趙春曉

中國古代詩歌歷史悠久、數(shù)量繁多，追溯詩歌的源頭，我們可以發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》的身影?！对娊?jīng)·蒹葭》是古典詩歌中的名作，統(tǒng)編本教材八年級下冊第三單元選入的課文就包含此篇。本文試以這首詩為例，從四個方面解析詩歌表現(xiàn)的意境，這對探究詩歌的美學(xué)特質(zhì)具有重要的意義，對解讀古代其他詩詞也有一定的借鑒。

一、“意境”一詞解析

中國古代詩歌一向力求創(chuàng)設(shè)境界，《詩格》把意境、物境以及情境并稱為“三境”，王國維在《人間詞話》中對意境的三種境界進行了總結(jié)?！对娊?jīng)》作為古典詩歌的源頭，非常講究意境的創(chuàng)設(shè)，《詩經(jīng)》采用了多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，但大多都是簡單的類比，將景和情融合在一起?！遁筝纭返恼Z言非常簡潔，但用簡單的詞呈現(xiàn)了一幅唯美的畫面，比如里面深秋的清晨，重重濃霧，給人如詩如畫的感覺，就像一幅水墨畫。這里面的蘆葦、清霜、白露給人創(chuàng)設(shè)出了一種孤寂、清冷、迷離的氣氛，形成了特具中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的“悲秋”文學(xué)情結(jié)，所以被稱之為“千古傷心之祖”。在秋色的映襯下，孤獨、惆悵、寂寞之情漫溢在詩篇，隨著時間的推移，還增添了無奈、執(zhí)著的情感。隨著詩歌形式不斷增多，詩歌理論也逐漸豐富和成熟，詩人們更為重視情景交融，重視意境的創(chuàng)設(shè)。到唐宋時期，意境理論逐漸發(fā)展成為詩詞理論的核心。

二、《詩經(jīng)·蒹葭》意境的呈現(xiàn)

1.悲情之美

中國人歷來鐘愛皆大歡喜的結(jié)局，所以中國的悲劇往往呈現(xiàn)得不夠悲壯，這與西方的悲劇有著顯著的區(qū)別。因此，在很多評論家眼里，中國是沒有悲劇的。但是，中國古典詩歌卻表現(xiàn)出濃厚的悲劇色彩，這是古代文人悲劇心態(tài)的體現(xiàn)，所以悲情之美也成為詩詞美學(xué)形態(tài)之一。從最早的《詩經(jīng)》所表現(xiàn)出來的“哀而不傷”發(fā)展到唐詩宋詞中的典型悲劇，雖然中國的悲劇沒有表現(xiàn)出西方悲劇中的驚心動魄，但更強調(diào)的是心靈悲劇，表現(xiàn)出了文人們的悲劇意識。《詩經(jīng)·蒹葭》所表達的是一種含蓄的悲情美，這種美就是藏在人們心底的“蒹葭之情”。也就是說，人間的各種悲劇都能夠體現(xiàn)在《蒹葭》中，這雖然是一種無言的憂傷，卻將人們普遍性的傷痛都囊括進去了。再來看故事的結(jié)局，“伊人”可見但不可現(xiàn)的結(jié)果本身就是一個悲劇性的故事，如果再對具體情節(jié)進行品味，更能感受到其中悲情，那種等到最后尋而不得的感覺是十分凄涼的，所以《蒹葭》才被稱為“千古悲秋”之作。在作品中，詩人將秋色獨有的特征表現(xiàn)出來了，通過反復(fù)著墨描繪，渲染寂寞悲涼的氛圍，這是一種典型的“悲秋”的體現(xiàn)，影響了中國歷史上一代又一代的文人。因為在眾多文人眼中，尤其是多情人的眼中，秋天帶有肅殺氣氛，所以才會給人凄美而又感傷的感覺。在秋天的拂曉，秋風(fēng)瑟瑟，蘆花泛白，秋水清澈明亮，水上呈現(xiàn)煙波萬狀的景象。無論是山重重，還是水重重，都難以阻擋意重重?！耙寥恕彪m然在水一方，但追尋不到。似乎就要成功了，最終還是鏡花水月。這種飄忽不定的景象留給讀者的是非常豐富的想象，“伊人”的美看似躍然紙上，但其實藏在心中。

2.朦朧之美

西方詩歌在表達情感的時候基本上是直抒胸臆，中國的詩歌則更多的是追求一種朦朧美，即含蓄而有韻味?！对娊?jīng)·蒹葭》一文留給了我們極大的“空白”，同時也留給了我們非常大的想象空間。讀者在欣賞這篇詩作時，常解讀為男主人公為了愛情而不畏艱難險阻，表現(xiàn)出百折不撓的精神。但這只是讀者的想象，真正的主人公究竟是怎么樣的，男主人公的內(nèi)心活動是什么？主人公思慕的“伊人”到底是誰？給人以想象的空間，顯得很神秘。主人公苦苦期盼的人在水的另一邊，空間距離的存在讓詩歌給人霧里看花的感覺，所謂的“伊人”到底是眼睛看到的，還是心里想象的？最后，追尋的結(jié)果到底是怎么樣的，是感動了“伊人”抱得美人歸，還是即使尋找了千百遍也無功而返？是繼續(xù)尋找，還是不再癡心妄想？這種不清晰甚至不確定，是一種朦朧美。“詩歌之美主要是給人一頭霧水”，這句話并不完全是調(diào)侃之語，因為無論是中國古典詩歌還是現(xiàn)代詩，都把朦朧作為詩歌的要旨。

3.距離之美

泰戈爾曾經(jīng)說過，世界上最遙遠的距離就是“我站在你面前，你不知道我愛你”。其實，細細品味《詩經(jīng)·蒹葭》，它同樣給我們營造了這樣一種意境，這就是距離產(chǎn)生的美：你明明就站在那里，但我永遠找不到你。人們審美的基礎(chǔ)就是自我意識和對象意識，而美是需要一定的距離才能體現(xiàn)出來的，只有審美主體在一定的距離之外去欣賞事物，才能夠感受到事物的美?！对娊?jīng)·蒹葭》中的男主人公和伊人之間因為時間與空間的構(gòu)建而呈現(xiàn)了一種距離美，也使得詩歌表現(xiàn)得神秘莫測?！耙寥恕泵髅魇恰霸谒环健?，但怎么都追尋不到?？此瓶吹玫剑瑓s找不到，正是因為這種飄忽不定的感覺留給了人們太多想象，這種美就是空間距離所帶來的。除了《蒹葭》之外，還有很多詩歌也表達了這種距離之美。比如蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等。除了空間距離之外，時間距離也能夠使詩歌的情感和形象之美凸顯出來。在《詩經(jīng)·蒹葭》中，用“蒼蒼”“凄凄”“采采”等詞語，反復(fù)吟詠、一唱三嘆，用以描寫蘆葦?shù)念伾S著時間的變化而發(fā)生變化，給讀者以時間流逝的感覺，展現(xiàn)了男主人公無論處于什么樣的境地，相思之情都是不變的，使得詩歌的情感更加豐富。因為時間距離的存在使得詩歌呈現(xiàn)出了開闊、豐盈的畫面。縱觀中國古代詩歌，描寫時間距離之美的詩句還有很多，比如“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”等。正是因為時間距離的存在，增加了詩歌的美感。

三、結(jié)語

《詩經(jīng)·蒹葭》表達的可望而不可即的失望、惆悵之情，很容易撥動讀者的心弦，引起讀者的共鳴?！遁筝纭穼拔锏拿鑼戭H見功力，景中含情，情景交融，開創(chuàng)了中國古典詩歌創(chuàng)設(shè)意境的典范?！对娊?jīng)·蒹葭》體現(xiàn)的意境也成為后人創(chuàng)作詩歌的重要追求?！对娊?jīng)·蒹葭》具有很高的審美價值和永恒的藝術(shù)魅力，通過對其意境的分析，可以進一步了解中國古典詩歌的美學(xué)特質(zhì)，這對解讀其他詩歌提供了很好的借鑒。