王占忠

《國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）中“課程改革的目標(biāo)”指出“要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)”“實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理”。據(jù)此，很多學(xué)校開(kāi)設(shè)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程，但不同程度存在課程開(kāi)發(fā)理論滯后、框架結(jié)構(gòu)缺乏張力、課程設(shè)置鮮見(jiàn)特色、評(píng)價(jià)體系不夠規(guī)范、課程實(shí)施流于形式等弊端。筆者認(rèn)為，開(kāi)發(fā)實(shí)踐校本課程的學(xué)校應(yīng)該悉心研究，以語(yǔ)文課程的理論體系、教學(xué)計(jì)劃、實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)傳統(tǒng)文化校本課程，實(shí)現(xiàn)校本課程的教學(xué)價(jià)值，突出語(yǔ)文課程的文化價(jià)值，讓學(xué)生的語(yǔ)言文字能力和文化素養(yǎng)同步提升。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程應(yīng)該以語(yǔ)文為基，這樣才能站在巨人的肩膀上，展現(xiàn)出別樣的價(jià)值。具體應(yīng)從以下幾方面做起：

一、悉心研究語(yǔ)文課程，構(gòu)建課程開(kāi)發(fā)理論體系

語(yǔ)文是義務(wù)教育階段國(guó)家規(guī)定的必須開(kāi)設(shè)的課程，其中蘊(yùn)含著大量傳統(tǒng)文化元素。例如推己及人的仁義之禮、平等待人的寬恕之道、奮發(fā)圖強(qiáng)的剛毅之氣等。在這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸染下，中華民族形成了代代傳承的美德：敬業(yè)樂(lè)群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神，天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情操，先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的崇高志趣，自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣，鞠躬盡瘁、死而后已的為政風(fēng)范，厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟，奮不顧身、舍生取義的英雄氣概，大道之行、天下為公的社會(huì)理想等，這些都在語(yǔ)文教材里有集中體現(xiàn)。文化教學(xué)不能忽略這些內(nèi)容，應(yīng)該以之為基礎(chǔ)，構(gòu)建向外拓展的校本課程體系。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程開(kāi)發(fā)之初，學(xué)校應(yīng)該遴選一支師德師風(fēng)優(yōu)良、業(yè)務(wù)素質(zhì)精湛的語(yǔ)文教師隊(duì)伍，組成課程開(kāi)發(fā)小組。課程開(kāi)發(fā)小組應(yīng)切實(shí)研究語(yǔ)文教材中體現(xiàn)的民族傳統(tǒng)文化博大精深的內(nèi)涵，為確定校本課程開(kāi)發(fā)的必要性、可行性提供理論依據(jù)；必須在廣泛交流、認(rèn)真討論的前提下，以語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容為主要框架，研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋的方方面面的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上對(duì)該校本課程開(kāi)發(fā)的指導(dǎo)思想、課程設(shè)置的框架結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容的選擇與組織、課程實(shí)施的整體目標(biāo)、課程評(píng)價(jià)的具體要素等進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃與嚴(yán)密設(shè)計(jì)，構(gòu)建合理、科學(xué)、規(guī)范的理論體系。

二、與語(yǔ)文教學(xué)緊密結(jié)合，提升課程實(shí)效性

1.圍繞語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃，將實(shí)施方案體系化

實(shí)施方案是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程具體操作綱領(lǐng)。制訂實(shí)施方案應(yīng)在確定本學(xué)期活動(dòng)日期、地點(diǎn)、內(nèi)容、授課教師等具體活動(dòng)計(jì)劃前提下，保障活動(dòng)內(nèi)容豐富性、活動(dòng)形式多樣性、活動(dòng)目標(biāo)層遞性等。校本課程要圍繞語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)方案，否則便會(huì)與語(yǔ)文課程相沖突，造成重復(fù)學(xué)習(xí)等問(wèn)題。授課教師要制訂好課時(shí)計(jì)劃，根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)度，有計(jì)劃、有目的地開(kāi)展活動(dòng)；教研組要定期組織語(yǔ)文教師，開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程教研活動(dòng)；學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)小組要建立科學(xué)的課程評(píng)價(jià)機(jī)制。教師、教研組、學(xué)校層面須責(zé)任到人，各司其職，確保校本課程有序、有效實(shí)施，與語(yǔ)文課程互為補(bǔ)充，相互滲透。

具體而言，小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程應(yīng)至少分三個(gè)學(xué)段，有能力的學(xué)?？梢约?xì)分為六個(gè)年級(jí)甚至十二個(gè)學(xué)期。教學(xué)必須圍繞學(xué)生的能力成長(zhǎng)軌跡進(jìn)行宏觀設(shè)計(jì)，以語(yǔ)文課為核心，加強(qiáng)與品德課、音樂(lè)課、體育課等課程的聯(lián)系，最好由語(yǔ)文教師親自執(zhí)教、設(shè)計(jì)教學(xué)方案、組織評(píng)價(jià)考試。這樣才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，為學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升提供幫助。

2.以語(yǔ)文課堂為主陣地

《國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）指出：制定國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)要依據(jù)各門(mén)課程的特點(diǎn)，結(jié)合具體內(nèi)容，加強(qiáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)教育和國(guó)防教育，加強(qiáng)思想品質(zhì)和道德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)校應(yīng)該把語(yǔ)文課堂當(dāng)作傳統(tǒng)美德和民族精神教育主陣地。教師在備課時(shí)要關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀，在語(yǔ)文教學(xué)中結(jié)合教材內(nèi)容、教學(xué)實(shí)際，善于捕捉“人文性”教育信息，潛移默化地有效滲透文化教育，經(jīng)學(xué)生內(nèi)化形成良好道德品質(zhì)，讓課堂在成為教授知識(shí)這一主干線的同時(shí)，也成為傳統(tǒng)文化傳承的主渠道。

具體而言，可以讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中更加深入地聯(lián)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。教師不能把語(yǔ)文課上成品德課，但可以把校本課程上成以優(yōu)秀傳統(tǒng)美德為核心的語(yǔ)文課。這樣的校本課堂既有語(yǔ)文的“硬知識(shí)”作為學(xué)生能力提升的保障，又有美德教育的“軟文化”提供興趣，課堂氛圍既可深入學(xué)術(shù)，又可自由活潑，一定會(huì)受學(xué)生歡迎，實(shí)現(xiàn)將文化教育、品德養(yǎng)成落實(shí)到課堂上的目的。

3.突出經(jīng)典誦讀

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩(shī)經(jīng)》到諸子百家，再到唐詩(shī)宋詞元曲，其知識(shí)之廣泛，包容之博厚，辭章之精華，內(nèi)涵之豐富，是任何一個(gè)民族都難以望其項(xiàng)背的。中國(guó)的經(jīng)典詩(shī)文，經(jīng)歷了幾千年的積累沉淀，思想內(nèi)容上無(wú)不閃耀著燦爛的民族特色。一部中國(guó)古代文學(xué)史，也正是一部中國(guó)傳統(tǒng)道德教育史。其閃光的民族精神鑄就了中國(guó)文化之魂、道德之根，無(wú)論對(duì)古人還是后人，都產(chǎn)生著不何搖撼的力量。中國(guó)古代文化經(jīng)典濃縮了人文科學(xué)和自然科學(xué)等多方面知識(shí)，是中國(guó)文化的瑰寶，是古人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。它不僅為當(dāng)代中國(guó)人所繼承，而且引起世界許多外國(guó)友人的重視，傳統(tǒng)蒙學(xué)課本《三字經(jīng)》已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《兒童道德叢書(shū)》，許多經(jīng)典被譯成多國(guó)文字。因此，讓中國(guó)的兒童誦讀中國(guó)古代文化經(jīng)典具有不可替代的重要性和必要性。這也是語(yǔ)文教學(xué)不可不作的課外拓展，通過(guò)校本課程落實(shí)這一拓展，正是對(duì)語(yǔ)文課程的有效補(bǔ)充。

具體而言，學(xué)校要把弘揚(yáng)民族精神作為母語(yǔ)教育和素質(zhì)教育的重要任務(wù)，貫穿于學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，落實(shí)到語(yǔ)文課程的各個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)校要充分運(yùn)用重要紀(jì)念日、重大歷史事件、重大活動(dòng)、節(jié)假日以及學(xué)生第二課堂、社會(huì)實(shí)踐基地等，廣泛開(kāi)展學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的中華傳統(tǒng)文化活動(dòng)和民族精神教育活動(dòng)，開(kāi)展各類語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生學(xué)以致用。學(xué)校制訂的校本課程實(shí)施方案要以語(yǔ)文教材為基礎(chǔ)，凸顯中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀，以弘揚(yáng)和培育民族精神。具體內(nèi)容可包括唐詩(shī)、宋詞、元曲，《聲律啟蒙》《增廣賢文》《論語(yǔ)》等古文經(jīng)典內(nèi)容；還有成語(yǔ)、格言、諺語(yǔ)等內(nèi)容；除此以外，還可以有對(duì)書(shū)法、吟誦、唱詩(shī)、對(duì)聯(lián)等語(yǔ)文興趣活動(dòng)的開(kāi)發(fā)。

4.拓寬務(wù)實(shí)有效的校內(nèi)外育人渠道

語(yǔ)文教學(xué)始終難以走出課堂，校本課程可以補(bǔ)齊這一短板。學(xué)校應(yīng)該把學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育緊密結(jié)合起來(lái)，通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，努力形成全社會(huì)關(guān)心、重視學(xué)生思想道德建設(shè)的良好氛圍。

具體而言，可以所在地區(qū)創(chuàng)建省級(jí)、全國(guó)文明城市為契機(jī)，以經(jīng)典誦讀、美德少年評(píng)選等活動(dòng)為載體，大力開(kāi)展和踐行與核心價(jià)值觀密切相關(guān)的各類道德實(shí)踐、社會(huì)體驗(yàn)、口語(yǔ)交際、演講演說(shuō)等活動(dòng)；可通過(guò)十星級(jí)文明戶、文明家庭、好家風(fēng)家訓(xùn)、道德模范等推薦評(píng)選活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，讓學(xué)生積累生活素材，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解；可依托街道、社區(qū)文化陣地、鄉(xiāng)賢理事會(huì)，開(kāi)展道德講堂、市民學(xué)校等，充分挖掘和宣傳身邊的好人、楷模和道德模范，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)評(píng)議，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，營(yíng)造學(xué)習(xí)模范、爭(zhēng)當(dāng)文明市民的濃厚氛圍。學(xué)校應(yīng)理順校內(nèi)外育人渠道，按照全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)測(cè)評(píng)體系的要求，完善學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步健全校外未成年人心理健康輔導(dǎo)站、社區(qū)未成年人運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)，充分利用在各社區(qū)開(kāi)展的以孝敬、友善、節(jié)儉、誠(chéng)實(shí)為主要內(nèi)容的豐富多彩活動(dòng)，充實(shí)孩子們的文化生活，多方面形成合力讓其健康成長(zhǎng)。

三、以語(yǔ)文實(shí)踐營(yíng)造文化環(huán)境，落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承

校本課程是學(xué)校組織的一種教學(xué)活動(dòng)，如果消極落實(shí)、內(nèi)容狹隘，其教育效果和社會(huì)影響力都將僅僅局限于校園，最終與常規(guī)的語(yǔ)文課程無(wú)異，無(wú)法充分發(fā)揮其文化教育價(jià)值。學(xué)校應(yīng)循序漸進(jìn)地建設(shè)出一個(gè)豐富立體的傳統(tǒng)文化課程體系，立足語(yǔ)文課程這一穩(wěn)定的平臺(tái)，通過(guò)種種語(yǔ)文課外實(shí)踐活動(dòng)，拓展校本課程的深度和外延，形成家、校、社區(qū)聯(lián)動(dòng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列活動(dòng)，通過(guò)常態(tài)化的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化教育走出校園，為學(xué)生的全面成長(zhǎng)、傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)傳承提供保障。

具體而言，學(xué)?？稍O(shè)立成熟的書(shū)法校本課程教學(xué)體系，以書(shū)法實(shí)踐活動(dòng)為主要形式，鼓勵(lì)學(xué)生回家與家長(zhǎng)共寫(xiě)，或組織學(xué)生為社區(qū)居民寫(xiě)春聯(lián)、送書(shū)法。還可邀請(qǐng)民間“書(shū)法達(dá)人”進(jìn)校園，或組織全校教職工及家屬、學(xué)生家長(zhǎng)、周邊社區(qū)居民參加書(shū)法大賽等活動(dòng)。在活動(dòng)中交流、講授我國(guó)書(shū)法文化的歷史和發(fā)展，建立自發(fā)的民間書(shū)法學(xué)習(xí)組織等，以此讓書(shū)法教學(xué)走出校園。這種大規(guī)模的校本實(shí)踐活動(dòng)需要學(xué)校在積累了足夠的教學(xué)資源和經(jīng)驗(yàn)之后認(rèn)真組織籌辦，并盡量實(shí)現(xiàn)周期化、常態(tài)化，將其與常規(guī)的語(yǔ)文課外實(shí)踐活動(dòng)融為一體，這樣才能讓校本課程的社會(huì)輻射功能更加穩(wěn)定，讓中華傳統(tǒng)文化教育真正得到落實(shí)。

傳承中華民族優(yōu)秀文化是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)期的任務(wù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施又是一項(xiàng)新生事物。本著在研究中實(shí)施、在實(shí)施中研究的態(tài)度，將校本課程與語(yǔ)文教育、語(yǔ)文課程建設(shè)、學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，才能使該課程實(shí)現(xiàn)培育下一代的使命。