xué)科知識,同時(shí),也要求教師涉獵其他學(xué)科的知識,因此,教師要有學(xué)習(xí)吸收新鮮知識的能力,不斷適應(yīng)時(shí)代要求。
其次,教師要適時(shí)改變教學(xué)方法,使教學(xué)達(dá)到“不教而教”的目的。教師不應(yīng)讓學(xué)生被動地接受知識,不僅要教學(xué)生“學(xué)會”知識,還要教學(xué)生“會學(xué)”知識,要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何獲取知識、鞏固知識,創(chuàng)造性地將已有的知識應(yīng)用到具體問題中去。
再次,教師要創(chuàng)造性的改變師生關(guān)系。在實(shí)施教育創(chuàng)新時(shí),我們要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,同樣,我們也要發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位,引導(dǎo)學(xué)生在主動學(xué)習(xí)中發(fā)展自己的創(chuàng)新思維和能力。把課堂交給學(xué)生,讓學(xué)生充分思考,暢所欲言,構(gòu)建平等民主的課堂關(guān)系,才能提高學(xué)生的創(chuàng)新能力,從而激發(fā)教師的教育創(chuàng)新力,達(dá)到共贏的效果。
另外,教師還要改變評價(jià)機(jī)制,不再一味將成績與分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),而是將創(chuàng)新能力作為評價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)之一,生活中、課堂上,對于學(xué)生創(chuàng)造性的想法進(jìn)行鼓勵(lì)與引導(dǎo),比如筆者曾經(jīng)讀書的時(shí)候,老師引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)葉紹翁的《游園不值》,講到“一枝紅杏出墻來”時(shí),老師問我們這句詩句表現(xiàn)詩人怎樣情感,眾所周知,體現(xiàn)了詩人的驚喜之情,然而有一位學(xué)生卻回答“遺憾”,老師并沒有指正,而是引導(dǎo)他說出自己的想法。他解釋道,連露出墻外的一株杏花都如此美麗,墻內(nèi)的景色該有多美好,可惜友人不在家中,詩人無法進(jìn)園觀賞。對于這樣的想法,老師連連稱贊,贊賞他的創(chuàng)新思維。之后的課堂,總能聽到許多不同凡響的聲音。由此可見,在課堂教學(xué)中要多對學(xué)生的創(chuàng)新思維做出鼓勵(lì),學(xué)生感到自己不同的聲音得到了老師同學(xué)的鼓勵(lì),才會再以后的學(xué)習(xí)過程中勤于思考,敢于創(chuàng)新,而學(xué)生的創(chuàng)新思維也能激發(fā)教師的創(chuàng)新能力。
心理學(xué)認(rèn)為,想象是指在知覺材料的基礎(chǔ)上,經(jīng)過新的組合而創(chuàng)造出新形象的心理過程,是對于不在眼前的事物想象出它的具體形象,其主要方式是聯(lián)想和幻想。黑格爾說:“如果談到本領(lǐng),最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?!?/p>
首先,教師要創(chuàng)設(shè)利于學(xué)生張開想象翅膀的情境。
比如《孔乙己》一課,為了讓學(xué)生理了解孔乙己的人物性格,教師摒棄了傳統(tǒng)的教學(xué)模式,而是創(chuàng)設(shè)了一個(gè)具體的開放式表演情境——如果你就是孔乙己,當(dāng)有人嘲笑你偷書的時(shí)候,你會有什么反應(yīng)?學(xué)生的興趣一下子被調(diào)動起來了,展開豐富的想象,說出了自己的方法“假如我是孔乙己,我會羞愧的說不出話?!薄凹偃缥沂强滓壹?,我會馬上離開咸亨酒店,或者把嘲笑我的人揍一頓”……孩子們張開了一雙雙想象的翅膀,從自己的反應(yīng)和孔乙己反應(yīng)的差異中了解了人物的個(gè)性。
這樣,學(xué)生的思維被打開了,創(chuàng)新意識也逐步培養(yǎng)起來。
比如《月跡》一文,某位老教師在教學(xué)時(shí),先讓學(xué)生聽老師的范讀,一邊聽一邊想象孩子們尋月的情感體驗(yàn),使月夜的場景在他們心目中有個(gè)朦朧的印象。再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生看看作者是怎樣描繪月色的,抓住“款款的”“悄沒聲兒的”“溜”“匆匆”“玉玉的”“銀銀的”“裊裊”等詞語,從而體會作者在字里行間融入的情感,理解作者用詞的精當(dāng)。最后,讓學(xué)生帶著感情地朗讀,品味月色的靜謐恬靜以及孩子們在尋月過程中獲得的滿足感,學(xué)生讀得有聲有色,宛如步入月下美麗的庭院之中。教師通過符合文本意境的范讀,結(jié)合文本中形象的語言,讓學(xué)生自行孩子尋月的滿足感,培養(yǎng)學(xué)生的想象能力,為其創(chuàng)新思維的發(fā)展打好基礎(chǔ)。
其次,教師可在課堂中巧設(shè)懸念,引導(dǎo)學(xué)生積極主動的思考。
如教學(xué)《甜甜的泥土》一文時(shí),某位老師根據(jù)教學(xué)的進(jìn)程,一步步設(shè)置了以下“懸念”:文中的她是什么身份?既然是王曉亮的母親她為什么不知道孩子是哪個(gè)班的?王小亮為什么沒有出來?王小亮知道這是他過去媽媽送的糖嗎?孩子們都很快樂,為什么只有老師轉(zhuǎn)過了身?這樣一層更進(jìn)一層地設(shè)置懸念,學(xué)生的就會緊緊地跟著老師的步伐積極思考,自主探究的空間不斷拓寬,從而讓他們產(chǎn)生求知欲望,獲得探索和發(fā)現(xiàn)知識的動力,使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有自主探索性、積極性和創(chuàng)造性。
關(guān)于讀書,朱熹曾說過:“讀書要從無疑到有疑,有疑到無疑,到這里方是長進(jìn)?!?在我國歷來就認(rèn)為一個(gè)好學(xué)生應(yīng)當(dāng)是“勤學(xué)好問”的,但這里的“問”并不是指傳統(tǒng)意義上的“不懂就問”,也不是為了應(yīng)付考試,而是帶有探究性質(zhì)的提問,自己發(fā)現(xiàn)問題,或者對某些權(quán)威的問題提出新的挑戰(zhàn)。
因此,作為一名教師,如何正確的鼓勵(lì)學(xué)生提問,培養(yǎng)學(xué)生提問的能力顯得尤其重要。
那么教師該如何鼓勵(lì)學(xué)生提問質(zhì)疑呢?
筆者認(rèn)為,教師首先應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一種寬松、民主、平等的課堂教學(xué)氛圍。
陶行知說:“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育在課堂上?!毕胍獙W(xué)生得到充分的自由,寬松的課堂氛圍尤為重要。教師不妨給予學(xué)生一些親切熱情的體態(tài)語言,如期待的目光,會心的微笑,贊許的點(diǎn)頭和親切的撫摸等都能讓學(xué)生感受到一種愛的鼓舞,一種情感的交融,就能營造出一種和諧、寬松、民主、平等互助的課堂環(huán)境。
教學(xué)過程是學(xué)生的認(rèn)識過程,更是師生情感交流的過程。在講授新課的過程中,在引導(dǎo)學(xué)生解決新問題時(shí),教師用期待的目光和信任的表情提問:“誰愿意來讀一讀”“誰愿意來試一試”“誰有和他不一樣的想法”等激勵(lì)性的語言來創(chuàng)設(shè)思維的氛圍,就能給以學(xué)生自信感,激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)新能力。
而當(dāng)學(xué)生圓滿地回答教師的問題時(shí),教師就可以用懇切的語言和贊賞的目光對學(xué)生說:“真不錯(cuò),聲音真響亮”“你真棒”“很好,真會動老筋”這樣的語言來提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生更加充滿信心,努力探究新的知識。當(dāng)學(xué)生回答錯(cuò)誤時(shí),老師不是簡單粗暴地告訴學(xué)生或者批評學(xué)生,而是用鼓勵(lì)的話語和信任的眼神告訴學(xué)生:“教室是允許出錯(cuò)的地方,慢慢想,爭取下次再回答”“別著急,慢慢想,明白了嗎?”“不要緊張,慢慢說”同時(shí)也可以用幽默的話語微笑地告訴學(xué)生。
在整個(gè)教育教學(xué)過程中,教師把知識像太陽一樣灑向每一個(gè)孩子,在他們的心目中建立起可親可敬的形象,使他們感到教師就像媽媽一樣慈祥,他們就會親其師、信其道,也就能營造師生平等、民主、融洽的課堂環(huán)境,就激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
其次,教師可巧妙地提供學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會。
亞里士多德說過,“思維自疑問和驚奇開始”。這就是說,質(zhì)疑是思維的導(dǎo)火索,是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,它能使學(xué)生的求知欲由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)。對于疑和問,疑是條件,問是結(jié)果。因此,教師要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的興趣,教給學(xué)生質(zhì)疑的方法,使他們自覺地在學(xué)中問,在問中學(xué)。
比如在學(xué)生閱讀文本時(shí),因?yàn)槭浅踝x課文,學(xué)生必然會發(fā)現(xiàn)并提出許多疑難問題,這時(shí)教師要有意安排學(xué)生質(zhì)疑,能培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣。我們可以在學(xué)生每學(xué)一篇文章之前先給學(xué)生一段長時(shí)間的預(yù)習(xí),通過預(yù)習(xí),學(xué)生就可以提出質(zhì)疑,如劃出不認(rèn)識的字,圈出不理解的詞語和句子……難解決的問題可以通過工具書或同學(xué)間的交流解決,有的就需要深入閱讀感悟和老師的講解了。一開始,學(xué)生可能會沒有頭緒,不知道該劃些什么,質(zhì)疑些什么,此時(shí)就需要教師們的耐心引導(dǎo),久而久之學(xué)生們在閱讀文章時(shí)就有了質(zhì)疑的習(xí)慣。
這是閱讀之初,同樣的,在一篇文章學(xué)習(xí)完之后,教師也要適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)質(zhì)疑。一篇課文學(xué)完了,并不是質(zhì)疑也就此結(jié)束了。安排拓展質(zhì)疑是將課內(nèi)知識、技能引向課外的大好時(shí)機(jī)。因?yàn)閷W(xué)生讀書之疑,有的并不是本篇課文所能解決的,教師可以抓住學(xué)生提出的問題,給學(xué)生提供篇目讓學(xué)生在課外閱讀中尋找答案,或是提示方法引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中加以解決,從而將課堂教學(xué)延伸至課外廣闊的領(lǐng)域,如《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》一課中,伽利略勇于質(zhì)疑權(quán)威,不迷信權(quán)威,堅(jiān)信真理的精神是學(xué)生獲得感染,那么問題來了:別的科學(xué)家是不是也有這種質(zhì)疑精神?這樣就引發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步閱讀,從課外尋找材料閱讀的欲望。
陶行知說:“與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識,不如給他們幾把鎖匙,使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏?!弊鳛榻處?,我們更應(yīng)該教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,而不是一味的傳授課本上的知識?!疤幪幨莿?chuàng)造之地,時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人”,只有抓住身邊一切資源,充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神創(chuàng)新思維,學(xué)生才能成為創(chuàng)新型人才,國家才能充滿潛能和發(fā)展動力。