黃綠藍(lán)

【摘 要】我國(guó)已進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，塑造新的國(guó)家形象，打破西方媒體對(duì)中國(guó)“刻板印象”是新時(shí)期的重要命題。國(guó)家形象宣傳片是建構(gòu)國(guó)家形象的重要手段，作為典型的多模態(tài)文本，國(guó)家形象宣傳片運(yùn)用隱喻和轉(zhuǎn)喻的方式強(qiáng)化國(guó)家形象的傳播。本文以多模態(tài)理論為邏輯起點(diǎn)，基于最新的國(guó)家形象宣傳片《中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代》，通過(guò)多模態(tài)隱喻和多模態(tài)轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知機(jī)制，探析國(guó)家形象宣傳片如何運(yùn)用多種模態(tài)維度建構(gòu)國(guó)家形象，分析這一傳播手段產(chǎn)生的傳播效果和影響，以期為新時(shí)代國(guó)家形象的塑造提供一個(gè)新的思考維度。

【關(guān)鍵詞】多模態(tài)隱喻；多模態(tài)轉(zhuǎn)喻；國(guó)家形象

一、引言

隨著約瑟夫·奈“軟實(shí)力”建構(gòu)的提出，各國(guó)開(kāi)始重視自身國(guó)家形象的塑造和建構(gòu)。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，建構(gòu)良好的國(guó)家形象，打破長(zhǎng)期以來(lái)西方媒體對(duì)中國(guó)的“刻板印象”的桎梏，既是歷史使命，也是時(shí)代使命。從形象學(xué)的角度來(lái)看，國(guó)家形象就是一種有關(guān)異己的、涉外的對(duì)象的文化印象，它雖然不是異國(guó)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，但它是形象塑造者根據(jù)自己的理解和欲求所表現(xiàn)出來(lái)的一系列的象征性符號(hào)。[1]國(guó)家形象的塑造與傳播，正成為國(guó)家與國(guó)家之間在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中最為重要的博弈策略。[2]

國(guó)家形象宣傳片能夠綜合展現(xiàn)一國(guó)的歷史文化、民族精神和價(jià)值觀念，因其直觀性、可觀賞性和擴(kuò)散便捷性，[3]成為各國(guó)塑造、傳播國(guó)家形象的重要方式和策略之一。國(guó)家形象宣傳片集合了文字、圖像、音樂(lè)和旁白等多種符號(hào)，屬于多模態(tài)話(huà)語(yǔ)文本。其中，多模態(tài)隱喻與轉(zhuǎn)喻是該類(lèi)文本建構(gòu)國(guó)家形象的重要途徑。

但目前，國(guó)內(nèi)外基于多模態(tài)理論研究國(guó)家形象建構(gòu)的論文并不多。因此，本文在多模態(tài)理論的視域下，以最新發(fā)布的國(guó)家形象宣傳片《中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代》為例，通過(guò)多模態(tài)隱喻和多模態(tài)轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知機(jī)制，探究國(guó)家形象宣傳片這一視聽(tīng)符號(hào)如何在多個(gè)模態(tài)維度對(duì)國(guó)家形象進(jìn)行建構(gòu)，并且如何運(yùn)用多模態(tài)的信息傳遞強(qiáng)化國(guó)家形象的傳播效果，以期為新時(shí)代國(guó)家形象的塑造和呈現(xiàn)提供一個(gè)新的視角。

二、多模態(tài)隱喻與多模態(tài)轉(zhuǎn)喻

模態(tài)隱喻研究的代表學(xué)者Charles Forceville將“模態(tài)”界定為“利用具體的感知過(guò)程可闡釋的符號(hào)系統(tǒng)”，[4]同時(shí)把模態(tài)分為五種類(lèi)型，分別是視覺(jué)（圖畫(huà)）模態(tài)、聽(tīng)覺(jué)（聲音）模態(tài)、觸覺(jué)模態(tài)、嗅覺(jué)模態(tài)和味覺(jué)模態(tài)，[5]這五種模態(tài)與五種感官系統(tǒng)相對(duì)應(yīng)。Kress和Van Leeuwen認(rèn)為，“多模態(tài)”（Multimodality）是指“幾種符號(hào)的同時(shí)使用”。[6]綜上，“多模態(tài)”是指融合了兩種或兩種以上的符號(hào)資源的模態(tài)，包括語(yǔ)言、文字、圖像、聲音、眼神和手勢(shì)等。而多模態(tài)話(huà)語(yǔ)（Multimodal Discourse）是指綜合運(yùn)用多種手段和符號(hào)資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象。多模態(tài)話(huà)語(yǔ)逾越了單一話(huà)語(yǔ)的藩籬，融合多種社會(huì)符號(hào)，強(qiáng)化傳播效果。

關(guān)于隱喻的研究，最早可以追溯至兩千多年前亞里士多德在《修辭術(shù)·亞歷山大修辭學(xué)·論詩(shī)》中對(duì)于隱喻做出的闡述，認(rèn)為“隱喻就是把某事物的名稱(chēng)用來(lái)指稱(chēng)另一事物”。[7]20世紀(jì)90年代，F(xiàn)orceville把隱喻與傳播學(xué)和符號(hào)學(xué)的研究相結(jié)合，將“模態(tài)”區(qū)分為“單模態(tài)隱喻”和“多模態(tài)隱喻”?！皢文B(tài)隱喻”是指用一種模態(tài)來(lái)呈現(xiàn)源域和目標(biāo)域的隱喻；而“多模態(tài)隱喻”是指用兩種或以上模態(tài)來(lái)表征源域和目標(biāo)域之間映射關(guān)系的隱喻。相較于單模態(tài)隱喻僅用同一模態(tài)呈現(xiàn)隱喻現(xiàn)象，多模態(tài)隱喻則涉及多種模態(tài)，不同的符號(hào)系統(tǒng)能協(xié)同互補(bǔ)，意義潛勢(shì)更為豐富，具有敘事性、動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)。

與多模態(tài)隱喻相比，國(guó)內(nèi)外關(guān)于多模態(tài)轉(zhuǎn)喻領(lǐng)域的研究較少。Lakoff等認(rèn)為指代功能是轉(zhuǎn)喻的功能之一，它可以用一種實(shí)體代替另一實(shí)體。[8]Barcelona認(rèn)為“轉(zhuǎn)喻是從一個(gè)概念域，即源域，向另一個(gè)概念域，即目標(biāo)域映射的映射?！盵9]而隱喻和轉(zhuǎn)喻的區(qū)別在于，轉(zhuǎn)喻中的映射是不對(duì)稱(chēng)的，轉(zhuǎn)喻主要通過(guò)在概念上突出（foregrounding）來(lái)源域使目標(biāo)域處于背景的地位，從而使轉(zhuǎn)喻的來(lái)源域?qū)⑵涓拍罱Y(jié)構(gòu)投射到目標(biāo)域之上。Panther和Thornburg認(rèn)為，多模態(tài)轉(zhuǎn)喻可以借助視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)或其他模態(tài)來(lái)突出來(lái)源域，從而達(dá)到指稱(chēng)、意義拓展和語(yǔ)用推理的功能。[10]

多模態(tài)話(huà)語(yǔ)不僅豐富視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的呈現(xiàn)，還通過(guò)隱喻和轉(zhuǎn)喻手法，賦予能指以新的所指，豐富表意的呈現(xiàn)。但在目前研究中，將多模態(tài)隱喻和多模態(tài)轉(zhuǎn)喻運(yùn)用到國(guó)家形象宣傳片的研究相對(duì)匱乏，這也成為本文研究的邏輯起點(diǎn)。

三、國(guó)家形象宣傳片的語(yǔ)類(lèi)特征

國(guó)家形象宣傳片是一種典型的集合多類(lèi)模態(tài)的表現(xiàn)手法和符號(hào)資源的多模態(tài)話(huà)語(yǔ)，它通過(guò)多個(gè)畫(huà)面組合與蒙太奇處理，賦予物體以隱喻和象征，有針對(duì)性地將構(gòu)思轉(zhuǎn)化為超文本的宣傳形式，以多模態(tài)隱喻和多模態(tài)轉(zhuǎn)喻的呈現(xiàn)方式，最終實(shí)現(xiàn)宣傳的目的?！扮R頭的組合是為了表達(dá)一種主觀意念，而觀眾也不會(huì)將畫(huà)面視為簡(jiǎn)單的物理視像，而是通過(guò)大腦來(lái)推理畫(huà)面所要揭示的深刻含義。”[11]國(guó)家形象宣傳片《中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代》中的畫(huà)面呈現(xiàn)和符號(hào)模態(tài)也蘊(yùn)含著深刻的思維邏輯和含義，因此只有通過(guò)解構(gòu)其概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻，才能識(shí)別和解讀國(guó)家形象宣傳片架構(gòu)的多模態(tài)話(huà)語(yǔ)所要傳遞的真正內(nèi)涵。

中國(guó)國(guó)家形象宣傳片的啟動(dòng)始于2008年，并于2011年首次發(fā)布中國(guó)形象宣傳片《人物篇》和《角度篇》，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)國(guó)家形象主動(dòng)傳播的嶄新時(shí)代。時(shí)隔六年，在十九大召開(kāi)之際，最新國(guó)家形象宣傳片《中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代》于2017年10月21日正式發(fā)布?！吨袊?guó)進(jìn)入新時(shí)代》時(shí)長(zhǎng)3分鐘左右，以七位不同年齡段、不同行業(yè)、不同區(qū)域、不同國(guó)籍的人物為中心，通過(guò)建構(gòu)各個(gè)人物的“中國(guó)夢(mèng)”及其日常生活的多樣圖景，來(lái)塑造中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的變化。本文選取最新國(guó)家形象宣傳片《中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代》為研究對(duì)象，基于多模態(tài)隱喻和多模態(tài)轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知機(jī)制，對(duì)宣傳片建構(gòu)的多模態(tài)隱喻和多模態(tài)轉(zhuǎn)喻進(jìn)行分析。endprint

四、《中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代》的多模態(tài)隱喻的建構(gòu)

隱喻具有解釋作用，它可以打通始源域和目標(biāo)域之間的回路，觸動(dòng)受眾對(duì)目標(biāo)域的情緒，使得隱喻發(fā)揮最大的效用，加速受眾的認(rèn)知過(guò)程，讓受眾更容易接受、理解和傳播。同時(shí)，隱喻具有說(shuō)服作用。在古希臘和古羅馬時(shí)期，隱喻是政治話(huà)語(yǔ)中的說(shuō)服工具，即個(gè)人或群體通過(guò)一定的策略，借以信息符號(hào)的傳遞，引導(dǎo)他人接受某種觀點(diǎn)、態(tài)度或行為。[12]《中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代》也較為廣泛地運(yùn)用多模態(tài)隱喻機(jī)制，以提高宣傳片的解釋效果和說(shuō)服效果。

（一）藍(lán)色湖水隱喻

《中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代》在片子的開(kāi)頭和結(jié)尾的視覺(jué)模態(tài)中，均采用了藍(lán)色湖水的鏡頭，這似乎跟主題并不相關(guān)，但其中包含著重要的隱喻?！八{(lán)色”主要寓意為“永恒”、“祥和”、“沉穩(wěn)”；“水”則有著“淵博而沉靜”、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”之意，老子在《道德經(jīng)》中寫(xiě)道“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，寓意著“像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利”。《荀子·宥坐》也記載了孔子認(rèn)為“水有九德”，“遍予而無(wú)私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似義；淺者流行，深者不測(cè)，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達(dá)，似察；受惡不讓?zhuān)瓢?；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬(wàn)折必東，似意?！币簿褪钦f(shuō)水有“道德、仁愛(ài)、高義、智慧、勇毅、明察秋毫、包容、善于教化、正直、處事有度、意志堅(jiān)定”等品德。同時(shí)，視覺(jué)模態(tài)為“藍(lán)色湖水”的片段中，聽(tīng)覺(jué)模態(tài)呈現(xiàn)為舒緩的背景音樂(lè)，視覺(jué)模態(tài)和聽(tīng)覺(jué)模態(tài)相互補(bǔ)充，相互強(qiáng)化，共同激活了“藍(lán)色湖水”概念域下的語(yǔ)義映射，通過(guò)概念隱喻的映射和意義合成，隱喻“中國(guó)是一個(gè)和平崛起的國(guó)家，具有君子的品格，永遠(yuǎn)潤(rùn)澤萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利”。

（二）長(zhǎng)城隱喻

《中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代》在2分41秒到2分45秒中，呈現(xiàn)了一個(gè)綠蔭環(huán)抱的長(zhǎng)城景象，并且相應(yīng)的文字模態(tài)是“奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利”。首先，長(zhǎng)城歷史悠久，是中華民族生產(chǎn)力和創(chuàng)造力的體現(xiàn)之一，是中國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)和文明基因，也是世界中古七大奇跡之一，這都隱喻著“中國(guó)是有著深厚歷史的國(guó)家，中華文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深”；其次，長(zhǎng)城這一符號(hào)也出現(xiàn)在國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》中，它是中國(guó)最著名的抗戰(zhàn)歌曲，代表了中國(guó)的民族精神，也隱喻著“中國(guó)自古以來(lái)有著堅(jiān)定的民族意志、勇氣和力量”；再次，長(zhǎng)城是我們抵御外侮、保衛(wèi)祖國(guó)的巍峨壯麗的軍事防御線(xiàn)，隱喻著“當(dāng)前的中國(guó)猶如長(zhǎng)城般剛毅，必將保護(hù)著中國(guó)人民和捍衛(wèi)著中國(guó)的領(lǐng)土，中國(guó)軍事也將進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)將努力實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍之夢(mèng)”；最后，長(zhǎng)城綿延萬(wàn)里、雄偉壯麗，神似一條巨龍，宣傳片在結(jié)尾處呈現(xiàn)“被成片的青蔥、茂盛的大樹(shù)包圍著的長(zhǎng)城”這一圖像模態(tài)，隱喻著“中國(guó)是一條正在蓬勃發(fā)展的東方巨龍”。同時(shí)，與這個(gè)片段對(duì)應(yīng)的文字模態(tài)是“奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利”，也表明了中國(guó)在奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利方面的決心和信心。

（三）前行背景隱喻

在2分46秒和2分52秒處，《中國(guó)走進(jìn)新時(shí)代》分別剪輯了7個(gè)人物背朝鏡頭，迎著陽(yáng)光，不斷前行的畫(huà)面。同時(shí)，作為聽(tīng)覺(jué)模態(tài)，背景音樂(lè)不僅增強(qiáng)視覺(jué)模態(tài)的呈現(xiàn)，而且自身也有重要的隱喻作用?！耙魳?lè)作為一種跨越國(guó)界的表意語(yǔ)言，能為影片的局部或整體創(chuàng)造一種特定的氣氛基調(diào)，從而深化視覺(jué)效果和增強(qiáng)畫(huà)面感染力?！盵13]在這一片段中，快速轉(zhuǎn)換的人物背景和不斷前行的各個(gè)人物配合著背景音樂(lè)節(jié)奏不斷加快、曲風(fēng)愈發(fā)激昂。作為文字模態(tài)，這個(gè)片段的同期文字為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往”?！吨袊?guó)進(jìn)入新時(shí)代》結(jié)尾部分，通過(guò)高頻率的鏡頭切換、快節(jié)奏的背景音樂(lè)和激昂的文字解說(shuō)等多個(gè)模態(tài)，隱喻中國(guó)的高速發(fā)展、不斷進(jìn)步，同時(shí)中國(guó)正走在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和人民的美好生活而奮斗的前進(jìn)路上，前途是光明的、不斷前進(jìn)的。通過(guò)文字模態(tài)、視覺(jué)模態(tài)和聽(tīng)覺(jué)模態(tài)的多重呈現(xiàn)，讓受眾更直觀地感受到中國(guó)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量及中國(guó)不斷發(fā)展的堅(jiān)定信心。

（四）笑臉隱喻

在視覺(jué)模態(tài)中，宣傳片中的每個(gè)人物都有“目光直視觀眾，面帶微笑”的特寫(xiě)畫(huà)面。宣傳片在2分34秒至2分40秒之間，通過(guò)剪輯，密集地呈現(xiàn)了工人、工程師、外國(guó)人、老黨員、老人（貧困戶(hù)）、兒童（少數(shù)民族）、軍人共七位不同類(lèi)型的人物面對(duì)鏡頭流露出幸福的微笑，同時(shí)每個(gè)人物直視鏡頭，目光堅(jiān)定。根據(jù)Kress & van Leeuwen的觀點(diǎn)，畫(huà)面中的人物的目光和臉部表情，可以將畫(huà)面中的人和觀眾相連接。這種構(gòu)圖方式有兩個(gè)功能，一是與觀眾形成直接交流；二是產(chǎn)生了“圖像行為”，即畫(huà)面與觀眾形成同盟關(guān)系，尋求觀眾接受、贊同他們的觀點(diǎn)或想法。[14]《中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代》通過(guò)集中式的人物面部畫(huà)面組合呈現(xiàn)，對(duì)受眾的視覺(jué)神經(jīng)形成強(qiáng)烈刺激，創(chuàng)造出感同身受的移情效果，傳遞著對(duì)中國(guó)發(fā)展的堅(jiān)定信心和熱情開(kāi)放的力量。與此同時(shí)，同期的文字模態(tài)是“決勝全面建成小康社會(huì)”，其背景音樂(lè)也從舒緩逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榧ぐ号炫?、鏗鏘有力、振奮人心。通過(guò)這一聲音模態(tài)、文字模態(tài)以及視覺(jué)模態(tài)的相互結(jié)合，隱喻著中國(guó)人民對(duì)于全面建成小康社會(huì)的信心和期待。

同時(shí)，宣傳片中的人物是具象化的中國(guó)，畫(huà)面中人物堅(jiān)定、幸福、真誠(chéng)，不僅反映億萬(wàn)在中國(guó)生活的公民的幸福生活，并且通過(guò)“外國(guó)人”這一符號(hào)的加入，隱喻中國(guó)是一個(gè)開(kāi)放包容的國(guó)度，可以接納不同國(guó)籍的人在中國(guó)發(fā)展、生活?！吨袊?guó)進(jìn)入新時(shí)代》通過(guò)畫(huà)面、字幕和旁白互相結(jié)合，多模態(tài)呈現(xiàn)，提高觀眾對(duì)信息的接受度，共同強(qiáng)化了新時(shí)代中國(guó)更加開(kāi)放、自信、富強(qiáng)的特點(diǎn)。

五、《中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代》的多模態(tài)轉(zhuǎn)喻建構(gòu)

轉(zhuǎn)喻具有表征功能（representational）和語(yǔ)篇功能（連貫和銜接），它能夠?yàn)檎Z(yǔ)篇提供整體框架，把人類(lèi)各種概念聯(lián)系起來(lái)。相較于文字模態(tài)，動(dòng)態(tài)圖像具有更好的感化效果，能使觀眾從思維到感情、從直覺(jué)到感覺(jué)產(chǎn)生轉(zhuǎn)移，[15]因此國(guó)家形象宣傳片中的許多畫(huà)面都建立在轉(zhuǎn)喻這一認(rèn)知推理機(jī)制之上。在《中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代》的國(guó)家形象宣傳片中，轉(zhuǎn)喻主要?dú)w納為基于物質(zhì)域、行為事件過(guò)程域和空間域?yàn)楹诵亩卣沟娜N轉(zhuǎn)喻模式：endprint

（一）物質(zhì)域：?jiǎn)蝹€(gè)實(shí)體代表總體（Individual Entity stands for the Collection）

在轉(zhuǎn)喻類(lèi)型中，單個(gè)實(shí)體代表總體能在有限的片長(zhǎng)中，以相對(duì)短時(shí)長(zhǎng)的個(gè)體傳遞盡可能多的信息?！吨袊?guó)進(jìn)入新時(shí)代》以七個(gè)人物貫穿宣傳片的始終。這七個(gè)人物是不同源域，通過(guò)概念轉(zhuǎn)喻，意指不同的目標(biāo)域?！傲鶜q的藏族小姑娘”這一源域轉(zhuǎn)喻的是“多民族國(guó)家”、“兒童”的目標(biāo)域；源域?yàn)椤爸袊?guó)北車(chē)長(zhǎng)客股份有限公司的焊接機(jī)械手操作工”轉(zhuǎn)喻的目標(biāo)域是“藍(lán)領(lǐng)工人”；源域?yàn)椤爸袊?guó)商飛上海飛機(jī)設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)”轉(zhuǎn)喻的目標(biāo)域是“工程師”、“中年人”、“飛機(jī)制造業(yè)”；源域?yàn)椤皣?guó)內(nèi)陸金所公司CEO”轉(zhuǎn)喻的目標(biāo)域是“在華的外國(guó)人”、“商人”；源域?yàn)椤澳档ぜ瘓F(tuán)公司員工”轉(zhuǎn)喻的是“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員”；“安徽金寨縣花石鄉(xiāng)大灣村村民”的源域轉(zhuǎn)喻的目標(biāo)域是“農(nóng)民”、“老人”和“貧困戶(hù)”；“中國(guó)人民解放軍儀仗隊(duì)副政治委員兼執(zhí)行隊(duì)長(zhǎng)”這一源域轉(zhuǎn)喻的目標(biāo)域是“青年”、“軍事”。

《中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代》采用了單個(gè)實(shí)體代表總體的轉(zhuǎn)喻，通過(guò)涵蓋不同年齡段、不同行業(yè)、不同區(qū)域、不同國(guó)籍的七個(gè)人物，架構(gòu)轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知機(jī)制，以七個(gè)人物代表了生活在中國(guó)各個(gè)階層的人群，也映射了這七個(gè)人物在宣傳片中的所行所思代表了中國(guó)大多數(shù)人的想法和生活。

（二）行為事件過(guò)程域：次事件代表復(fù)雜事件（Subevent stands for Complex Event）

復(fù)雜事件往往難以在一個(gè)短片中具象化，因此，《中國(guó)走進(jìn)新時(shí)代》通過(guò)概念轉(zhuǎn)喻，用次事件象征性地呈現(xiàn)復(fù)雜事件。首先，宣傳片中給了飛機(jī)一個(gè)特寫(xiě)鏡頭和全景鏡頭，來(lái)說(shuō)明這架飛機(jī)是“C919大飛機(jī)”，并呈現(xiàn)了C919大飛機(jī)順利起飛的畫(huà)面。C919大飛機(jī)是中國(guó)自主研制的新一代噴氣式干線(xiàn)客機(jī)，最大載客人數(shù)174人，最大航程超過(guò)5000公里，與波音737、空客320相當(dāng)。宣傳片通過(guò)“C919大飛機(jī)順利起飛”的次事件，來(lái)轉(zhuǎn)喻“我國(guó)飛機(jī)制造業(yè)的啟航以及我國(guó)商業(yè)航空夢(mèng)想的展翅飛翔”，這一極具代表性的次事件最大限度體現(xiàn)了中國(guó)在飛機(jī)制造業(yè)上的發(fā)展。其次，通過(guò)“高鐵的高速行駛”來(lái)轉(zhuǎn)喻“中國(guó)高鐵正駛向高速發(fā)展的快車(chē)道”。宣傳片中的高鐵列車(chē)使用的是“復(fù)興號(hào)”和“和諧號(hào)”，其中“復(fù)興號(hào)”是具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、達(dá)到世界先進(jìn)水平的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車(chē)組，它標(biāo)志著中國(guó)鐵路成套技術(shù)裝備已經(jīng)走在世界先進(jìn)行列，這也轉(zhuǎn)喻中國(guó)在高鐵制造業(yè)方面的發(fā)展。宣傳片通過(guò)“C919大飛機(jī)順利起飛”、“復(fù)興號(hào)高鐵高速行駛”等次事件來(lái)轉(zhuǎn)喻中國(guó)正邁向“制造強(qiáng)國(guó)”和“創(chuàng)新型國(guó)家”的新時(shí)代這一復(fù)雜事件。再次，在人民生活方面，選取的是最特殊的群體——貧困戶(hù)，宣傳片通過(guò)呈現(xiàn)村民生活的地方綠樹(shù)成蔭、牲畜成群，村民在煮飯以及臉上洋溢著笑容的畫(huà)面，結(jié)合村民自身的口述和文字“貧困戶(hù)不是貧困戶(hù)，全部要過(guò)到好生活”，通過(guò)這些次事件來(lái)轉(zhuǎn)喻“農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，人民生活更加富足”這一復(fù)雜事件；最后，通過(guò)呈現(xiàn)中國(guó)人民解放軍儀仗隊(duì)的訓(xùn)練場(chǎng)景，以及軍人們訓(xùn)練有素、整齊干練的畫(huà)面，配上儀仗隊(duì)執(zhí)行對(duì)仗的話(huà)語(yǔ)和文字“為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)，貢獻(xiàn)自己的力量”，來(lái)轉(zhuǎn)喻“中國(guó)正在努力把人民軍隊(duì)建設(shè)成世界一流軍隊(duì)”的復(fù)雜事件。

《中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代》正是通過(guò)這些次事件，來(lái)轉(zhuǎn)喻“制造強(qiáng)國(guó)”、“創(chuàng)新型國(guó)家”、“全面脫貧”、“強(qiáng)軍之夢(mèng)”等復(fù)雜事件。并且利用文字模態(tài)、視覺(jué)模態(tài)和聲音模態(tài)的多模態(tài)轉(zhuǎn)喻，來(lái)架構(gòu)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活和中國(guó)軍隊(duì)都進(jìn)入了新時(shí)代的景觀。

（三）空間域：空間部分代表整體（Spacial Parts stands for Spacial Whole）

宣傳片在呈現(xiàn)中國(guó)城市時(shí)，并非直觀地展示中國(guó)的城市景觀，而是用兩個(gè)空間部分來(lái)代替整體。首先，選取了采訪(fǎng)外國(guó)人時(shí)的背景是上海的“東方明珠”；其次，是牡丹集團(tuán)公司員工在生活中和兩個(gè)外國(guó)人親切和諧地交談的畫(huà)面。上海代表著中國(guó)的大城市，是中國(guó)大城市的一個(gè)縮影，而生活中人們接觸的人群代表這個(gè)城市的人群特點(diǎn)，通過(guò)這兩個(gè)空間部分來(lái)轉(zhuǎn)喻中國(guó)現(xiàn)代化和國(guó)際化的環(huán)境吸引著眾多外國(guó)游客及外國(guó)定居者；同時(shí)，在呈現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村時(shí)，畫(huà)面是“綠樹(shù)成蔭”、“牲畜成群”、“小區(qū)式住房”、“村容整潔”，通過(guò)這樣的空間展示，轉(zhuǎn)喻新時(shí)代的中國(guó)鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村振興、生態(tài)宜居、生活富裕、農(nóng)民安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)主義新農(nóng)村?！吨袊?guó)進(jìn)入新時(shí)代》通過(guò)空間部分的架構(gòu)，轉(zhuǎn)喻“中國(guó)”這一集體在城市和農(nóng)村都邁向繁榮發(fā)展的新時(shí)代。

結(jié)語(yǔ)

《中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代》以隱喻和轉(zhuǎn)喻為認(rèn)知框架，運(yùn)用文字、圖像、解說(shuō)、音樂(lè)等多種符號(hào)模態(tài)，塑造了中國(guó)新時(shí)代的國(guó)家形象和民族精神。相較于以往的外宣語(yǔ)篇和宣傳方式，該宣傳片通過(guò)多模態(tài)的架構(gòu)，隱喻和轉(zhuǎn)喻的相互映射，讓國(guó)家形象的宣傳更具有親和力，達(dá)到更好的傳播效果。但與此同時(shí)，國(guó)家形象宣傳片和國(guó)家形象的建構(gòu)更多地是向其他國(guó)家的人塑造中國(guó)形象，而在《中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代》的隱喻中，仍然存在著喻意是從自身視角出發(fā)的問(wèn)題，例如“藍(lán)色”和“水”的隱喻，雖然喻意深刻，蘊(yùn)含豐富的中國(guó)文化，但他國(guó)受眾不一定能理解這種隱喻，這樣便會(huì)產(chǎn)生釋碼（Interpret）與解碼（Decode）的偏差，達(dá)不到最佳的傳播效果。此外，在《中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代》的宣傳片中，只采用“一面提示”的宣傳技巧，而不是“兩面提示”?；舴蛱m（Carl Hovland）認(rèn)為“一面提示”雖然能論旨明確，簡(jiǎn)要易懂，但給說(shuō)服對(duì)象產(chǎn)生“咄咄逼人”的感覺(jué)，產(chǎn)生心理抵抗。因此，《中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代》雖然通過(guò)多模態(tài)隱喻和轉(zhuǎn)喻，打破了以往刻板的宣傳方式，但仍存在著僅從自身視角出發(fā)的誤區(qū)。在國(guó)家形象的宣傳和建構(gòu)中，應(yīng)該巧用多模態(tài)隱喻和轉(zhuǎn)喻，從受眾角度出發(fā)，打通和擴(kuò)展共通的意義空間，避免“傳而不通”的現(xiàn)象，才能更好地向其他國(guó)家受眾建構(gòu)新時(shí)代的中國(guó)形象，達(dá)到最佳的傳播效果。

注釋?zhuān)?/p>

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（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)）

責(zé)編：姚少寶endprint