/ 南京師范大學(xué)附屬中學(xué)

教育改革之所以難，在于勇氣的喪失。

堂·吉訶德單槍匹馬，向魔鬼沖去，雖然那不過是風(fēng)車。然而，如果明知是風(fēng)車也非要說是魔鬼，掉頭逃跑，那不是瘋子，是孱頭。

十幾年前，面對應(yīng)試教育的洶涌浪潮，教育界幾乎無法應(yīng)對，因為這股潮流是社會政治文化經(jīng)濟的綜合體現(xiàn)，影響遠遠超出教育專業(yè)領(lǐng)域。當(dāng)時有校長在教育報上撰文稱應(yīng)試教育為“媚俗”，素質(zhì)教育是“媚雅”——總之，反正是要“媚”。也有人自作聰明地提出“第三條道路”，試圖有別于不體面的“應(yīng)試教育”和艱難的“素質(zhì)教育”，用心可謂良苦。雖則試圖回避矛盾，卻既無法緩解升學(xué)壓力，也不可能保存學(xué)校的體面。教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生接受正常教育的權(quán)利和愿望。目前社會形勢逼迫一些學(xué)校去做違反教育常規(guī)的事，如增加課時、提前復(fù)習(xí)、集中營式的管理等等。盡管多數(shù)接受過專業(yè)教育的教師對此難以接受，可正因有人鋸短了木桶的一塊木板沒受懲罰，甚至獲得體制嘉獎與社會贊許，這就把原本脆弱的教育推向萬劫不復(fù)的死地，也讓相當(dāng)一部分教師喪失判斷力。在一些地方，借教育改革之皮，以“辦人民滿意的教育”的名義，行“反教育行為”之實。層出不窮，多數(shù)情況下，是行政不作為，疏于監(jiān)督，是少數(shù)人追求“政績”“名聲”的行為，而問題長期得不到糾正，則是為了利益集團的長久“收成”。甚至某些媒體也在其中推波助瀾，炒作升學(xué)，制造轟動效應(yīng)，迎合民粹，擁立落后文化，無視教育本質(zhì)。

在這樣的局面下，那些按教育規(guī)律辦學(xué)的學(xué)校，所能做的往往只能是設(shè)法減輕對學(xué)生的傷害，扛著來自上層和社會的壓力，力圖以比較小的代價為學(xué)生獲取深造機會；而絕大部分學(xué)校都是被浪潮裹脅，卷著走的。

非不能也，不為也。許多困難，完全是體制病，社會病，是不作為造成的。要培育學(xué)生良好品質(zhì)，教育者首先要有責(zé)任感。無論現(xiàn)實如何嚴(yán)峻，真正的教師不會放棄教育理想，丟棄職業(yè)精神。學(xué)校應(yīng)當(dāng)以正確的教育教學(xué)原則給學(xué)生做示范，不能在教學(xué)中滲透功利主義，以違反常識和教育原則的行為，教學(xué)生投機取巧，唯“分”是圖。要盡可能保持學(xué)生的好奇心、想象力和求知欲，使他們保持良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，在未來社會能從容應(yīng)對任何困難或復(fù)雜的局面。精神品質(zhì)的“底子”要在基礎(chǔ)教育階段打好，如同植物的成長，不能忽略“時”。教育誤了“時”，學(xué)生失去最佳生長期，不僅會加大“差異”，而且有可能“變異”?；A(chǔ)教育不能犧牲人的全面發(fā)展去獲得考試分?jǐn)?shù)的提升，不能犧牲學(xué)生的精神品質(zhì)，讓他們在未來社會淪為庸人或幫閑。

科技文化界批評中國教育出不了“大師”“杰出人才”，難以獲得諾貝爾獎等等，其實，和全面的“人的教育”發(fā)展?fàn)顟B(tài)相比，“大師”“杰出人才”或幾個諾貝爾獎未必能說明太多問題，教育要做的是為未來社會培養(yǎng)“人”。中國教育改革需要正本清源，真正以人為本，讓所有的人都能在學(xué)校接受正常的教育，走出學(xué)校，在社會能“合理的做人”。一個有創(chuàng)造激情，有改革活力的社會，也必然是人們有自尊，有教養(yǎng)的文明社會，我們無法想象，通過價值觀混亂的教育可以實現(xiàn)那樣的夢想。未來社會的人的品格，要靠今天的教育培養(yǎng)；如果社會無力，家庭無力，那么學(xué)校和教師就必須當(dāng)仁不讓，來承擔(dān)這份責(zé)任——盡可能地多做有益的事，盡力而為。

只要教師還有擔(dān)當(dāng)，一個民族就能有進取心，不會放任自流地墮落。一百多年，外禍內(nèi)亂加災(zāi)荒，中國基礎(chǔ)教育靠一批批堂·吉訶德式的有識人士，不計個人得失，拼命硬干，忘我工作，才有了后來發(fā)展的基礎(chǔ)；正是那一批人的執(zhí)著和堅守，奠基了今日中國的基礎(chǔ)教育。期待新一代堂·吉訶德式教師出現(xiàn)。