韓一德

(遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116029)

一、緣起與籌備

李大釗是集政治家、思想家、理論家于一身的人，他是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建者之一，是在中國(guó)傳播馬克思主義理論的奠基者和開辟中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的杰出領(lǐng)導(dǎo)者。他的著述之豐、理論創(chuàng)新和無(wú)私無(wú)畏的偉大人格，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴精神財(cái)富。然而，在上世紀(jì)六七十年代，由于受到極左思潮的干擾，李大釗的聲譽(yù)受到污損，研究活動(dòng)完全停滯，“文化大革命”后成為撥亂反正首先觸及的話題之一。1979年紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)六十周年，又恰逢李大釗誕辰九十周年，學(xué)術(shù)界開始發(fā)表紀(jì)念李大釗的文章，尤其是李新同志受黨中央指派，在首都紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)六十周年紀(jì)念會(huì)上，作了題為《研究李大釗，學(xué)習(xí)李大釗》的報(bào)告，在報(bào)告中，他全面介紹了李大釗的生平，引用魯迅先生的話“他的遺文將永住，這是革命史上的豐碑”，號(hào)召學(xué)習(xí)李大釗的精神遺產(chǎn)，開展宣傳和研究。這個(gè)報(bào)告在學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響。

河北是李大釗的故鄉(xiāng)，人們對(duì)他懷有深厚的感情，宣傳和研究李大釗責(zé)無(wú)旁貸。所以，河北省社會(huì)科學(xué)院(以下簡(jiǎn)稱省社科院)歷史研究所成立之初便將其列入選題項(xiàng)目，決定從基礎(chǔ)做起，著手編寫《李大釗年譜》。一方面查找報(bào)刊文獻(xiàn)資料，同時(shí)訪問(wèn)還健在的當(dāng)事人，先后訪問(wèn)過(guò)劉仁靜、張申府、羅章龍、劉弄潮等早期革命家。經(jīng)過(guò)兩年的努力，收集整理了將近20萬(wàn)字的書稿，1984年，《李大釗年譜》由甘肅人民出版社出版。在這前后還在報(bào)刊上發(fā)表了介紹李大釗生平的文章，雖然受到當(dāng)時(shí)思想水平的局限，內(nèi)容比較粗放，然而總算有了開始，正是有了這一基礎(chǔ)，才使我們有了提出召開全國(guó)李大釗學(xué)術(shù)討論會(huì)的可能。

那是1983年10月，在承德召開的河北省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)(以下簡(jiǎn)稱省社科聯(lián))年會(huì)上，我向當(dāng)時(shí)省社科聯(lián)肖永慶副主席提出能否在李大釗誕辰九十五周年時(shí)召開一次全國(guó)性的李大釗學(xué)術(shù)會(huì)議，這個(gè)想法得到了同是樂亭出身的肖副主席的熱情支持，答應(yīng)可以申請(qǐng)專門經(jīng)費(fèi)并建議在唐山樂亭召開。既然是學(xué)術(shù)會(huì)議就必須有學(xué)界的支持，為此在回程路經(jīng)北京時(shí)，我前往北京師范大學(xué)拜訪建國(guó)后最早研究李大釗思想的張靜如教授，他當(dāng)即熱情地表示“這是好事，完全支持，樂見其成”，并提了許多建議，答應(yīng)幫助聯(lián)絡(luò)學(xué)界朋友。有了張先生的支持，我心中多了些底氣。

回到石家莊又得到德高望重的石虹老院長(zhǎng)的支持，他指示以省社科院和省社科聯(lián)的名義向省委提出報(bào)告，爭(zhēng)取主管書記高占祥的批示。經(jīng)過(guò)不少周折得到了省委的批示，便著手具體的籌備工作，向全國(guó)發(fā)出征集會(huì)議論文的通知。

這時(shí)歷史所的李大釗研究集體已經(jīng)解散。黎典同志調(diào)去做行政工作，楊樹升、張燕調(diào)往北京，夏自正去做他擅長(zhǎng)的古史研究，剩下堅(jiān)守的只有我一人。關(guān)于會(huì)務(wù)方面的準(zhǔn)備工作，主要由唐山市委、樂亭縣委負(fù)責(zé)，他們做了大量工作，安排非常周到。作為會(huì)議學(xué)術(shù)方面的準(zhǔn)備，除征集論文外，我們著手編輯70萬(wàn)字的《李大釗研究論文集》，收集從上個(gè)世紀(jì)20年代以來(lái)有關(guān)紀(jì)念和研究李大釗的文章近百篇。在這個(gè)過(guò)程中，我的已故老同學(xué)王樹棣教授利用他在北大工作的條件，幫助查找有關(guān)報(bào)刊資料，做了大量工作。我則日夜兼程抄錄整理，將豎排改為橫排，繁體改為簡(jiǎn)體，統(tǒng)一注釋為頁(yè)下注，將近一半的文章進(jìn)行重新抄寫。感謝河北人民出版社很快將書印出，同時(shí)出版的還有《李大釗史學(xué)論集》。

還有一件帶有偶然性的事情。1984年6月，在唐山召開這次會(huì)議的籌備會(huì)，我和張靜如談起希望查找在華日文刊物上有關(guān)李大釗的資料，他很支持我去做這件事。為此，會(huì)后我便前往大連圖書館，在落滿灰塵的日文刊物《北京周報(bào)》上，發(fā)現(xiàn)了后來(lái)收入《李大釗全集》中的3篇重要佚文：即《關(guān)于中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)問(wèn)題的談話》(第8號(hào))、《孫吳兩氏與中國(guó)統(tǒng)一的方策》(第33號(hào))和《中國(guó)今后的政治運(yùn)動(dòng)》(第74號(hào))。一次發(fā)現(xiàn)這么多重要的文獻(xiàn)，曾使我興奮不已，難以成眠。當(dāng)即翻譯成中文，發(fā)表在《中國(guó)近代史研究》(1984年第1期)，可以說(shuō)這也成為會(huì)議學(xué)術(shù)準(zhǔn)備的一部分。同時(shí)，這三篇佚文的發(fā)現(xiàn)啟示我們，有可能在其他日文刊物上仍有未被注意到的李大釗佚文，果然，之后又在《新支那》等日文刊物上發(fā)現(xiàn)多篇李大釗論述社會(huì)主義及中國(guó)革命的重要佚文。

在會(huì)議準(zhǔn)備過(guò)程中，長(zhǎng)期從事李大釗研究的日本學(xué)者后藤延子提出申請(qǐng)參加。當(dāng)時(shí)外國(guó)人出席會(huì)議還是新鮮事，需要許多的報(bào)批手續(xù)。首先是天津以外的地區(qū)不開放，外國(guó)人到唐山地區(qū)需要有天津市公安局的特別審批，接待方面也要有特別安排，這都增加了工作難度。幸有剛調(diào)到省社科院的日文專家劉多田先生，幫助我在翻譯、接待方面做了大量工作。

一是要建立檔案人員培訓(xùn)制度，想方設(shè)法為檔案人員創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，鼓勵(lì)和支持檔案人員努力學(xué)習(xí)檔案專業(yè)知識(shí)，開拓視野，不斷提高專業(yè)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。二是要加強(qiáng)檔案人員與本所其他工作人員的互動(dòng)和聯(lián)系，及時(shí)指導(dǎo)他們按照歸檔的要求收集、整理檔案資料。三是對(duì)檔案人員實(shí)行崗位責(zé)任制，明確其職責(zé)范圍，并建立業(yè)務(wù)考核制度，獎(jiǎng)罰分明，調(diào)動(dòng)檔案人員的工作積極性。

二、會(huì)議盛況與學(xué)術(shù)討論

1984年10月11日至16日，李大釗誕辰九十五周年學(xué)術(shù)討論會(huì)在樂亭縣如期召開。這是李大釗研究首次召開的全國(guó)性會(huì)議，出席會(huì)議的代表來(lái)自十多個(gè)省區(qū)的高等院校、科研單位及黨史研究部門，共計(jì)一百余人，提交論文五十余篇。由于李大釗的特殊身份，許多老一輩革命家，如李運(yùn)昌、張明遠(yuǎn)、李葆華等參加了會(huì)議，還有省市領(lǐng)導(dǎo)出席了討論會(huì)，主席臺(tái)坐得滿滿的。學(xué)界出席的代表主要有：張靜如、彭明、劉桂生、朱成甲、馬模貞、吳家林、姚維斗、王世儒、呂明灼、譚雙泉、杜蒸民、劉民山等。省社科院石虹院長(zhǎng)自始至終參加會(huì)議，大事難事都向他求教解決?！度嗣袢?qǐng)?bào)》和中央電視臺(tái)對(duì)會(huì)議作了專題報(bào)道。大會(huì)開幕后，全體代表前往大黑坨村瞻仰李大釗故居。

紀(jì)念儀式結(jié)束便進(jìn)入學(xué)術(shù)討論階段。學(xué)術(shù)討論圍繞兩方面內(nèi)容進(jìn)行，其一是如何積極而實(shí)事求是地進(jìn)行李大釗生平史料及佚文的收集、整理、鑒別。在這方面，大家一致強(qiáng)調(diào)收集李大釗佚文和生平史料的重要性，史料文獻(xiàn)的缺乏，無(wú)法使研究建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。例如，李大釗早期是否對(duì)袁世凱有一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程？在此次會(huì)議之前，朱成甲在《歷史研究》(1983年12期)發(fā)表了《李大釗對(duì)袁世凱的認(rèn)識(shí)過(guò)程》一文，詳細(xì)地論述了李大釗早期政治思想從擁袁到反袁的發(fā)展過(guò)程。這篇文章在會(huì)上會(huì)下曾引起不小的波瀾，不少人不能接受李大釗對(duì)袁世凱的認(rèn)識(shí)還要有一個(gè)“過(guò)程”這一論斷。不能理解李大釗怎么還會(huì)擁護(hù)過(guò)袁世凱？出現(xiàn)這種現(xiàn)象并不奇怪，長(zhǎng)期以來(lái)，人們接觸到的史料非常有限，唯一能讀到的60年代人民出版社出版的《李大釗選集》，就曾將李大釗文章中批判國(guó)民黨、擁護(hù)袁世凱的文字刪除。文字資料見不到，沒有寬松的研究環(huán)境，就容易從感情出發(fā)。經(jīng)過(guò)這次討論，大家認(rèn)識(shí)到研究早期的李大釗，必須弄清民初的政治環(huán)境和讀懂李大釗的早期文獻(xiàn)，從而理解李大釗早期確實(shí)存在對(duì)袁世凱從擁護(hù)到反對(duì)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。這是民國(guó)初年的政治現(xiàn)實(shí)和李大釗思想發(fā)展的實(shí)際，從而承認(rèn)朱成甲一文實(shí)事求是、有理有據(jù)，是李大釗研究的一次突破。

再例如，李大釗從日本留學(xué)歸來(lái)，究竟是“罷學(xué)而歸”“棄學(xué)而歸”還是被“除名而歸”？這些只有弄清李大釗受進(jìn)步黨湯化龍資助的留學(xué)背景和查找早稻田大學(xué)的學(xué)籍史料才能得出真實(shí)的結(jié)論，接受因誤課而被除名的事實(shí)。通過(guò)這次討論，大家確信“即使像李大釗這樣的偉大人物，他的思想發(fā)展也離不開時(shí)代背景，必然帶有時(shí)代烙印，須有曲折的發(fā)展過(guò)程”這樣今天看來(lái)再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理。

基于這一認(rèn)識(shí)，開始了收集李大釗佚文和生平史料的工程。這一工程最初列入河北省社科院歷史所的研究項(xiàng)目，由我和金淑琴負(fù)責(zé)，開始到北京圖書館、北京大學(xué)圖書館、天津圖書館、南開圖書館及各地檔案館翻閱查抄民初的報(bào)刊資料，我們天天開館時(shí)進(jìn)，閉館時(shí)出，中間一個(gè)燒餅充饑，樂趣滿滿、不知疲倦。后來(lái)又有王世儒、楊樹升、姜慶明加入，經(jīng)過(guò)前后4年的艱苦努力，完成了近60萬(wàn)字的《李大釗史事綜錄》一書。1989年李大釗誕辰百年時(shí)，由北京大學(xué)出版社出版。這時(shí)參與工作的3位年輕人已經(jīng)出國(guó)，聯(lián)系出版事宜王世儒出力最多。應(yīng)該說(shuō)這本翔實(shí)的史料集，在當(dāng)時(shí)條件下為李大釗研究提供了比較可靠的資料依據(jù)。

會(huì)議討論的另一個(gè)主題是關(guān)于李大釗的思想發(fā)展，他何時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者？一段時(shí)間以來(lái)，在研究李大釗思想的文章中，沿襲著他在留學(xué)時(shí)期已接受并轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者的說(shuō)法，甚而有人認(rèn)為在《言治》時(shí)期他就已經(jīng)接受了社會(huì)主義。曾經(jīng)持這種認(rèn)識(shí)的人中就有張靜如，張靜如說(shuō)這幾乎是早期文章的共識(shí)，并探討過(guò)產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因。客觀上是由于文獻(xiàn)史料的缺乏，不能科學(xué)地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史狀況，也限于當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)能力和思想水平，常?？總€(gè)別人的回憶材料。例如，高一涵等人在建國(guó)后所寫的回憶錄，就談到過(guò)李大釗在留學(xué)時(shí)期已經(jīng)閱讀了河上肇翻譯的《資本論》。而事實(shí)上河上肇所譯《資本論》在日本的出版，已經(jīng)是1920年以后的事情。這些情況都反映了長(zhǎng)期以來(lái)存在的脫離實(shí)際的習(xí)慣思維。經(jīng)過(guò)討論，大家一致認(rèn)為：李大釗成為馬克思主義者，應(yīng)該是在1919年發(fā)表《我的馬克思主義觀》前后。然而究竟以哪一篇著作為標(biāo)志仍然存有不同見解，多數(shù)與會(huì)者表示當(dāng)以《我的馬克思主義觀》的發(fā)表為標(biāo)志比較符合實(shí)際。在討論中還涉及到李大釗思想發(fā)展中對(duì)人道主義的認(rèn)識(shí)，怎樣理解他的“物心兩面改造論”等問(wèn)題，爭(zhēng)論熱烈。這也說(shuō)明，克服實(shí)用主義史學(xué)觀的影響，科學(xué)地實(shí)事求是地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究要經(jīng)歷一個(gè)艱難的過(guò)程。

日本學(xué)者后藤延子在會(huì)上提交了《三個(gè)對(duì)李大釗有影響的日本人》的論文，她在探討堺利彥、河上肇等日本早期思想家對(duì)李大釗的影響時(shí)指出，“人類文化無(wú)論何時(shí)都不能超脫外來(lái)影響而存在，在許多情況下，影響和模仿正是有了接受它的基礎(chǔ)之后才可能產(chǎn)生。”“李大釗在把日本思想家的文章，譯著作為藍(lán)本使用時(shí)，是作為促進(jìn)他思想獨(dú)創(chuàng)地發(fā)展的養(yǎng)分而使用的?！?/p>

三、意義和影響

這次會(huì)議在思想解放的氛圍中，貫徹了學(xué)術(shù)民主和自由討論的原則，思想活躍，爭(zhēng)論激烈。石虹院長(zhǎng)在會(huì)議總結(jié)時(shí)指出：“會(huì)風(fēng)的改革，科學(xué)的、民主的學(xué)風(fēng)的形成是這次會(huì)議的主要收獲?！?/p>

但是，在會(huì)議的進(jìn)行中也遇到過(guò)一些小的插曲。本來(lái)會(huì)議的接待，樂亭縣做了周到的安排，會(huì)議伙食辦得非常好，大螃蟹幾乎天天都可以吃到，但在住宿和用餐方面，參會(huì)領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)者沒能同等對(duì)待，便發(fā)生了張靜如“罷宴”事件。當(dāng)張靜如發(fā)現(xiàn)只有他和彭明2人能夠享受小灶時(shí)，性格剛直的張先生立即表示拒絕，返回到大餐廳。經(jīng)張先生的提議，也就馬上取消了“分等”用餐。

再就是謝百三闖會(huì)事件。2016年，謝百三去世，網(wǎng)上發(fā)表了不少紀(jì)念復(fù)旦大學(xué)這位名師的文章，使我想起三十多年前他闖會(huì)的一幕。會(huì)議開始的第2天上午，當(dāng)時(shí)在北大讀研究生的謝百三趕來(lái)樂亭要求參加會(huì)議。這種不請(qǐng)自來(lái)使會(huì)議組織者很為難，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)考慮安全問(wèn)題沒有同意。謝百三不死心，轉(zhuǎn)而找到我，作為老師的我們，覺得他的精神可嘉，便請(qǐng)張靜如前往協(xié)調(diào)，我則通過(guò)石虹院長(zhǎng)的默許將他留了下來(lái)。謝百三是一位活動(dòng)能力極強(qiáng)的人，他找到每一位與會(huì)者將他們個(gè)人的論文抽出，從而收集到大會(huì)的全部論文。從這件事看出他的執(zhí)著和能力，他后來(lái)成為著名學(xué)者、復(fù)旦名師不是偶然的。

最使我遺憾的是會(huì)議論文集出版的流產(chǎn)。對(duì)學(xué)術(shù)會(huì)議而言，論文的刊行是其重要組成部分，根據(jù)原計(jì)劃已向與會(huì)者布置了論文的出版要求。由于經(jīng)費(fèi)原因文集最終沒有印行，致使那次會(huì)議沒能留下完整的歷史資料。這件事我至今不能釋懷，看來(lái)學(xué)術(shù)研究真的需要爭(zhēng)取到起碼的自主經(jīng)費(fèi)保障。

以上幾件事反映了改革開放初期的社會(huì)現(xiàn)狀和人們的精神狀態(tài)，這也許是歷史發(fā)展必經(jīng)的過(guò)程?？偟膩?lái)說(shuō)，那次會(huì)議在當(dāng)時(shí)條件下還是具有開創(chuàng)性意義的。它為李大釗研究提供了一個(gè)平臺(tái)，從此，李大釗誕辰逢五逢十，分別由河北和北大組織舉行紀(jì)念性學(xué)術(shù)活動(dòng)，這種情況延續(xù)至今。

這次會(huì)議的主要收獲可以歸結(jié)為三個(gè)方面。

第一，促進(jìn)了李大釗研究者的聯(lián)合。為推動(dòng)李大釗研究，與會(huì)者強(qiáng)烈要求成立李大釗研究團(tuán)體，并推舉了以張靜如為首的7人籌備組。這個(gè)籌備組最初打算掛靠河北，后來(lái)因一些問(wèn)題不能解決，而掛到北京市黨史學(xué)會(huì)，活動(dòng)地點(diǎn)設(shè)在北京市委黨校。經(jīng)常參加活動(dòng)的成員主要有張靜如、彭明、劉桂生、朱成甲、馬模貞、吳家林、王世儒、姚維斗、韓一德、楊樹升、金淑琴、姜慶明、侯且岸等。這個(gè)團(tuán)體確定以五四時(shí)期的社團(tuán)精神和生活準(zhǔn)則要求自己，入會(huì)者必須提供研究成果以保障會(huì)務(wù)活動(dòng)的學(xué)術(shù)水平。團(tuán)體活動(dòng)的內(nèi)容，多為收集分析學(xué)術(shù)信息，報(bào)告?zhèn)€人研究情況，討論有關(guān)李大釗研究過(guò)程中的各種問(wèn)題，尤其是為青年學(xué)者提供具體指導(dǎo)。例如，在《李大釗史事綜錄》收集史料過(guò)程中，對(duì)一些問(wèn)題曾做過(guò)數(shù)次討論。記得會(huì)后常常都是張靜如請(qǐng)大家吃飯，這個(gè)群體建立的深厚友誼保持至今，它為1989年正式成立中國(guó)李大釗研究會(huì)做了組織準(zhǔn)備。

第二，推動(dòng)了李大釗研究的發(fā)展。樂亭會(huì)議之后，研究工作取得了很大進(jìn)展，兩三年內(nèi)報(bào)刊發(fā)表的文章近百篇。不僅數(shù)量上有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，而且以劉桂生、吳家林、杜蒸民、呂明灼等為代表的學(xué)者發(fā)表的一批論文，具有很高的質(zhì)量。尤其朱成甲撰寫的《李大釗早期思想與近代中國(guó)》一書，以其詳實(shí)縝密的史實(shí)與理論分析，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響。

更為可喜的是，李大釗的故鄉(xiāng)唐山地區(qū)涌現(xiàn)出以李權(quán)興、董寶瑞為代表的研究者，他們對(duì)李大釗的家庭及青少年時(shí)代的生存環(huán)境和思想變化深入收集資料和進(jìn)行研究，在李大釗誕辰百年前夕，出版了《李大釗研究辭典》。河北省社科院歷史研究所以朱文通為首，出版了《李大釗年譜長(zhǎng)編》，這都為李大釗研究提供了更多參考資料。

隨著李大釗佚文的收集，北京市委黨校朱喬森、吳家林等同志經(jīng)過(guò)多年努力，出版了《李大釗文集》，收文438篇。而60年代出版的《李大釗選集》收文僅133篇。我們這一代人當(dāng)年就靠著這本不完整的書，了解和研究李大釗，可以想見會(huì)受到多大的局限。不久，又新發(fā)現(xiàn)佚文46篇，出版了續(xù)集。這都為90年代末河北出版的《李大釗全集》，以及后來(lái)由中國(guó)李大釗研究會(huì)編輯、人民出版社出版的五卷本《李大釗全集》準(zhǔn)備了條件。新版全集不僅內(nèi)容充實(shí)，裝幀也非常精美。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)李大釗研究會(huì)秘書長(zhǎng)古平同志盡了很大的力，也說(shuō)明李大釗研究確實(shí)是一項(xiàng)一批又一批、一代又一代學(xué)者薪火相傳的集體工程。

第三，促進(jìn)了李大釗研究的國(guó)際學(xué)術(shù)交流。長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)國(guó)外學(xué)術(shù)研究的情況一無(wú)所知。事實(shí)上自五六十年代以來(lái)，國(guó)外的研究機(jī)構(gòu)和學(xué)者已經(jīng)撰寫和整理了不少關(guān)于李大釗的生平史料和研究文獻(xiàn)。1967年，美國(guó)哈佛大學(xué)東亞研究中心出版了莫里斯·邁斯納的專著《李大釗與中國(guó)馬克思主義的起源》，這本書出版不久就在日本有了譯本(丸山松幸譯)，在我國(guó)直到1989年才有譯本印行。本書立論公允，引用了不少第一手資料，充分肯定了李大釗在中國(guó)革命史上的歷史地位。1969年，在前蘇聯(lián)出版了學(xué)者加魯尚茨編輯的《李大釗論文演講集》。尤其日本學(xué)者森正夫在“文化大革命”期間出版的《李大釗》一書，提供了李大釗留學(xué)時(shí)期寶貴的原始資料，還有丸山松幸與齋藤道彥編輯的《李大釗文獻(xiàn)目錄》收文百余篇。與此同時(shí)，日本后藤延子等學(xué)者發(fā)表了一批有關(guān)李大釗生平與思想研究的論文。這次會(huì)議更開啟了中外學(xué)者交流的先河，各國(guó)學(xué)者不斷到中國(guó)考察交流。國(guó)外的研究成果曾經(jīng)對(duì)中國(guó)的李大釗研究以借鑒和促進(jìn)。終究中國(guó)是李大釗的故鄉(xiāng)，一旦有了開放的條件和基本的資料，我們的研究就會(huì)有更高水平的進(jìn)展，反過(guò)來(lái)對(duì)外產(chǎn)生影響。到李大釗誕辰百年紀(jì)念時(shí)就有前蘇聯(lián)、日本、捷克、意大利、蒙古國(guó)等更多國(guó)際學(xué)者出席學(xué)術(shù)討論會(huì)。

當(dāng)我們回顧李大釗研究的歷程時(shí)，不能忘記建國(guó)前后以王森然、蔡尚思、方行、劉弄潮為代表的研究者和前幾年去世的學(xué)識(shí)淵博、德高望重的彭明先生，他們都曾為李大釗研究付出心血，作出了不朽的貢獻(xiàn)。尤其睿智明達(dá)的張靜如先生，他不僅自身帶頭著文寫書，而且更難得的是在團(tuán)結(jié)研究隊(duì)伍、扶植后學(xué)方面起了無(wú)可替代的作用。他的去世使我們失去了一位組織者，一位熱心學(xué)術(shù)事業(yè)的朋友。

讓我們永遠(yuǎn)記住他們！

新時(shí)代李大釗研究寄希望于年輕學(xué)者，希望他們繼承和發(fā)揚(yáng)李大釗研究好的傳統(tǒng)，在社會(huì)主義新時(shí)代探索創(chuàng)新，取得更大的成績(jī)。